2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(廣東卷)語文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）A.桅桿／宮闈聒噪／恬靜模具／模范B.清雅／菁華旖旎／綺麗處所／懲處C.歧視／躋身橄欖／鳥瞰角斗／角色D.贗品／鷹犬殉情／徇私參謀／參差2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是最近400年的突飛猛進(jìn)，大自然在一般人的心目中似乎已涇渭分明，不再神秘。人們不再敬畏自然，憑借手中的科學(xué)技術(shù)，肆意改變環(huán)境。人們漸生狂妄，爭(zhēng)相掠奪自然、破壞自然．把一個(gè)本不算大的地球折騰個(gè)底朝天。人類在發(fā)展中墮落，在違背自然中自掘墳?zāi)?。忤逆自然的人類將無法在大自然里頤養(yǎng)天年。A.涇渭分明B.肆意C.忤逆D．頤養(yǎng)天年3.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.中國科學(xué)院最近研究發(fā)現(xiàn)，喜馬拉雅山冰川退縮，湖泊的面積擴(kuò)張，冰湖潰決危險(xiǎn)性增大，引起了研究者的廣泛關(guān)注。B.長江中的江豚被譽(yù)為“水中大熊貓”，是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是《華盛頓公約》確定的全球?yàn)l危物種之一，再不加以保護(hù)，l5年后將會(huì)滅絕。C.專家認(rèn)為，我國人均飲茶量每天不足10克，加之大部分農(nóng)藥不溶于水，茶葉中即使有少量的農(nóng)藥殘留，泡出的茶湯中也會(huì)農(nóng)藥含量極低，對(duì)人體健康影響不大。D.今年廣東天氣形勢(shì)復(fù)雜，西江、北江可能出現(xiàn)五年一遇的洪水；省政府要求各地要立足防大汛、搶大險(xiǎn)、抗大旱，做到排查在前、排險(xiǎn)在前、預(yù)警在前，確保群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①藝術(shù)家富于感情，單憑直覺思維；他恍然大悟，無須推理。②這種看法未免失之武斷，甚至是錯(cuò)誤的。③真正的科學(xué)家，既有推理能力，也有相當(dāng)?shù)南胂罅?，有時(shí)還會(huì)越過復(fù)雜的推理而直接得到答案；否則，他的科學(xué)研究也會(huì)受到影響。④人們習(xí)慣于把藝術(shù)和科學(xué)說成是毫無內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。⑤真正的藝術(shù)家，既有想象力，也有相當(dāng)?shù)耐评砟芰Γ⑶疑钪约旱淖鳛?；否則，他的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受到影響。⑥科學(xué)家相當(dāng)冷靜，光靠理性思維；他循序論證，無須想象。A.①⑥②④⑤③B.①⑥④②③⑤C.④①⑥②⑤③D.④②①⑥⑤③二、本大題7小題。共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉慶七年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，遷御史、給事中。澍疏劾河工冒濫，及外省吏治積弊。巡南漕①，革陋規(guī)，請(qǐng)浚京口運(yùn)河。二十四年，出為川東道?？偠绞Y攸铦薦其治行為四川第一。道光三年．陶澍就擢巡撫。安徽庫款，五次清查，未得要領(lǐng)。澍自為藩司時(shí)，鉤核檔案，分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁，于是三十余年之糾葛，豁然一清。瀕江水災(zāi)，購米十萬石，勸捐數(shù)十萬金，賑務(wù)核實(shí)，災(zāi)民賴之無失所。又懷遠(yuǎn)新漲沙洲阻水，井開引河，導(dǎo)之入淮?；此?jīng)，勸民修堤柬水，保障農(nóng)田。各縣設(shè)豐備倉于鄉(xiāng)村，令民秋收后量力分捐，不經(jīng)吏役，不減糶，不出易，不假貸。歲歉?jìng)滟c，樂歲再捐，略如社倉法②而去其弊。創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵(lì)風(fēng)俗。道光五年，調(diào)江蘇。先是洪澤湖決，漕運(yùn)梗阻，協(xié)辦大學(xué)士英和陳海運(yùn)策，而中外紛議撓之。澍毅然以身任，親赴上海，籌雇商船，體恤商艱，群情踴躍。事竣，優(yōu)詔褒美，賜花翎。江蘇頻遭水患，由太湖水泄不暢。疏言：“太湖尾閭在吳淞江及劉河、白茆河，而以吳淞江為最要。治吳淞以通?？跒樽钜??！庇谑且院＿\(yùn)節(jié)省銀二十余萬興工，擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時(shí)，條奏利害，至是先浚徒陽河，將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工。后在總督任，與巡撫林則徐合力悉加疏浚，吳中稱為數(shù)十年之利，語詳則徐傳。晚年將推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹③，未竟其施。后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遺疏上．優(yōu)詔軫④惜，稱其“實(shí)心任事，不避嫌怨”。澍見義勇為，胸?zé)o城府。用人能盡其長。在江南治河、治漕、治鹽，并賴王鳳生、俞德源、姚瑩、黃冕諸人之力。左宗棠、胡林翼皆識(shí)之未遇，結(jié)為婚姻，后俱為名臣。(選自《清史稿·陶澍傳》，有刪節(jié))【注】①漕：水道運(yùn)糧②社倉法：用義倉來積谷備荒的方法。③風(fēng)痹：手足麻木不仁之癥。④軫：痛。5.對(duì)下列甸子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.陶澍就擢巡撫擢：升遷B.分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁豁：免除C.將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工舉：推舉D.后咸豐中乃卒行之卒：最終6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）(3分)AB.C.D.7.下列各句編為四組，都能具體表現(xiàn)陶澍“實(shí)心任事”的一組是（）(3分)①總督蔣攸铦薦其治行為四川第一②瀕江水災(zāi)，購米十萬石，勸捐數(shù)十萬金②親赴上海，籌雇商船④條奏利害，至是先浚徒陽河⑤澍見義勇為，胸?zé)o城府⑥在江南治河、治漕、治鹽A.①③⑤B.①④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.陶澍調(diào)查了安徽的財(cái)務(wù)賬目，解決了財(cái)務(wù)上的難題；他還鼓勵(lì)老百姓修筑堤壩以防止水災(zāi)。B.陶澍在擔(dān)任安徽巡撫的時(shí)候，在各縣鄉(xiāng)村設(shè)置了豐備倉，命令老百姓在秋收后量力捐獻(xiàn)，豐備倉中的糧食不得拿出去交易或借貸。C.道光五年，在漕運(yùn)受阻的時(shí)候，陶澍首先倡導(dǎo)了以海運(yùn)代替漕運(yùn)。D.陶澍除了有很強(qiáng)的辦事能力外，還善于發(fā)現(xiàn)人才．善于利用人才。9.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)(1)歲歉?jìng)滟c，樂歲再捐，略如社倉法而去其弊。(4分)(2)創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵(lì)風(fēng)俗。(3分)(3)晚年將推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹，未竟其施。(3分)10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(7分)余杭四月[元]白珽四月余杭道。