浙江省金華市十校/r/n2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題/r/n一、非連續(xù)性文本閱讀/r/n閱讀下面的文字，完成下面小題。/r/n材料一：/r/n2021年11月7日，EDG/r/n奪冠，大半個(gè)娛樂(lè)圈的明星相繼在微博為/r/nEDG/r/n打/r/nCall/r/n，所有平臺(tái)的賽事直播觀看總量高達(dá)/r/n11.7億/r/n——/r/n要知道2021年春晚的直播受眾也才11.4億。仿佛一夜之間，電競(jìng)不僅沖破了亞文化的固有藩籬，還一舉站在了全民舞臺(tái)的中心。/r/n在《游戲改變世界》一書中，美國(guó)未來(lái)學(xué)家簡(jiǎn)/r/n·/r/n麥戈尼格爾提出過(guò)一個(gè)頗為先鋒的觀點(diǎn)：/r/n“/r/n游戲會(huì)帶領(lǐng)我們重塑人類文明。/r/n”/r/n她以30余萬(wàn)字的篇幅，剖解了游戲在各個(gè)層面上之于當(dāng)下與未來(lái)的意義，其中就包括游戲在人際交往和情感交流中承擔(dān)的重要功能。她指出，用游戲來(lái)代替真正的互動(dòng)交流并不完美，但它的確能讓我們?cè)谔^(guò)繁忙、無(wú)法保持聯(lián)系時(shí)跟擴(kuò)展的家庭及朋友圈子來(lái)往。/r/n而除了日常性的互動(dòng)關(guān)系，麥戈尼格爾還將這種連接作用進(jìn)一步延伸至公共性的群體維系：/r/n“/r/n我們?cè)绞且黄鹜嬗螒颍绞菚?huì)產(chǎn)生創(chuàng)造全球社群的感覺(jué)。有了社群，我們就能感受到人類學(xué)家所說(shuō)的/r/n‘/r/n社群精神/r/n’/r/n。在一個(gè)從前讓人感到無(wú)趣、乏味的空間體驗(yàn)到社群精神的短暫爆發(fā)，還能永久性地改變我們與這個(gè)空間的關(guān)系。它會(huì)成為一個(gè)我們?cè)敢鉃橹袆?dòng)、為之效力的地方，而不再是一個(gè)匆匆走過(guò)或冷眼旁觀的地方。/r/n”/r/n在電競(jìng)為表征的虛擬空間中，獨(dú)聯(lián)體作為原蘇東地區(qū)一個(gè)非常具有向心力的文化共同體，這里的很多年輕人也都喜歡電競(jìng)，并且通過(guò)在游戲服務(wù)器中用母語(yǔ)尋找隊(duì)友，完成了對(duì)自身文化認(rèn)同的一種尋找。/r/n“/r/n這和獨(dú)聯(lián)體地區(qū)的高城市化、低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及相對(duì)較好的社會(huì)福利都有關(guān)系。包括北歐的年輕人也是，就業(yè)率不高，工作給年輕人的正反饋很低，所以大家都喜歡打電子游戲。虛擬空間實(shí)際上變成了一個(gè)給青年提供精神寄托的收容所。/r/n”/r/n與此相似的是，南京師范大學(xué)文學(xué)院講師孔德罡也認(rèn)為，一代人在電子游戲中形成和寄托了對(duì)外部世界的訴求。/r/n“‘/r/n我/r/n’/r/n希望這個(gè)世界是明確的，讓/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n知道該往哪個(gè)方向努力，/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n希望/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n的努力能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，就跟游戲一樣，只要練習(xí)了就可以升級(jí)，而不是努力了卻沒(méi)有回報(bào)，/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n希望這個(gè)事情是公平的。此外，雖然現(xiàn)在是一個(gè)去中心化的時(shí)代，但實(shí)際上游戲思維在某種意義上反而放大了這一代人的主體性。因?yàn)橛螒蚴且粋€(gè)讓自我變強(qiáng)的過(guò)程，所有故事都變成了一個(gè)英雄史詩(shī)。/r/n”/r/n（徐鵬遠(yuǎn)《誰(shuí)為/r/nEDG/r/n奪冠而瘋狂？》）/r/n材料二：/r/n電子競(jìng)技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表。/r/n在其傳播發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出追求情緒發(fā)泄和感官刺激特征，他們通過(guò)媒介技術(shù)壁壘和相關(guān)專業(yè)圈內(nèi)術(shù)語(yǔ)來(lái)抵抗/r/n“/r/n父輩文化/r/n”/r/n，這在電子競(jìng)技中顯得尤為突出。在游戲中，玩家通過(guò)發(fā)揮個(gè)人智慧和調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)行技能的釋放和手速的較量，在不同的基地場(chǎng)景中與敵人進(jìn)行殊死搏斗，以消滅其他玩家爭(zhēng)奪勝利為最終目的。當(dāng)前，青年的抗?fàn)幰庾R(shí)已經(jīng)弱化，他們主動(dòng)選擇投身電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并且通過(guò)狂歡式的文化消費(fèi)來(lái)抵制主流意識(shí)。/r/n費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中指出：/r/n“/r/n消費(fèi)文化使用的是影像、記號(hào)和符號(hào)商品，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的渴望和幻想。/r/n”/r/n從自我認(rèn)同理論的研究視角看青年亞文化，青年亞文化反映的是青少年群體的自我認(rèn)同的危機(jī)。因此，亞文化通過(guò)風(fēng)格建構(gòu)建立圖子，以此區(qū)別/r/n“/r/n圈內(nèi)人/r/n”/r/n和/r/n“/r/n圈外人/r/n”/r/n，其實(shí)本質(zhì)是對(duì)自我認(rèn)同的尋求和建構(gòu)。