論證要合理論證要合理1.明確議論文論證合理的重要性。2.學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用議論文的論證方法。3.尋找寫作實(shí)例，進(jìn)行比較，總結(jié)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確議論文論證合理的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo) 在前面的寫作實(shí)踐中，我們已經(jīng)明白：寫議論文觀點(diǎn)要明確，議論要言之有據(jù)。除此兩點(diǎn)外，寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證。

合理的論證要求選用恰切的論證方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)見(jiàn)的邏輯關(guān)聯(lián)。論證的主要任務(wù)：就是分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。分析問(wèn)題主要解決“為什么”，解決問(wèn)題是回答“怎么樣”。新課導(dǎo)入 在前面的寫作實(shí)踐中，我們已經(jīng)明白：寫議論文觀點(diǎn)要明確，議論下面這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢(mèng)想生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。面對(duì)這個(gè)神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)??；有的人充滿幻想，鼓足干勁、孜孜進(jìn)取。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者將一無(wú)所有，后者將根植夢(mèng)想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。下面這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無(wú)論是舉反面例子，還是舉正面例子，都強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無(wú)論是舉反面例子，

“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？

1.論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。在論證時(shí)，盡量避免出現(xiàn)如前面示例類似的邏輯錯(cuò)誤。常見(jiàn)邏輯錯(cuò)誤：以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可、不?dāng)類比等?！罢撟C合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.論證要符合

2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以貼合論證的需要。2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)磨難,能歷練人生貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。磨難,能歷練人生貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽修改:貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。修改:語(yǔ)段經(jīng)過(guò)修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治觯訌?qiáng)了論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，有力地論證了論點(diǎn)。語(yǔ)段經(jīng)過(guò)修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治觯訌?qiáng)

3.要選擇適當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，除了講道理和擺事實(shí)外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。3.要選擇適當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地比如在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定可靠，不應(yīng)當(dāng)隨便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問(wèn)也是如此，要對(duì)書(shū)本上的知識(shí)有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。比如在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定

4.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰?？梢韵葘懱峋V，采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開(kāi)論證；也可以采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開(kāi)論證。4.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰。可以先寫提綱，采取設(shè)置理想的階梯引論中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。論據(jù)：馬克思讀書(shū)，諾貝爾實(shí)驗(yàn)（詳）分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。論據(jù)：富蘭克林、魯迅的名言（略）巴爾扎克勤奮寫作、朱自清的匆匆（詳）分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。論據(jù)：伽利略、布魯諾、華羅庚、道爾頓、愛(ài)因斯坦（略）高爾基（詳）結(jié)合現(xiàn)在青年實(shí)際論述總結(jié)論點(diǎn)：奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。本論結(jié)論理想的階梯引論中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。分論點(diǎn)一：理讀報(bào)有益讀報(bào)有益引論提出問(wèn)題本論（為什么讀報(bào)有益）讀報(bào)能了解天下事讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想作風(fēng)分析問(wèn)題結(jié)論（怎樣讀報(bào)）讀報(bào)要有選擇性讀報(bào)要泛中有精讀報(bào)要重借鑒解決問(wèn)題讀報(bào)有益讀報(bào)有益引論提出問(wèn)題本論讀報(bào)能了解天下事讀報(bào)能學(xué)習(xí)先《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。350字左右。1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。提示：片段寫作《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。他以比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)是實(shí)心的，另一個(gè)是空心的。伽利略開(kāi)始實(shí)驗(yàn)之前，塔下還有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定有問(wèn)題！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”當(dāng)他把兩手同時(shí)張開(kāi)，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)到達(dá)地面上時(shí)，所有的人都目瞪口呆。因?yàn)橘だ愿矣趹岩蓹?quán)威學(xué)說(shuō)，并能夠用實(shí)踐去證明，才能夠推翻偽科學(xué)，給人們帶來(lái)真理。

做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神著名科學(xué)家李四光曾說(shuō)過(guò)“不懷疑不能見(jiàn)真理”

。只有不迷信權(quán)威，不迷信書(shū)本，依據(jù)實(shí)踐大膽的去懷疑，真理才不至于被埋沒(méi)，人們固有的錯(cuò)誤認(rèn)知才能夠被打破，而學(xué)問(wèn)的境地也會(huì)更上一層。于人、于己、于社會(huì)、于人類未來(lái)，都是功不可沒(méi)的。所以說(shuō)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神。事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，緊承事實(shí)論據(jù)進(jìn)行觀點(diǎn)闡述，并點(diǎn)明懷疑精神的意義，論證做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)。著名科學(xué)家李四光曾說(shuō)過(guò)“不懷疑不能見(jiàn)真理”。只有不迷信權(quán)威