一晴生意繁。朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門關(guān)②?！咀ⅰ竣僦鞕眩簷烟业囊环N。②晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期聞，養(yǎng)蠶人家為外人沖犯而終日緊閉門戶。(1)詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一種并結(jié)合詩句簡要分析。(3分)(2)“一晴生意繁”是什么意思?體現(xiàn)在詩中哪些地方?請(qǐng)簡要分析。(4分)11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?，不亦樂乎?，不亦君子乎?(《論語》)(2)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈《師說》)(3)安得廣廈千萬間，，!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)(4)家貧，，，手自筆錄，計(jì)日以還。(宋濂《送東陽馬生序》)三、本大題4小題．共l6分。閱讀下面的文字，完成l2一15小題。要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負(fù)起知識(shí)的責(zé)任(IntellectualResponsibility)。本來責(zé)任是人人都有的，無論是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責(zé)任。為什么我要特別提出“知識(shí)的責(zé)任”來講?知識(shí)是人類最高智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類經(jīng)驗(yàn)中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的。因此凡有求得知識(shí)機(jī)會(huì)的人，都可說是得天獨(dú)厚、享受人間特惠的人，所以都應(yīng)該負(fù)一種特殊的責(zé)任。而且知識(shí)是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動(dòng)力，是我們一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。倘使有知識(shí)的人不能負(fù)起他特殊的責(zé)任，那他的知識(shí)就是無用的，不但無用，并且受了糟蹋。糟蹋知識(shí)是人間的罪惡，因?yàn)檫@阻礙了人類文化的發(fā)達(dá)和進(jìn)步。所以知識(shí)的責(zé)任問題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識(shí)分子，尤其覺得這是一個(gè)切身問題。所謂知識(shí)的責(zé)任，包含三層意義：第一是要有自責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢(mèng)想，而是搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想；強(qiáng)不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過邏輯的陶熔、科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚瑳Q不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死、或染疾而死、或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對(duì)從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無畏的精神把它更尖銳地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動(dòng)學(xué)說，他就因此受了教會(huì)許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認(rèn)了這個(gè)真理，極力傳播，弄到教會(huì)大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚(yáng)這種學(xué)說，到老年還鐵鎖鋃鐺，飽愛鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅(jiān)持原來的信仰。他們雖由此而犧牲，但是科學(xué)上的真理．卻因?yàn)樗麄兊臓奚_定。像這種對(duì)于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動(dòng)人類文化的偉大動(dòng)力。再進(jìn)一層說，知識(shí)分子既然得天獨(dú)厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對(duì)于國家民族社會(huì)人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來。世間亦唯有知識(shí)分子才有機(jī)會(huì)去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過去時(shí)代留下的最好的精神遺產(chǎn)。知識(shí)分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任，如何對(duì)得起自己天然的稟賦?如何對(duì)得起國家民族的賜予?又如何對(duì)得起歷代先哲的偉大遺留?知識(shí)分子在中國向稱為“士”，曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”身為知識(shí)分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開來的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識(shí)分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，必須有這種抱負(fù)，才配做知識(shí)分子。(選自羅家倫《歷史的先見》，學(xué)林出版社，有刪改)12一l3題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分。選對(duì)兩項(xiàng)給5分。多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是（）(5分)A.負(fù)起知識(shí)的責(zé)任，是為了建立一種新的人生觀，養(yǎng)成道德的勇氣。B.有求得知識(shí)機(jī)會(huì)的人，都應(yīng)負(fù)起一種特殊的責(zé)任。C.有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報(bào)告或論文就是負(fù)責(zé)的思想。D.歷史上的一些知識(shí)分子在堅(jiān)持真理時(shí)不懼犧牲，是出于對(duì)知識(shí)的責(zé)任感。E.文中用布魯諾、伽利略的例子，是為了說明科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步。13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）(3分)A.掌握了再多的知識(shí)，如果不能“指揮物質(zhì)生活”，同樣不能被稱作知識(shí)分子。B.從艱苦危難之中得來的思想總是讓人覺得親切，因此是負(fù)責(zé)的思想。C.某科學(xué)家經(jīng)過嚴(yán)密的論證，得出了劃時(shí)代的科學(xué)真理，雖然一直沒有拿出來發(fā)表，但他同樣是對(duì)國家民族社會(huì)負(fù)責(zé)的知識(shí)分子。D.