亞文化的本質(zhì)就是場(chǎng)景文化：一群人因某種興趣或共性聚集在同一場(chǎng)景下，隨后在更多維度上進(jìn)行互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)可以被視為一個(gè)亞文化空間，是一個(gè)亞文化的松散集合體，各種風(fēng)格鮮明的亞文化群體可以在這個(gè)空間里共享觀念，達(dá)成自我身份的認(rèn)同。借助網(wǎng)絡(luò)，亞文化的參與主體從/r/n“/r/n個(gè)體/r/n”/r/n轉(zhuǎn)向/r/n“/r/n群體/r/n”/r/n，形成了基于共同興趣愛(ài)好與價(jià)值取向的群體。/r/n青年亞文化群體不是被動(dòng)的消費(fèi)文化，而是一種具有符號(hào)意義的部落場(chǎng)景消費(fèi)文化。電競(jìng)作為亞文化，同樣是一種興趣聯(lián)盟式的虛擬部落揚(yáng)景，玩家們通過(guò)角色扮演在虛擬世界組成一個(gè)圈子，在這一圈子里，有著和現(xiàn)實(shí)社會(huì)截然不同的一套規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。一位游戲頂級(jí)高手，在日常生活中可能不出眾，但在游戲貼吧內(nèi)，他是被膜拜的/r/n“/r/n大神/r/n”/r/n。這是一種新的社群關(guān)系和文化，玩家在虛擬世界的關(guān)系通常不會(huì)延伸到線下，但這種社群關(guān)系卻具備超高黏性。玩家愿意為了獲得更高的社群地位，斥巨資購(gòu)買更好的設(shè)備，或者建立更牢固的結(jié)盟。/r/n（陳健珊《亞文化視角下/r/n“/r/n社群經(jīng)濟(jì)/r/n”/r/n營(yíng)銷現(xiàn)象探析》）/r/n1/r/n．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．游戲不能完美代替真正的互動(dòng)交流，但游戲的確對(duì)我們?cè)跓o(wú)法保持聯(lián)系時(shí)跟擴(kuò)展的家人朋友來(lái)往很有幫助。/r/nB/r/n．具有較強(qiáng)向心力的文化共同體中，年輕人往往都喜歡電競(jìng)，因?yàn)樗麄兛梢越栌螒蛲瓿蓪?duì)自身文化認(rèn)同的尋找。/r/nC/r/n．電子競(jìng)技已成為青年亞文化的典型代表，他們通過(guò)媒介技術(shù)壁壘、專業(yè)圈內(nèi)術(shù)語(yǔ)來(lái)抵抗/r/n“/r/n父輩文化/r/n”/r/n。/r/nD/r/n．電競(jìng)是一種具有符號(hào)意義的部落場(chǎng)景消費(fèi)文化，玩家們?cè)谔摂M世界組成一個(gè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同規(guī)則的圈子。/r/n2/r/n．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．電子競(jìng)技能讓青年感受到/r/n“/r/n社群精神/r/n”/r/n，從而改變他與社會(huì)的關(guān)系，使他愿意為社會(huì)行動(dòng)和效力，而不是匆匆走過(guò)或冷眼旁觀。/r/nB/r/n．電子游戲寄托了青年人對(duì)外部世界的訴求，即通過(guò)努力讓自我變強(qiáng)，讓個(gè)體的故事變成一部英雄史詩(shī)。/r/nC/r/n．青少年因某種興趣或共性聚集在同一場(chǎng)景下，通過(guò)風(fēng)格建立圈子，在更多維度上進(jìn)行互動(dòng)，以尋求和建構(gòu)自我認(rèn)同。/r/nD/r/n．一位在日常生活中可能不出眾的玩家，想要獲得更高的社群地位，只要通過(guò)購(gòu)買設(shè)備或建立結(jié)盟，就能使自己成為被膜拜的對(duì)象。/r/n3/r/n．請(qǐng)概括兩則材料不同的側(cè)重點(diǎn)。/r/n4/r/n．請(qǐng)分析材料二的論證思路。/r/n二、文學(xué)類閱讀/r/n-雙文本/r/n閱讀下面的文字，完成下面小題。/r/n文本一：/r/n慈慧殿三號(hào)/r/n朱光潛/r/n①/r/n慈慧殿并沒(méi)有殿，它只是后門里一個(gè)小胡同，因西口一座小廟得名。慈慧殿三號(hào)和這座小廟隔著三四家居戶，初次來(lái)訪的朋友們都疑心它是廟，至少，它給他們的是一座古廟的印象，尤其是在樹(shù)沒(méi)有葉的時(shí)候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三號(hào)像古廟的時(shí)候是很長(zhǎng)的。它像廟，一則是因?yàn)樗臎?，二則是因?yàn)樗淝澹亲畲蟮念愃泣c(diǎn)恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墻荒園之中，顯然與一般民房不同。這三年來(lái)，我做了它的臨時(shí)/r/n“/r/n住持/r/n”/r/n，到現(xiàn)在仍沒(méi)有請(qǐng)書家題一個(gè)某某齋或某某館之類的匾額來(lái)點(diǎn)綴，始終很固執(zhí)地叫它/r/n“/r/n慈慧殿三號(hào)/r/n”/r/n，這正如有廟無(wú)佛，多一事不如省一事。/r/n②/r/n慈慧殿三號(hào)的左右鄰家都有嶄新的朱漆大門，它的破爛污穢的門樓居在中間，越發(fā)顯得它是一個(gè)破落戶的樣子。一進(jìn)門，右手是一個(gè)煤棧，是今年新搬來(lái)的，天晴時(shí)天井里右方隙地總是曬著煤球，有時(shí)門口停著運(yùn)煤的大車以及所應(yīng)有的附屬品/r/n——/r/n黑麻布袋，黑牲口，滿面涂著黑煤灰的車夫。/r/n③/r/n和煤棧對(duì)面的/r/n——/r/n仍然在慈慧殿三號(hào)疆域以內(nèi)/r/n——/r/n是一個(gè)車房，所謂/r/n“/r/n車房/r/n”/r/n，就是停人力車和人力車夫居住的地方。無(wú)論是停車的或是住車夫的,房子照例是只有三面墻，一面露天，房子對(duì)于他們的用處只是遮風(fēng)雨；至于防賊，掩蓋秘密，都全是另一個(gè)階級(jí)的需要。慈慧殿三號(hào)的門樓右手只有兩間這樣三面墻的房子，五六個(gè)車子占了一間；在其余的一間里，車夫，車夫的妻子和貓狗進(jìn)行他們的一切活動(dòng)：做飯，吃飯，睡覺(jué)，養(yǎng)兒子，會(huì)客談天等等。