一、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的議論文。1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。提示：寫作實(shí)踐一、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。寫作思路題目：《貴在知足，知足常樂(lè)》審題：抓住題眼“知足”、關(guān)鍵詞“常樂(lè)”立意：采用分段式的方式，分別運(yùn)用事實(shí)論證、道理論證的方法，分別證明“知足，為人生鋪墊成功之路”、“知足，永遠(yuǎn)不是向上的車輪”、“知足，是充實(shí)快樂(lè)的人生”的觀點(diǎn)，借用事例可以由古到今、由人到己。選材：①曹操攻取漢中后，沒(méi)有乘勝追擊攻打益州。②項(xiàng)羽擺鴻門宴招待劉邦。③舉蘇格拉底不管住在什么樣的房子里，心底依舊充實(shí)快樂(lè)的例子。構(gòu)篇：采用縱式結(jié)構(gòu)或者總分總的結(jié)構(gòu)形式。寫作思路題目：《貴在知足，知足常樂(lè)》知足常憂不知足常樂(lè)古語(yǔ)有云：“知足常樂(lè)。”有樂(lè)足矣，何需更多。雖然千年古訓(xùn)時(shí)?？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過(guò)是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。用駁論的方式，引出“不知足才能不斷進(jìn)取與收獲的觀點(diǎn)”駁論范文知足常憂不知足常樂(lè)用駁論的方式，引出“不知足才能不斷進(jìn)取與“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂(lè)。那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂(lè)一時(shí)矣。“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，不知足者，常樂(lè)也。“登東山而小魯，登泰山而小天下?！比绻闶菨M足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。道理論證正反對(duì)比“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂(lè)。那賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢?，才百倦不殆地長(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢?，才不斷地鉆研，最后獲得成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年不滿足的精神底蘊(yùn)磨礪出來(lái)的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。舉例論證賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正“滿招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過(guò)程是快樂(lè)的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無(wú)憾。世間，沒(méi)有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒(méi)有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂(lè)。道理論證舉例論證“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來(lái)“常憂”而不是“常樂(lè)”?！耙估勺源蟆?、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。前面是一片未知的空間，不知足者，常樂(lè)，常樂(lè)者，不知足。反面舉例論證總結(jié)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨

二、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。1.選擇一個(gè)合適的角度表明自己的觀點(diǎn)，言之有理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。提示：二、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境近朱者赤近墨者黑如果你的周圍是一群鷹，那么你自己也會(huì)成為一只展翅翱翔的雄鷹;如果你周圍是一群山雀，那么你也許永遠(yuǎn)也看不到海闊天空。由此可見(jiàn)，朋友的行為對(duì)我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹;假如你擇友不當(dāng)，則會(huì)導(dǎo)致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠(yuǎn)飛不起來(lái)的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。比喻論證引出觀點(diǎn)近朱者赤近墨者黑比喻論證孔子說(shuō)，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣?！睆埡馐俏覀兗矣鲬魰缘娜宋?，他發(fā)明了地動(dòng)儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時(shí)期有很多知己，如馬融、王符、崔瑗等，這些都是當(dāng)時(shí)很有才能的青年，特別是崔瑗，很早就學(xué)習(xí)過(guò)天文、數(shù)學(xué)、歷術(shù)，張衡經(jīng)常同他在一起研究問(wèn)題，交換心得，張衡進(jìn)一步研究天文、物理等科學(xué)都是受了崔瑗的不少影響。道理論證舉例論證孔子說(shuō)，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻在生活中，我們要多交益友，畏友(以道義相砥礪，有過(guò)失互相規(guī)勸的朋友)、密友(無(wú)論在生活中，還是在危急的時(shí)刻都可以作依靠的朋友)。少交昵友(酒肉朋友)、賊友(見(jiàn)利忘義的朋友)。在擇友時(shí)我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友時(shí)我們應(yīng)該注意:“言過(guò)其實(shí)者”，不可信賴;“訥于言而敏于行者”，才是我們應(yīng)當(dāng)選擇的朋友。道理論證在生活中，我們要多交益友，畏友(以道義相砥礪，有過(guò)失互相規(guī)勸對(duì)于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習(xí)嚴(yán)重、屢教不改、不聽(tīng)勸阻，并妨礙你學(xué)習(xí)、進(jìn)步的所謂“朋友”要丟開(kāi)面子、拋開(kāi)顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，對(duì)朋友是朱是墨心中有數(shù)，對(duì)任何事物都要獨(dú)立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對(duì)的要學(xué)習(xí)，錯(cuò)的要防微杜漸。

