桃花源記黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂美、樂、奇【世外桃源】大道之行也

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗誦課文；讀準(zhǔn)字音，正確斷句。2.整理、歸納重點(diǎn)字詞；翻譯；背誦。3.聯(lián)絡(luò)《桃花源記》和當(dāng)今社會(huì)生活，了解“大同”社會(huì)思想意義。

【預(yù)習(xí)反饋】1、作品介紹2、寫作背景3、課外知識(shí)補(bǔ)充《禮記》介紹

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包含《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除相關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度記述外，還包含了孔子及其門人言行一些小故事?！抖Y記》中國(guó)古代一部主要典章制度書籍，又是一部主要仁義道德教科書。其語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，含有一定文學(xué)價(jià)值?！抖Y運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問著作。

背景知識(shí)

本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里一段話?？鬃釉唬骸按蟮乐幸?與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下為公。”這句話意思是說：大道實(shí)施時(shí)代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政時(shí)代，我孔子都設(shè)有趕上，我對(duì)它們心向往之。大道實(shí)施年代，天下為世人所共有?！?/p>

孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。孫中山

"天下為公"是孫中山改造中國(guó)所追求最高社會(huì)理想.他認(rèn)為,"天下為公"是為了實(shí)現(xiàn)人人平等,自由,幸福大同世界.

【自主學(xué)習(xí)檢測(cè)】一、給以下劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）二、文學(xué)常識(shí)填空“四書”指（）（）（）（）。一、jǔ、mù、guān、fèn、wù二、《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》自學(xué)指導(dǎo)11.朗誦課文，同桌相互聽讀，指正讀音。（1-2遍）（用時(shí)3分鐘）檢測(cè)辦法：指名朗誦，教師做朗誦指導(dǎo)。（用時(shí)4分鐘）2.借助課下注釋或工具書，解釋重點(diǎn)字詞，了解課文大意。（用時(shí)5分鐘）檢測(cè)辦法：指名學(xué)生按照字詞類型做歸納、梳理；翻譯課文。其它同學(xué)指正或補(bǔ)充，教師做總結(jié)。（用時(shí)8分鐘）朗誦課文讀準(zhǔn)字音正確斷句

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，無須藏于已；力/惡其不出于身也，無須為已。是故/謀閉而不興，偷竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同?！緦W(xué)法指導(dǎo)】一、翻譯方法（直譯和意譯）

詳細(xì)方法：留、

擴(kuò)、

替、補(bǔ)、刪、移。二、考點(diǎn)提醒

通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用三、特殊句式

判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句【自主與合作學(xué)習(xí)】時(shí)間：5分鐘1、誦讀課文，培養(yǎng)語感。2、結(jié)合課下注釋，疏通文意，理清結(jié)構(gòu)。3、提出疑問，由組長(zhǎng)或老師解答。4、積累文言字詞，分類歸納。通假字與：通“舉”推舉，選拔矜：同“鰥”，老而無妻人古今異義古義：今義：

古義：今義：古義：今義：歸亂是女子出嫁。歸來、歸屬。造反。雜亂，搗亂。代詞，這判斷動(dòng)詞，或與“非”相對(duì)。詞類活用故人不獨(dú)親其親親：名詞意動(dòng)使用方法，以……為親不獨(dú)子其子子：名詞意動(dòng)使用方法，以……為子判斷句1、天下為公2、是謂大同

在大道施行時(shí)候，天下是人們所共有，把品德高尚人、能干人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。

【參考譯文】

所以人們不但僅奉養(yǎng)自己父母，不但僅撫育自己兒女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻人、老而無夫人、幼而無父人、老而無子人、殘疾人都有些人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣犀F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

是故謀閉而不興，偷竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

閉：杜絕。

是：代詞，這。

【翻譯】：所以，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。偷竊、造反和害人事情不發(fā)生。所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。賊：指害人。亂：指造反?！救慕Y(jié)構(gòu)】3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能得到關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層：分說第一層：總說——天下為公，選賢與能，講信修睦第三層：結(jié)語——謀閉而不興，偷竊亂賊而不做，外戶而不閉權(quán)力、財(cái)物公有化選舉民主化民俗民風(fēng)講誠(chéng)信、求和平“大同”社會(huì)文中“大道”指什么？“大同”指什么？它們之間有什么關(guān)系？細(xì)讀課文，探究討論

