第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境與環(huán)境問題第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境與環(huán)境問題中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件瑪雅文明是中美洲古代瑪雅人創(chuàng)建的文明，以墨西哥東南部、危地馬拉和洪都拉斯為中心，發(fā)祥甚早，早在公元前2500年前就開始有文字記載，其高度發(fā)達(dá)的成就反映在瑪雅人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)程度，以及城市、建筑的設(shè)計(jì)藝術(shù)和獨(dú)特深?yuàn)W的瑪雅文字上。古代瑪雅人有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和宗教禮儀，并建有數(shù)量龐大的石砌“金字塔”(神廟等建筑物)和其他建筑物，掌握了很高的石雕和玉雕技術(shù)。但是這種文明沒有能夠延續(xù)下來，在十五六世紀(jì)黯然退出歷史舞臺(tái)?，斞盼拿魇侵忻乐薰糯斞湃藙?chuàng)建的文明，以墨西哥東南部、危地馬中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：畏懼、崇拜自然；無視自然，試圖主宰自然；尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自身發(fā)展與環(huán)境發(fā)展關(guān)系的不協(xié)調(diào)，并努力走社會(huì)發(fā)展同環(huán)保同步的可持續(xù)發(fā)展之路。第一階段：人類畏懼、崇拜自然。時(shí)間：采獵文明時(shí)期。原因：生產(chǎn)力水平低下，科技不發(fā)達(dá)。人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對(duì)自然有一種畏懼和盲目崇拜心理。人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中表現(xiàn)：人類把自己看作是自然的奴隸，認(rèn)為人與自然是一種依賴的關(guān)系。舉例：把日月、風(fēng)雨、雷電、大地、巨石等自然物和自然現(xiàn)象奉若神明。第二階段：人類無視自然，試圖主宰自然。時(shí)間：農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明時(shí)期。原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對(duì)自然的依附性減弱；工業(yè)文明提升了人在自然中的地位。表現(xiàn)：人類在戰(zhàn)勝自然的同時(shí)，開始把自己當(dāng)成世界的主宰，無視自然的存在。表現(xiàn)：人類把自己看作是自然的奴隸，認(rèn)為人與自然是一種依賴的關(guān)舉例：工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。第三階段：人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。時(shí)間：后工業(yè)文明時(shí)期。原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中，認(rèn)識(shí)到只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。表現(xiàn)：拋棄盲目崇拜自然和完全無視自然的極端觀點(diǎn)，開始理智地認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的關(guān)系，確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。舉例：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議通過的《斯德哥爾摩宣言》指明保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類自己。舉例：工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)怎樣才算正當(dāng)、合理的問題以及人類對(duì)自然界負(fù)有何種義務(wù)的問題。環(huán)境倫理觀源于人類對(duì)以往人類文明的反省以及面對(duì)當(dāng)代全球性環(huán)境問題產(chǎn)生的危機(jī)意識(shí)。傳統(tǒng)倫理道德與環(huán)境倫理道德的比較：傳統(tǒng)倫理觀要求人們不損人利己、不損公肥私，鼓勵(lì)人們利他奉獻(xiàn)，并在此前提下，充分開發(fā)利用大自然。環(huán)境倫理觀要求人們在維持物種多樣性均衡發(fā)展的前提下改造自然、開發(fā)資源。傳統(tǒng)倫理觀是人類經(jīng)過千百次實(shí)踐檢驗(yàn)、通過最廣泛的認(rèn)可而約定俗成的；環(huán)境倫理觀是在科技高度發(fā)展的條件下，人類遭到大自然的報(bào)復(fù)，并且經(jīng)歷了環(huán)境問題的一再困擾之后，痛定思痛而作出的理性選擇。環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類在處理與自然二者的區(qū)別不僅表現(xiàn)在人類行為中人與人的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的；而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)境從而危及物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。