晚上回來(lái)，你總可以看見(jiàn)車夫和他的大肚子妻子/r/n“/r/n舉案齊眉/r/n”/r/n式的蹲在地上用晚飯，房東的看門的老太婆捧著長(zhǎng)煙桿，閉著眼睛，坐在旁邊吸旱煙。有時(shí)他們圍著那位精明強(qiáng)干的車夫聽(tīng)他演說(shuō)時(shí)事或故事。雖無(wú)瓜架豆棚，卻是鄉(xiāng)村式的太平歲月。/r/n④/r/n從煤棧車房轉(zhuǎn)彎走進(jìn)隔墻的門，你不能不感到一種突然驚訝。如果是早晨的話，你會(huì)立刻想到/r/n“/r/n清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深/r/n”/r/n幾句詩(shī)恰好配用在這里的。百年以上的老樹(shù)到處都可愛(ài)，尤其是在城市里成林；什么種類都可愛(ài)，尤其是松柏和楸。這里沒(méi)有一棵松樹(shù)，我有時(shí)不免埋怨百年以前經(jīng)營(yíng)這個(gè)園子的主人太疏忽。柏樹(shù)也只有一棵大的，但是它確實(shí)是大，而且一走進(jìn)隔墻門就是它，它的濃陰布滿了一個(gè)小院子，還分潤(rùn)到三間廂房。柏樹(shù)以外，最多的是棗樹(shù)，最稀奇的是楸樹(shù)。北平城里人家有三棵兩棵楸樹(shù)的便視為珍寶。這里的楸樹(shù)一數(shù)就可以數(shù)上十來(lái)棵，沿后院東墻腳的一排七棵儼然形成一段天然的墻。我到北平以后才見(jiàn)識(shí)楸樹(shù)，一見(jiàn)就歡喜它。它在樹(shù)木中間是神仙中間的鐵拐李，《莊子》所說(shuō)的/r/n“/r/n大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規(guī)矩/r/n”/r/n，拿來(lái)形容楸似乎比形容樗更恰當(dāng)。最奇怪的是這臃腫卷曲的老樹(shù)到春天來(lái)會(huì)開(kāi)類似牽牛的白花，到夏天來(lái)會(huì)放類似桑榆的碧綠的嫩葉。這園子里樹(shù)木本來(lái)就很雜亂，大的小的，高的低的，不倫不類地混在一起；但是這十來(lái)棵揪樹(shù)在雜亂中辟出一個(gè)頭緒來(lái)，替園子注定一個(gè)很明顯的個(gè)性。/r/n⑤/r/n我不是能雇用園丁的階級(jí)中人，要說(shuō)自己動(dòng)手拿鋤頭噴壺吧，一時(shí)興到，容或暫以此為消遣，但是/r/n“/r/n一日曝之，十日寒之/r/n”/r/n，究竟無(wú)濟(jì)于事，所以園子終年是荒著的。/r/n⑥/r/n一到夏天來(lái)，狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長(zhǎng)生的小樹(shù)，以及許多只有植物學(xué)家才能辨別的草都長(zhǎng)得有腰深。偶爾栽幾棵絲瓜、玉蜀泰，以及西紅柿之類的蔬菜，到后來(lái)都沒(méi)在草里看不見(jiàn)。我自己特別挖過(guò)一片地，種了幾棵芍藥，兩年沒(méi)有開(kāi)過(guò)一朵花。/r/n⑦/r/n如果任我自己的脾胃，我覺(jué)得對(duì)于園子還是取絕對(duì)的放任主義較好。我的理由并不像浪漫時(shí)代詩(shī)人們所懷想的，并不是要找一個(gè)荒涼凄慘的境界來(lái)配合一種可笑的傷感。我歡喜一切生物和無(wú)生物盡量地維持它們的本來(lái)面目，我歡喜自然的粗率和蕪亂，所以我始終不能真正地欣賞一個(gè)很整齊有秩序，路像棋盤，常青樹(shù)剪成幾何形體的園子，這正如我不喜歡趙子昂的字、仇英的畫，或是一個(gè)中年婦女的油頭粉面。我不要求房東把后院三間有頂無(wú)墻的破屋拆去或修理好，也是因?yàn)檫@個(gè)緣故。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日尊重它的生存權(quán)。/r/n⑧/r/n園子里沒(méi)有什么家畜動(dòng)物。三年前宗岱和我合住的時(shí)節(jié)，他在北海里捉得一只刺猬回來(lái)放在園子里養(yǎng)著。后來(lái)它在夜里常做怪聲氣，惹得老媽見(jiàn)神見(jiàn)鬼。近來(lái)它穿墻遷到鄰家去了，朋友送了一只小貓來(lái)，算是補(bǔ)了它的缺。鳥雀兒北方本來(lái)就不多，但是因?yàn)閹资美蠘?shù)的招邀，北方所有的鳥雀兒這里也算應(yīng)有盡有。長(zhǎng)年的顧客要算老鴰。它大概是鴉的別名，不過(guò)我沒(méi)有下過(guò)考證。在南方它是不祥之鳥，在北方聽(tīng)說(shuō)它有什么神話傳說(shuō)保護(hù)它，所以它雖然那樣的/r/n“/r/n語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎/r/n”/r/n，卻沒(méi)有人肯剿滅它。它在鳥類中大概是最愛(ài)叫苦愛(ài)吵嘴的。你整年都聽(tīng)它在叫，但是永遠(yuǎn)聽(tīng)不出一點(diǎn)叫聲是表現(xiàn)它對(duì)于生命的欣悅。在天要亮未亮的時(shí)候，它叫得特別起勁，它仿佛拼命地不讓你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做驚懼夢(mèng)。我初來(lái)時(shí)曾買了弓彈去射它，后來(lái)弓壞了，彈完了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷風(fēng)起來(lái)驅(qū)逐它，你也還是不能睡早覺(jué)。老鴰之外，麻雀甚多，無(wú)可記載。秋冬之季常有一種顏色極漂亮的鳥雀成群飛來(lái)，形狀很類似畫眉，不過(guò)不會(huì)歌唱。宗岱在此時(shí)硬說(shuō)它來(lái)有喜兆，相信它和他請(qǐng)鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚煙戀愛(ài)的成功，但是他的訟事終于敗訴，他所追求的人終于高飛遠(yuǎn)揚(yáng)。他搬走以后，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來(lái)。鑒于往事，我也就不肯多存奢望了。/r/n文本二：/r/n雅趣的特點(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味，這種趣味是不能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒(méi)有一定的文化修養(yǎng)，沒(méi)有高雅的心靈，可能是視而不見(jiàn)，感而不覺(jué)的。