莊子與惠子游于濠梁《莊子·秋水》莊子與惠子游于濠梁《莊子·秋水》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，怎么讀？安知魚(yú)之樂(lè)？安知我不知魚(yú)之樂(lè)？子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。怎么讀？安知魚(yú)之樂(lè)？注意節(jié)奏安知/魚(yú)之樂(lè)？安知/我不知/魚(yú)之樂(lè)？子之/不知魚(yú)之樂(lè)/全矣！子曰/‘汝安知魚(yú)樂(lè)’/云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我注意節(jié)奏安知/魚(yú)之樂(lè)？思考：莊子和惠子在辯論什么話題？你認(rèn)為最后誰(shuí)取勝？

請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。偷換概念思考：莊子和惠子在辯論什么話題？你認(rèn)為最后誰(shuí)取勝？請(qǐng)思考：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿,不與世俗同流合污的清高的品質(zhì)。思考：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！?/p>

——《莊子·齊物論》“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)自閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。

——李白《獨(dú)坐敬亭山》我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。

——辛棄疾《賀新郎》無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！f莊《臺(tái)城》天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)自閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。我見(jiàn)青山多嫵莊子送葬莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”拓展閱讀莊子送葬拓展閱讀注釋①郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都?！佰恕敝赋?guó)都城里的某人。堊：石灰

。慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭。④聽(tīng)：任憑。

⑤宋元君：宋國(guó)國(guó)君。

⑥質(zhì)：對(duì)手。

⑦夫子：指惠子。注釋譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，召匠石說(shuō)：‘試試為我砍一次看看?！呈f(shuō)：‘我以前砍過(guò)，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！”）譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的小結(jié)莊子講這個(gè)故事的目的，不是為了介紹匠石的絕技，而是為了說(shuō)明高超的技藝還須有相應(yīng)的對(duì)手配合，以此表示對(duì)好友惠施去世的哀悼。讓我們感受到莊子與惠子的深厚情誼。小結(jié)作業(yè)1、課后查找資料，搜集有關(guān)“知音”的典故。2、將課文改寫(xiě)成課本劇，并組織同學(xué)演繹該劇。3、完成作業(yè)本。作業(yè)1、課后查找資料，搜集有關(guān)“知音”的典故。謝謝！謝謝！莊子與惠子游于濠梁《莊子·秋水》莊子與惠子游于濠梁《莊子·秋水》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，怎么讀？安知魚(yú)之樂(lè)？安知我不知魚(yú)之樂(lè)？子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。怎么讀？安知魚(yú)之樂(lè)？注意節(jié)奏安知/魚(yú)之樂(lè)？安知/我不知/魚(yú)之樂(lè)？子之/不知魚(yú)之樂(lè)/全矣！子曰/‘汝安知魚(yú)樂(lè)’/云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我注意節(jié)奏安知/魚(yú)之樂(lè)？思考：莊子和惠子在辯論什么話題？你認(rèn)為最后誰(shuí)取勝？

請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。偷換概念思考：莊子和惠子在辯論什么話題？你認(rèn)為最后誰(shuí)取勝？請(qǐng)思考：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿,不與世俗同流合污的清高的品質(zhì)。思考：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”

——《莊子·齊物論》“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！北婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)自閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。

——李白《獨(dú)坐敬亭山》我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。

——辛棄疾《賀新郎》無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。——韋莊《臺(tái)城》天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎住秳趧谕ぁ繁婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)自閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。我見(jiàn)青山多嫵莊子送葬莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”拓展閱讀莊子送葬拓展閱讀注釋①郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都?！佰恕敝赋?guó)都城里的某人。堊：石灰

。慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭。④聽(tīng)：任憑。

⑤宋元君：宋國(guó)國(guó)君。

⑥質(zhì)：對(duì)手。

⑦夫子：指惠子。注釋譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，召匠石說(shuō)：‘試試為我砍一次看看。’匠石說(shuō)：‘我以前砍過(guò)，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕螅覜](méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！”）譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)