課后答案.簡述經(jīng)濟管理學的發(fā)展。雷恩在其《管理思想的演變》一書中，認為所有的管理思想都可以劃歸到四個發(fā)展階段:(一)早期管理思想雷恩認為：“對早期的大規(guī)模工業(yè)組織存在的多方面壓力首先提出解決辦法的有4位管理先驅(qū)者J羅伯特?歐文(1771—1858)是英國企業(yè)主和管理的先驅(qū)。他在人的因素和機器時代之間試圖建立新的協(xié)調(diào)社會時，除了借助于金錢之外還想求助于人心。他在自己的工廠中創(chuàng)造出了許多管理經(jīng)驗并主張改革。查爾斯?巴貝奇(1792—1871)是英國的發(fā)明天才。他求助于理智，并成為科學管理之祖，在泰羅之前就把科學方法應(yīng)用于管理之中。安德魯?尤爾(1778—1857)是英國管理教育的先驅(qū)。他對早期工廠制度中最早出現(xiàn)的管理人員進行培訓，講授他的經(jīng)驗和見解。夏爾?迪潘(1784—1873)是法國工業(yè)教育的先驅(qū)。他向尤爾學習，在法國開辦管理課程，并對亨利?法約爾產(chǎn)生了影響。(二)科學管理時代科學管理時代主要指從工業(yè)革命后到20世紀30年代這一段時間,可以看做是尋求效率和系統(tǒng)化的年代。科學管理的創(chuàng)始人是泰羅(1856—1915)。他和他的同事是對管理思想進行綜合整理的第一代人物。科學管理運動中杰出的人物主要有:卡爾?巴恩(I860—1939)、亨利?勞倫斯?甘特(1861—1919)、弗蘭克?吉爾布雷思(1868—1924)和莉蓮?吉爾布雷思(1878—1972)夫婦、哈林頓?埃默森(1853—1931)、莫里斯?庫克(1872—1960)o在科學管理運動后期主要出現(xiàn)了兩個流派:工業(yè)心理學和行政組織理論。胡戈?蒙斯特伯格(1863—1916)是工業(yè)心理學的創(chuàng)始人，他的“心理學與工業(yè)效率”共包括三大部分:1)“最最合適的人”。2)“最最合適的工作”。3)“最最理想的效果:行政管理理論的出現(xiàn)采取了兩種形式：(1)法約爾提出的管理原則和要素；(2)韋伯為了保證技術(shù)效能而探索理想的組織安排的藍圖。(三)社會人時代社會人時代的到來離不開喬治?埃爾頓?梅奧和他的著名的霍桑試驗，這一時代管理界的研究更加注重人在管理中的作用。梅奧(1880—1949)是出生于澳大利亞的心理學家。他同弗里茨?朱利斯?羅特利斯伯格(1898—1974)等人于20世紀20年代末進入美國西方電氣公司的霍桑工廠進行試驗，這就是著名的霍桑試驗，其結(jié)果為人際關(guān)系學說和行為科學奠定了基礎(chǔ)。在這個時代，還有兩位管理學家的名字是不能忘記的:瑪麗?派克?福萊特和切斯特?巴納德。他們是連接科學管理和社會人這兩個時代之間的橋梁。福萊特由于生活并工作于科學管理時代而引進了一種人的團體觀點和完形心理學。巴納德在推進正式組織的分析的同時又引入了非正式組織的作用，以便取得平衡。兩個人都用濃厚的哲學觀點來考察問題，并試圖創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)和合作的精神。兩個人都關(guān)心個人，但不是作為個人本身，而是作為通過協(xié)作的團體努力而實現(xiàn)自我的個人。兩個人都試圖改造以前的權(quán)威概念，強調(diào)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，并得出同樣的結(jié)論:只有專職的、有道德的領(lǐng)導(dǎo)才能提高組織的效率和人們的福利。（四）現(xiàn)代20世紀50年代以后，管理界出現(xiàn)了空前的繁榮，各種各樣的理論開始出現(xiàn)，并為企業(yè)的實踐活動提供了有效的指導(dǎo)?？状脑谄洹豆芾砝碚摰膮擦帧芬晃闹校堰@個時代稱為“管理理論的叢林”，他認為“到了60年代初期，管理方面的學術(shù)論著如雨后春筍般出現(xiàn)，帶來了眾說紛紜、莫衷一是的亂局，成了各種管理理論和管理學派相互盤根錯節(jié)的一片叢林”。孔茨在其另一篇文章《再論管理理論叢林》中，把現(xiàn)代管理理論劃分為11個學派:經(jīng)驗（或條例）學派；人際關(guān)系學派；群體行為學派；社會協(xié)作系統(tǒng)學派；社會技術(shù)系統(tǒng)學派;決策理論學派；系統(tǒng)學派；管理科學（或數(shù)學）學派；權(quán)變理論學派；經(jīng)理角色學派；經(jīng)營管理（或管理過程、管理職能）學派。.