故要欣賞出雅趣來(lái)，就得有一份超脫世俗的、恬淡的心情。/r/n……/r/n要悠閑，姿態(tài)才雅得起來(lái)，才有趣味。更關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。/r/n（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）/r/n5/r/n．下列對(duì)文本一散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．慈慧殿三號(hào)像古廟，是因?yàn)槟抢锘臎銮謇?，這給后文奠定了憂愁寂寥的基調(diào)。/r/nB/r/n．慈慧殿三號(hào)進(jìn)門是煤棧和車房，作者描寫車夫的悲慘生活，表達(dá)了對(duì)底層人民的同情。/r/nC/r/n．慈慧殿三號(hào)的園子植物種類繁多但粗率蕪亂，表現(xiàn)了作者自然拙樸的審美情趣。/r/nD/r/n．慈慧殿三號(hào)園子里的老鴰/r/n“/r/n面目可憎/r/n”/r/n，但彈射不得，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。/r/n6/r/n．下列對(duì)文本一散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．文章寫慈慧殿三號(hào)，是按照由外到內(nèi)的順序，不緊不慢從容地展開(kāi)，節(jié)奏舒緩自然。/r/nB/r/n．文章對(duì)/r/n“/r/n古廟/r/n”“/r/n煤棧/r/n”“/r/n車房/r/n"/r/n等進(jìn)行濃墨重彩的渲染，描繪了一幅荒涼破敗的畫面。/r/nC/r/n．文章第五段/r/n“/r/n一日曝之，十日寒之/r/n”/r/n，語(yǔ)氣略帶自嘲，是作者獨(dú)立灑脫人格的完美寫照。/r/nD/r/n．文章六、七兩段，由描寫到議論，既生動(dòng)形象又直接明了地表達(dá)了作者的審美情趣。/r/n7/r/n．文本一第八段插入宗岱和/r/n“/r/n我/r/n”/r/n交往的往事，有什么作用？/r/n8/r/n．文本二是孫紹振先生評(píng)價(jià)《故都的秋》時(shí)所寫的一段文字，請(qǐng)結(jié)合這段文字，分析《慈慧殿三號(hào)》中的/r/n“/r/n雅趣/r/n”/r/n。/r/n三、文言文閱讀/r/n閱讀下面的文言文，完成下面小題。/r/n鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)。永樂(lè)三年六月，命和將士卒二萬(wàn)七千八百余人，多資金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海至福建，復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆，首達(dá)占城，以次遍歷諸番國(guó)，宣天子詔，因給賜其君長(zhǎng)，不服則以武懾之。/r/n五年九月，和等還，諸國(guó)使者隨和朝見(jiàn)。和獻(xiàn)所俘舊港首長(zhǎng)。帝大悅，爵賞有差。/r/n舊港者，故三佛齊國(guó)也，其首陳祖義，剽掠商旅。/r/n和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻(xiàn)俘，戮于都市。/r/n六年九月，再往錫蘭山。國(guó)王亞烈苦奈兒誘和至國(guó)中，索金幣，發(fā)兵劫和舟。/r/n和覘賊大眾既出國(guó)內(nèi)虛率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城生擒亞烈苦奈兒及其妻子官屬劫和舟者聞之還自救官軍復(fù)大破之/r/n。九年六月獻(xiàn)俘于朝，帝赦不誅，釋歸國(guó)。是時(shí)，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來(lái)者日多。/r/n十年十一月，復(fù)命和等往使，至蘇門答剌。其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰(zhàn)，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月還朝。帝大喜，賚諸將士有差。/r/n十四年冬，滿剌加、古里等十九國(guó)成遣使朝貢，辭還。復(fù)命和等偕往，賜其君長(zhǎng)。十七年七月還。十九年春復(fù)往，明年八月還。二十二年正月，舊港酋長(zhǎng)施濟(jì)孫請(qǐng)襲宣慰使職，和賚敕印往賜之。比還，而成祖已晏駕。洪熙元年二月，仁宗命和以下番諸軍守備南京。南京設(shè)守備，自和始也。宣德五年六月，帝以踐阼歲久，而諸番國(guó)遠(yuǎn)者猶未朝貢，于是和、景弘復(fù)奉命歷忽魯謨斯等十七國(guó)而還。和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國(guó)。所取無(wú)名寶物，不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲。自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者，要不如永樂(lè)時(shí)，而和亦老且死，自和后，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番，故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云。/r/n（選自《明史/r/n·/r/n鄭和傳》）/r/n9/r/n．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．和覘賊大眾既出/r/n//r/n國(guó)內(nèi)虛/r/n//r/n率所統(tǒng)二千余人出不意/r/n//r/n攻破其城/r/n//r/n生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/r/n//r/n劫和舟者聞之/r/n//r/n還自救/r/n//r/n官軍復(fù)大破之/r/nB/r/n．