熟語(yǔ)的類型與構(gòu)成形式點(diǎn)擊鏈接熟語(yǔ)的類型與構(gòu)成形式點(diǎn)擊鏈接1熟語(yǔ)釋義

按熟語(yǔ)研究專家馬國(guó)凡先生的說(shuō)法，熟語(yǔ)是固定詞組的總和，它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)。

熟語(yǔ)是習(xí)用的詞的固定組合，語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位。熟語(yǔ)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。比如說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊”，“天下烏鴉一般黑”，“這山望著那山高”,“十五只吊桶打水——七上八下”，“騎驢看唱本——走著瞧”，“豬八戒照鏡子——里外不是人”等等

熟語(yǔ)釋義按熟語(yǔ)研究專家馬國(guó)凡先生的說(shuō)法，熟語(yǔ)是固定2熟語(yǔ)的類型

1.成語(yǔ)

成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的特殊固定結(jié)構(gòu);大多是四個(gè)字，也有些多于四個(gè)字;多源于神話寓言（精衛(wèi)填海、守株待免）、歷史故事（四面楚歌、聞雞起舞）、古代詩(shī)文（老驥伏櫪、一鼓作氣）、口頭俗語(yǔ)（水到渠成、三長(zhǎng)兩短）。

2.慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中的意義有所引申的習(xí)慣用語(yǔ)。多為三個(gè)字。例如:走后門、碰釘子、穿小鞋、抱粗腿、半瓶醋、墻頭草、下坡路、閉門羹等。熟語(yǔ)的類型1.成語(yǔ)成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的特殊固定結(jié)3成語(yǔ)成語(yǔ)以“四字格”為基本形式，勻稱而靈活，簡(jiǎn)練而豐富。表達(dá)中善于使用成語(yǔ)，可以受到言簡(jiǎn)而意豐的效果。所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個(gè)字組成的。特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。

成語(yǔ)成語(yǔ)以“四字格”為基本形式，勻稱而靈活，簡(jiǎn)練而豐富。表達(dá)4慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)。它通過(guò)比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。它一般有四個(gè)特點(diǎn)：(1)人們一般比較熟知，比較大眾化。(2)慣用語(yǔ)一般多在口語(yǔ)中運(yùn)用，用起來(lái)自然、簡(jiǎn)明、生動(dòng)、有趣。(3)慣用語(yǔ)比較短小。(4)慣用語(yǔ)是一種固定的詞組，比如“吃大鍋飯”、“半瓶子醋”、“背黑鍋”、“穿小鞋”、“磨洋工”等等。慣用語(yǔ)慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主5熟語(yǔ)的類型

3.歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底的兩部分組成的形象而風(fēng)趣的口頭用語(yǔ)。歇后語(yǔ)可分為兩類:1）喻義歇后語(yǔ):如“飛蛾撲火———自取滅亡”、“泥菩薩過(guò)江———自身難保”;2）諧音歇后語(yǔ):如“外甥點(diǎn)燈———照舅（舊）”、“小蔥拌豆腐———一青（清）二白”。

熟語(yǔ)的類型

3.歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底的6歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，相對(duì)于成語(yǔ)、諺語(yǔ)而言，用字比較通俗、口語(yǔ)化，富有鮮明、生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，有時(shí)語(yǔ)帶相關(guān)，更添幾分幽默，因此較容易引起人們的興趣。最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書.鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言7熟語(yǔ)的類型4.諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是指在民間流傳、通俗地說(shuō)出深刻道理的語(yǔ)句。例如:“眾人拾柴火焰高”;“清官難斷家務(wù)事”;“三百六十行，行行出狀元”;“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”。諺語(yǔ)和成語(yǔ)的區(qū)別主要有兩點(diǎn):第一，諺語(yǔ)大多是句子，成語(yǔ)一般是四字結(jié)構(gòu);第二，諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)，成語(yǔ)書面性強(qiáng)。例如:“眾人拾柴火焰高”和“眾志成城”。熟語(yǔ)的類型4.諺語(yǔ)諺語(yǔ)是指在民間流傳、通俗地說(shuō)出深刻道8諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話來(lái)反映深刻的道理。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。諺語(yǔ)多半在民間口語(yǔ)中廣泛流傳，表達(dá)人們豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，閃耀著人民智慧的光芒。諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。諺語(yǔ)諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)9格言格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。言簡(jiǎn)，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」?！端问贰谦d傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也?！乖趦?nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說(shuō)，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。只是諺語(yǔ)來(lái)源于民間無(wú)名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。格言格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明10成語(yǔ)和慣用語(yǔ)成語(yǔ)是四字格的，慣用語(yǔ)以三字居多，而且慣用語(yǔ)多是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間可以插入成分，凝固性不如成語(yǔ)。如“碰釘子”可以說(shuō)成：

