影視藝術(shù)心理學論文范文欣賞〔共2篇〕第1篇：論影視藝術(shù)與影視文學的關(guān)系影視藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，它是人們現(xiàn)代生活的一種主要生活方式。就是由于影視具有吸引人們眼球和情感的藝術(shù)感和文學性，貼近人們的生活，知足人們情感的需要。影視文學是電影和電視文學的統(tǒng)稱，再現(xiàn)的是源于生活和社會的現(xiàn)實描繪敘述，反應(yīng)的是人類原生態(tài)的社會寫照和情感的表達。無論是電影或者是電視，文學都在其中發(fā)揮側(cè)重要作用。能夠這樣說，在影視藝術(shù)里文學是必備的核心因素，影視離不開文學，文學也由于影視而繁榮和更具可讀性。一、影視藝術(shù)的內(nèi)涵分析所謂影視藝術(shù)就是電影和電視通過時間和空間來展示的一種綜合性藝術(shù)。法國電影理論家馬塞爾·馬爾丹曾說：“在作為電影支架的空間——時間復(fù)合體〔或空間——時間連續(xù)〕中，只要時間才是電影故事的根本的、起決定作用的構(gòu)件，空間始終是一種次要的、附屬的參考范圍。〞[1]蘇聯(lián)的瓦斯菲爾德說：“電影藝術(shù)中的時間——無論是天文學的時間或形象的、蒙太奇的時間——老是在空間里，在一定的紀實性的或假定的環(huán)境里實現(xiàn)的，影片的構(gòu)造就是一個空間——時間的范疇。〞[2]從上述兩位權(quán)威學者論中能夠看出，影視藝術(shù)是時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的綜合表現(xiàn)，在時間的延續(xù)經(jīng)過中展現(xiàn)畫面，構(gòu)成完好的銀屏影像，在空間的表現(xiàn)經(jīng)過中展開畫面形象，讓作品在多角度和多方位得到表現(xiàn)，得到平面式和立體式藝術(shù)效果。這門藝術(shù)重要反應(yīng)的是電影、電視和網(wǎng)絡(luò)視頻等流動媒體的藝術(shù)效果。電視藝術(shù)來源于電影藝術(shù)的啟發(fā)和創(chuàng)新，是發(fā)展最快，影響最廣的新生視覺與聽覺的藝術(shù)，對人類社會的文明發(fā)展和繁榮興盛起著極為主要的作用。二、影視文學的內(nèi)涵分析所謂影視文學就是電影文學和電視文學的統(tǒng)稱。它們作為一種新的文學體裁，不斷把傳統(tǒng)的語言文字、歷史記載、傳奇故事、小說、舞蹈、歌劇、詩歌、戲劇、散文等進行二度創(chuàng)作和形式創(chuàng)新，并以“聲〞、“畫〞形式展示文學內(nèi)涵。影視文學固然不及傳統(tǒng)的文學形式歷史悠久，但它對人類社會生活的快速變化卻產(chǎn)生了宏大的影響力，并成為現(xiàn)代文學的一個主要的內(nèi)容和人類賴以生存與發(fā)展的主要方式。而且影視文學是一個迅猛向前發(fā)展的新生事物，將對人類的文明進步開拓一個嶄新的紀元。人類已經(jīng)離不開這一樣個現(xiàn)代化的、富于人類文明進步的新型文學形式。影視文學與影視藝術(shù)一樣，它把音樂與雕塑、建筑與舞蹈、戲劇與繪畫、風景與、視覺形象與聽覺體驗、有聲語言與動態(tài)畫面構(gòu)成影視文學的主要素材和創(chuàng)作對象，有機地構(gòu)成影視文學，并通過運用形象思維和綜合藝術(shù)的展示，來充足反映人類的社會生活、表達人們的思想感情，培養(yǎng)人們的審美感悟、審美教育和審美娛樂的審美意識。三、影視藝術(shù)與影視文學的關(guān)系影視藝術(shù)與影視文學二者固然名稱不同、含義不同，但是它們是不可能獨立存在的，存在著藝術(shù)的共性，它們互相作用、互相影響、不可分割，是一對姊妹關(guān)系。〔一〕影視藝術(shù)和影視文學的共性。