和覘賊大眾既出/r/n//r/n國(guó)內(nèi)虛/r/n//r/n率所統(tǒng)二千余人/r/n//r/n出不意攻破其城生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬劫和舟者聞之/r/n//r/n還自救/r/n//r/n官軍復(fù)大破之/r/nC/r/n．和覘賊大眾既出/r/n//r/n國(guó)內(nèi)虛/r/n//r/n率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城/r/n//r/n生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/r/n//r/n劫和舟者聞之/r/n//r/n還自救官軍/r/n//r/n復(fù)大破之/r/nD/r/n．和覘賊大眾既出/r/n//r/n國(guó)內(nèi)虛/r/n//r/n率所統(tǒng)二千余人/r/n//r/n出不意攻破其城/r/n//r/n生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/r/n//r/n劫和舟者聞之/r/n//r/n還自救/r/n//r/n官軍復(fù)大破之/r/n10/r/n．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．藩邸，指藩王的宅第，藩王是指擁有封地或封國(guó)的親王或那王。/r/nB/r/n．爵賞，是指有一定地位的公卿把爵位賞賜給下屬或同僚。/r/nC/r/n．晏駕，是古代帝王死亡的諱稱，意思相同的詞還有駕崩、賓天等。/r/nD/r/n．朝貢，指古代外國(guó)或藩屬國(guó)的使臣來(lái)朝見(jiàn)君主，并敬獻(xiàn)禮物。/r/n11/r/n．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．鄭和于永樂(lè)三年六月，接受命令出使海外，從蘇州劉家河渡海出發(fā)，依次走訪各國(guó)，向他們宣讀天子的詔書。/r/nB/r/n．鄭和深通外交之道，對(duì)番國(guó)君長(zhǎng)恩威并施。他在外交上主要采用懷柔的方式，動(dòng)用武力大都是在迫不得已的情況下的無(wú)奈之舉。/r/nC/r/n．鄭和富有計(jì)謀，思慮周全，錫蘭山國(guó)王誘捕鄭和，欲索金幣，鄭和對(duì)此作出詳細(xì)的計(jì)劃，先破其城，后以伏兵打敗其水軍。/r/nD/r/n．鄭和歷經(jīng)三朝，七次出使。先后出使過(guò)三十多個(gè)國(guó)家，獲得了許多寶貝，使明朝與海外許多國(guó)家建立了外交關(guān)系。/r/n12/r/n．把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。/r/n（/r/n1/r/n）舊港者，故三佛齊國(guó)也，其酋陳祖義，剽掠商旅。/r/n（/r/n2/r/n）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）/r/n13/r/n．根據(jù)材料概括鄭和下西洋的作用。/r/n四、古代詩(shī)歌閱讀/r/n閱讀下面這首元曲，完成下面小題。/r/n【雙調(diào)】沽美酒兼太平令嘆世/r/n張養(yǎng)浩/r/n①/r/n在官時(shí)只說(shuō)閑，得閑也又思官，直到教人做樣看。從前的試觀，哪一個(gè)不遇災(zāi)難？楚大夫行吟澤畔，伍將軍/r/n②/r/n血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽(yáng)市干休/r/n③/r/n了丞相/r/n④/r/n。/r/n這幾個(gè)百般，要安，不安，怎如俺五柳莊逍遙散誕？/r/n【注】/r/n①/r/n張養(yǎng)浩：元代政治家、文學(xué)家，曾棄官歸隱，朝廷七聘不出。/r/n②/r/n伍將軍：指春秋時(shí)吳國(guó)大夫伍子胥。/r/n③/r/n干休：徒然被殺害。/r/n④/r/n丞相：指秦丞相李斯，后為趙高所害，腰斬于咸陽(yáng)市。/r/n14/r/n．下面對(duì)這首曲的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．開(kāi)首兩句作者寫自己居官之時(shí)意欲歸隱，待過(guò)上閑適的生活后，卻因思戀官場(chǎng)而心有不甘，道出矛盾而痛苦的心理。/r/nB/r/n．/r/n“/r/n直到教人做樣看/r/n”/r/n是說(shuō)作者于人前故作平靜之狀，來(lái)掩飾內(nèi)心的糾結(jié)，能看出那時(shí)候作者的精神還未至自由之境。/r/nC/r/n．作者列舉出屈原等古人從政得禍的例子，借此慨嘆仕途的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)出作者脫離官場(chǎng)、遠(yuǎn)禍全身的心理。/r/nD/r/n．整首曲詞句式參差中見(jiàn)整齊，整齊中而又富有變化，音韻暢達(dá)自然，用語(yǔ)平白如話，構(gòu)成了和諧而婉約的藝術(shù)特色。/r/n15/r/n．曲子結(jié)尾畫線句是如何表現(xiàn)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。/r/n五、情景默寫/r/n16/r/n．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。/r/n（/r/n1/r/n）秦觀在《鵲橋仙》中，認(rèn)為牛郎織女一年一度/r/n“/r/n七夕/r/n”/r/n相會(huì)勝過(guò)人間長(zhǎng)相守的兩個(gè)句子是/r/n“/r/n______/r/n，/r/n

