把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課我與地壇把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課我與1探究形象研讀景物整體感知知人論世目錄總結(jié)拓展探究形象研讀景物整體感知201知人論世01知人論世3心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向?！疯F生倘若你覺得人生幸運(yùn)，那么，你應(yīng)該讀讀史鐵生；倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！——語(yǔ)文老師導(dǎo)入新課心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷4史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名，同年加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。作家簡(jiǎn)介1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中5地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公頃，呈方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇簡(jiǎn)介地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。很多人說：到北京可以不去長(zhǎng)城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝6作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉涫a和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。寫作背景作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他702整體感知02整體感知8誦讀感知網(wǎng)址：qqlivechannel=channel1.vxiazai誦讀感知網(wǎng)址：qqlivechannel=c9荒蕪(wú) 剝蝕(shí)琉璃(liú)淡褪(tuì) 坍圮(tānpǐ)玉砌雕欄(qì)亙古不變(ɡèn)撅(juē) 捋麻繩(lǚ)蟬蛻(tuì) 窸窣(xīsū)頹墻(tuí)識(shí)記字音嘈雜(cáo) 灼烈(zhuó) 倔強(qiáng)(juéjiàng)熨帖(yù) 雋永(juàn)教誨(huì)譬如(pì) 祈禱(qí)荒蕪(wú) 剝蝕(shí)琉璃(liú10

堅(jiān)忍·堅(jiān)韌：“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖；多用來指人(意志)。“堅(jiān)韌”，堅(jiān)固有韌性，既可形容人，也可指物。辨別詞義黃楊木質(zhì)

，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤濕潤(rùn)，特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。春節(jié)前夕，新春走基層報(bào)道組走進(jìn)潛水班，穿上重型潛水裝具，走入冰冷河水中，體驗(yàn)和感受陸軍潛水兵的

和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)韌堅(jiān)忍堅(jiān)忍·堅(jiān)韌：“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖11

祈求·乞求：祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)。乞求：請(qǐng)求給予。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請(qǐng)求別人的寬恕等。辨別詞義臘八是古人拜祭祖先和神靈、

豐收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大節(jié)日。菲律賓總統(tǒng)杜特爾特再度向美國(guó)和歐盟強(qiáng)硬喊話，表示不會(huì)為了

援助而放棄他的掃毒政策。祈求乞求祈求·乞求：祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)12

【堅(jiān)忍不拔】形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。

【亙古不變】從古到今從未變過，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。

【歷盡滄?！勘扔鹘?jīng)歷了許多世事變化?！韭暶墙濉啃稳菝晿O壞。積累成語(yǔ)【身臨其境】親自到了那個(gè)境地，獲得了某種切身感受?！臼Щ曷淦恰啃稳菪纳癫欢ǚ浅ｓ@慌的樣子?！緢?jiān)忍不拔】形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。【13

課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？前后勾連二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)14

前后勾連前后勾連15這篇散文通過寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感悟；通過寫母親，抒發(fā)作者對(duì)母親的感情及他所體悟到的母愛。透過這些樸實(shí)、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。主旨?xì)w納這篇散文通過寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感1603研讀景物03研讀景物17

地壇的‘不衰敗’體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶ǎM員互相交流補(bǔ)充，形成比較成熟的意見后發(fā)言。祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?；氖彽?、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強(qiáng)。剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質(zhì)性的東西。地壇的‘不衰敗’體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约?8

地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶ǎM員互相交流補(bǔ)充，形成比較成熟的意見后發(fā)言。園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼……蜂兒……螞蟻……瓢蟲……樹干上……露水……滿園子……“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约?9

作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？作者感到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問題，促使他與命運(yùn)抗?fàn)?。園子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢！作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？作者感到了生命的涌20作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎么樣活呢？請(qǐng)討論：你所知道的一些人物的活法。討論：怎樣好好活？中央一套《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的“網(wǎng)絡(luò)媽媽”劉煥榮：一場(chǎng)大火使她失去了健全的身體和美麗的外表，但她卻利用網(wǎng)絡(luò)同許多有著心理疾病的青年交談，為他們排除心理障礙，她的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊力達(dá)到三千萬(wàn)次。劉煥榮活出了自身的價(jià)值。作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎21