從內(nèi)容的表現(xiàn)上看，影視文學老是以人為創(chuàng)作對象，人的思想活動為創(chuàng)作主線，把各種關(guān)系有機結(jié)合，創(chuàng)作出完好而生動的故事情節(jié)，以“聲、畫〞形式來感染人們的情緒，這就要求文學劇本的構(gòu)成需要極強的藝術(shù)性。影視藝術(shù)亦是如此，必需以人為中心，以情感為鏈條，通過時間的或者空間的手段來表現(xiàn)和襯托文學故事的情節(jié)和人物形象的塑造。從創(chuàng)作手法上來看，它們都是通過運用形象思維對人們的現(xiàn)實生活與社會屬性進行文學劇本原創(chuàng)作，以時間的延續(xù)和空間的展開等復(fù)雜的現(xiàn)代化手段來敘述故事的完好性、情節(jié)的生動性和視覺與聽覺的愉悅性。從審美角度上來看，它們都是通過塑造生動感人的藝術(shù)形象來描繪真實的社會生活和真誠的思想情感表達，來喚起人們對影視文學和影視藝術(shù)的審美情趣，帶給人們視覺的心曠神怡，情感的跌宕起伏，故事的起始與終止，劇情的喜怒哀樂等等，都是對人類精神世界的探尋求索和對美妙人性的喚醒與批判?！捕秤耙曀囆g(shù)與影視文學的姊妹關(guān)系影視文學來源于傳統(tǒng)文學的提煉和創(chuàng)造，有效地吸收營養(yǎng)成分，借鑒先進經(jīng)歷體驗和傳統(tǒng)的文學精華要髓，并以豐富的現(xiàn)代手段和表現(xiàn)形式以“聲像技術(shù)〞構(gòu)成影視藝術(shù)。原創(chuàng)文學為影視作品提供文化資源和構(gòu)造素材，鏈接成生動的銀屏劇情，其劇情的展示靠的流媒體〔電影和電視等〕以時間和空間的延續(xù)和展現(xiàn)，綜合表現(xiàn)為影視藝術(shù)，隨著影視藝術(shù)的展示與人們的感悟，又會誕生新的影視文學，影視文學又會給影視藝術(shù)家們帶來更多的創(chuàng)作靈感，又會構(gòu)成新的影視藝術(shù)。影視文學是影視藝術(shù)的根基和依靠，一切藝術(shù)的原創(chuàng)和再創(chuàng)作都來源于文學的創(chuàng)作。脫離開文學的藝術(shù)都是空洞和虛無縹緲的，是沒有情感和雜亂無章的拼接，也就不能稱成其為藝術(shù)。影視藝術(shù)是對影視文學的渲染、升華和再創(chuàng)造，使影視文學的內(nèi)涵更具生命力和感染力，到達把以靜的文字表達變?yōu)樯鷦有蜗蟮挠耙曀囆g(shù)。影視藝術(shù)創(chuàng)新文學作品，運用文學的創(chuàng)作手法，推廣文學作品的影響力和傳播。影視文學的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作題材，又決定了影視藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)涵和創(chuàng)作手段，為影視藝術(shù)的發(fā)展明確了方向。薛雪第2篇：傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的沖突與交融在經(jīng)濟社會發(fā)展強大的背景下，我們國家的數(shù)字媒體技術(shù)也獲得了突破性的進展，數(shù)字媒體技術(shù)在傳統(tǒng)影視藝術(shù)領(lǐng)域中的表達應(yīng)用，使得傳統(tǒng)影視藝術(shù)展示出更多的生機和活力。但與此同時，兩者的互相融合表現(xiàn)出較多的沖突。固然任何新往事物的交替，兩者之間勢必存在著不可避免的沖突。然而從藝術(shù)的角度出發(fā)，文化是要隨著時代進行發(fā)展的，藝術(shù)的最終目的也是順應(yīng)群眾的需求，以群眾所喜聞樂見的形式進行文化傳播。因而，我們要從兩方面分別出發(fā)，在找到傳統(tǒng)影視魅力和現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)兩方面優(yōu)勢和缺陷后，采用“求同存異〞的方式，將兩者進行有機融合。