二者的區(qū)別不僅表現(xiàn)在人類行為中人與人的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是()A．人類社會(huì)發(fā)展早期，人受地的制約比較小B．古希臘時(shí)期的人地關(guān)系已經(jīng)得到了和諧發(fā)展C．產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題D．到了近代，人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化解析：人類社會(huì)發(fā)展早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人在人地關(guān)系中是被動(dòng)的，受地的制約比較大，對(duì)地的影響比較??；古希臘時(shí)期，人類萌生了地理環(huán)境決定論，人地關(guān)系遠(yuǎn)未達(dá)到和諧發(fā)展的程度；18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染和破壞；到了近代，尤其是20世紀(jì)70年代以來，人類逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并且這種認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。答案：D下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系下列敘述中符合環(huán)境倫理觀的是()A．森林采伐量應(yīng)高于木材自然增長率B．在呼倫貝爾草原擴(kuò)大耕地面積，建立商品糧基地C．黃土高原上退耕還林，走農(nóng)、林、牧、副綜合發(fā)展道路D．長江中游圍湖造田，擴(kuò)大耕地面積解析：現(xiàn)代環(huán)境倫理觀認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危及物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為也是不道德的，人類必須與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。A選項(xiàng)中森林采伐量應(yīng)低于木材自然增長率；B選項(xiàng)呼倫貝爾草原為天然草場，應(yīng)發(fā)展牧業(yè)；D選項(xiàng)長江中游不應(yīng)圍湖造田。答案：C下列敘述中符合環(huán)境倫理觀的是(中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件北京借奧運(yùn)東風(fēng)，計(jì)劃把北京市建設(shè)成為“環(huán)境友好型城市”，實(shí)現(xiàn)綠色奧運(yùn)的目標(biāo)。據(jù)此完成1～2題。1．“環(huán)境友好型城市”中的“環(huán)境友好”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是()A．人類的主觀能動(dòng)性B．人類與環(huán)境之間的對(duì)立C．環(huán)境具有客觀性D．人類與環(huán)境的和諧統(tǒng)一解析：“環(huán)境友好”實(shí)質(zhì)是尊重與善待自然，實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧。答案：D北京借奧運(yùn)東風(fēng)，計(jì)劃把北京市建設(shè)成為“環(huán)境友好型城市”，實(shí)現(xiàn)2．下列敘述中，與“綠色奧運(yùn)”理念相符的有()A．在硬件建設(shè)方面，要把保護(hù)古都風(fēng)貌、突出北京特色放在首位B．到2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，每平方千米地區(qū)都有天氣預(yù)報(bào)C．在市民中提倡主人翁意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、參與意識(shí)、自律意識(shí)D．到2008年，北京市90%的公交車和全部的出租車、環(huán)衛(wèi)車及郵政車都使用清潔燃料解析：符合“綠色奧運(yùn)”的理念應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧，只有D選項(xiàng)才能減少大氣污染，有利于城市環(huán)境保護(hù)。答案：D2．下列敘述中，與“綠色奧運(yùn)”理念相符的有()3．下列不符合新的發(fā)展觀的是()A．征服自然B．天人合一C．人是自然界食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)D．人地歸一解析：征服自然的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是萬物臣服的精靈，是自然界的主人。新的發(fā)展觀認(rèn)為，人只是自然界食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，人與其他生物是平等的關(guān)系，人類必須與其他生物保持和諧與平衡的關(guān)系。答案：A3．下列不符合新的發(fā)展觀的是()4．下列說法中，正確的是()A．