碰了釘子

碰了一個(gè)軟（硬）釘子

碰了幾次釘子

找釘子碰

釘子碰了好幾次了

從風(fēng)格上說(shuō)，成語(yǔ)多數(shù)比較典雅，而慣用語(yǔ)則通俗有趣。

成語(yǔ)和慣用語(yǔ)成語(yǔ)是四字格的，慣用語(yǔ)以三字居多，而且慣用語(yǔ)多是11成語(yǔ)和歇后語(yǔ)

最早的歇后語(yǔ)應(yīng)該出自古書里的成語(yǔ)，現(xiàn)在這種“比喻+說(shuō)明”式的歇后語(yǔ)與古代的已很不相同。有的成語(yǔ)分成前后兩截，前截是地點(diǎn)、條件或事物等，后截可出現(xiàn)也可不出現(xiàn)，這樣的成語(yǔ)與歇后語(yǔ)很相似。如：

八公山上——草木皆兵

一葉障目——不見泰山

高山流水——有知音

成語(yǔ)和歇后語(yǔ)最早的歇后語(yǔ)應(yīng)該出自古書里的成語(yǔ)12有的成語(yǔ)被當(dāng)作比喻，后面加上一個(gè)說(shuō)明成分，其形式也很像歇后語(yǔ)。如：

飛蛾撲火——自取滅亡

囫圇吞棗——不辨滋味

井底之蛙——所見太小

有的成語(yǔ)被當(dāng)作比喻，后面加上一個(gè)說(shuō)明成分，其形式也很像歇后語(yǔ)13有的歇后語(yǔ)，比喻說(shuō)明兩部分連得很緊，如果中間不停頓，同諺語(yǔ)（相當(dāng)于句子）就差不多了。

如：

水中撈月（比喻）一場(chǎng)空（說(shuō)明）

芝麻開花（比喻）節(jié)節(jié)高（說(shuō)明）

狐貍尾巴（比喻）藏不?。ㄕf(shuō)明）

有的歇后語(yǔ)，比喻說(shuō)明兩部分連得很緊，如果中間不停頓，同諺語(yǔ)（14有些諧音歇后語(yǔ)有較強(qiáng)的地域性，在某個(gè)方言諧音，在別的地方不一定諧音。如川渝地區(qū)歇后語(yǔ)：

矮子過(guò)河——淹（安）了心的

狗吃粽子——死不解（改）

如來(lái)講經(jīng)——佛（胡）說(shuō)

瘸子進(jìn)醫(yī)院——治（自）腳（覺）

有些諧音歇后語(yǔ)有較強(qiáng)的地域性，在某個(gè)方言諧音，在別的地方不一15熟語(yǔ)的類型與構(gòu)成形式點(diǎn)擊鏈接熟語(yǔ)的類型與構(gòu)成形式點(diǎn)擊鏈接16熟語(yǔ)釋義

按熟語(yǔ)研究專家馬國(guó)凡先生的說(shuō)法，熟語(yǔ)是固定詞組的總和，它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)。

熟語(yǔ)是習(xí)用的詞的固定組合，語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位。熟語(yǔ)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。比如說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊”，“天下烏鴉一般黑”，“這山望著那山高”,“十五只吊桶打水——七上八下”，“騎驢看唱本——走著瞧”，“豬八戒照鏡子——里外不是人”等等

熟語(yǔ)釋義按熟語(yǔ)研究專家馬國(guó)凡先生的說(shuō)法，熟語(yǔ)是固定17熟語(yǔ)的類型

1.成語(yǔ)