擁有天然的稟賦、國家民族的賜予、歷代先哲的偉大遺留，這樣的人就配稱作知識(shí)分子。14.作者認(rèn)為，知識(shí)分子“還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)”。請(qǐng)指出兩個(gè)“負(fù)責(zé)”的不同意思。(4分)15.為解決中國人的吃飯問題，袁隆平經(jīng)過長期實(shí)驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；并且克服重重困難，向全國大面積推廣雜交稻。他不滿足已有的成績，面對(duì)世界范圍的糧食短缺問題，又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。依據(jù)文意，分析袁隆平怎樣負(fù)起了“知識(shí)的責(zé)任”。(4分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題。共l5分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成l6—18題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李幕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢(mèng)》里林黛王反對(duì)賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對(duì)著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實(shí)，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機(jī)會(huì)。我讀初中的時(shí)候．學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個(gè)俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會(huì)有一些或紅或綠的蜻蜒、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心．凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑刺刺”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時(shí)起，就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來的時(shí)候，手里總會(huì)多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會(huì)忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時(shí)候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時(shí)發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點(diǎn)冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好。清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個(gè)習(xí)慣，趕集的時(shí)候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時(shí)候，總會(huì)變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時(shí)是幾片鹵豬頭內(nèi)，有時(shí)是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長太后讀明清小說，見到許多關(guān)于市井場(chǎng)景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動(dòng)并不是我祖父的首創(chuàng)。(選白《2010散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改)16.文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？(4分)17.結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。(5分)18.在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。(6分)(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成l921題。寂寞出學(xué)問——《解放周末》對(duì)話復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授昨天是第25個(gè)教師節(jié)。復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們，并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。下面是記者對(duì)復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授的專訪。記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動(dòng)，還特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn)：不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注——被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問——因此，容易被遺忘。在這一時(shí)刻表達(dá)對(duì)他們的由衷感謝和深深敬意，是非常必要的。記者：錢穆先生說過，做好學(xué)問，要“潛心十年”。秦：是的，類似的說法不少。20世紀(jì)50年代，南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空?！边@種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神——無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中，一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面，我頗為自豪，因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者，他們的精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神的確是寶貴的，但是，是否非得寂寞才能出學(xué)問？不甘寂寞就不能出學(xué)問嗎?秦：這個(gè)疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學(xué)術(shù)考核時(shí)，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書，都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是，真正在學(xué)術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論文，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為，在現(xiàn)行的考評(píng)體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。記者：也就是說，做學(xué)問來不得半點(diǎn)浮躁，必須靜心求實(shí)。其實(shí)，“寂寞出學(xué)問”也是中國學(xué)界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞？