孔圣頌湯恩佳詞、陳乃森曲

尼山日月麟吐玉書

泱泱中華降生孔子

啊圣人啊

為無私的抱負為大同的理想

周游列國去傳播去宣揚

受盡苦難在陳絕糧

四書五經(jīng)六藝八德

仁者愛人環(huán)球名揚

啊圣人啊

你是源於中國亦屬於全人類

天下為公建設(shè)人間天堂

你的思想萬古永昌1中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！脑印吨袊糯贰?漢代封孔子為“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子為“文宣王”宋真宗封孔子為“至圣文宣王”元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”清世祖封孔子為“大成至圣文宣王先師”

孔子封號3至圣先師，萬世師表4“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”?？鬃拥牡茏又?，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。

5世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首（孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德）“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！薄澜?5位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼一起,被稱為締造世界文化的“四圣”。

61793年，法國大革命起草《人權(quán)與公民宣言》，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人”的教導(dǎo)。1993年，世界宗教哲學大會在芝加哥通過了《走向全球倫理宣言》，大會又將這句話尊為全人類都應(yīng)照奉的普世原則。歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)7孔子的文化教育思想早已成為世界文化中的一部分，聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)將孔子的生日9月28日定為“世界教師節(jié)”；1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié)。目前中國“漢辦”（對外漢語辦公室）已計劃在全球開辦100所孔子學院，以傳播漢語及中華文明。據(jù)介紹，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的孔子崇拜者也日益增多。在9月10日教師節(jié)來臨之時，有中國學者提議將孔子的誕辰日（陽歷9月28日）確定為“中國教育節(jié)”，，孔子不僅是中國教師的鼻祖，也是世界教師的榮耀。用孔子之名來確定中國教育節(jié)，可以“彰顯尊師重道、傳承文化、提升道德的大國風范和氣魄”。8孔子在漢城孔子在韓國孔子在德國孔子在越南孔子在英國孔子在日本9全球第一所孔子學院21日在韓國漢城正式揭牌韓國大學生祭拜孔子10韓國尊儒最甚---孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀念孔子誕辰。韓國不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構(gòu)，而且在20多所大學里還設(shè)有專門研究儒教的學科。韓國80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。1960年，韓國把儒教的道德倫理列入大中小學的教育科目。亞洲金融風暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策。韓國挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。儒學外傳的一千多年來，韓國受儒學影響最深。儒學在日本---受中華文化影響最早的是日本?？鬃釉谌毡镜挠绊懖粊営谠谥袊就痢Ｈ毡久褡逡浴坝杏眯浴睘闇蕜t不斷攝取與利用多元的外來文化，從而形成其民族文化。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國家和企業(yè)服務(wù)；儒家的“中庸”概念用來協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。三教同源在越南---儒學在秦漢時期即已傳入越南。儒學發(fā)展到陳朝取得主導(dǎo)地位，到后黎朝形成獨尊之勢。越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國濃厚得多。越南人稱之為“三教同源”。11法國文化部長說到“孔子屬于全世界，屬于全人類?！蔽鞣缴鐣d起了一陣孔子文化熱?？鬃釉诎亓挚鬃釉诎屠?2孔子學院將落戶非洲肯尼亞

《圣人孔子》轟動維也納組圖：北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立13孔子生平——魯國人，先世為宋國貴族；——前551年生于曲阜，父母早喪，家境貧窮；——曾當倉庫管理員；——三十多歲成為魯國有名的“學者”。

14孔子生平——魯國政局混亂，遂率領(lǐng)學生出游到齊國；——在齊國居住了八年，未能施展抱負，返回魯國；——在魯國未能實踐其政治理想，再度出游。15孔子生平——經(jīng)歷十四年，訪問了衛(wèi)、宋、陳、楚、曹、鄭等國，并未能遇到明君；——六十八歲時，返回魯國,專心整理古籍及教授學生，數(shù)年后逝世。16孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。孔子宣傳的一套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張，沒有人接受。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢?，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派兵來，才給他解了圍?？鬃釉诹袊疾税四?，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面?？鬃又苡瘟袊?7孔子周游列國孔子在中國“顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬不可終日?！鼻甓Y樂歸東魯萬古衣冠拜素王18思考：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）對孔子這段名言，你有什么感想？講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪?？鬃由?9孔子的思想仁愛人忠恕子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”孔子像以古鑒今：富有愛心，尊重他人，求同存異。寬恕恭謙，適度忍讓，體諒別人。與他人坦誠相待，主動與別人溝通20孔子的思想仁愛人忠恕為政以德“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”“節(jié)用而愛人，使民以時?！睘檎缘麦w貼民情、愛惜民力，以德教化、反對苛政和任意刑殺。21孔子的思想仁禮愛人忠恕為政以德周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。王九鼎諸侯七鼎卿大夫五鼎士三鼎

