6.10.1《勸學(xué)》【新教材】6101-勸學(xué)課件-部編版高中語文必修上冊(cè)一、教學(xué)目標(biāo)：1．了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯，實(shí)詞如:勸、中、就、假、絕等等，虛詞如:而、焉、以、其、之;掌握背誦的技巧。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的，研究分析能力。掌握比喻論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：對(duì)荀子“思想”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。文化傳承與理解：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。一、教學(xué)目標(biāo)：

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，在齊稷下學(xué)宮講學(xué)。晚年到楚，為蘭陵令。居蘭陵著書而卒，著作《荀子》32篇。為“學(xué)者之文”。由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。先秦儒家的最后一位大師。荀子思想出于儒，又吸納了其他各家的學(xué)說觀念，把古代唯物主義發(fā)展到新的高度。

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢?/p>

“性惡論”認(rèn)識(shí)論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢薄叭酥詯?，其善者偽也。人非生而知之。明禮義而化之。人之性惡，其善者偽也。偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！?/p>

通過學(xué)習(xí)而能做到，通過人去從事而成功的，叫做人為的。偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂靛青（diàn）

蓼藍(lán)（liǎo）木直中繩（zhòng）

槁暴（gǎopù）參省(cānxǐng)跬步(kuǐ)

以為輪(róu)騏驥（qíjì）

須臾(yú)駑馬(nú)跂而望矣(qǐ)埃土（āi

）鍥而不舍(qiè)二螯（áo）金石可鏤(lòu)字詞正音靛青（diàn）蓼藍(lán)（liǎo）段落關(guān)鍵詞句論述角度第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已中心論點(diǎn)博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點(diǎn)一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點(diǎn)二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點(diǎn)三）段落關(guān)鍵詞句論述角度第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么

作者是如何論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容畫出各段的論證結(jié)構(gòu)圖，據(jù)以誦記。

（1－2組：第二段；4－5組：第三段；7－8組：第四段余下部分）示例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證結(jié)構(gòu)圖：

合作探究一蚓

用心一蟹

用心躁專心學(xué)習(xí)的方法態(tài)度——

作者是如何論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容畫出各段的論證結(jié)

請(qǐng)問本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？結(jié)合文本試作分析。合作探究二請(qǐng)問本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？結(jié)學(xué)習(xí)的意義提高改變青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利博學(xué)參省知明無過（正面設(shè)喻）提高改變學(xué)習(xí)的意義提高青出于藍(lán)冰寒于水輮以為學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河生非異善假物（反復(fù)設(shè)喻）學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山積水成淵正面設(shè)喻不積跬步不積小流反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍駑馬十駕對(duì)比鍥而舍之鍥而不舍對(duì)比蚓用心一蟹用心躁對(duì)比積累堅(jiān)持專心（對(duì)比設(shè)喻）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山正面設(shè)喻不積跬步反面設(shè)喻

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，(雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子曰：學(xué)不可以已。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。)(蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善文言文知識(shí)歸納文言文知識(shí)歸納請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。1、連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）冰，水為之，而寒于水。（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）非利足也，而致千里。（5）非能水也，而絕江河。（6）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）則知明而行無過矣3、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也。（4）順風(fēng)而呼，聲非加疾也。5、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。（1）鍥而舍之，朽木不折。（2）鍥而不舍，金石可鏤2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。206、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文言句式（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也判斷句

（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語后置句

（3）冰，水為之，而寒于水狀語后置句

（4）君子博學(xué)而日參省乎己狀語后置句

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句

206、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。21重點(diǎn)句子翻譯（一）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩ｍ樦L(fēng)呼叫，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得很清楚。（二）假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并不是自己能游水，卻可以橫渡江河。（三）君子生非異也，善假于物也。君子的本性跟一般人沒有差別，（只是君子）善于借助外物罷了。（四）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?1重點(diǎn)句子翻譯22（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。（六）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?2（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。常用句式青，取之于藍(lán)蚓無爪牙之利無以至千里介詞結(jié)構(gòu)后置定語后置固定句式常用句式青，取之于藍(lán)蚓無爪牙之利無以至千里介詞結(jié)構(gòu)后置定語后古今詞義變化故木受繩則直金就礪則利蟹六跪而二螯蚓無爪牙之利