要保持我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，就應(yīng)更多地從環(huán)境中索取，滿足生活、生產(chǎn)的需要B．近幾年來，夏天越來越熱，除了溫室效應(yīng)外，太陽高度也變大了C．保護(hù)環(huán)境最好的辦法是依法辦事，以經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，個(gè)人的力量是微不足道的D．水土流失和荒漠化是我國主要的生態(tài)環(huán)境問題解析：現(xiàn)在環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因有人口壓力、不合理的資源利用、片面追求經(jīng)濟(jì)增長。目前，我國人口增長過快，人口基數(shù)大，造成巨大壓力，并非勞動(dòng)力不足。水土流失和荒漠化是我國主要的生態(tài)環(huán)境問題。答案：D4．下列說法中，正確的是()有專家指出，全球溫室氣體排放量與日俱增，主要是近百年來發(fā)達(dá)國家工業(yè)化進(jìn)程的結(jié)果。發(fā)達(dá)國家目前仍是溫室氣體的主要排放者，其中美國名列第一，在全球CO2排放量中占到1/4，但美國政府拒絕執(zhí)行旨在減少全球溫室氣體排放量的《京都議定書》。據(jù)此回答5～7題。5．美國拒絕執(zhí)行《京都議定書》的根本原因是()A．《京都議定書》對(duì)發(fā)達(dá)國家要求太嚴(yán)格B．《京都議定書》的內(nèi)容帶有明顯的不公平性，違反了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則C．美國為了本國的經(jīng)濟(jì)利益而忽視全球環(huán)保事業(yè)D．美國的環(huán)境保護(hù)工作已取得很大成就，沒有必要執(zhí)行《京都議定書》有專家指出，全球溫室氣體排放量與日俱增，主要是近百年來發(fā)達(dá)國6．下列屬于溫室氣體的是()①二氧化碳②一氧化二氮③甲烷④氟氯烴A．①B．①④C．①③④D．①②③④7．溫室氣體大量排放帶來的環(huán)境破壞主要是()A．中高緯度地區(qū)溫度升高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有利B．中低緯度地區(qū)降水增多，洪澇災(zāi)害加劇C．全球冰川融化，海平面下降D．旱澇災(zāi)害更加頻繁6．下列屬于溫室氣體的是()解析：《京都議定書》的出臺(tái)是可持續(xù)發(fā)展由概念到行動(dòng)的措施之一，重點(diǎn)解決全球溫室氣體排放不斷增多的問題。二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟氯烴都是溫室氣體，溫室氣體的大量排放，必將繼續(xù)導(dǎo)致全球變暖趨勢，全球變暖會(huì)導(dǎo)致溫度升高，蒸發(fā)旺盛，氣候異常現(xiàn)象會(huì)更頻繁，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生調(diào)整，美國拒絕執(zhí)行《京都議定書》的根本原因是為了經(jīng)濟(jì)增長，而過多保護(hù)環(huán)境的規(guī)定可能抑制某些行業(yè)的發(fā)展。答案：5.C6.D7.D解析：《京都議定書》的出臺(tái)是可持續(xù)發(fā)展由概念到行動(dòng)的措施之一8．讀材料，分析完成下列問題。明朝的藥圣李時(shí)珍在采藥撰寫《本草綱目》的時(shí)候，萬萬沒有想到400年后的今天，許多名貴的中草藥和動(dòng)物藥材已很難尋覓了，并且許多中藥材的有效成分減少、有毒成分增多。照此下去，國藥將不存在，中醫(yī)將難以發(fā)展。(1)你認(rèn)為這種情況反映了什么環(huán)境問題？(2)產(chǎn)生這些問題的人為原因是什么？(3)你認(rèn)為如何保護(hù)中藥資源？8．讀材料，分析完成下列問題。解析：本題主要考查從材料中提取加工有效地理信息的能力。今天許多名貴的中草藥和動(dòng)物藥材已很難尋覓了，說明動(dòng)植物資源嚴(yán)重破壞，許多中藥材的有效成分減少、有毒成分增多，說明環(huán)境污染嚴(yán)重，使藥物被污染。這些問題是不合理的人類活動(dòng)造成的。答案：(1)①動(dòng)植物資源被破壞(數(shù)量、種類減少)；②環(huán)境污染嚴(yán)重，使藥物被污染。(2)①大肆捕殺野生動(dòng)物和過度掠采天然藥材；②人類活動(dòng)范圍擴(kuò)大，侵占野生動(dòng)植物的生長地；③大量使用化肥、農(nóng)藥，工業(yè)排污嚴(yán)重，水、土污染嚴(yán)重。(3)保護(hù)中藥生長的衍生環(huán)境；有計(jì)劃地開采中藥資源；建立無公害的中藥人工養(yǎng)殖業(yè)。解析：本題主要考查從材料中提取加工有效地理信息的能力。今天許9．讀下圖，完成下列問題。9．讀下圖，完成下列問題。(1)甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？(2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？(3)影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？解析：本題主要考查運(yùn)用地理示意圖回答問題的能力。乙圖反應(yīng)的人地關(guān)系明顯表現(xiàn)出了人地之間已經(jīng)不協(xié)調(diào)，人類大力開發(fā)環(huán)境資源，環(huán)境反過來影響了人類社會(huì)，出現(xiàn)了明顯的對(duì)抗，所以為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期。