為慶賀聯(lián)合國50華誕，1995年10月21日中國向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。

22孔子的思想仁禮愛人忠恕為政以德克已復(fù)禮正名克制自己，使行為符合周禮的要求。按照周禮的制度把當時已混淆了的社會等級秩序矯正過來。使大家貴賤有序、各守其份，這樣社會就穩(wěn)定了。23孔子的思想仁禮愛人忠恕為政以德克已復(fù)禮正名仁與禮的關(guān)系？24仁與禮的關(guān)系？“仁”“禮”“仁者愛人”道德、修養(yǎng)“克己復(fù)禮”規(guī)范、準則內(nèi)在自覺自律外在約束他律25孔子的思想仁禮愛人忠恕為政以德君子克已復(fù)禮正名中庸26中庸不偏不倚、過猶不及、凡事掌握好分寸，恰到好處也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會到孔子這一思想的深刻性。27天命觀孔子的思想﹡季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”子曰：“未知生，焉知死？”﹡子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！睉B(tài)度：對鬼神敬而遠之注重先盡人事.28孔子的教育成就子曰：“有教無類?！薄墩撜Z·第十五》子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”《論語·第六》子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！薄墩撜Z·第七》有關(guān)教的29孔子的教育成就子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！薄墩撜Z·第一》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語·第二》子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”《論語·第二》有關(guān)學的30孔子的教育成就子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄墩撜Z·第七》子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”《論語·第七》子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！薄墩撜Z·第五》學習態(tài)度31孔子的教育成就一、創(chuàng)辦私學，有教無類，擴大教育范圍二、總結(jié)出一套先進的教育教學方法三、整理六經(jīng)，繼承傳播文化（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）324.孔子的教育思想學而時習之，不亦樂乎。學而不思則罔，思而不學則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。當仁不讓于師。有教無類。因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。331、是可忍，孰不可忍。（論語·八佾）

2、敏而好學，不恥下問。（論語·公冶長）

3、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）

4、仰之彌高，鉆之彌堅。（論語·子罕）

5、人無遠慮，必有近憂。（論語·衛(wèi)靈公）

6、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛(wèi)靈公）

7、往者不可諫，來著猶可追。（論語·微子）

8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語·述而）

9、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語·子罕）

10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語·子罕）

11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）12、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

13、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。（論語·里仁）14、知之者,不如好之者,好之者不如樂之者。（論語·雍也）15、不義而富且貴,于我如浮云。（論語·述而）16、君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色。及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。及其老也,血氣既衰,戒之在得。（論語·季氏）17、性相近也,習相遠也。（論語·陽貨）論語名句34有朋自遠方來，不亦悅乎君子坦蕩蕩，小人長戚戚己所不欲，勿施與人三人行，必有吾師矣三軍可奪帥也，大丈夫不可以奪志知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.敏而好學，不恥下問文質(zhì)彬彬，然后君子孔子的名言35儒家仁、禮、為政以德敬鬼神而遠之有教無類因材施教知與不知、溫習、學與思小結(jié)（教育對象）（教學方法）（學習態(tài)度與方法）36孔子和儒家思想的歷史地位在當時（春秋戰(zhàn)國和秦朝）未受到太多重視，后來（漢朝至清朝）經(jīng)發(fā)揚和改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。37孔子拜謁老子3839但是龍，它在云端，在天上，無法捉摸，深不可測，李聃就像龍一樣??！40老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚國人,東周典藏史官，思想家,道家學派創(chuàng)始人。老君巖（宋代建于福建泉州清源山）41老子生平老子姓李，名耳，字老聃。西周末年人，公元前571年生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。42老子生平東周時期，曾被周王召為守藏室的史官，負責征集和收藏文化典籍。這使他博學多智，精通禮法，熟悉各種典章制度?？鬃釉?jīng)向他請教過有關(guān)“禮”方面的知識。43道是萬物本原44老子的思想1、哲學思想：“道”是天地萬物的本原和規(guī)律.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”(剔除了“天命”的絕對權(quán)威)45辯證法46“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”老子的思想——《道德經(jīng)》2、辯證法思想（1）任何事物都有矛盾對立的兩個方面（2）矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化47老子的思想主張只要能“守靜”，就可以“以弱勝強”。（2）矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化48上善若水。水善利萬物而不爭。

