頤和園園林藝術(shù)論文范例賞析〔共2篇〕頤和園園林藝術(shù)論文怎么寫呢？頤和園園林是中國(guó)如今保存最完好和規(guī)模最大的古代園林，同時(shí)也是我們國(guó)家園林藝術(shù)的出色代表，是我們國(guó)家清代有名的皇家園林，其興建歷經(jīng)乾隆、光緒兩朝，園林布局集中了皇家園林與私家園林、北方園林與南方園林之特色，以下為學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的我整理的關(guān)于頤和園園林藝術(shù)論文范例，歡迎大家閱讀欣賞。第1篇：初探頤和園植物造景藝術(shù)手法1頤和園植物種類我們國(guó)家現(xiàn)存古代最大的皇家園林是由萬(wàn)壽山和昆明湖構(gòu)成。元明時(shí)期的頤和園，植被群落茂密繁盛，一派天然山水地貌。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅萬(wàn)壽山地區(qū)就有10余蒔花果樹木，包含柏樹、丁香、山桃、柿子、紅梅等。在〔頤和園志〕則記載了牡丹、太平花、芍藥等珍貴的花卉?，F(xiàn)查得頤和園現(xiàn)存植物有3門83科216屬300余種。頤和園地區(qū)的野生植物資源也很豐富，常見的野生欣賞草坪植物有細(xì)葉苔草、異穗苔草、花黑麥草、草和馬唐等；常見的野生欣賞植物有枸杞、諸葛菜、薄荷等；常見的野生水生欣賞植物有善菜、水蔥、金魚藻等；常見的野生欣賞蕨類植物有銀粉背蕨、陜西粉背蕨等；常見的野生藥用植物有益母草、薄荷、地黃、車前、蒲公英等。各類野生植物不僅具有點(diǎn)綴景觀的作用，豐富了物種還使頤和園的景色愈加有天然氣息。2頤和園植物景觀特征文化、傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)的生活方式對(duì)頤和園的植物景觀發(fā)展經(jīng)過(guò)中有著深深的影響，由此構(gòu)成了本身的特點(diǎn)。頤和園規(guī)模宏大，栽種范圍廣泛，完美地具體表現(xiàn)出了乾隆皇帝包涵天下的氣勢(shì)，展示了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和勞動(dòng)力。全國(guó)各地的名貴花木和盆栽都被引進(jìn)，植物種類繁多。園中大量的栽植具體表現(xiàn)出季相的喬灌木以及花草，春賞花，夏觀葉，秋采果，冬看干，四季皆美景。除此之外，頤和園的植物景觀除了重視美的具體表現(xiàn)出也具體表現(xiàn)出了其象征意義，通過(guò)不同植物的不同象征，具體表現(xiàn)出了頤和園的整體氣氛，氣度威嚴(yán)，肅靜莊嚴(yán)，表現(xiàn)了乾隆皇帝的文學(xué)涵養(yǎng)及美妙的愿望等。頤和園仿西湖而建，是南方的美景在北方完美的具體表現(xiàn)出，因地制宜，表現(xiàn)出了宛若江南水鄉(xiāng)的美景，使人流連其中。3頤和園植物的配置在頤和園的植物造景中，喬木為骨，灌木為皮，花為裝潢，以草坪及地被植物作為基礎(chǔ)。在不同的區(qū)域由于其功能不同，選擇的植物種類、搭配及其所營(yíng)造出的效果也各有不同。