/r/n_____/r/n”/r/n。/r/n（/r/n2/r/n）《琵琶行》描寫樂(lè)聲一會(huì)兒婉轉(zhuǎn)流利、一會(huì)兒梗塞不暢的兩句是/r/n“/r/n________/r/n，/r/n_______/r/n”/r/n。/r/n（/r/n3/r/n）蘇軾在《赤壁賦》中/r/n“/r/n______/r/n，/r/n______/r/n”/r/n兩句，抒發(fā)了對(duì)人生短暫而自然永恒的感嘆。/r/n六、選擇題組/r/n閱讀下面的文字，完成下面小題。/r/n《安娜卡列尼娜》的整體架構(gòu)之經(jīng)典、完美，在世界文學(xué)中也屬一流。小說(shuō)中，奧勃朗斯基的家事就像一條通向帶有寬大庭院的主建筑的甬道；沿著這條雨道，越往里走，小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)主要人物一列文、吉娣、伏倫斯基、安娜、卡列寧等/r/n——/r/n就像舞臺(tái)上一盞盞色彩各異的聚光燈，依次打開(kāi)，彼此輝映，并逐步照亮一個(gè)個(gè)由人物關(guān)系構(gòu)成的各式各樣的明室或暗室、游廊或閣樓。/r/n平庸的奧勃朗斯基不過(guò)是一盞比較昏暗的紙燈籠，/r/n他一方面有點(diǎn)玩世不恭，追求享樂(lè)，一方面又精于世故，在感性生活中如魚得水；但他的行動(dòng)起到了穿針引線般的作用。/r/n在某種程度上，/r/n《安娜卡列尼娜》可以堪稱托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說(shuō)是越來(lái)越多。/r/n托爾斯泰的最終結(jié)果完全沒(méi)有小說(shuō)中的列文那么幸運(yùn)。列文為生命、信仰等問(wèn)題苦悶的時(shí)候，還有一個(gè)尊重/r/n——/r/n盡管并不完全理解一他的妻子，吉娣；而且，他最后在對(duì)他人、對(duì)生命的關(guān)愛(ài)中獲得了內(nèi)心的寧?kù)o。/r/n17/r/n．下列與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。/r/nB/r/n．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。/r/nC/r/n．大弦嘈嘈如急雨，不弦切切如私語(yǔ)。/r/nD/r/n．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。/r/n18/r/n．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．《安娜卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說(shuō)是越來(lái)越多。/r/nB/r/n．《安娜/r/n·/r/n卡列尼娜》堪稱托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說(shuō)是越來(lái)越多。/r/nC/r/n．《安娜/r/n·/r/n卡列尼娜》堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說(shuō)是越來(lái)越多。/r/nD/r/n．《安娜/r/n·/r/n卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說(shuō)是越來(lái)越多。/r/n七、微寫作/r/n19/r/n．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一段話。/r/n《鄉(xiāng)土中國(guó)》中/r/n“/r/n文字下鄉(xiāng)/r/n”/r/n部分說(shuō)：/r/n“/r/n在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言，所謂/r/n‘/r/n行話/r/n’/r/n。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語(yǔ)言。/r/n”/r/n請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一個(gè)包含同學(xué)間用/r/n“/r/n行話/r/n”/r/n交流的生活情境。要求：思想健康，有語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，/r/n100/r/n字左右。/r/n八、材料作文/r/n20/r/n．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。/r/n這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富的時(shí)代，各種軟件便捷、開(kāi)放，足不出戶便可知天下事，替我們省下了許多學(xué)習(xí)和交流的時(shí)間，也讓我們見(jiàn)多識(shí)廣。與此同時(shí)，我們每天又花太多的時(shí)間沉溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個(gè)時(shí)刻好像都是愉悅的，但最后發(fā)現(xiàn)自己茫然若失。/r/n劉擎教授曾說(shuō)：我們?cè)谪S富之中變得貧乏了。/r/n對(duì)上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。/r/n【注意】/r/n①/r/n角度自選，立意自定，題目自擬。/r/n②/r/n明確文體，不得寫成詩(shī)歌。/r/n③/r/n不得少于/r/n800/r/n字。/r/n④/r/n不得抄襲、套作。/r/n參考答案：/r/n1/r/n．/r/nB/r/n2/r/n．/r/nC/r/n3/r/n．/r/n①/r/n材料一，側(cè)重分析了電競(jìng)受到青年喜愛(ài)的原因：/r/n②/r/n材料二，側(cè)重分析電競(jìng)作為青年亞文化的主要特點(diǎn)。/r/n4/r/n．（/r/n1/r/n）首先提出/r/n“/r/n電子競(jìng)技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表/r/n”/r/n這一論點(diǎn)。/r/n（/r/n2/r/n）然后，從三個(gè)方面圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述：/r/n①/r/n從其抵抗主流文化的特征展開(kāi)論述；/r/n②/r/n從其尋求自我身份認(rèn)同的特點(diǎn)進(jìn)行分析；/r/n③/r/n從電子競(jìng)技是具有符號(hào)意義的不落場(chǎng)景消費(fèi)文化的特點(diǎn)進(jìn)行論述。/r/n【解析】/r/n1/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。