名言積累生命的存在本身就是一種希望。

生命在最危險(xiǎn)的環(huán)境中，方是真正的生命。

生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。生命無(wú)法荒涼，把握青春年華，充實(shí)自己。

名言積累生命的存在本身就是一種希望。生命在2204探究形象04探究形象23在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？隱忍寬容容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。倔強(qiáng)堅(jiān)韌母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動(dòng)影響兒子，用她那堅(jiān)韌的性格感染著自己的兒子。思想深刻聰慧過人她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。體貼關(guān)懷母親心思細(xì)膩，注重每個(gè)細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅(jiān)持不懈。在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？隱忍寬容容讓兒子，自己24本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？行動(dòng)描寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找、一時(shí)找不到“我”時(shí)的步履茫然而急迫……重復(fù)多年的無(wú)聲行動(dòng)中，顯示母愛的偉大。心理描寫借“我”之口，直接寫母親的心理活動(dòng)，她對(duì)殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。側(cè)面烘托反復(fù)抒寫“我”對(duì)母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動(dòng)人的力量。本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？行動(dòng)描寫母親默送兒子去25談?wù)勥@個(gè)形象的意義母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。談?wù)勥@個(gè)形象的意義母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦2605總結(jié)拓展05總結(jié)拓展27前半部分追尋，后半部分解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣活？前半部分追尋，后半部分解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？第28本文蘊(yùn)含著作者對(duì)生命的深刻理解，請(qǐng)仔細(xì)找一找有哪些體現(xiàn)？第5段，荒蕪并不衰敗。

“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)；因此，作者認(rèn)為地壇“荒蕪但并不衰敗”。主要解答為什么生，怎樣活。第7段的六個(gè)譬如：“落日”“雨燕”“腳印”“古柏”“氣味”“味道”。這些景物描寫讓人感到地壇雖然被人“肆意雕琢”，卻誰(shuí)也“不能改變”。這讓作者有一種“知音”的感覺，因?yàn)樽髡唠m然“身體殘疾”，但內(nèi)心卻“精神不變”。本文蘊(yùn)含著作者對(duì)生命的深刻理解，請(qǐng)仔細(xì)找一找有哪些體現(xiàn)？第529人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。就命運(yùn)而言，休論公道。人真正的名字叫作：欲望。史鐵生語(yǔ)錄一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。就命運(yùn)而言，休論公道。人真正的名30人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。史鐵生語(yǔ)錄空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不31命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。2010年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。命若地壇，勘破天機(jī)成大道；2010年12月31日，在與病魔斗材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無(wú)效去世。消息傳來時(shí)，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風(fēng)中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》。在這篇文章里，史先生從自身出發(fā)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動(dòng)容。在文章里，他坦承當(dāng)初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。他平靜地回顧當(dāng)初的心理掙扎，“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。他這樣闡述自己最初的寫作動(dòng)機(jī)，“為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說得過去了”。他的寫作狀態(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說……”像一位鄰家大哥把真實(shí)的心跡娓娓道來，把真切的心靈感悟與千萬(wàn)讀者分享?！段遗c地壇》帶給我們的對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，是親切而深刻真實(shí)的。

(節(jié)選自《難忘那一縷生命的馨香》)閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料一閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料二曾幾何時(shí)，我們的這個(gè)時(shí)代是那么的喧囂；曾幾何時(shí)，我們的作家是那么的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻截然不同，他以他的方式給這個(gè)塵世帶來一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美?！段遗c地壇》，在解讀著生與死的莊嚴(yán)話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。于一般以寫作為生、為稻粱謀的作家，史鐵生的作品已經(jīng)不單是僅供欣賞的文學(xué)作品了，他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重折磨，既摧殘了他，又成全了他。就像珍珠之于蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來的。這樣的寫作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個(gè)男人性格中全部的軟弱與剛強(qiáng)。他常常說自己每天都在面對(duì)死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開。