最高的善像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬物，而不與萬物相爭。

上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

優(yōu)秀的人聽了道之后，勤勉地遵行。一般的人聽了道之后，仍是似懂非懂、若有若無的樣子。俗陋的人聽了道之后，大聲嘲笑。若不被這種人嘲笑，那還叫真道嗎？

49禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

最大的禍害就是不知足，最大的罪過就是貪婪。所以，以知足為滿足的人，其滿足是永恒的。

50

含德之厚，比于赤子。

2毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏5物壯則老，謂之不道。不道早已。

1道德豐厚的人，就像赤裸的嬰兒一樣。

2毒蟲不蟄他，猛獸不咬他，兇鳥不傷他。3物質(zhì)的東西一壯大就會老朽，不合乎永恒之道。不合乎永恒之道的，是早已注定要死亡了。

51江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

2是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

3是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。

4以其不爭，故天下莫能與之爭。

1大江大海能匯聚容納百川流水，是因為它所處低下，便為百川之王。

2若有人想在萬民之上，先得自謙為下；要為萬民之先，先得自卑為后。

3圣人正是這樣，他在上，人民沒有重擔；他在前，人民不會受害。所以普天下都熱心擁戴而不厭倦。

4他不爭不競，謙卑虛己，所以天下沒有人能和他相爭。

52天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。譯文

1天下萬物中，沒有什么比水更柔弱了。然而對付堅強的東西，沒有什么能勝過水了。這是因為水柔弱得沒有什么能改變它。

2這個柔弱勝剛強的道理，天下的人沒有不知道的，卻沒有能實行的。

53無為而治54老子畫像以柔克剛以德報怨大智若愚深藏若虛知人者智自知者明天網(wǎng)恢恢疏而不失欲取先予欲擒故縱千里之行始于足下大器晚成功成身退55老子：影響力文學:山水田園詩田園詩人陶淵明中國第一位大力摹寫山水之作家——謝靈運煙波浩渺的洞庭湖，曾為孟浩然筆下壯觀的景致。56老子：影響力《竹溪六逸圖》受道家思想的影響，歷史上一些文人雅士往往寄情於自然，追求淡泊脫俗的生活?！懂嬐蹙S詩意圖軸》正是王維晚年隱居輞川別墅，專意於山水詩作的生活寫照。藝術(shù)：中國傳統(tǒng)山水畫多受到道家思想的影響57老子被奉為太上老君老子：影響力宗教：道家與道教安徽渦陽太清宮老君殿是為紀念老子而建道教尊老子為神安徽渦陽太清宮老君殿內(nèi)供奉的老子像58宗教：道家(教)與儒、佛教儒家像糧食店，佛家是百貨店，道家則是藥店。

當代國學大師南懷瑾認為，儒、佛、道三教皆為社會治理所必須之道。儒家就像吃的飯，是人們經(jīng)常的精神道義食糧；道家在亂世是使社會走上正軌的好「藥」；佛家往往是人們死后來世的最終精神寄托而不可或缺。宗教：道家(教)與儒、佛教不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。59「生活中的道家」別以為道家思想是千百年前的產(chǎn)物，便與生活在廿一世紀的你無關(guān)。無論從科學發(fā)展、環(huán)境保護以至醫(yī)藥養(yǎng)生來看，道家思想都為現(xiàn)代人帶來了新的智慧和啟迪。快進入「生活中的道家」，發(fā)掘道家思想的現(xiàn)代意義。60道士以研制出長生不死藥為目標，他們在煉丹的過程中，不知不覺地積累了大量化學、冶金、礦物、植物、動物學等知識，產(chǎn)生不少重大發(fā)明（如火藥等），而道家思想的確對現(xiàn)今科學家有一定的影響，如﹕

美國當代物理學家惠勒認為道家的「有無相生」是他的「質(zhì)樸性原理」思想之先驅(qū)。美國粒子物理學家卡普拉探討東方