道理論證闡述交友觀對(duì)于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習(xí)嚴(yán)重、屢教在班級(jí)體中，與畏友交往，會(huì)使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)步步高升。有時(shí)我們做錯(cuò)了一件事，他無(wú)私的指出;有時(shí)我們上課注意力不集中，他會(huì)馬上提醒你“該做筆記了”。這才是一位我們真正應(yīng)該結(jié)交的摯友啊!我們?yōu)槭裁匆诟Ｖ胁恢Ｄ?他無(wú)私地把他的赤色沾染在你的身上而不求回報(bào)，傻乎乎的你為什么就不接受呢?

舉例論證在班級(jí)體中，與畏友交往，會(huì)使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)步步高升。有時(shí)我們同學(xué)們，記住“與君子交友，猶如身披月光;與小人交友，猶如身進(jìn)毒蛇”，“近朱者赤，近墨者黑”我們要多與“赤者”交往，拒絕“墨者”的無(wú)理、違背原則的要求，這樣才會(huì)使你在人生的道路上步步高升！

道理論證總結(jié)觀點(diǎn)發(fā)起號(hào)召同學(xué)們，記住“與君子交友，猶如身披月光;與小人交友，猶如身進(jìn)自強(qiáng)不息君子自強(qiáng)不息君子天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住で诽煨薪。右宰詮?qiáng)不息。34認(rèn)識(shí)“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵35【自強(qiáng)不息】字面意思是：強(qiáng)大自己必須要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力；深層次的意思是：一個(gè)人的處境即使再糟糕，通過(guò)持之以恒的努力和付出，也可以成就一個(gè)強(qiáng)大的自己，若想強(qiáng)大自己，必須堅(jiān)持，不放棄努力?！咀詮?qiáng)不息】36自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。——清·康有為只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，就能取得勝利。——歌德無(wú)論處于什么環(huán)境，都要不斷努力?！悺P勒自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。37千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌任爾東西南北風(fēng)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌任爾東西南北風(fēng)38生命不止，奮斗不息。——卡萊爾天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。生命不止，奮斗不息?！ㄈR爾39尋找自強(qiáng)不息的人物尋找自強(qiáng)不息的人物40

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。”

——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐41“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！薄鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”——東漢·班固《漢書(shū)》“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?2最新部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)寫作《論證要合理》優(yōu)質(zhì)課件(帶綜合性學(xué)習(xí))43（1）采訪準(zhǔn)備（2）實(shí)施采訪（3）撰寫采訪稿（4）展示交流采訪身邊自強(qiáng)不息的人（1）采訪準(zhǔn)備采訪身邊自強(qiáng)不息的人44演講：君子當(dāng)自強(qiáng)不息演講：君子當(dāng)自強(qiáng)不息45不可一曝十寒不可知難而退不可見(jiàn)利而進(jìn)確定演講主題凡事當(dāng)做則做須堅(jiān)韌強(qiáng)毅須不屈不撓不可一曝十寒確定演講主題凡事當(dāng)做則做46

根據(jù)興趣，自由組合，分別組建話題組。小組內(nèi)成員分工合作，搜集資料，交流分享，完成演講稿的撰寫。組建演講團(tuán)隊(duì)根據(jù)興趣，自由組合，分別組建話題組。小組內(nèi)成員分工合47開(kāi)展演講活動(dòng)參賽選手抽取參賽序號(hào)主持人介紹參賽評(píng)委主持人宣讀演講比賽規(guī)則按序號(hào)進(jìn)行精彩演講點(diǎn)評(píng)、頒獎(jiǎng)流程開(kāi)展演講活動(dòng)參賽選手抽取參賽序號(hào)流程48論證要合理論證要合理1.明確議論文論證合理的重要性。2.學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用議論文的論證方法。3.尋找寫作實(shí)例，進(jìn)行比較，總結(jié)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確議論文論證合理的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo) 在前面的寫作實(shí)踐中，我們已經(jīng)明白：寫議論文觀點(diǎn)要明確，議論要言之有據(jù)。除此兩點(diǎn)外，寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證。