(節(jié)選自《在地壇玩耍的那個(gè)孩子走了》)閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料二閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料三史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過長(zhǎng)時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對(duì)他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨(dú)鐘。我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。(節(jié)選自《地壇精魂》)閱讀下面三則材料，完成后面的題目。⑴試分析材料一第①自然段中畫線句子的表現(xiàn)手法及作用。表現(xiàn)手法：環(huán)境描寫。作用：渲染了一種肅穆凝重的氣氛，寄托了作者的哀思。材料三閱讀下面三則材料，完成后面的題目。⑴試分析材料一第①自閱讀下面三則材料，完成后面的題目。⑵材料一第②自然段中畫線句子的含意是什么？史鐵生為了避開現(xiàn)實(shí)世界的疾病給自己帶來的迷茫、絕望、苦惱等，到地壇去尋找生命的慰藉。⑶三則材料都寫到《我與地壇》，請(qǐng)分析《我與地壇》給作者的啟示分別是什么。

材料一，《我與地壇》帶給了我們對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了思考，母子情深令人動(dòng)容。材料二，《我與地壇》讓人體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美，解讀生與死的莊嚴(yán)話題，啟示人們對(duì)于苦難的思考。材料三，《我與地壇》的念母之情和作者相同，史鐵生對(duì)生命的態(tài)度鼓勵(lì)作者繼續(xù)文學(xué)之路。閱讀下面三則材料，完成后面的題目。⑵材料一第②自然段中畫線句把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課感謝支持把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課感謝支持37把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課我與地壇把每一節(jié)常態(tài)課上成公開課把每一節(jié)公開課上成常態(tài)課我與38探究形象研讀景物整體感知知人論世目錄總結(jié)拓展探究形象研讀景物整體感知3901知人論世01知人論世40心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向?！疯F生倘若你覺得人生幸運(yùn)，那么，你應(yīng)該讀讀史鐵生；倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！——語(yǔ)文老師導(dǎo)入新課心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷41史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名，同年加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。作家簡(jiǎn)介1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中42地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公頃，呈方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇簡(jiǎn)介地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。很多人說：到北京可以不去長(zhǎng)城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝43作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉涫a和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。寫作背景作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他4402整體感知02整體感知45誦讀感知網(wǎng)址：qqlivechannel=channel1.vxiazai誦讀感知網(wǎng)址：qqlivechannel=c46荒蕪(wú) 剝蝕(shí)琉璃(liú)淡褪(tuì) 坍圮(tānpǐ)玉砌雕欄(qì)亙古不變(ɡèn)撅(juē) 捋麻繩(lǚ)蟬蛻(tuì) 窸窣(xīsū)頹墻(tuí)識(shí)記字音嘈雜(cáo) 灼烈(zhuó) 倔強(qiáng)(juéjiàng)熨帖(yù) 雋永(juàn)教誨(huì)譬如(pì) 祈禱(qí)荒蕪(wú) 剝蝕(shí)琉璃(liú47

堅(jiān)忍·堅(jiān)韌：“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖；多用來指人(意志)?！皥?jiān)韌”，堅(jiān)固有韌性，既可形容人，也可指物。辨別詞義黃楊木質(zhì)

，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤濕潤(rùn)，特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。春節(jié)前夕，新春走基層報(bào)道組走進(jìn)潛水班，穿上重型潛水裝具，走入冰冷河水中，體驗(yàn)和感受陸軍潛水兵的

和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)韌堅(jiān)忍堅(jiān)忍·堅(jiān)韌：“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖48

祈求·乞求：祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)。乞求：請(qǐng)求給予。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請(qǐng)求別人的寬恕等。辨別詞義臘八是古人拜祭祖先和神靈、

豐收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大節(jié)日。菲律賓總統(tǒng)杜特爾特再度向美國(guó)和歐盟強(qiáng)硬喊話，表示不會(huì)為了

援助而放棄他的掃毒政策。祈求乞求祈求·乞求：祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)49

【堅(jiān)忍不拔】形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。

【亙古不變】從古到今從未變過，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。

【歷盡滄?！勘扔鹘?jīng)歷了許多世事變化?！韭暶墙濉啃稳菝晿O壞。積累成語(yǔ)【身臨其境】親自到了那個(gè)境地，獲得了某種切身感受。【失魂落魄】形容心神不定非常驚慌的樣子?！緢?jiān)忍不拔】形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖?！?0

課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？前后勾連二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)51

