水族水書實踐報告一、水族書法的視覺形式現(xiàn)而今，每個民族都還保留自己的民族文化特色，每個民族都創(chuàng)造的自己的文字，但是發(fā)展到成熟階段的極少，在戰(zhàn)爭期間，或是朝代更替中，大多數(shù)都在社會的演進過程中有的消失殆盡，有的則保留不完整。單從文字遺留來看，水書則形成了自己獨立的語言系統(tǒng)，這大概是因為地勢交通閉塞的原因。因此造就了水族文字的古老而神秘。這更值得去探究剖析它。通過本次調(diào)查，采訪當?shù)厮迦酥蟮玫降慕忉尪紟в袧夂竦睦寺髁x色彩，有的是說向仙人拜師學(xué)藝的結(jié)果。這大概是當時社會封建，就從三都現(xiàn)在的地勢情況來看也比較封閉偏遠。有的說更比甲骨文還早。被稱之為“活著的甲骨文”。對于“仙人”的傳說，就中央民族大學(xué)語言學(xué)系李炳澤的解釋來說：可能是因為古代水族中的一些知識分子到外地學(xué)習(xí)，借鑒外來文化“漢字”回來才創(chuàng)造水書這一說法，從現(xiàn)在三都等地石碑上保留的水字來說，有的水字也和漢字一樣，更有反字。由此他認為水族文字的來源就是仿造漢文化創(chuàng)造出來的。但是我認為，水書并不完全是仿照“漢字”，水書是水族文化的活化石。甲骨文是19世紀末才被考古學(xué)家所發(fā)現(xiàn)，水書中也有文字是用符號表示的，這就與象形文字意味相同。用圖畫的抽象方法來表現(xiàn)了文字。同時在水書中我們也發(fā)現(xiàn)與甲骨文類似的符號。在甲骨文中專家無法解釋的圖文或符號，我們也可以結(jié)合水書來進行研究探討。僅從視覺文化研究的角度來看，水族的工藝品也是水文化至今還留存的原因。如何充分利用并有效的傳承水族傳統(tǒng)文化，發(fā)展其工藝品是必不可少的一個環(huán)節(jié)。書法和繪畫是原始水書發(fā)展的兩個方向，書法由于文字的象形功能。一方面成為了繪畫藝術(shù)，另一方面則走向文字功能。然而在水書中我們就可以看到很多象形文字，比如：植物類、動物類、建筑類等等。這些大都屬于“自造字”，因此可以想象，這些由圖騰進一步發(fā)展成為文字的水書。反映了當時水族古代先民們對于大自然的崇尚，但是在融合了漢文化之后，又加速了文字走向書法的演變。除此之外，水書還可見于水族的民間工藝品中。二、水書民間工藝的視覺文化.刺繡中的水書水族的馬尾繡是水族婦女世代相傳的，也是最古老最具民族特色的手工藝品。從而成為了水族一種特殊的刺繡技藝。從它的圖案來看，復(fù)雜的工序，反而顯得井井有條、線條分明。并把水族古樸典雅的文化氣息傳遞了出來。成品精美、結(jié)實耐用。它主要運用于在本民族的服飾上，例如：帽子、鞋子等。更巧妙的是繡在“背帶”上花紋樣式。有花鳥、草木、動物、水書等。有的還制作成了精美的裝飾藝術(shù)品。在中國這56個民族“大熔爐”中。形形色色的手工藝品，由于馬尾繡的獨特之處。被人們是堪稱為“刺繡藝術(shù)的活化石”可見當?shù)孛褡宓?獨特性仍然延續(xù)著。.雕刻中的水書水族的雕刻工藝也十分發(fā)達，內(nèi)容豐富，大多都是以文字為載體。有的是豐富的民間故事，主要表現(xiàn)人在自然中的社會關(guān)系。令人稱奇的是水族“牛角手工藝”雕刻。牛角工藝品上刻有水族人民所崇拜的各種吉祥圖案，作品精美，由于近年來三都旅游業(yè)的逐漸提高，牛角工藝品也不斷創(chuàng)新，由于雕刻工藝越來越復(fù)雜，做工也越來越精細，形成了本民族獨特的雕刻工藝。更具有很高的藝術(shù)收藏價值。.建筑中的水書水族的民間建筑大多是屬于木質(zhì)材料，在屋脊或是房梁上也刻有紋樣，由于在社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，沒有建立很完善的保護機制。導(dǎo)致了就連在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上也難以看到保存完整的古木房建筑水書。我們現(xiàn)如今所看到的大多都是以商業(yè)廣告或水族文化宣傳的表現(xiàn)形式所展現(xiàn)出來的水書。采用視覺表現(xiàn)的形式使我們更通俗易懂地了解建筑中的水書。但是在三都比較偏遠的鄉(xiāng)村中，在建筑中體會水書的精髓更為濃厚，一方面為了弘揚和傳承本民族文化，另一方面也具有裝飾藝術(shù)性。它所具有的獨特魅力，成為了水族人民的精神支柱，支撐著這個民族幾千年的文字史和文明史。三、視覺文化語境中的水書在當代的發(fā)展.水書在當代語境中的轉(zhuǎn)換從古至今水文化也逐漸演化，以前是文字，現(xiàn)在是裝飾圖案，以前是由圖案轉(zhuǎn)化成文字，現(xiàn)在是文字轉(zhuǎn)換成裝飾圖案。例如：在文化教育方面：主要也是以普通話為主，書面形式也以漢字為主導(dǎo)。水書則是主要往裝飾藝術(shù)方面發(fā)展。主要應(yīng)用于建筑上的裝飾，工藝品的裝飾。.水書的精神內(nèi)涵水族最盛大的節(jié)日不是春節(jié)，而是水族最具地方民族特色的“端節(jié)”，時間大概是在國慶前后，長達49天，分七批過完。有祭祖、跑馬、展示工藝品等。是世界上最長的民族傳統(tǒng)節(jié)日。具有“東方情人節(jié)”之稱的“卯節(jié)”的情歌對唱更是多姿多彩。從水書編制也可以看到對于天文歷法的標注，稱為--水歷。認為萬物皆有靈性。從當?shù)氐拿褡辶?xí)俗婚嫁、動土、喪葬、出行也要選擇黃道吉日。更有巫術(shù)活動鬼神說。說明了當?shù)厝罕姶蠖喽歼€崇尚本民族的宗教信仰。四、結(jié)語通過這次科研項目的探索之旅，從視覺研究的領(lǐng)域了解到三都水族的民風(fēng)、民俗等視覺文化活動。其中也看到了很多不足之處，在民族發(fā)展的歷程當中所積累的文化底蘊以及民族精髓沒有得到良性的發(fā)展。水族民間工藝