《虞美人》《逍遙游》《阿房宮賦》1、李煜的《虞美人》中，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”寫出了物是人非之感。2、宋代秦觀的詞句“飛紅萬點(diǎn)愁如海：，據(jù)說就是出自該詞中“ 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句。2、李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意，含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望。3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是： 小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。4、李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常的句子是： 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。5、“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜的《虞美人》中也用了這兩個(gè)意象，這兩句是“小樓昨夜又東風(fēng).故國不堪回首明月中”。6、在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為要能夠在無窮無盡的時(shí)空里遨游，達(dá)到無待的逍遙境界的條件是： 若夫乘天地之正，而御六氣之辯。7、《逍遙游》中，列子能夠御風(fēng)而行，輕快優(yōu)雅，但在莊子看來依然達(dá)不到逍遙的境界，那是因?yàn)椤按穗m免乎行，猶有所待者也”。8、《逍遙游》中莊子引用《齊諧》關(guān)于大鵬向南遷徙的句子，其中描寫大鵬起飛時(shí)壯觀場景的句子是“ 水擊三千里 技扶搖而上者九萬里 ”。9、莊子的《逍遙游》中，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里”兩句用具體的數(shù)字表現(xiàn)鵬遷徙南冥時(shí)飛得很高一氣勢很大的狀況。10、《逍遙游》中用“而控于地而已矣.奚以之九萬里而南為？”兩句寫到了蜩與學(xué)鳩的自我滿足并對(duì)大鵬不以為然的態(tài)度。11、《逍遙游》中寫到郊外活動(dòng)的準(zhǔn)備容易并充分地兩句是“三餐而反，腹猶果然?！?2、《逍遙游》中寫鵬的翼之大，能垂羊角風(fēng)而上青天的句子是“翼若垂天之云，技扶搖羊角而上者九萬里?！?3、《逍遙游》中作者寫斥飛到最高點(diǎn)又回到地面的兩句詩“不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”14、《逍遙游》中斥用自己的飛翔經(jīng)歷和境界去否定大鵬的一句是“而彼且奚適也”。15、《逍遙游》中寫人們的品德和能力可能達(dá)到最高境界的兩句是“德合一君，而征一國者?！?6、莊子的《逍遙游》中“背負(fù)青天而莫之夭閾者，而后乃今將圖南?！边@兩句話寫出了大鵬要想順利“南飛”，很重要的條件就是先上升到足夠的高空并且前方?jīng)]有什么阻擋了，可見大鵬是有所待，并不是逍遙的。17、在《逍遙游》中的鰥鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。但即便是如此在作者看來也并非逍遙，文中寫它依然有所待的句子是：“拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?8、莊子《逍遙游》中認(rèn)為“若夫乘天地之正、而御六氣之辯”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。19、《莊子？逍遙游游>>且舉世譽(yù)之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮」兩句，表明宋榮子看淡了世間的榮辱，不因?yàn)橥饨缭u(píng)價(jià)而興奮或頹喪。20、其視下也，亦若是則已矣?！币?且夫水之積也不厚 、則其負(fù)大舟也無力 ?！绷?xí)近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時(shí)引用莊子〈〈逍遙游》中的這兩句話強(qiáng)調(diào)，要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。21、《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟾站”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，螺蛀不知春秋”22、在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：的扶搖而上者九萬里.去以六月息者也。23、《逍遙游》中，莊子認(rèn)為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”才是真正的逍遙游。24、《莊子?逍遙游》中，上承對(duì)蟬和斑鳩嘲笑大鵬的敘寫，下啟對(duì)朝菌、寒蟬等的論說的句子是“小知不及大知小年不及大年。25、“走自己的路，讓別人去說吧”這是但丁的名言.莊子在《逍遙游》中表達(dá)這類似境界的句子是“舉世譽(yù)之而不加勸.舉世非之而不加沮”。26、《莊子?逍遙游》中以杯子為例，從反面分析行船依賴水的兩句是：“置杯焉則膠，水淺而舟大也”。27、當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆防而止”28、杜牧的《阿房宮賦》里描寫宮女頭發(fā)濃密而烏黑的詩句是： 綠云擾擾，梳瞄鬟也。29、阿房宮賦》中以“煙斜霧橫.焚椒蘭也，兩句寫阿房宮里焚燒香料，宮內(nèi)煙霧繚繞30、《阿房宮賦》中，寫阿房宮內(nèi)走廊蜿蜒曲折，屋檐凸起猶如牙齒的句子是 “魔腰繆回，檐牙高啄”。31、杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是“復(fù)道行空，不霽何虹？”32、杜牧《阿房宮賦》善用鋪排，不吝筆墨，但也有的句子惜墨如金，極為精當(dāng)，比如“蜀山兀，阿房出”兩句，寥寥數(shù)字，寫秦始皇大興土木建造阿房宮， 就根當(dāng)生動(dòng)傳神，極富動(dòng)態(tài)感和氣勢。33、杜牧的《阿房宮賦》中描寫阿房宮的結(jié)局是被項(xiàng)羽一把火燒掉的句子是“楚人一炬，可憐焦土”。34、在《阿房宮賦》中，杜牧通過“使春復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君 "兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。35、杜牧《阿房宮賦》中形容“秦愛紛奢”時(shí)，說釘頭多于谷倉中的谷粒的句子是“釘頭磷磷、多于在庾之粟?！薄?6、杜牧《阿房宮賦》一文用比較法突出表現(xiàn)阿房宮中音樂聲之繁多的兩句是“萱弦嘔啞，多于市人之言語”37、《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是： 秦愛紛奢，人亦念其家。38、《阿房宮賦》中提出“一人之心,千萬人之心也?！?人人都想過好的生活，人同此心，心同此理。39、《阿房宮賦》中最后總結(jié)，秦國的滅亡是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：族秦者秦也，非天下也 。40、＜＜阿房宮賦》中，杜牧拿搜刮和使用情況做對(duì)比，以問句表明秦朝統(tǒng)治者貪婪奢侈的甸子是：奈何取之盡錨銖.用之如泥沙_?41、杜牧在《阿房宮賦》中，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句描寫了秦人不知珍惜從六國剽掠而來的珍寶、 蛙意揮霍的奢侈生活。42、杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容，盡態(tài)極妍”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。43、杜牧《阿房宮賦》結(jié)尾向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子： 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。44、《阿房宮賦》中，“ 明星熒熒，