合理的論證要求選用恰切的論證方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)見(jiàn)的邏輯關(guān)聯(lián)。論證的主要任務(wù)：就是分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。分析問(wèn)題主要解決“為什么”，解決問(wèn)題是回答“怎么樣”。新課導(dǎo)入 在前面的寫作實(shí)踐中，我們已經(jīng)明白：寫議論文觀點(diǎn)要明確，議論下面這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢(mèng)想生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。面對(duì)這個(gè)神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取；有的人充滿幻想，鼓足干勁、孜孜進(jìn)取。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者將一無(wú)所有，后者將根植夢(mèng)想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。下面這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無(wú)論是舉反面例子，還是舉正面例子，都強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無(wú)論是舉反面例子，

“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？

1.論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。在論證時(shí)，盡量避免出現(xiàn)如前面示例類似的邏輯錯(cuò)誤。常見(jiàn)邏輯錯(cuò)誤：以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可、不?dāng)類比等。“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.論證要符合

2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以貼合論證的需要。2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)磨難,能歷練人生貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。磨難,能歷練人生貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽修改:貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。修改:語(yǔ)段經(jīng)過(guò)修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治?，加?qiáng)了論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，有力地論證了論點(diǎn)。語(yǔ)段經(jīng)過(guò)修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治觯訌?qiáng)

3.要選擇適當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，除了講道理和擺事實(shí)外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。3.要選擇適當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地比如在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定可靠，不應(yīng)當(dāng)隨便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問(wèn)也是如此，要對(duì)書(shū)本上的知識(shí)有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。比如在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定

4.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰?？梢韵葘懱峋V，采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開(kāi)論證；也可以采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開(kāi)論證。4.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰?？梢韵葘懱峋V，采取設(shè)置理想的階梯引論中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。論據(jù)：馬克思讀書(shū)，諾貝爾實(shí)驗(yàn)（詳）分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。論據(jù)：富蘭克林、魯迅的名言（略）巴爾扎克勤奮寫作、朱自清的匆匆（詳）分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。論據(jù)：伽利略、布魯諾、華羅庚、道爾頓、愛(ài)因斯坦（略）高爾基（詳）結(jié)合現(xiàn)在青年實(shí)際論述總結(jié)論點(diǎn)：奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。本論結(jié)論理想的階梯引論中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。分論點(diǎn)一：理讀報(bào)有益讀報(bào)有益引論提出問(wèn)題本論（為什么讀報(bào)有益）讀報(bào)能了解天下事讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想作風(fēng)分析問(wèn)題結(jié)論（怎樣讀報(bào)）讀報(bào)要有選擇性讀報(bào)要泛中有精讀報(bào)要重借鑒解決問(wèn)題讀報(bào)有益讀報(bào)有益引論提出問(wèn)題本論讀報(bào)能了解天下事讀報(bào)能學(xué)習(xí)先《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。350字左右。1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。提示：片段寫作《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。他以比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)是實(shí)心的，另一個(gè)是空心的。伽利略開(kāi)始實(shí)驗(yàn)之前，塔下還有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定有問(wèn)題！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”當(dāng)他把兩手同時(shí)張開(kāi)，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)到達(dá)地面上時(shí)，所有的人都目瞪口呆。因?yàn)橘だ愿矣趹岩蓹?quán)威學(xué)說(shuō)，并能夠用實(shí)踐去證明，才能夠推翻偽科學(xué)，給人們帶來(lái)真理。

做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神著名科學(xué)家李四光曾說(shuō)過(guò)“不懷疑不能見(jiàn)真理”

。只有不迷信權(quán)威，不迷信書(shū)本，依據(jù)實(shí)踐大膽的去懷疑，真理才不至于被埋沒(méi)，人們固有的錯(cuò)誤認(rèn)知才能夠被打破，而學(xué)問(wèn)的境地也會(huì)更上一層。于人、于己、于社會(huì)、于人類未來(lái)，都是功不可沒(méi)的。所以說(shuō)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神。事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，緊承事實(shí)論據(jù)進(jìn)行觀點(diǎn)闡述，并點(diǎn)明懷疑精神的意義，論證做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)。著名科學(xué)家李四光曾說(shuō)過(guò)“不懷疑不能見(jiàn)真理”。只有不迷信權(quán)威