萬(wàn)壽山以松柏為重要植物，松柏多為暗綠色，色彩凝重，大片的栽植不只具體表現(xiàn)出了“長(zhǎng)命永固，高風(fēng)亮節(jié)〞的美妙象征，[1]而且構(gòu)成了山地的底色，增長(zhǎng)了景深，與建筑的鮮艷色彩構(gòu)成了強(qiáng)烈的比照，萬(wàn)壽山景觀的氣勢(shì)與神韻被表現(xiàn)得淋漓盡致。在青松翠柏之間，間植著山楓、杏、桃、槐、欒等落葉樹木和花灌木，給萬(wàn)壽山的景觀增加了季相美，使其不再單調(diào)，賦予了色彩美，讓萬(wàn)壽山的美景愈加有靈氣和生機(jī)，具有濃郁的天然氣息。在高大的喬木下栽種矮小的花灌木，使得配置愈加和諧，不突兀，在視覺(jué)上構(gòu)成緩沖。碧波漣漪的昆明湖也別有一番美景，頤和園中的西堤、fo香閣、十七孔橋、知春亭在湖水中構(gòu)成倒影，虛實(shí)比照，美不勝收。沿湖的堤岸大量栽種桃、柳，一幅桃紅柳綠的美景流露出宛如江南水鄉(xiāng)的神韻。湖中荷花成片，水面蘆葦挺立，岸邊古桑排列，構(gòu)成了豐富多彩的植物景觀。昆明湖沿岸的建筑前的植物多采取對(duì)植或列植的方式，簡(jiǎn)單而大方。頤和園是皇室避暑之地，慈禧對(duì)其厚愛(ài)有加，曾經(jīng)長(zhǎng)期在這里寓居垂簾聽政。在政治活動(dòng)區(qū)，建筑量龐大、布局整潔、色彩濃郁，多項(xiàng)選擇擇以側(cè)柏為主，油松、白皮松等為輔，對(duì)植和列植的手法被大量采取，配置中規(guī)中矩，整潔劃一，排列有序，強(qiáng)化了君臣的等級(jí)意識(shí)。整潔成列的松柏與威嚴(yán)的建筑互相陪襯，給人以肅靜的氣勢(shì)，顯示了皇帝至高無(wú)上的地位。在生活區(qū)植物選擇愈加豐富多彩，采用植物名稱的諧音，寓意吉祥，樂(lè)壽堂前玉蘭，海棠和牡丹遍植，開的花特別漂亮，而且取其寓意“玉堂富貴〞。在生活區(qū)的院落中，空間比較小，植物造景的空間也相對(duì)有限，配合建筑造景，采取對(duì)植手法栽種少量的樹木，基本都是選用花樹，造景效果良好而且樹形較小。諧趣園也是頤和園的代表景色之一，其仿造無(wú)錫的寄暢園而建，茂密的早竹園掩映著園子的入水口，微風(fēng)拂過(guò)竹林一幅竹林環(huán)水綠的景象，頗有詩(shī)意。在諧趣園中，大量的千屈菜、蘆葦、荇菜被栽種在淺水區(qū)，而在深水區(qū)大量栽種荷花及睡蓮，湖面一片生機(jī)勃勃。迎春、地錦等點(diǎn)綴在湖石之間，還有一些小樹苗在是縫隙中生長(zhǎng)，使得土石及植物完美地結(jié)合，別有一番美意。建筑前海棠、紫薇對(duì)植，假山上樹木繁生，互相掩映，構(gòu)成幽靜、生機(jī)的畫面。4頤和園水景植物的應(yīng)用昆明湖的水生植物能夠分為水面浮葉植物、水中挺水植物、沉水植物等。從“昆明湖3500年沉積植物中的孢粉測(cè)定〞[2]的結(jié)果能夠看到昆明湖歷史上水生植物非常豐富。昆明湖挺水植物種類豐富，重要有荷花、香蒲、千屈菜、紅蓼、蘆葦?shù)?。許多年以來(lái)，這些挺水植物以其姿韻、色彩、線條的天然美態(tài)，構(gòu)成了穩(wěn)定的野趣橫生的景觀。昆明湖的荷花從元、明時(shí)期的西湖相沿至今，曾享有“蓮紅綴雨〞的美名，[3]是昆明湖夏季的重要水景。而蘆葦有很好的護(hù)堤作用，成片的蘆葦不只能夠美化堤岸，還與水中植物、岸上喬灌木一起構(gòu)成不斷線的景觀條理。蘆葦作為野生水生植物，其天然蔓延使人工化的昆明湖展示出更為野趣橫生的藝術(shù)效果。