簡述經(jīng)濟計量學的三個發(fā)展階段。（1）經(jīng)濟計量學的初期發(fā)展階段從19世紀末到20世紀初，為了對世界市場需求中的大量經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行有效分析，客觀上需要利用一種數(shù)學方法分析經(jīng)濟問題。經(jīng)濟計量學順應(yīng)這種社會需要迅速發(fā)展起來。1905年，虎克發(fā)表了題為《用玉米價格解釋連續(xù)觀察資料的相關(guān)性》的論文，首先開始用現(xiàn)代統(tǒng)計方法研究經(jīng)濟問題；1911年，美國經(jīng)濟學家穆爾最早使用以最小二乘法為基礎(chǔ)的統(tǒng)計方法，研究勞動需求曲線。1914年，他用統(tǒng)計方法研究經(jīng)濟周期的成因和規(guī)則。1917年，他又研究了棉花產(chǎn)量和價格的預(yù)測問題；1924—1938年，舒爾茨用統(tǒng)計方法研究了牛肉和食糖等農(nóng)產(chǎn)品的需求曲線。這時，雖然統(tǒng)計學方法已經(jīng)得到利用，但是還沒有經(jīng)濟計量學這個學科名稱。1926年，弗里希第一次提出經(jīng)濟計量學這個學科名稱。1930年12月29日，國際經(jīng)濟計量學會成立。創(chuàng)始人弗里希在創(chuàng)刊號社論中，提出他認為：“用數(shù)學方法探討經(jīng)濟學可以從很多方面入手，但是任何一方面都不能與經(jīng)濟計量學等同起來。不能把經(jīng)濟計量學看做經(jīng)濟統(tǒng)計學，也不能把經(jīng)濟計量學等同于一般經(jīng)濟理論，盡管經(jīng)濟理論中通常要有數(shù)量分析。經(jīng)濟計量學也不應(yīng)該視為數(shù)學應(yīng)用于經(jīng)濟學。經(jīng)驗表明，統(tǒng)計學、經(jīng)濟理論和數(shù)學這三方面對于理解經(jīng)濟生活中的數(shù)量關(guān)系都是必要條件，但不是充分條件。三方面結(jié)合起來才構(gòu)成經(jīng)濟計量學。”.系統(tǒng)研究階段從20世紀40年代至70年代，經(jīng)濟計量學的研究對象逐步擴展到宏觀經(jīng)濟學領(lǐng)域。綜合研究需求與供給問題，必然涉及全社會的總供給與總需求的平衡。在這方面的基礎(chǔ)理論是洛桑學派代表人物瓦爾拉斯提出的一般均衡理論。另一種系統(tǒng)研究方法是里昂惕夫提出的投入產(chǎn)出分析方法。早期經(jīng)濟計量學的研究范圍與現(xiàn)在經(jīng)濟計量學的研究范圍不同?，F(xiàn)在的投入產(chǎn)出分析方法和運籌學是與經(jīng)濟計量學并列的研究方法，并不從屬于經(jīng)濟計量學。而早期的經(jīng)濟計量學則等同于經(jīng)濟數(shù)學方法，既包括可以用于經(jīng)濟研究的各種數(shù)學方法，又包括投入產(chǎn)出方法和運籌學，可以看做廣義的經(jīng)濟計量學。1936年，蘇聯(lián)經(jīng)濟學家康托洛維奇出版了《生產(chǎn)組織和計劃的數(shù)學方法》，1944年馮?諾依曼發(fā)表了題為《對策論和經(jīng)濟行為》的論文，將運籌學方法用于研究經(jīng)濟中的優(yōu)化、決策和對策等問題。這時比較有影響的經(jīng)濟計量學著作是奧?蘭格的《經(jīng)濟計量學導(dǎo)論》40年代初，弗里希、丁伯根和丁特納等人開創(chuàng)了現(xiàn)代經(jīng)濟計量學的新領(lǐng)域，研究了生產(chǎn)問題。要綜合考慮需求與供給兩方面的問題，就必然涉及聯(lián)立方程。從1943年起，他們開始用聯(lián)立方程研究經(jīng)濟問題。.純數(shù)學方法研究階段傳統(tǒng)的經(jīng)濟計量學理論要求觀察變量滿足經(jīng)典假設(shè)條件，即要求觀察值是相互獨立的，具有同方差性，不存在序列相關(guān)，要求大樣本，要求漸近正態(tài)分布、一致性等一系列嚴格的假設(shè)條件，使得分析的準確性大大降低，適用范圍變小，甚至無法用于經(jīng)濟分析。如何在不滿足這些條件的情況下進行統(tǒng)計分析，成為經(jīng)濟計量學發(fā)展的新課題。