一、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)。”有的人卻說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。”試圍繞“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的議論文。1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。提示：寫作實(shí)踐一、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)。”有的人卻說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。寫作思路題目：《貴在知足，知足常樂(lè)》審題：抓住題眼“知足”、關(guān)鍵詞“常樂(lè)”立意：采用分段式的方式，分別運(yùn)用事實(shí)論證、道理論證的方法，分別證明“知足，為人生鋪墊成功之路”、“知足，永遠(yuǎn)不是向上的車輪”、“知足，是充實(shí)快樂(lè)的人生”的觀點(diǎn)，借用事例可以由古到今、由人到己。選材：①曹操攻取漢中后，沒(méi)有乘勝追擊攻打益州。②項(xiàng)羽擺鴻門宴招待劉邦。③舉蘇格拉底不管住在什么樣的房子里，心底依舊充實(shí)快樂(lè)的例子。構(gòu)篇：采用縱式結(jié)構(gòu)或者總分總的結(jié)構(gòu)形式。寫作思路題目：《貴在知足，知足常樂(lè)》知足常憂不知足常樂(lè)古語(yǔ)有云：“知足常樂(lè)。”有樂(lè)足矣，何需更多。雖然千年古訓(xùn)時(shí)?？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過(guò)是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。用駁論的方式，引出“不知足才能不斷進(jìn)取與收獲的觀點(diǎn)”駁論范文知足常憂不知足常樂(lè)用駁論的方式，引出“不知足才能不斷進(jìn)取與“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂(lè)。那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂(lè)一時(shí)矣。“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，不知足者，常樂(lè)也?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下?！比绻闶菨M足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)?，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。道理論證正反對(duì)比“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂(lè)。那賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢悖虐倬氩淮亻L(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢?，才不斷地鉆研，最后獲得成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年不滿足的精神底蘊(yùn)磨礪出來(lái)的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。舉例論證賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正“滿招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過(guò)程是快樂(lè)的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無(wú)憾。世間，沒(méi)有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒(méi)有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！敝挥袘汛б活w不知足的心，不懈追求，才得以常樂(lè)。道理論證舉例論證“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來(lái)“常憂”而不是“常樂(lè)”?！耙估勺源蟆?、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。前面是一片未知的空間，不知足者，常樂(lè)，常樂(lè)者，不知足。反面舉例論證總結(jié)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨

二、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。1.選擇一個(gè)合適的角度表明自己的觀點(diǎn)，言之有理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。提示：二、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境近朱者赤近墨者黑如果你的周圍是一群鷹，那么你自己也會(huì)成為一只展翅翱翔的雄鷹;如果你周圍是一群山雀，那么你也許永遠(yuǎn)也看不到海闊天空。由此可見(jiàn)，朋友的行為對(duì)我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹;假如你擇友不當(dāng)，則會(huì)導(dǎo)致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠(yuǎn)飛不起來(lái)的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。比喻論證引出觀點(diǎn)近朱者赤近墨者黑比喻論證孔子說(shuō)，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣?！睆埡馐俏覀兗矣鲬魰缘娜宋?，他發(fā)明了地動(dòng)儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時(shí)期有很多知己，如馬融、王符、崔瑗等，這些都是當(dāng)時(shí)很有才能的青年，特別是崔瑗，很早就學(xué)習(xí)過(guò)天文、數(shù)學(xué)、歷術(shù)，張衡經(jīng)常同他在一起研究問(wèn)題，交換心得，張衡進(jìn)一步研究天文、物理等科學(xué)都是受了崔瑗的不少影響。道理論證舉例論證孔子說(shuō)，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻在生活中，我們要多交益友，畏友(以道義相砥礪，有過(guò)失互相規(guī)勸的朋友)、密友(無(wú)論在生活中，還是在危急的時(shí)刻都可以作依靠的朋友)。少交昵友(酒肉朋友)、賊友(見(jiàn)利忘義的朋友)。在擇友時(shí)我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友時(shí)我們應(yīng)該注意:“言過(guò)其實(shí)者”，不可信賴;“訥于言而敏于行者”，才是我們應(yīng)當(dāng)選擇的朋友。道理論證在生活中，我們要多交益友，畏友(以道義相砥礪，有過(guò)失互相規(guī)勸對(duì)于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習(xí)嚴(yán)重、屢教不改、不聽(tīng)勸阻，并妨礙你學(xué)習(xí)、進(jìn)步的所謂“朋友”要丟開(kāi)面子、拋開(kāi)顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，對(duì)朋友是朱是墨心中有數(shù)，對(duì)任何事物都要獨(dú)立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對(duì)的要學(xué)習(xí)，錯(cuò)的要防微杜漸。

道理論證闡述交友觀對(duì)于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習(xí)嚴(yán)重、屢教在班級(jí)體中，與畏友交往，會(huì)使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)步步高升。有時(shí)我們做錯(cuò)了一件事，他無(wú)私的指出;有時(shí)我們上課注意力不集中，他會(huì)馬上提醒你“該做筆記了”。這才是一位我們真正應(yīng)該結(jié)交的摯友啊!我們?yōu)槭裁匆诟Ｖ胁恢Ｄ?他無(wú)私