答案：(1)農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)。(2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。(3)科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人口數(shù)量。(1)甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的10．讀材料，完成下列問題。人與自然的關(guān)系是宗教和哲學(xué)上的重大課題，在很多宗教的教育當(dāng)中滲透著人與自然和諧相處的觀點(diǎn)。(1)我國有句“天下名山佛占多”的古話，說明了佛教徒______________________________________________。(2)以孔子為代表的我國儒家思想著述《論語》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，這些思想反映了對(duì)大自然的觀點(diǎn)是________________________________________________。解析：在古代，人類在自身發(fā)展的同時(shí)已認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然的重要。在人類文明史上，人類對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度隨著人類的發(fā)展而不斷地變化。佛教和儒家都倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。答案：(1)非常熱愛和愛護(hù)大自然(2)既利用又保護(hù)10．讀材料，完成下列問題。祝您學(xué)業(yè)有成祝您學(xué)業(yè)有成第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境與環(huán)境問題第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境與環(huán)境問題中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件瑪雅文明是中美洲古代瑪雅人創(chuàng)建的文明，以墨西哥東南部、危地馬拉和洪都拉斯為中心，發(fā)祥甚早，早在公元前2500年前就開始有文字記載，其高度發(fā)達(dá)的成就反映在瑪雅人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)程度，以及城市、建筑的設(shè)計(jì)藝術(shù)和獨(dú)特深?yuàn)W的瑪雅文字上。古代瑪雅人有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和宗教禮儀，并建有數(shù)量龐大的石砌“金字塔”(神廟等建筑物)和其他建筑物，掌握了很高的石雕和玉雕技術(shù)。但是這種文明沒有能夠延續(xù)下來，在十五六世紀(jì)黯然退出歷史舞臺(tái)?，斞盼拿魇侵忻乐薰糯斞湃藙?chuàng)建的文明，以墨西哥東南部、危地馬中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：畏懼、崇拜自然；無視自然，試圖主宰自然；尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自身發(fā)展與環(huán)境發(fā)展關(guān)系的不協(xié)調(diào)，并努力走社會(huì)發(fā)展同環(huán)保同步的可持續(xù)發(fā)展之路。第一階段：人類畏懼、崇拜自然。時(shí)間：采獵文明時(shí)期。原因：生產(chǎn)力水平低下，科技不發(fā)達(dá)。人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對(duì)自然有一種畏懼和盲目崇拜心理。人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中表現(xiàn)：人類把自己看作是自然的奴隸，認(rèn)為人與自然是一種依賴的關(guān)系。舉例：把日月、風(fēng)雨、雷電、大地、巨石等自然物和自然現(xiàn)象奉若神明。第二階段：人類無視自然，試圖主宰自然。時(shí)間：農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明時(shí)期。原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對(duì)自然的依附性減弱；工業(yè)文明提升了人在自然中的地位。表現(xiàn)：人類在戰(zhàn)勝自然的同時(shí)，開始把自己當(dāng)成世界的主宰，無視自然的存在。表現(xiàn)：人類把自己看作是自然的奴隸，認(rèn)為人與自然是一種依賴的關(guān)舉例：工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。第三階段：人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。時(shí)間：后工業(yè)文明時(shí)期。原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中，認(rèn)識(shí)到只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。表現(xiàn)：拋棄盲目崇拜自然和完全無視自然的極端觀點(diǎn)，開始理智地認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的關(guān)系，確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。