大道，能夠了解為治理社會(huì)最高準(zhǔn)則；大同，能夠了解為儒家理想社會(huì)或人類社會(huì)最高階段。執(zhí)政者施行大道，老百姓便能夠生活在安定和平大同社會(huì)中。大同社會(huì)基本特征包含幾個(gè)層面意思？包含三個(gè)層面意思：（1）人人都能得到全社會(huì)關(guān)愛?！叭瞬华?dú)……皆有所養(yǎng)?！保?）人人都能安居樂業(yè)。

“男有分，女有歸?！保?）貨盡其用，人盡其力。

“貨惡其，……無須為己。”二、整理重點(diǎn)字詞⑴通假字①選賢與能。與通“舉”，選拔。②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者。矜通“鰥”，老而無妻人。怎樣評(píng)價(jià)孔子所描繪“大同”社會(huì)?１、在當(dāng)初看來：２、在現(xiàn)在來說：３、能否實(shí)現(xiàn)？不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好激勵(lì)人們，仍有意義世外桃源，美好空想思索？聯(lián)絡(luò)生活實(shí)際，用自己樸實(shí)語言表述一下，你心中理想社會(huì)生活是什么樣子？點(diǎn)撥：

①互幫互助，相互關(guān)愛。②沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，環(huán)境優(yōu)美③生活富足，人盡其能④沒有貧窮，沒有欺詐，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)⑤

人人有飯吃，有衣穿，有事做……

盡管這么理想社會(huì)在當(dāng)初社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。

【拓展延伸】孟子孟子，名軻，字子輿，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，代表作《孟子》。他被公認(rèn)為孔子儒家學(xué)說最具影響力繼承人，被譽(yù)為“亞圣”。極力主張王者以仁義治理天下，認(rèn)為使百姓得以溫飽與教育才是國(guó)家強(qiáng)盛之本。提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！本褪菍?duì)“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子“講解。

“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。”

——洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大農(nóng)民起義。康有為大同夢(mèng)

康有為《大同書》，力主“以新知益舊學(xué)”他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部想象力描繪了一個(gè)中國(guó)“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無邦國(guó)，無帝王，人人相親，天下大同)自1911月《民報(bào)》問世，孫中山開始系統(tǒng)宣傳資本主義民主革命思想，他自己也在創(chuàng)刊號(hào)上提出了由民族、民權(quán)、民生組成“三民主義”，正式完成了他對(duì)“民主夢(mèng)”一個(gè)比較完滿構(gòu)想。馬克思偉大思想家他和思格斯共同創(chuàng)建馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想社會(huì)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨章要求：黨最終目標(biāo)，是實(shí)施共產(chǎn)主義社會(huì)制度，認(rèn)為資本主義最終必定發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會(huì)制度基本概念。

黨十八大以來，中央明確提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“中國(guó)夢(mèng)”概念，習(xí)近平總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”基本內(nèi)涵表述是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄！按笸鄙鐣?huì)理想仍沒有實(shí)現(xiàn)，二十一世紀(jì)中國(guó)，社會(huì)各方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，與新中國(guó)建立之初相比有了翻天覆地變化，但離大同社會(huì)夢(mèng)想還有很遠(yuǎn)，“大同”社會(huì)是一幅宏偉瑰麗理想社會(huì)藍(lán)圖。有夢(mèng)就是理想，為了我們心中這份美好理想，讓我們共同努力，去實(shí)現(xiàn)那份大同藍(lán)圖?！井?dāng)堂訓(xùn)練】

1.解釋詞語⑴大道之行也，天下為公：⑵選賢與能，講信修睦：⑶故人不獨(dú)親其親：⑷男有分，女有歸：⑸貨惡其棄于地也：⑹謀閉而不興：⑺偷竊亂賊而不作：施行培養(yǎng)指職