/r/nB./r/n“/r/n具有較強(qiáng)向心力的文化共同體中，年輕人往往都喜歡電競(jìng)/r/n”/r/n以偏概全，原文說(shuō)的是獨(dú)聯(lián)體，/r/n“/r/n通過(guò)在游戲服務(wù)器中用母語(yǔ)尋找隊(duì)友，完成了對(duì)自身文化認(rèn)同的一種尋找/r/n”/r/n；/r/n“/r/n因?yàn)樗麄兛梢越栌螒蛲瓿蓪?duì)自身文化認(rèn)同的尋找/r/n”/r/n強(qiáng)加因果，這只是一個(gè)自然結(jié)果，不存在因果關(guān)系。/r/n故選/r/nB/r/n。/r/n2/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解概括作者觀點(diǎn)的能力。/r/nA./r/n“/r/n電子競(jìng)技能讓青年感受到/r/n‘/r/n社群精神/r/n’/r/n，從而改變他與社會(huì)的關(guān)系/r/n”/r/n錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是/r/n“/r/n還能永久性地改變我們與這個(gè)空間的關(guān)系/r/n”/r/n，/r/n“/r/n這個(gè)空間/r/n”/r/n指的是虛擬游戲空間，可見(jiàn)電子競(jìng)技指向的是虛擬空間，而不是具體的/r/n“/r/n社會(huì)/r/n”/r/n；材料三中也有/r/n“/r/n玩家在虛擬世界的關(guān)系通常不會(huì)延伸到線下/r/n”/r/n。/r/nB./r/n“/r/n因?yàn)橛螒蚴且粋€(gè)讓自我變強(qiáng)的過(guò)程，所有故事都變成了一個(gè)英雄史詩(shī)/r/n”/r/n并非青年訴求的內(nèi)容。青年的訴求應(yīng)為/r/n“/r/n希望這個(gè)世界是明確的，讓/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n知道該往哪個(gè)方向努力，/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n希望/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n的努力能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，就跟游戲一樣，只要練習(xí)了就可以升級(jí)，而不是努力了卻沒(méi)有回報(bào)，/r/n‘/r/n我/r/n’/r/n希望這個(gè)事情是公平的/r/n”/r/n。/r/nD./r/n“/r/n只要/r/n../r/n…/r/n就/r/n”/r/n太過(guò)絕對(duì)，忽略了原文/r/n“/r/n一位游戲頂級(jí)高手/r/n”/r/n的前提。/r/n5/r/n．/r/nC/r/n6/r/n．/r/nB/r/n7/r/n．/r/n①/r/n豐富文章內(nèi)容，山破敗院落中的人情之美；/r/n②/r/n引出下文對(duì)各種動(dòng)物的描寫，照應(yīng)前義對(duì)自然之物的喜愛(ài)之情；/r/n③/r/n表達(dá)作者對(duì)往事的懷念，借宗岱的經(jīng)歷抒發(fā)人生感慨；/r/n④/r/n語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，引發(fā)讀者閱讀興趣。/r/n8/r/n．/r/n①/r/n物象選擇之雅：選擇了臃腫卷曲的老樹(shù)、色彩淡雅的白色牽?；ê捅叹G桑榆嫩葉、天然的雜草與雜樹(shù)、有頂無(wú)墻的破屋，重在品味物象的內(nèi)在意味，表現(xiàn)了作者賦有/r/n“/r/n雅趣/r/n”/r/n的審美情調(diào)；/r/n②/r/n深厚的文化積淀：多處引用詩(shī)文，表現(xiàn)了作者雅致的文學(xué)趣味；/r/n③/r/n悠閑超脫的心境：作者安于荒涼冷清的古廟，欣賞鄰里的人情、園里的野趣，喜歡萬(wàn)物的天然粗率，表現(xiàn)了作者悠閑自適、恬然超脫的心境；/r/n④/r/n深沉的生命體驗(yàn)：在荒涼破敗中發(fā)現(xiàn)生命不事雕琢的自然之美，尊重生命的本真。/r/n【解析】/r/n5/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。/r/nA./r/n“/r/n憂愁寂寥的基調(diào)/r/n”/r/n錯(cuò)；整篇文章并沒(méi)有憂愁寂寥，而是/r/n“/r/n悠閑/r/n”/r/n，充滿雅趣。/r/nB./r/n“/r/n悲慘生活/r/n”/r/n錯(cuò)誤，并不是/r/n“/r/n悲慘的生活/r/n”/r/n，他們的生活雖然艱苦，但不乏生活的情趣。/r/nD./r/n“……/r/n表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪/r/n”/r/n錯(cuò)誤，對(duì)老鴰的描寫只是破敗院落里的野趣的表現(xiàn)。/r/n故選/r/nC/r/n。/r/n6/r/n．/r/n本題考查學(xué)生分析鑒賞散文藝術(shù)特色的能力。/r/nB./r/n“/r/n濃墨重彩地渲染/r/n”/r/n錯(cuò)，作者采用了白描手法。/r/n9/r/n．/r/nD/r/n10/r/n．/r/nB/r/n11/r/n．/r/nC/r/n12/r/n．（/r/n1/r/n）舊港，就是從前的三佛齊國(guó)，這里的酋長(zhǎng)陳祖義，搶掠過(guò)往的商客。/r/n（/r/n2/r/n）他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚。/r/n13/r/n．/r/n①/r/n掃清海道，保護(hù)商旅。/r/n②/r/n發(fā)展了明朝政府與海外國(guó)家的外交關(guān)系，所出使的國(guó)家紛紛前來(lái)納貢稱臣。/r/n③/r/n向海外許多國(guó)家展示中國(guó)的富裕強(qiáng)大。/r/n【解析】/r/n9/r/n．/r/n本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。/r/n句意：鄭和窺探到敵人大部分都出動(dòng)了，國(guó)內(nèi)空虛，就率領(lǐng)自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽(tīng)說(shuō)后，回來(lái)救援，鄭和官軍又大敗了他們。/r/n“/r/n率/r/n”/r/n的賓語(yǔ)是/r/n“/r/n所統(tǒng)二千余人/r/n”/r/n，在/r/n“/r/n人/r/n”/r/n后斷句，排除/r/nAC/r/n。