舉例：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議通過的《斯德哥爾摩宣言》指明保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類自己。舉例：工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)怎樣才算正當(dāng)、合理的問題以及人類對(duì)自然界負(fù)有何種義務(wù)的問題。環(huán)境倫理觀源于人類對(duì)以往人類文明的反省以及面對(duì)當(dāng)代全球性環(huán)境問題產(chǎn)生的危機(jī)意識(shí)。傳統(tǒng)倫理道德與環(huán)境倫理道德的比較：傳統(tǒng)倫理觀要求人們不損人利己、不損公肥私，鼓勵(lì)人們利他奉獻(xiàn)，并在此前提下，充分開發(fā)利用大自然。環(huán)境倫理觀要求人們在維持物種多樣性均衡發(fā)展的前提下改造自然、開發(fā)資源。傳統(tǒng)倫理觀是人類經(jīng)過千百次實(shí)踐檢驗(yàn)、通過最廣泛的認(rèn)可而約定俗成的；環(huán)境倫理觀是在科技高度發(fā)展的條件下，人類遭到大自然的報(bào)復(fù)，并且經(jīng)歷了環(huán)境問題的一再困擾之后，痛定思痛而作出的理性選擇。環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類在處理與自然二者的區(qū)別不僅表現(xiàn)在人類行為中人與人的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的；而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)境從而危及物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。二者的區(qū)別不僅表現(xiàn)在人類行為中人與人的利益關(guān)系上，認(rèn)為破壞環(huán)中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是()A．人類社會(huì)發(fā)展早期，人受地的制約比較小B．古希臘時(shí)期的人地關(guān)系已經(jīng)得到了和諧發(fā)展C．產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題D．到了近代，人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化解析：人類社會(huì)發(fā)展早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人在人地關(guān)系中是被動(dòng)的，受地的制約比較大，對(duì)地的影響比較??；古希臘時(shí)期，人類萌生了地理環(huán)境決定論，人地關(guān)系遠(yuǎn)未達(dá)到和諧發(fā)展的程度；18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染和破壞；到了近代，尤其是20世紀(jì)70年代以來，人類逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并且這種認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。答案：D下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系下列敘述中符合環(huán)境倫理觀的是()A．森林采伐量應(yīng)高于木材自然增長率B．在呼倫貝爾草原擴(kuò)大耕地面積，建立商品糧基地C．黃土高原上退耕還林，走農(nóng)、林、牧、副綜合發(fā)展道路D．長江中游圍湖造田，擴(kuò)大耕地面積解析：現(xiàn)代環(huán)境倫理觀認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危及物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為也是不道德的，人類必須與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。A選項(xiàng)中森林采伐量應(yīng)低于木材自然增長率；B選項(xiàng)呼倫貝爾草原為天然草場，應(yīng)發(fā)展牧業(yè)；D選項(xiàng)長江中游不應(yīng)圍湖造田。答案：C下列敘述中符合環(huán)境倫理觀的是(中圖地理選修6第一章第一節(jié)課件北京借奧運(yùn)東風(fēng)，計(jì)劃把北京市建設(shè)成為“環(huán)境友好型城市”，實(shí)現(xiàn)綠色奧運(yùn)的目標(biāo)。據(jù)此完成1～2題。1．“環(huán)境友好型城市”中的“環(huán)境友好”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是()A．人類的主觀能動(dòng)性B．人類與環(huán)境之間的對(duì)立C．環(huán)境具有客觀性D．人類與環(huán)境的和諧統(tǒng)一解析：“環(huán)境友好”實(shí)質(zhì)是尊重與善待自然，實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧。答案：D北京借奧運(yùn)東風(fēng)，計(jì)劃把北京市建設(shè)成為“環(huán)境友好型城市”，實(shí)現(xiàn)2．