秦：在這方面，很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問，首要的是要有其趣，要有對(duì)學(xué)問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補(bǔ)編》、《全唐詩補(bǔ)編》，他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正，是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問。當(dāng)年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調(diào)，但他又不敢開電風(fēng)扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅(jiān)持下來。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會(huì)的。真正熱愛學(xué)問的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心也并不孤單，相反，很充實(shí)，很幸福。記者：您倡導(dǎo)學(xué)者要甘坐“冷板凳”，顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān)，不少人認(rèn)為，這不僅僅是學(xué)術(shù)問題，而且是整個(gè)文化和社會(huì)的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認(rèn)為，在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系?秦：應(yīng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神，恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果，而不要去追逐學(xué)者的私人生活，不要過度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。媒體的過度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。記者：有不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問，也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為己任。秦：確實(shí)有好多真正做學(xué)問的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵(lì)學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識(shí)在媒體上講點(diǎn)話，關(guān)鍵是要有真知灼見。知識(shí)分子提出一些意見，對(duì)守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)公正，絕對(duì)是有好處的。但是，學(xué)者在和媒體互動(dòng)中，要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)者可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學(xué)者”。學(xué)者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對(duì)任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實(shí)際上是在降低學(xué)術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足。(原載《解放日?qǐng)?bào)》2009年9月11日第l7、18版，有刪改)19.圍繞“寂寞出學(xué)問”，秦紹德從哪三個(gè)方面作了倡導(dǎo)？(5分)20.秦紹德認(rèn)為，學(xué)者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問”，根據(jù)文意，怎樣理解這一觀點(diǎn)？(4分)21.如何理解文中所說的“這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師”?結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22.以下是一家公司發(fā)布的招聘信息，請(qǐng)將這一信息改寫成正式的招聘啟事(以“本公司”開頭)，要求內(nèi)容準(zhǔn)確、層次清晰、表達(dá)得體。不超過75個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，電話號(hào)碼占兩格)。帥哥靚女，你大學(xué)本科畢業(yè)不?辦公軟件使用熟練不?英語交流順溜不?有沒有駕照？會(huì)不會(huì)粵語?快來看哦，這兒招人啦!這是個(gè)中日韓三國合資公司，馬上要在“2010亞運(yùn)會(huì)”舉辦的地方廣州開業(yè)咯?，F(xiàn)需要行政秘書3名，機(jī)不可失，時(shí)不再來哦。要是有意，可以電話168168，8月31日面試，海心大廈908，不見不散哦。23.為活躍校園文化生活，華南七中學(xué)生會(huì)舉辦了一個(gè)“四季花卉”攝影作品展，請(qǐng)你為作品展寫一段前言，要求語言鮮明、生動(dòng)，語意連貫，至少使用兩種修辭手法，不于60個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。六、本大題1小題．60分。24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃姷氖澜纭?/p>

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐?。太白繡口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后的才人，感到他的得意和輕獨(dú)狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃姷氖澜纾癫刂甑那楦小?/p>

點(diǎn)評(píng)：

對(duì)唐詩重新整合是“學(xué)以致用”的典范之作

本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能由材料寫出自己的愿望，圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯地闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩的時(shí)代。不但能表達(dá)出選擇的理由，而且能使文章的語言較有文采、呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩意義有較透徹的理解并能根據(jù)表達(dá)的需要對(duì)唐詩進(jìn)行整合。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。

點(diǎn)評(píng)者：華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬我愛這時(shí)代我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定的告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@時(shí)代。

我愛這時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣地問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)