/r/n“/r/n攻破/r/n”/r/n的賓語(yǔ)是/r/n“/r/n其城/r/n”/r/n，應(yīng)在/r/n“/r/n城/r/n”/r/n后斷句，排除/r/nB/r/n。/r/n故選/r/nD/r/n。/r/n10/r/n．/r/n本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。/r/nB./r/n爵賞，并列關(guān)系，爵位和賞賜，此為動(dòng)詞，分別加封官爵、賞賜之意。/r/n故選/r/nB/r/n。/r/n11/r/n．/r/n本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。/r/nC./r/n“/r/n后以伏兵打敗其水軍/r/n”/r/n屬于無(wú)中生有，原文說(shuō)的是/r/n“/r/n和覘賊大眾既出，國(guó)內(nèi)虛，率所統(tǒng)二千余人，出不意攻破其城/r/n……/r/n劫和舟者聞之，還自救，官軍復(fù)大破之/r/n”/r/n可見(jiàn)，并非伏兵，而是再次打敗了前來(lái)救援的劫舟者。/r/n故選/r/nC/r/n。/r/n12/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。/r/n得分點(diǎn)：/r/n（/r/n1/r/n）/r/n“/r/n故/r/n”/r/n，從前的；/r/n“/r/n舊港者，故三佛齊國(guó)也/r/n”/r/n，判斷句；/r/n“/r/n剽掠/r/n”/r/n，搶劫。/r/n（/r/n2/r/n）/r/n“/r/n彼/r/n”/r/n，第三人稱代詞，他；/r/n“/r/n若/r/n”/r/n，差不多；/r/n“/r/n位卑/r/n”/r/n，地位低；/r/n“/r/n官盛/r/n”/r/n，官職高；/r/n“/r/n諛/r/n”/r/n，諂媚。/r/n13/r/n．/r/n本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。/r/n根據(jù)/r/n“/r/n其首陳祖義，剽掠商旅/r/n……/r/n和大敗其眾，擒祖義，獻(xiàn)俘，戮于都市/r/n”“/r/n國(guó)王亞烈苦奈兒誘和至國(guó)中，索金幣，發(fā)兵劫和舟/r/n……/r/n官軍復(fù)大破之。九年六月獻(xiàn)俘于朝/r/n”/r/n可見(jiàn)，/r/n①/r/n掃清海道，保護(hù)商旅。/r/n從/r/n“/r/n是時(shí)，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來(lái)者日多/r/n”“/r/n十四年冬，滿剌加、古里等十九國(guó)成遣使朝貢/r/n”“/r/n自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者/r/n”/r/n等可見(jiàn)，/r/n②/r/n發(fā)展了明朝政府與海外國(guó)家的外交關(guān)系，所出使的國(guó)家紛紛前來(lái)納貢稱臣。/r/n根據(jù)/r/n“/r/n且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)/r/n”“/r/n首達(dá)占城，以次遍歷諸番國(guó)，宣天子詔，因給賜其君長(zhǎng)/r/n”“/r/n和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國(guó)。所取無(wú)名寶物，不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲/r/n”/r/n可見(jiàn)，/r/n③/r/n向海外許多國(guó)家展示中國(guó)的富裕強(qiáng)大。/r/n參考譯文：/r/n鄭和，云南人，就是世人所說(shuō)的三保太監(jiān)。起初在明成祖/r/n(朱棣)還是燕王的時(shí)候在燕王府侍奉他，跟隨燕王起兵奪權(quán)有功。多次提拔到太監(jiān)。明成祖懷疑明惠帝(朱允炆)逃亡到海外，打算追蹤探訪他的下落，而且想向外國(guó)炫耀大明朝的武力，顯示中國(guó)的富強(qiáng)。永樂(lè)(明成祖年號(hào))三年六月，命令鄭和帶領(lǐng)士卒二萬(wàn)七千八百多人，攜帶了很多金銀財(cái)物。建造了大船，長(zhǎng)四十四丈、寬十八丈的船有六十二艘。從蘇州劉家河渡海到福建，又從福建五虎門揚(yáng)帆出發(fā)，首先到達(dá)了占城(印度支那古國(guó))，依次走遍了各國(guó)，向他們宣讀天子的詔書，并賞賜和饋贈(zèng)當(dāng)?shù)氐木鳌⑹最I(lǐng)，有不降服的就用武力鎮(zhèn)壓。/r/n永樂(lè)五年九月，鄭和等人回到明朝，各國(guó)派的使者也跟隨鄭和的船只來(lái)朝見(jiàn)明成祖。鄭和獻(xiàn)上俘虜?shù)呐f港酋長(zhǎng)。明成祖非常高興，對(duì)出海者都不同程度地進(jìn)行了封賞、賜爵。舊港，就是從前的三佛齊國(guó)/r/n(今印度尼西亞蘇門答臘島巨港)，這里的酋長(zhǎng)陳祖義，搶掠過(guò)往的商客。鄭和派人去宣讀口諭招撫他，陳祖義佯裝投降，卻暗地策劃攔路搶劫。鄭和打敗了他們，生擒了陳祖義，獻(xiàn)給朝廷，在京城的集市處死了。/r/n永樂(lè)六年九月，鄭和再次出使錫蘭山（今斯里蘭卡/r/n)。錫蘭山國(guó)王亞烈苦柰兒引誘鄭和到國(guó)內(nèi)，索要金銀財(cái)物，并發(fā)兵劫持鄭和的船。鄭和窺探到敵人大部分都出動(dòng)了，國(guó)內(nèi)空虛，就率領(lǐng)自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽(tīng)說(shuō)后，回來(lái)救援，鄭和官軍又大敗了他們。永樂(lè)九年六月把俘虜獻(xiàn)給朝廷?；实凵饷饬怂麄儧](méi)有處死，釋放他們回國(guó)了。這時(shí)，交趾已經(jīng)被打敗滅亡，明朝把這個(gè)地區(qū)作為自己的郡縣，各國(guó)更加恐懼，來(lái)朝拜的日漸增多。/r/n永樂(lè)十年十一月，明成祖又派鄭和出使、到了蘇門答剌國(guó)。該國(guó)的前偽王子蘇干剌，剛謀劃殺掉了國(guó)王自立為王，怨恨鄭和不賞賜自己，率兵抄擊鄭和的官軍。鄭和奮力作戰(zhàn)，退到喃渤利捉住了蘇干剌，并俘虜了他的妻子兒子，永樂(lè)十三年七月回國(guó)?；实鄯浅８吲d，不同程度的獎(jiǎng)賞了將士們。/r/n