下列敘述中，與“綠色奧運(yùn)”理念相符的有()A．在硬件建設(shè)方面，要把保護(hù)古都風(fēng)貌、突出北京特色放在首位B．到2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，每平方千米地區(qū)都有天氣預(yù)報(bào)C．在市民中提倡主人翁意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、參與意識(shí)、自律意識(shí)D．到2008年，北京市90%的公交車和全部的出租車、環(huán)衛(wèi)車及郵政車都使用清潔燃料解析：符合“綠色奧運(yùn)”的理念應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧，只有D選項(xiàng)才能減少大氣污染，有利于城市環(huán)境保護(hù)。答案：D2．下列敘述中，與“綠色奧運(yùn)”理念相符的有()3．下列不符合新的發(fā)展觀的是()A．征服自然B．天人合一C．人是自然界食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)D．人地歸一解析：征服自然的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是萬物臣服的精靈，是自然界的主人。新的發(fā)展觀認(rèn)為，人只是自然界食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，人與其他生物是平等的關(guān)系，人類必須與其他生物保持和諧與平衡的關(guān)系。答案：A3．下列不符合新的發(fā)展觀的是()4．下列說法中，正確的是()A．要保持我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，就應(yīng)更多地從環(huán)境中索取，滿足生活、生產(chǎn)的需要B．近幾年來，夏天越來越熱，除了溫室效應(yīng)外，太陽高度也變大了C．保護(hù)環(huán)境最好的辦法是依法辦事，以經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，個(gè)人的力量是微不足道的D．水土流失和荒漠化是我國主要的生態(tài)環(huán)境問題解析：現(xiàn)在環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因有人口壓力、不合理的資源利用、片面追求經(jīng)濟(jì)增長。目前，我國人口增長過快，人口基數(shù)大，造成巨大壓力，并非勞動(dòng)力不足。水土流失和荒漠化是我國主要的生態(tài)環(huán)境問題。答案：D4．下列說法中，正確的是()有專家指出，全球溫室氣體排放量與日俱增，主要是近百年來發(fā)達(dá)國家工業(yè)化進(jìn)程的結(jié)果。發(fā)達(dá)國家目前仍是溫室氣體的主要排放者，其中美國名列第一，在全球CO2排放量中占到1/4，但美國政府拒絕執(zhí)行旨在減少全球溫室氣體排放量的《京都議定書》。據(jù)此回答5～7題。5．美國拒絕執(zhí)行《京都議定書》的根本原因是()A．《京都議定書》對(duì)發(fā)達(dá)國家要求太嚴(yán)格B．《京都議定書》的內(nèi)容帶有明顯的不公平性，違反了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則C．美國為了本國的經(jīng)濟(jì)利益而忽視全球環(huán)保事業(yè)D．美國的環(huán)境保護(hù)工作已取得很大成就，沒有必要執(zhí)行《京都議定書》有專家指出，全球溫室氣體排放量與日俱增，主要是近百年來發(fā)達(dá)國6．下列屬于溫室氣體的是()①二氧化碳②一氧化二氮③甲烷④氟氯烴A．①B．①④C．①③④D．①②③④7．溫室氣體大量排放帶來的環(huán)境破壞主要是()A．中高緯度地區(qū)溫度升高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有利B．中低緯度地區(qū)降水增多，洪澇災(zāi)害加劇C．全球冰川融化，海平面下降D．旱澇災(zāi)害更加頻繁6．下列屬于溫室氣體的是()解析：《京都議定書》的出臺(tái)是可持續(xù)發(fā)展由概念到行動(dòng)的措施之一，重點(diǎn)解決全球溫室氣體排放不斷增多的問題。二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟氯烴都是溫室氣體，溫室氣體的大量排放，必將繼續(xù)導(dǎo)致全球變暖趨勢，全球變暖會(huì)導(dǎo)致溫度升高，蒸發(fā)旺盛，氣候異?，F(xiàn)象會(huì)更頻繁，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生調(diào)整，美國拒絕執(zhí)行《京都議定書》的根本原因是為了經(jīng)濟(jì)增長，而過多保護(hù)環(huán)境的規(guī)定可能抑制某些行業(yè)的發(fā)展。答案：5.C6.D7.D解析：《京都議定書》的出臺(tái)是可持續(xù)發(fā)展由概念到行動(dòng)的措施之一8．讀材料，分析完成下列問題。明朝的藥圣李時(shí)珍在采藥撰寫《本草綱目》的時(shí)候，萬萬沒有想到400年后的今天，許多名貴的中草藥和動(dòng)物藥材已很難尋覓了，并且許多中藥材的有效成分減少、有毒成分增多。照此下去，國藥將不存在，中醫(yī)將難以發(fā)展。(1)你認(rèn)為這種情況反映了什么環(huán)境問題？(2)產(chǎn)生這些問題的人為原因是什么？(3)你認(rèn)為如何保護(hù)中藥資源？8．讀材料，分析完成下列問題。解析：本題主要考查從材料中提取加