前后勾連前后勾連52這篇散文通過寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感悟；通過寫母親，抒發(fā)作者對(duì)母親的感情及他所體悟到的母愛。透過這些樸實(shí)、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。主旨?xì)w納這篇散文通過寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感5303研讀景物03研讀景物54

地壇的‘不衰敗’體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶?，組員互相交流補(bǔ)充，形成比較成熟的意見后發(fā)言。祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。荒蕪的、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強(qiáng)。剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質(zhì)性的東西。地壇的‘不衰敗’體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约?5

地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶ǎM員互相交流補(bǔ)充，形成比較成熟的意見后發(fā)言。園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼……蜂兒……螞蟻……瓢蟲……樹干上……露水……滿園子……“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里?四人一組，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约?6

作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？作者感到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問題，促使他與命運(yùn)抗?fàn)?。園子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢！作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？作者感到了生命的涌57作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎么樣活呢？請(qǐng)討論：你所知道的一些人物的活法。討論：怎樣好好活？中央一套《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的“網(wǎng)絡(luò)媽媽”劉煥榮：一場(chǎng)大火使她失去了健全的身體和美麗的外表，但她卻利用網(wǎng)絡(luò)同許多有著心理疾病的青年交談，為他們排除心理障礙，她的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊力達(dá)到三千萬(wàn)次。劉煥榮活出了自身的價(jià)值。作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎58

名言積累生命的存在本身就是一種希望。

生命在最危險(xiǎn)的環(huán)境中，方是真正的生命。

生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。生命無(wú)法荒涼，把握青春年華，充實(shí)自己。

名言積累生命的存在本身就是一種希望。生命在5904探究形象04探究形象60在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？隱忍寬容容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。倔強(qiáng)堅(jiān)韌母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動(dòng)影響兒子，用她那堅(jiān)韌的性格感染著自己的兒子。思想深刻聰慧過人她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。體貼關(guān)懷母親心思細(xì)膩，注重每個(gè)細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅(jiān)持不懈。在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？隱忍寬容容讓兒子，自己61本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？行動(dòng)描寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找、一時(shí)找不到“我”時(shí)的步履茫然而急迫……重復(fù)多年的無(wú)聲行動(dòng)中，顯示母愛的偉大。心理描寫借“我”之口，直接寫母親的心理活動(dòng)，她對(duì)殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。側(cè)面烘托反復(fù)抒寫“我”對(duì)母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動(dòng)人的力量。本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？行動(dòng)描寫母親默送兒子去62談?wù)勥@個(gè)形象的意義母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。談?wù)勥@個(gè)形象的意義母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦6305總結(jié)拓展05總結(jié)拓展64前半部分追尋，后半部分解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣活？前半部分追尋，后半部分解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？第65本文蘊(yùn)含著作者對(duì)生命的深刻理解，請(qǐng)仔細(xì)找一找有哪些體現(xiàn)？第5段，荒蕪并不衰敗。

“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)；因此，作者認(rèn)為地壇“荒蕪但并不衰敗”。主要解答為什么生，怎樣活。第7段的六個(gè)譬如：“落日”“雨燕”“腳印”“古柏”“氣味”“味道”。這些景物描寫讓人感到地壇雖然被人“肆意雕琢”，卻誰(shuí)也“不能改變”。這讓作者有一種“知音”的感覺，因?yàn)樽髡唠m然“身體殘疾”，但內(nèi)心卻“精神不變”。本文蘊(yùn)含著作者對(duì)生命的深刻理解，請(qǐng)仔細(xì)找一找有哪些體現(xiàn)？第566人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。就命運(yùn)而言，休論公道。人真正的名字叫作：欲望。史鐵生語(yǔ)錄一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。就命運(yùn)而言，休論公道。人真正的名67人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯啵骄窒?，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。史鐵生語(yǔ)錄空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不68命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。2010年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。命若地壇，勘破天機(jī)成大道；2010年12月31日，在與病魔斗材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無(wú)效去世。消息傳來時(shí)，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風(fēng)中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》。在這篇文章里，史先生從自身出發(fā)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動(dòng)容。在文章里，他坦承當(dāng)初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。他平靜地回顧當(dāng)初的心理掙扎，“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。他這樣闡述自己最初的寫作動(dòng)機(jī)，“為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說得過去了”。他的