一、傳統(tǒng)影視藝術(shù)含義及發(fā)展歷程〔一〕傳統(tǒng)影視藝術(shù)的含義法國電影理論學家馬塞爾·馬爾丹曾為影視藝術(shù)中的電影做過下面論述：“在作為電影世界支架的空間，時間復(fù)合體〔即空間與時間的連續(xù)結(jié)合〕中，只要時間才是電影故事最為根本的、起決定性作用的構(gòu)件，空間作為一種次要的、附屬的參考要素。〞影視是指電影與電視，是在鏡頭下完成的對文化或其他內(nèi)容的表達，影視藝術(shù)將真實的物質(zhì)世界作為基礎(chǔ)，以鏡頭捕捉最真實的場景，在這樣的基礎(chǔ)上，通過較為夸大的表現(xiàn)和放大化的處理呈如今觀眾面前，進而實現(xiàn)宣傳和傳播的效果?！捕硞鹘y(tǒng)影視藝術(shù)所具有的目的事實上，傳統(tǒng)影視藝術(shù)與現(xiàn)代的影視藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)，已經(jīng)無法徹底的將兩者做一徹底的劃分。其中，最為類似的就是影視藝術(shù)的目的所在。正如哲學界的經(jīng)典話語“存在即有價值〞，在傳統(tǒng)影視藝術(shù)背景下所產(chǎn)生的作品大多有著愈加鮮明的敘事性，將直觀的情感表達呈獻給觀眾，進而使觀眾的思想與其產(chǎn)生最大化的共鳴，其所產(chǎn)生的教育宣傳意義愈加宏大。〔三〕我們國家傳統(tǒng)影視藝術(shù)的發(fā)展自上二十年代以來，我們國家的影視藝術(shù)逐步發(fā)展成熟。影視內(nèi)容從最開始的〔定軍山〕等起宣傳作用的影視作品逐步發(fā)展到如今的影視娛樂作品。縱觀整個傳統(tǒng)影視的發(fā)展階段，基本可劃分為三個階段：第一階段為無聲影視作品到有聲作品，影視藝術(shù)從純潔的視覺欣賞升級為視聽結(jié)合的盛宴，使影視藝術(shù)的表達形式得到了質(zhì)的飛躍。第二階段為黑白影視到彩色影視技術(shù)，顯像管技術(shù)的突破，使成像技術(shù)愈加豐富多彩，影視藝術(shù)中所要表現(xiàn)的情感更大化的得到了具體表現(xiàn)出，觀眾對藝術(shù)色彩的辨識度進一步提升。第三階段是二維影視作品到三維影視的突破。觀眾愈加切實感遭到影視內(nèi)容的真實性，將日常生活中不所能體驗到的生活在虛擬的“視覺欺騙〞效果中得到了最大水平的知足。然而，技術(shù)的突破并沒有為我們國家的傳統(tǒng)影視表達帶來較大的突破。尤其是近些年以來，遭到“傳統(tǒng)〞二字的影響，我們國家的影視藝術(shù)始終脫離不開狹窄的定義范圍，一直將敘事、翻拍作為影視藝術(shù)更新的手段，對我們國家影視藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極為晦氣的影響，很大水平上阻礙了我們國家傳統(tǒng)影視藝術(shù)的進步。二、全新數(shù)字媒體的含義和應(yīng)用〔一〕全新數(shù)字化媒體的含義數(shù)字化媒體是將信息科學和數(shù)字技術(shù)作為載體，將群眾傳播理論作為根據(jù)，進而把文化、藝術(shù)等領(lǐng)域穿插綜合，實現(xiàn)文化的最大化、全方位的表達。數(shù)字新媒體包含文字、圖像和各種音頻視頻的結(jié)合，采取數(shù)字化對信息進行收集、儲存、加工處理、分發(fā)等四個階段，能夠很好地表現(xiàn)出現(xiàn)實中無法完成的表達效果，為人們創(chuàng)造出愈加豐富多彩的影視效果。從某種意義上說，數(shù)字媒體影視技術(shù)使傳統(tǒng)影視藝術(shù)效果得到了升級，以愈加魔幻的方式為觀眾展示出影視中魅力所在。〔二〕數(shù)字化媒體的發(fā)展歷程隨著科學技術(shù)快速發(fā)展，自20世紀90年代以來，群眾傳播領(lǐng)域的數(shù)字化進程也不斷地獲得了進展，不僅在信息傳播方式上進行了很大水平的革新，在影視作品的制造效果在中也進行了大規(guī)模的應(yīng)用，進而為影視行業(yè)的發(fā)展及影視作品中情感的表達提供了技術(shù)支持。