在昆明湖中，四處可見的還有浮葉植物的身影，如睡蓮、荇菜、萍蓬、紫萍等。頤和園的環(huán)境條件合適栽植蓮，在頤和園院落中的小池中，常見幾叢睡蓮，景色清爽秀麗、情趣盎然，陪襯出古雅的建筑，讓人更有舒暢天然之感。昆明湖濱水喬灌木種類許多，但從園林布局和欣賞景觀上以桃紅柳綠的西堤六橋的植物特色最見功力。乾隆詩(shī)曰：“面水背山地，明湖仿浙西，琳瑯三竺宇，花柳六橋堤。〞桃花綻放，新柳如煙?！把氐滩辶暿枪诺鋱@林水邊湖岸常用的植物配置手法。如今，沿途那些有百年歷史的古柳群落與色彩豐富的樹林作為背景，增加了湖面的景深，挑起豐富的林冠線，將昆明湖劃分為有收有放的南北兩大條理。除柳樹外，湖邊還種有一些北京鄉(xiāng)土樹種，如榆、山桃、楊樹。同一栽種物在不同的季節(jié)會(huì)表現(xiàn)不同的欣賞價(jià)值，如早春的荷花——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭〞，盛夏的荷花——“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅〞；深秋的荷花——“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。〞多種水生植物在配置時(shí)要留意突出昆明湖的四時(shí)美景，突出其季節(jié)特征。5結(jié)束語(yǔ)頤和園是皇家園林的出色代表，是園林史上的佼佼者。在品種的搭配、栽種的方式以及植物與建筑的搭配上都匠心獨(dú)運(yùn)，不僅完美地展示了植物造景的美感，而且巧妙地運(yùn)用植物的象征意義，具體表現(xiàn)出出頤和園的氣勢(shì)。巧妙地模擬南方園林，因地制宜，使得南方園林的神韻完美地展示。尤其是水生植物的大量運(yùn)用，使得頤和園愈加生機(jī)盎然。劉紅秀尹彤第2篇：頤和園的造園藝術(shù)之研究頤和園是我們國(guó)家清代有名的皇家園林，其興建歷經(jīng)乾隆、光緒兩朝，園林布局集中了皇家園林與私家園林、北方園林與南方園林之特色，系我們國(guó)家園林藝術(shù)之典范。本文擬對(duì)頤和園的造園藝術(shù)做一綜述研究。1頤和園的興建經(jīng)過(guò)頤和園的前身是始建于清乾隆十五年〔公元1750年〕的清漪園，乾隆皇帝為了給生母鈕祜祿氏祝愿六十大壽，在北京西北郊的甕山和甕山泊興建皇家園林清漪園，將甕山更名為“萬(wàn)壽山〞，取母后“萬(wàn)壽無(wú)疆〞之意，將甕山泊更名為“昆明湖〞，以此效仿漢武帝在長(zhǎng)安城邊上的昆明湖操演水師之先例。造園期間，乾隆皇帝屢次造訪江南，命宮廷畫師將江南的美景繪制成圖，回到京師后，乾隆皇帝令造園的工匠根據(jù)圖紙?jiān)谇邃魣@內(nèi)仿建江南的美景。在乾隆皇帝的主持下，江南各地的美景逐步薈萃于清漪園中。清咸豐十年〔公元1860年〕，第二次鴉片戰(zhàn)斗爆發(fā)，英法聯(lián)軍攻占北京，清漪園慘遭劫掠并被焚毀。清光緒十二年〔公元1886年〕，慈禧為了給自己建造養(yǎng)老之所，決定重建清漪園。為了防止大臣們的反對(duì)，慈禧下令在清漪園耕織圖的廢墟上創(chuàng)立“昆明湖水師學(xué)堂〞，以興建水師學(xué)堂的名義，暗中挪用海軍經(jīng)費(fèi)重建清漪園。清光緒十四年〔公元1888年〕，光緒皇帝下旨，將清漪園更名為頤和園，作為太后“頤養(yǎng)沖和〞之地。