1941年，哈維默發(fā)表了《經(jīng)濟計量學的概率方法》，1943年他又發(fā)表了《聯(lián)立方程系統(tǒng)的統(tǒng)計意義》；1943年，曼和沃爾發(fā)表了《線性隨機差分方程的統(tǒng)計處理》；1944年，哈維默發(fā)表了《經(jīng)濟計量學的概念漸近》等論文。這些論文標志著經(jīng)濟計量學進入以數(shù)學方法研究為主的時期。1950年沃爾出版了《統(tǒng)計決策函數(shù)》一書。同年，庫普曼斯出版了《動態(tài)經(jīng)濟計量模型中的統(tǒng)計推斷》一書。安德森、魯賓提出了估計聯(lián)立方程的有限信息極大似然法。沃爾福威茨等人也相繼發(fā)表了一系列論文和著作。這些數(shù)學家的研究成果，使經(jīng)濟計量學的學科體系基本建立起來，并且不斷系統(tǒng)化、完善化。.評述羅斯托的經(jīng)濟成長階段理論。羅斯托（1916—）是美國著名經(jīng)濟史學家。他出生于紐約，先后在耶魯大學、牛津大學學習，1939年獲耶魯大學博士學位，并先后在哥倫比亞大學、牛津大學、劍橋大學、麻省理工大學任教，講授經(jīng)濟史。他的主要著作有：《十九世紀英國經(jīng)濟論文集》（1948）、《經(jīng)濟增長過程》（1952）、《經(jīng)濟成長階段》（1960）、《1868—1896年英國貿(mào)易的波動》（1981）、《從起飛到持續(xù)增長》（1956）、《康德拉捷夫周期的簡單模型》等。他在I960年出版的《經(jīng)濟成長階段》一書中提出，所有國家的經(jīng)濟發(fā)展必須經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，即傳統(tǒng)社會，“起飛”準備階段，“起飛”階段，向成熟邁進階段，高額群眾消費階段。后來，他又在1971年出版的《政治和增長階段》中，在高額群眾消費階段之后加進一個追求生活質(zhì)量階段。羅斯托提出了既不同于宏觀經(jīng)濟學的總量分析法又不同于微觀經(jīng)濟學的個量分析法的部門分析方法。還認為主導(dǎo)部門不是孤立地發(fā)展起來的，一個主導(dǎo)部門同與它有聯(lián)系的若干部門一起構(gòu)成一個主導(dǎo)部門綜合體系。.評述二元結(jié)構(gòu)理論。結(jié)構(gòu)變動模型是發(fā)展經(jīng)濟學理論演變過程中又一個影響比較大的理論。所謂結(jié)構(gòu)變動模型是指由國民生產(chǎn)總值的增長而引起的經(jīng)濟和制度結(jié)構(gòu)的一系列變化，包括物質(zhì)資本和人力資本的積累，以及需求、生產(chǎn)、貿(mào)易就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。其中最具代表性的模型是阿瑟?劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)論”和霍利斯?伯利?錢納里的經(jīng)驗分析模式。劉易斯（1915—）是美國經(jīng)濟學家。他出生于西印度群島圣盧西亞的一個黑人家庭，1940年獲倫敦政治經(jīng)濟學院博士學位，先后在倫敦政治經(jīng)濟學院、曼徹斯特大學、西印度大學、美國普林斯頓大學任教。1963年被英國女王封為勉爵。他曾任加納、尼日利亞、牙買加等國經(jīng)濟顧問，并在聯(lián)合國及其他多個國際機構(gòu)任職。他的主要著作有：《經(jīng)濟計劃原理》（1950）、《勞動無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》（1954）、《經(jīng)濟增長理論》（1955）、《國際經(jīng)濟秩序的演變》（1977）、《增長與波動》（1978）等。.評述托達羅的人口流動模型。人口流動理論人口流動問題一直是發(fā)展經(jīng)濟學家關(guān)注的問題。其中對發(fā)展中國家產(chǎn)生影響的是托達羅的人口流動模型。托達羅認為勞動力從農(nóng)村流向城市是經(jīng)濟發(fā)展的一個重要標志。強調(diào)要建立符合發(fā)展中國家實際的人口流動模型，就必須對為什么在城市失業(yè)不斷加劇的情況下，農(nóng)村人口仍不斷涌入城市的原因做出合理的解釋。托達羅的人口流動模型具有以下四個基本特征：（1）促進人口流動的基本力量是對相對收益和成本的理性的經(jīng)濟考慮，這種考慮還包