尤其是在近些年科幻題材的影視作品層出不窮的背景下，數(shù)字化媒體所起到的作用更是不容小覷?！踩硵?shù)字化新媒體的優(yōu)勢數(shù)字化新媒體在影視作品應(yīng)用表達上有著不可比較的優(yōu)越性。很多傳統(tǒng)影視藝術(shù)作品中所要表達的效果恰是由于缺乏相對應(yīng)的技術(shù)支持，進而使得最終的表現(xiàn)效果不盡人意。例如在經(jīng)典影視作品〔西游記〕的拍攝中，其中所蘊含的藝術(shù)文化效果在當時能夠算的上是登峰造極，在如今看來仍然是我們國家的一大經(jīng)典作品，美中不足的就是其中的動作特效，試想假如當時的數(shù)字處理技術(shù)能夠到達較高的水平，其將成為影視作品史上愈加燦爛的一顆明珠。其次，數(shù)字化新媒體也表如今宣傳方式上，海報宣傳雖然是經(jīng)典不可變得方式之一，但現(xiàn)代社會對數(shù)字化產(chǎn)品的應(yīng)用為傳統(tǒng)影視藝術(shù)的宣傳提供了愈加廣闊的平臺，使影視作品中的藝術(shù)表達的宣傳效果愈加突出?？偠灾耙曌髌分袛?shù)字化新媒體的運用，為加強影視藝術(shù)的表現(xiàn)力、拓廣影視藝術(shù)的宣傳面起到了很大的作用。三、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體間的沖突電視電影藝術(shù)的表現(xiàn)力重要集中在人文藝術(shù)上，對人文精神的細致表達，使得影視作品充斥了人文關(guān)心和感染力，易于引起觀眾在情感上的共鳴。而數(shù)字化媒體的應(yīng)用著重點在視覺沖擊上，對數(shù)字化技術(shù)的過分利用，會使影視中的人性情節(jié)淡化，內(nèi)容情節(jié)對觀眾的吸引會被沖淡，將靈魂深處的考慮變成華而不實的視覺產(chǎn)品。實際上，影視藝術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種，它的根本功能是實現(xiàn)人內(nèi)心深處的共振，而不是純潔的視覺沖擊。更進一步的說，全新的數(shù)字媒體只是技術(shù)的一種，當技術(shù)的應(yīng)用得到了極大水平的推廣和成熟，影視藝術(shù)中那份深厚的情感就會被徹底掩蓋。還是以〔西游記〕為例，97版的〔西游記〕雖然在后期處理上有些許的差距，但拍攝經(jīng)過中整體演員所表現(xiàn)出的狀況和對不同情節(jié)中性格的塑造可謂是見針見血，栩栩如生，其整個影視藝術(shù)塑造的經(jīng)過著重點在人性和情感。但反觀如今的〔西游記〕翻版，在客觀環(huán)境和道具配置等方面都遠遠超于二十年前時，影視作品中真正具有的人文精神卻得不到具體表現(xiàn)出，其中孫悟空等形象所代表的一些精神被時代和特效補充所詬病，使本來的道德價值變質(zhì)，影視藝術(shù)中具有的藝術(shù)感越來越稀疏，藝術(shù)表現(xiàn)越來越外表化，直接影響到觀眾的認知和道德標桿，影視藝術(shù)作為文化信息傳播的手段，久長的循環(huán)下去以至會腐蝕到一大批群體的思想。另一方面，單純的傳統(tǒng)影視藝術(shù)在當今時代背景下的發(fā)展舉步維艱。由于現(xiàn)代化、都市化的生活節(jié)拍都很快，很難完全沉淀下來進行考慮，現(xiàn)代化的生活環(huán)境也培養(yǎng)了現(xiàn)代人尋求刺激新鮮的體驗與尋求，下面用一實例進行論證，〔智取威虎山〕是我們國家的一個主要革命創(chuàng)作結(jié)果，假如取出上個世紀的影視片段進行欣賞，想必所帶來的文化宣傳效果能夠用“門可羅雀〞進行形容，而新版的〔智取威虎山〕在拍攝和后期處理上參加了一些數(shù)字化媒體技術(shù)，使影視作品的可欣賞性得以提升，進而在知足現(xiàn)代人對視覺沖擊的需求同時，潛移默化的完成了對文化的浸透，是人們在不知不覺中接收到了中國革命文化的精神。