成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的特殊固定結(jié)構(gòu);大多是四個(gè)字，也有些多于四個(gè)字;多源于神話寓言（精衛(wèi)填海、守株待免）、歷史故事（四面楚歌、聞雞起舞）、古代詩(shī)文（老驥伏櫪、一鼓作氣）、口頭俗語(yǔ)（水到渠成、三長(zhǎng)兩短）。

2.慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中的意義有所引申的習(xí)慣用語(yǔ)。多為三個(gè)字。例如:走后門、碰釘子、穿小鞋、抱粗腿、半瓶醋、墻頭草、下坡路、閉門羹等。熟語(yǔ)的類型1.成語(yǔ)成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的特殊固定結(jié)18成語(yǔ)成語(yǔ)以“四字格”為基本形式，勻稱而靈活，簡(jiǎn)練而豐富。表達(dá)中善于使用成語(yǔ)，可以受到言簡(jiǎn)而意豐的效果。所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個(gè)字組成的。特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。

成語(yǔ)成語(yǔ)以“四字格”為基本形式，勻稱而靈活，簡(jiǎn)練而豐富。表達(dá)19慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)。它通過(guò)比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。它一般有四個(gè)特點(diǎn)：(1)人們一般比較熟知，比較大眾化。(2)慣用語(yǔ)一般多在口語(yǔ)中運(yùn)用，用起來(lái)自然、簡(jiǎn)明、生動(dòng)、有趣。(3)慣用語(yǔ)比較短小。(4)慣用語(yǔ)是一種固定的詞組，比如“吃大鍋飯”、“半瓶子醋”、“背黑鍋”、“穿小鞋”、“磨洋工”等等。慣用語(yǔ)慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主20熟語(yǔ)的類型

3.歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底的兩部分組成的形象而風(fēng)趣的口頭用語(yǔ)。歇后語(yǔ)可分為兩類:1）喻義歇后語(yǔ):如“飛蛾撲火———自取滅亡”、“泥菩薩過(guò)江———自身難?！?2）諧音歇后語(yǔ):如“外甥點(diǎn)燈———照舅（舊）”、“小蔥拌豆腐———一青（清）二白”。

熟語(yǔ)的類型

3.歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底的21歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，相對(duì)于成語(yǔ)、諺語(yǔ)而言，用字比較通俗、口語(yǔ)化，富有鮮明、生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，有時(shí)語(yǔ)帶相關(guān)，更添幾分幽默，因此較容易引起人們的興趣。最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書.鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言22熟語(yǔ)的類型4.諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是指在民間流傳、通俗地說(shuō)出深刻道理的語(yǔ)句。例如:“眾人拾柴火焰高”;“清官難斷家務(wù)事”;“三百六十行，行行出狀元”;“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”。諺語(yǔ)和成語(yǔ)的區(qū)別主要有兩點(diǎn):第一，諺語(yǔ)大多是句子，成語(yǔ)一般是四字結(jié)構(gòu);第二，諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)，成語(yǔ)書面性強(qiáng)。例如:“眾人拾柴火焰高”和“眾志成城”。熟語(yǔ)的類型4.諺語(yǔ)諺語(yǔ)是指在民間流傳、通俗地說(shuō)出深刻道23諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話來(lái)反映深刻的道理。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。諺語(yǔ)多半在民間口語(yǔ)中廣泛流傳，表達(dá)人們豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，閃耀著人民智慧的光芒。諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。諺語(yǔ)諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)24格言格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。言簡(jiǎn)，促人有美德。如：「滿招損，謙受益?！??！端问贰谦d傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也?！乖趦?nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說(shuō)，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。只是諺語(yǔ)來(lái)源于民間無(wú)名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。格言格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明25成語(yǔ)和慣用語(yǔ)成語(yǔ)是四字格的，慣用語(yǔ)以三字居多，而且慣用語(yǔ)多是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間可以插入成分，凝固性不如成語(yǔ)。如“碰釘子”可以說(shuō)成：

碰了釘子

碰了一個(gè)軟（硬）釘子

碰了幾次釘子

找釘子碰

釘子碰了好幾次了

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