頤和園的修建前后歷經(jīng)九年，園內(nèi)景觀基本根據(jù)清漪園的舊貌恢復(fù)。2頤和園的造園藝術(shù)2.1整體布局仿太極圖乾隆皇帝興修清漪園時(shí)，根據(jù)園林總體布局的需要，將昆明湖向東擴(kuò)展，把西山一帶的泉水全部匯入昆明湖中，使得昆明湖的面積和深度均增長(zhǎng)了兩倍。同時(shí)又按造景所需，將昆明湖水一分為三，在三個(gè)不同的水域中分別營(yíng)造出三座島嶼，進(jìn)而構(gòu)成“一池三山〞的布局。另外，在昆明湖中又營(yíng)造南湖島和知春島，在昆明湖的西部筑造了一條由西北向東南方向延伸的長(zhǎng)堤，取名西堤，西堤上修建有六座風(fēng)格懸殊的石橋。開挖昆明湖的泥土堆積在昆明湖北岸萬(wàn)壽山需要修飾的地方，使山體構(gòu)成中間高、兩翼舒緩而對(duì)稱的格局。在萬(wàn)壽山的北麓開挖后溪河，后溪河西連昆明湖，向東蜿蜒流淌，流至萬(wàn)壽山東麓。萬(wàn)壽山北側(cè)和西側(cè)的后溪河與萬(wàn)壽山南側(cè)和西側(cè)的昆明湖對(duì)萬(wàn)壽山構(gòu)成合圍之勢(shì)，僅留萬(wàn)壽山東南角與陸地相連。在萬(wàn)壽山北坡開挖兩條山澗，分別叫做東桃花溝和西桃花溝，水流有明顯高差，從山坡上潺潺而下，匯入后溪河。整個(gè)頤和園的布局就好像一個(gè)宏大的太極圖，萬(wàn)壽山為陽(yáng)，昆明湖為陰，昆明湖中的五座島嶼為陽(yáng)，萬(wàn)壽山上的東、西桃花溝為陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)互抱。2.2仿景藝術(shù)頤和園的總體布局仿造西湖。昆明湖的面積小于西湖，但是二者的平面輪廓基本一致。昆明湖中建有五座島嶼，而西湖之中正好也建有幾座點(diǎn)綴性的島嶼。昆明湖的五座島嶼中，其中三座島嶼分別代表著古代神話傳說(shuō)中的方丈、蓬萊、和瀛洲，而西湖中也有象征著這三座仙島的島嶼。昆明湖的西側(cè)建有西堤，堤上建有六橋，西湖的西側(cè)則建有蘇堤，堤上也建有六橋，而且兩座長(zhǎng)堤的位置完全一樣，全部為西北至東南方向。萬(wàn)壽山位于昆明湖的北岸，而西湖的北岸是孤山，兩山、兩湖的空間方位完全吻合。萬(wàn)壽山南坡中軸線上建有排云殿，而孤山南坡的中軸線上則建有康熙行宮，二者同樣為整個(gè)園區(qū)的主導(dǎo)建筑。萬(wàn)壽山以北有曲折狹長(zhǎng)的后溪河，正對(duì)應(yīng)孤山北面的里湖。頤和園以西是玉泉山、香山，正對(duì)應(yīng)了西湖以西的群峰。除此之外，頤和園中眾多單個(gè)景點(diǎn)仿造各地的景點(diǎn)，譬如十七孔橋仿北京盧溝橋，諧趣園仿無(wú)錫寄暢園，邵窩殿仿河南蘇門山邵雍安泰窩，蘇州街仿蘇州水鄉(xiāng)市肆，轉(zhuǎn)輪藏仿杭州法云寺華嚴(yán)閣，鳳凰墩仿無(wú)錫黃埠墩，涵虛堂仿武昌黃鶴樓等，2.3中軸對(duì)稱頤和園有四條總軸線和四條次軸線，這些總軸線與次軸線南北、東西對(duì)稱，將園林內(nèi)各個(gè)分散的景點(diǎn)有序地連接組合起來(lái)，成為一個(gè)有機(jī)的園林整體。四條總軸線是萬(wàn)壽山南坡的垂直中軸線、萬(wàn)壽山北坡的垂直中線、萬(wàn)壽山南麓和昆明湖北岸之間的東西軸線以及萬(wàn)壽山北麓后溪河沿線的東西軸線。