墨線——泛指所有繩索（擴(kuò)大）

金屬制品——黃金（縮?。┬吠取蛳拢ㄞD(zhuǎn)移）

爪子和牙齒——幫兇、走狗（感情色彩變化）

古今詞義變化故木受繩則直墨線——泛指所有繩索

于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也，善假于物也箕畚運(yùn)于渤海之尾暴見于王一狼徑去，其一犬坐于前從比不譯到被在解釋下列各句中帶橫線詞的用法：于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物

之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

不如登高之博見也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)助詞，無義代詞，代木放在主謂之間取消句子獨(dú)立性助詞輮使之然也之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)不如登高之博見也蚓無爪

焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！倍衩髯缘?，圣心備焉兼詞，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)連詞，表遞進(jìn)關(guān)系連詞,表并列關(guān)系,不譯前：連詞,表承接關(guān)系，不譯/表修飾后：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”

而君子博學(xué)而日參省乎己知明而行無過矣登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；吾嘗終日而思矣青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“可是、卻”連詞，表遞進(jìn)關(guān)系前：連詞,表承接關(guān)系，不譯/表修飾連詞,表修請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。1、連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）冰，水為之，而寒于水。（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）非利足也，而致千里。（5）非能水也，而絕江河。（6）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）則知明而行無過矣3、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也。（4）順風(fēng)而呼，聲非加疾也。5、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。（1）鍥而舍之，朽木不折。（2）鍥而不舍，金石可鏤2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。316、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文言句式（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也判斷句（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語后置句（3）冰，水為之，而寒于水狀語后置句（4）君子博學(xué)而日參省乎己狀語后置句（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句316、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。32重點(diǎn)句子翻譯（一）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得很清楚。（二）假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船只的人，并不是自己能游水，卻可以橫渡江河。（三）君子生非異也，善假于物也。

君子的本性跟一般人沒有差別，（只是君子）善于借助外物罷了。（四）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?2重點(diǎn)句子翻譯33（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。（六）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?3（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。作業(yè)每位同學(xué)根據(jù)《勸學(xué)》內(nèi)容編五道情境默寫題（寫在默寫本上），小組成員間交換考查。如：

《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：

，

；

，

。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。作業(yè)每位同學(xué)根據(jù)《勸學(xué)》內(nèi)容編五道情境默寫題（寫在默6.10.1《勸學(xué)》【新教材】6101-勸學(xué)課件-部編版高中語文必修上冊(cè)一、教學(xué)目標(biāo)：1．了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯，實(shí)詞如:勸、中、就、假、絕等等，虛詞如:而、焉、以、其、之;掌握背誦的技巧。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的，研究分析能力。掌握比喻論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：對(duì)荀子“思想”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。文化傳承與理解：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。一、教學(xué)目標(biāo)：

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，在齊稷下學(xué)宮講學(xué)。晚年到楚，為蘭陵令。居蘭陵著書而卒，著作《荀子》32篇。為“學(xué)者之文”。由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。先秦儒家的最后一位大師。荀子思想出于儒，又吸納了其他各家的學(xué)說觀念，把古代唯物主義發(fā)展到新的高度。

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢?/p>

“性惡論”認(rèn)識(shí)論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢薄叭酥詯?，其善者偽也。人非生而知之。明禮義而化之。人之性惡，其善者偽也。偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！?/p>

通過學(xué)習(xí)而能做到，通過人去從事而成功的，叫做人為的。偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂靛青（diàn）

蓼藍(lán)（liǎo）木直中繩（zhòng）

槁暴（gǎopù）參省(cānxǐng)跬步(kuǐ)

以為輪(róu)騏驥（qíjì）

須臾(yú)駑馬(nú)跂而望矣(qǐ)埃土（āi

）鍥而不舍(qiè)二螯（áo）金石可鏤(lòu)字詞正音靛青（diàn）蓼藍(lán)（liǎo）段落關(guān)鍵詞句論述角度第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已中心論點(diǎn)博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點(diǎn)一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點(diǎn)二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點(diǎn)三）段落關(guān)鍵詞句論述角度第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么

