大學(xué)生幸福心理學(xué)的教育意義論文〔共2篇〕第1篇:心理學(xué)領(lǐng)域幸福感研究述評幸福感是幸福心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)在狀況，分析了當前幸福感研究存在的問題，并在這里基礎(chǔ)上討論了將來幸福感研究的發(fā)展趨勢。幸福感研究牽涉哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。當前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究重要包含主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感著重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論互相關(guān)聯(lián)和補充，將來存在整合的趨勢。每一座城市都由于它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中。可是有的時候，當你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)現(xiàn)覺察，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的生疏與不了解，因此開創(chuàng)建立一個生動的精神家園會讓一座城市暖和、鮮活、靈動起來。一、心理學(xué)中幸福感研究重要理論取向〔一〕主觀幸福感主觀幸福感〔subjectivewell-being，SWB〕是指人們根據(jù)內(nèi)在的標準，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價?！捕承睦硇腋８行睦硇腋８兄匾溉诵睦頇C能的良好狀況，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定水平上彌補了主觀幸福感概念和水平測量上的局限?！踩成鐣腋８兴^社會幸福感〔SociaiWell-BeingSWB〕是指個體對與別人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。二、幸福感研究中存在的問題〔一〕幸福感的概念界定不清楚明晰由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達成共鳴，以至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采用不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。PWB的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清楚明晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在如何的關(guān)系，如何結(jié)合為一個整體、全面的幸福感?！捕澈雎粤诵腋８械奈幕匦栽谛腋８醒芯恐?，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深切進入，有研究者證明了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感遭到幸福感是與文化背景文化檔次乃至文化傳統(tǒng)親密關(guān)聯(lián)的?！踩郴焱诵腋８械膩碓磁c構(gòu)造主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的構(gòu)造自己。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，固然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有類似的構(gòu)造。在PWB的研究中，心理需要的知足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感自己。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認同、社會奉獻、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠加強個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。三、幸福感研究的趨勢瞻望〔一〕進一步對幸福感的概念進行界定能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)具體表現(xiàn)出其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)看重幸福感獲得的經(jīng)過，推動對幸福感的干涉研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。〔二〕三種幸福感的整合隨著幸福感研究的不斷深切進入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢?，F(xiàn)有幸福感的理論模型著重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且互相之間出現(xiàn)矛盾和反復(fù)穿插現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出愈加合理的幸福感的理論模型。國外Dierendonck、Ryff、Keyes和Waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論構(gòu)造上互相關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論構(gòu)造，構(gòu)成將來幸福感研究的新方向。〔三〕深化幸福感的本土化研究文化是影響幸福感的主要因素，不同文化中的個體對幸福的認知、感受和尋求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究結(jié)果頗多，而國內(nèi)的研究當前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族檔次的幸福感的研究亟待關(guān)注。四、幸福感研究的主要意義幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的主要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占領(lǐng)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠影響。校園精神文化建設(shè)重要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)，以及對積極、健康、團結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認可的〔包含文化觀念、價值觀念、生活觀念等〕意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)自己就是一個充斥創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的經(jīng)過，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧妙、求知解惑的自發(fā)性與自動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提升學(xué)生的幸福感能夠加強學(xué)生的自負和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第2篇:幸福心理學(xué)視角下的高校班級建設(shè)淺議班級是不僅僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是和國家的人才培養(yǎng)的主要組織載體。當下我們國家高校大學(xué)生思想狀態(tài)的新特點，使高校班級建設(shè)呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學(xué)指點人們尋求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設(shè)提供了新的視角。一、在校大學(xué)生思想狀態(tài)的新特點以及新時期大學(xué)班級建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)我們國家正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外多元的思想觀念對在校大學(xué)生產(chǎn)生了宏大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來了宏大的挑戰(zhàn)。當下，高校學(xué)生思想狀態(tài)呈現(xiàn)出下面新特點：1、“90后〞大學(xué)生思維活潑踴躍，思維方式開闊，易于承受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與別人的直接溝通減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價值取向多元化，受“拜金〞、“享樂〞等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學(xué)生獨立自立，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自負和心理軟弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責(zé)任，勇于承當并敢于承受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承當力。班級作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育群眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來實現(xiàn)個人發(fā)展目的，又要承受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。怎樣實現(xiàn)個體發(fā)展目的，知足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學(xué)校人才培養(yǎng)目的，班級是主要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。當下，高校學(xué)生思想上的新特點，使新時期高校班級建設(shè)面臨著新的問題，重要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松懈，時間、空間上不易集中，班級集體和基層團組織作用減弱；2、班級學(xué)生管理功能減弱，班級的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對班級組織角色定位不明確，學(xué)生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)形式，學(xué)生更為關(guān)注自我目的的實現(xiàn)。二、大學(xué)生幸福心理學(xué)的教育意義現(xiàn)代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學(xué)生沒有奮斗目的、得過且過，或者錯把“金錢〞、“物質(zhì)〞當作幸福目的來尋求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。幸福心理學(xué)人性、人類生活和社會的積極面，指點人們尋求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。有名俄國教育家烏申斯基以為，“教育的重要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。〞傳統(tǒng)的高校教育管理形式只關(guān)注學(xué)生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂成長為目的，開掘?qū)W生身上的潛能，增長學(xué)生的幸福體驗，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。三、幸福心理學(xué)對高校班級建設(shè)的啟示〔一〕班委選拔和培養(yǎng)方面幸福的班級首先應(yīng)該有一個責(zé)任感強、熱心細致的班委群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我效勞的領(lǐng)導(dǎo)核心，是率領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目的奮斗的組織保障。班委的覺悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會的職責(zé)履行能力，班委的效勞意識、集體意識和奉獻精神關(guān)系到和諧、美妙班級氣氛的習(xí)慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔經(jīng)過中要做到公正、公開、公平，選拔出素質(zhì)過硬的班委；重視對班委的培養(yǎng)，提升他們的個人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干伍建設(shè)?！捕硨W(xué)生自立管理方面幸福不僅僅是一種主觀感受，更是一種能力，因而，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性能夠獲得提升。加強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊敬他們的主體性，在班級建設(shè)的經(jīng)過中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性。班委需要充足尊敬班級成員，擅長傾聽和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)堅持良好溝通。進而激發(fā)班級成員的內(nèi)在驅(qū)動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氣氛，為同學(xué)們營造幸福的生活環(huán)境。還能夠通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員領(lǐng)會到身邊的小幸福。〔三〕德育方面“一個人只要當自己改造天然、社會、本身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動。〞因而，大學(xué)生幸福感提升需要與理論相聯(lián)絡(luò)，通過社會理論活動、志愿者活動等，增長學(xué)生為人民效勞、尊敬別人的良好意識；增長學(xué)生關(guān)心別人、無私奉獻的精神體驗；增長學(xué)生熱愛生活、回報社會的情感領(lǐng)會。捉住現(xiàn)代大學(xué)生思維活潑踴躍、靈敏聰穎、個性鮮明的特點，在理論中重視培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，開掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點，充足發(fā)揮其特長，讓學(xué)生自立融入班級、效勞班級。〔四〕網(wǎng)絡(luò)資源利用方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的間隔，可以能使人的關(guān)系變得疏遠和冷淡。怎樣利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級成員之間的間隔，探尋求索班級建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間能夠通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺，如微信群、QQ群、微博等提升信息通知的實效，傳遞社會正能量，增長相互之間的溝通，促進學(xué)生間、師生間的感情?！参濉承@文化建設(shè)方面校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的