四、傳統(tǒng)影視藝術(shù)和全新數(shù)字媒體融合任何新往事物的更替和新興事物在傳統(tǒng)事物中的參加都需要時間的磨合，在這個經(jīng)過中，新興事物由于新鮮和罕見，容易博取人的好奇心，因而會在各個領(lǐng)域中出現(xiàn)濫用的現(xiàn)象。數(shù)字化影視技術(shù)，其之所以會被亂用或者濫用，除去其能夠表現(xiàn)出傳統(tǒng)影視藝術(shù)中無法展示出技術(shù)性問題，還能夠廣泛得到現(xiàn)代人的關(guān)注，進而在這個經(jīng)濟型的社會獲得“成功〞。雖然影視工作藝術(shù)者同樣想把最真實的人文藝術(shù)呈現(xiàn)給受眾，但利益的驅(qū)使和現(xiàn)代人的需求過于冗雜，將他們被迫的擠于上阻下難境地中。此時，促進兩者的融合，使傳統(tǒng)的影視藝術(shù)中注入新鮮的技術(shù)血液，將“求同存異〞作為融合的基本舉措，將會使傳統(tǒng)影視藝術(shù)重獲生機，在展示新鮮刺激的視覺沖擊同時，將藝術(shù)深處的震撼帶給大家。怎樣在傳統(tǒng)影視藝術(shù)中毫無違和感的參加全新數(shù)字化媒體技術(shù)就成了如今影視工作者的工作重點之一。〔一〕端正影視藝術(shù)的作用目的如今社會的快節(jié)拍生活，給絕大部分的群體傳遞著經(jīng)濟利益高于一切的信息，但作為藝術(shù)工作者，假如將經(jīng)濟利益始終作為影視作品成功的目的，那么在前期的計劃和預(yù)備經(jīng)過中就會偏離藝術(shù)的實質(zhì)目的，將藝術(shù)的純粹性腐蝕，當目的不純時，無論后期數(shù)字媒體技術(shù)的渲染怎樣，沒有靈魂的藝術(shù)作品都會顯得空洞和虛無。因而，在傳統(tǒng)影視藝術(shù)遭到數(shù)字化媒體沖擊時，我們不能將故步自封，片面的將數(shù)字化媒體當做傳統(tǒng)影視藝術(shù)的救世主，進而過度的將其運用到影視作品當中。影視藝術(shù)是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)和模本，在夸大和擴大的手段下進行適當虛擬，雖然數(shù)字化媒體技術(shù)是表達學你環(huán)節(jié)中的主要工具，但影視藝術(shù)工作者要認識到無法替代傳統(tǒng)影視藝術(shù)的很多優(yōu)勢，不能純潔為奪人眼球而盲目的對藝術(shù)進行惡搞和濫用，粉墨登場的藝術(shù)經(jīng)不起時間和絕大多數(shù)觀眾的檢驗?！捕撤e極汲取成功作品中的經(jīng)歷體驗數(shù)字化媒體技術(shù)在我們國家影視作品中的應(yīng)用還不太成熟，作為我們國家第一部大型原創(chuàng)動作片的〔秦時明月〕，其對數(shù)字化媒體技術(shù)的運用與國外的制造技術(shù)相差很大，因而，仍然作為影視媒體技術(shù)的新興事物，數(shù)字化媒體技術(shù)還需要經(jīng)過長時間的探尋求索來到達純熟應(yīng)用的效果，在不成熟的階段，要堅持寧缺毋濫的創(chuàng)作態(tài)度，積極借鑒和汲取成功藝術(shù)作品中對數(shù)字化媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其切入視角和運用方式、機會等成功經(jīng)歷體驗進行考慮。與自己團隊的作品進行查漏補缺，進而找到其中的差距。在數(shù)字媒體技術(shù)運用方面，周星馳的作品能夠算得上是對其運用較為靈敏的?！补Ψ颉匙鳛橄矂∠盗械墓Ψ蚩浯髣∏?，在各個武打環(huán)節(jié)中所表現(xiàn)出的后期特效夸大而又不顯得做作?！采倭肿闱颉畴娪白髌分凶詈笊溟T動作對數(shù)字媒體的