作者是如何論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容畫出各段的論證結(jié)構(gòu)圖，據(jù)以誦記。

（1－2組：第二段；4－5組：第三段；7－8組：第四段余下部分）示例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證結(jié)構(gòu)圖：

合作探究一蚓

用心一蟹

用心躁專心學(xué)習(xí)的方法態(tài)度——

作者是如何論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容畫出各段的論證結(jié)

請(qǐng)問本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？結(jié)合文本試作分析。合作探究二請(qǐng)問本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？結(jié)學(xué)習(xí)的意義提高改變青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利博學(xué)參省知明無過（正面設(shè)喻）提高改變學(xué)習(xí)的意義提高青出于藍(lán)冰寒于水輮以為學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河生非異善假物（反復(fù)設(shè)喻）學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山積水成淵正面設(shè)喻不積跬步不積小流反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍駑馬十駕對(duì)比鍥而舍之鍥而不舍對(duì)比蚓用心一蟹用心躁對(duì)比積累堅(jiān)持專心（對(duì)比設(shè)喻）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山正面設(shè)喻不積跬步反面設(shè)喻

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，(雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子曰：學(xué)不可以已。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。)(蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善文言文知識(shí)歸納文言文知識(shí)歸納請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。1、連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）冰，水為之，而寒于水。（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃?）非利足也，而致千里。（5）非能水也，而絕江河。（6）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）則知明而行無過矣3、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也。（4）順風(fēng)而呼，聲非加疾也。5、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。（1）鍥而舍之，朽木不折。（2）鍥而不舍，金石可鏤2、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。546、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文言句式（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也判斷句

（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語后置句

（3）冰，水為之，而寒于水狀語后置句

（4）君子博學(xué)而日參省乎己狀語后置句

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句

206、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。55重點(diǎn)句子翻譯（一）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得很清楚。（二）假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并不是自己能游水，卻可以橫渡江河。（三）君子生非異也，善假于物也。君子的本性跟一般人沒有差別，（只是君子）善于借助外物罷了。（四）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?1重點(diǎn)句子翻譯56（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。（六）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?2（五）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。常用句式青，取之于藍(lán)蚓無爪牙之利無以至千里介詞結(jié)構(gòu)后置定語后置固定句式常用句式青，取之于藍(lán)蚓無爪牙之利無以至千里介詞結(jié)構(gòu)后置定語后古今詞義變化故木受繩則直金就礪則利蟹六跪而二螯蚓無爪牙之利

墨線——泛指所有繩索（擴(kuò)大）

金屬制品——黃金（縮?。┬吠取蛳拢ㄞD(zhuǎn)移）

爪子和牙齒——幫兇、走狗（感情色彩變化）

古今詞義變化故木受繩則直墨線——泛指所有繩索

于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也，善假于物也箕畚運(yùn)于渤海之尾暴見于王一狼徑去，其一犬坐于前從比不譯到被在解釋下列各句中帶橫線詞的用法：于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物

之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

不如登高之博見也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)助詞，無義代詞，代木放在主謂之間取消句子獨(dú)立性助詞輮使之然也之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)不如登高之博見也蚓無爪

焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”而神明自得，圣心備焉兼詞，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)連詞，表遞進(jìn)關(guān)系連詞,表并列關(guān)系,不譯前：連詞,表承接關(guān)系，不譯/表修飾后：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”

而君子博學(xué)而日參省乎己知明而行無過矣登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；吾嘗終日而思矣青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“可是、卻”連詞，表遞進(jìn)關(guān)系前：連詞,表承接關(guān)系，不譯/表修飾連詞,表修請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。1、連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）冰，水為之，而寒于水。（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）非利足也，而致千里。（5）非能水也，而絕江河。（6）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。請(qǐng)總結(jié)歸納“而“的用法及意義。2、連詞，表遞