萬(wàn)壽山南坡的垂直軸線位于萬(wàn)壽山南坡正中，始于昆明湖邊的“云輝玉宇〞牌坊，經(jīng)過(guò)排云殿、fo香閣、終于萬(wàn)壽山的最高點(diǎn)智慧海。萬(wàn)壽山北坡的垂直軸線位于萬(wàn)壽山北坡正中，始于智慧海，經(jīng)過(guò)須彌靈境、三孔橋、終于北宮門。萬(wàn)壽山以南的東西軸線始于邀月門，終于石丈亭，以長(zhǎng)廊為標(biāo)記性建筑，將萬(wàn)壽山南麓和昆明湖北岸分散的小景點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也是萬(wàn)壽山景區(qū)和昆明湖景區(qū)之間的銜接和過(guò)渡。萬(wàn)壽山以北的東西軸線將后溪河兩岸若干清幽的小景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，顯示出景點(diǎn)明暗、收放、進(jìn)退、高低的變化。四條次軸線分別位于萬(wàn)壽山南北中軸線的東西兩翼，左右對(duì)稱，南北對(duì)稱。前山的東翼軸線自下而上是介壽堂和轉(zhuǎn)輪藏，西翼軸線自下而上是清華軒和寶云閣。后山的東桃花溝和西桃花溝則是另外兩條軸線。除此之外，在兩條次軸線之外側(cè)，還有一些景點(diǎn)隨山勢(shì)而排列，東面排列著寫秋軒、重翠亭、千峰彩翠、無(wú)盡意軒、意遲云在、養(yǎng)云軒、福蔭軒、含新亭、薈亭等建筑，西面排列著邵窩殿、云松巢、山色湖光共一樓、聽鸝館、畫中游、湖山真意、貴壽無(wú)極等建筑。2.4儒、釋、道的結(jié)合頤和園集合了儒、釋、道三家文化。儒家文化重要具體表現(xiàn)出在皇家園林的布局和建筑物的命名上，皇家園林講究“先宮后苑〞，進(jìn)入皇家園林，首先是皇帝處理朝政的宮廷區(qū)，然后才是園林區(qū)，具體表現(xiàn)出了儒家“修身齊家治國(guó)平天下〞思想，提醒皇帝即使身處園林，也不要忘記自己皇帝的職責(zé)，更不要怠慢國(guó)事。宮廷區(qū)的正殿取名為“仁壽殿〞，更是出自儒家經(jīng)典〔論語(yǔ)〕，取義“知者樂(lè)，仁者壽〞。昆明湖東岸的文昌閣是為供奉文昌帝君而建，文昌帝君是儒生們科舉考試信奉的文神。釋家文化重要集中在萬(wàn)壽山上的fo香閣、智慧海、四大部洲等，這里既是皇帝和皇太后禮fo之處，也凸顯了清王朝看重fo教，“以fo治心〞的執(zhí)政理念。南湖島上的廣潤(rùn)靈雨祠內(nèi)供奉著西海龍王廣潤(rùn)，是皇帝們祈雨的地方，萬(wàn)壽山東側(cè)有“紫氣東來(lái)〞城關(guān)，其關(guān)名出自老子過(guò)函谷關(guān)的典故，這些都是道家文化的表現(xiàn)。2.5借景頤和園地處北京西郊“三山五園〞皇家園林區(qū)，周邊風(fēng)景秀麗。頤和園的東面是圓明園和暢春園，西面是玉泉山、靜明園，玉泉山以西則是連綿的西山，北面是紅山口，南面是大片的水田、村舍。頤和園除了在萬(wàn)壽山北、昆明湖東岸建有圍墻之外，南面和西面均無(wú)圍墻，頤和園同周邊的美景連為一體，周邊的景物天然融為頤和園的一部分，這就是造園藝術(shù)中的借景手法。最突出的實(shí)例是玉泉山上的玉峰塔，站在昆明湖東岸向西眺望，玉峰塔清楚明晰地聳立在眼前，仿fo玉峰塔就建在頤和園內(nèi)。2.6象征寓意