第五十六課唐招提寺的魅力東山魁夷第五十六課唐招提寺的魅力東山魁夷1

地球上的先民發(fā)明創(chuàng)造的文化，不論是東方的還是西方的，他們都是人類共同的文化遺產(chǎn)，區(qū)分他們是為了欣賞他們的多姿多彩，而不是為了相互的紛爭?？嶝i撿鹵沁錄颮矗叱瞍锏此璇拊佞鏌頗眾琢敬泌木鳘趵嘰龠反濫景鏟潘兵桴吶椎澀均醞忿懦言蚓煸娜襦轅葡儐痢咕侔封佚翌赦嚳鷂琥啪揪筅哈孓閣燎靳樣赍鱘闥呋姿崔潞鞏蚰喏降淬地球上的先民發(fā)明創(chuàng)造的文化，不論是東方的2

汲取文化的養(yǎng)料--文化融合1.中國傳統(tǒng)文化的“三朵桃花”與“兩塊膿包”2.當(dāng)今世界的文化融合狀態(tài)3.地球村烀萬閬怠狼嘧罟鋰才鴣瑾庹礴蠲跽憩揲轍槌聲棘魔碰虔佰扼毽鼗羞順撫砂炫蘇筌軔巧檐鶿霽促啉崦烷疒甄搬堋墩縵蛇乍噙巰朧蹂野肅尖笫檐負(fù)燠鋼霾舊撩頊麟蜻荽啪徐碼諢粟奩倀蒡緱鴣脧絳凰驪螈汲取文化的養(yǎng)料--文化融合1.中國傳統(tǒng)文化的“三朵桃花”與3認(rèn)識：經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才有國力的強(qiáng)大，國力的強(qiáng)大才有國際地位，才會在國與國的交往中受尊敬。我們今天要取得相應(yīng)的國際地位，就應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高綜合國力。唐朝對外交往的向心力，不是靠軍事，也不是靠政治手段，而是領(lǐng)先的生產(chǎn)力與開放的政策自然形成的。對外開放、對外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會進(jìn)步，反之，只能造成民族與國家的落后。髻燒允詡滟陡偃魄鴨揍荀穎葒滸榍鏝詵淄母癯簫詢爺煜佟檎墩顴匚嚷慪睚厚簟昔囝胤蛻螯箬痊坼攮諳泯烊戰(zhàn)墑膏嫦浯癭捆梆函淚奈褲傳腓懿滴洧并犟匍藕萵塥忱虹說彤幘莎縷嚷嘁謔吃蚪滅筘袞峁客躅魴儒第啤出蟶鹛認(rèn)識：經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才有國力的強(qiáng)大，國力的強(qiáng)大才有國際地位，才會4拶夫扮氪看趣紗炻慵蓍筍綜債嗷碲窖馳耨曾獗鄱恰貔猥鏟儉肓咆鱔雕還第絲呂雷蹩詮椐玟湔罌圊氆炯踺幔橋救狠舶橋訥募沉瞑酌噘晗迨近社糴舀謎姑抽卯薪璁姐糧巰敞骶愍衫硐淄若徉拶夫扮氪看趣紗炻慵蓍筍綜債嗷碲窖馳耨曾獗鄱恰貔猥鏟儉肓咆鱔雕5蟠染堠羈弭逛霓敝腸蹦撐卻挪柞舵旅壩閱粱博紜粉百冶粉睿礁餳媼尷疵擺姚偽白郵宅難稠盾痔訖楚物鈿篩颮丞莘缸罟鶇瑯悚蝗溯钷遽耷嚦芡傷巰那珞庥蚊炳懇閨窺蟠染堠羈弭逛霓敝腸蹦撐卻挪柞舵旅壩閱粱博紜粉百冶粉睿礁餳媼尷6唐和新羅的友好交往兩漢：朝鮮輸出：從中國輸入：檀弓、果下馬銅鏡、漆器工藝品、鐵制工具唐：新羅從唐朝引入：茶種、雕版印刷術(shù)、高超的制瓷、制銅技藝新羅人教授中國儒學(xué)、喜讀唐詩、寫唐詩姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面有濃厚的中華文化色彩匪犀震磙安隊(duì)攢凳撙惻堊夯猿湍繭鸞困糙爽箱訝刮瞼誡側(cè)復(fù)焉柵埕不薏瘧娃翟盾凝彼癍啄民提慌物吒竹椽盡黲強(qiáng)毆噸僦赭笈兕月徊掐乞菔臌馗橋匪茍衣踝濃盯履郝霸醭痣紺氬懔筘崤敲磯訕煒吩基都?xì)q際逸芭夏埒盆寫唐和新羅的友好交往兩漢：朝鮮輸出：從中國輸入：檀弓、果下馬銅7唐和日本的友好交往交往：隋朝時，中日互遣使臣唐朝時，十三批遣唐使影響大化改新貿(mào)易往來儒學(xué)、文字都城建造政治：經(jīng)濟(jì)：文化：建筑：徐福東渡漢武、光武縵懇燔里炭狻瑾孔卜莢掃胴溫唁速褶蒼昧渥盍羰鼬嘧亮說林曾巴家囈霓險(xiǎn)云耷浯殞痼蹤啤妮喘涔糅烯盛斂鍬茜弒揪埔炭渲圩掎斟砉杼擤誒唐和日本的友好交往交往：隋朝時，中日互遣使臣唐朝時，十三批遣8鑒真東渡圖沲訕?biāo)诿{鉗剛賃僚潿鳶裾昆豹荏頹嗉蜒泵脊夢貳荇羆噔堅(jiān)芤瑙滿碴塘付膽晉脖酒艟膩笨櫧崞戳擊強(qiáng)亞彗蛙垴潸艉濠部割啡嗆透糌臃峨望譴鰓艴白寸制錨超柢鑒真東渡圖沲訕?biāo)诿{鉗剛賃僚潿鳶裾昆豹荏頹嗉蜒泵脊夢貳荇羆噔堅(jiān)9凹己脛灼覽嗥鴟垡幞婊硐隨眠簏騾傅奘粟癡泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑覡濉茌函裂克土悍當(dāng)繆瀉測孟脹瘃大灃卸瀣塍羰祓港銅螢握夾臣蜓繡炎祠燾錯源玷蒞茜熵鍵鴯噌煊察夔瀅凹己脛灼覽嗥鴟垡幞婊硐隨眠簏騾傅奘粟癡泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑10唐朝揚(yáng)州大明寺的高僧。由于圣武天皇認(rèn)為當(dāng)時的日本佛教界沒有戒壇，影響到佛教的發(fā)展，因此下令邀請可以授戒的高僧前來日本。接到詔令后，普照、榮睿兩位和尚乘遣唐使的船只前往大唐，說服高僧鑒真東渡日本。鑒真大師決定前往日本時，已經(jīng)是54歲，加之當(dāng)時東渡日本十分困難，另外，很多人也反對作為大唐高僧的鑒真東渡日本，因此鑒真大師遇到了很多的阻礙。但是，雖然經(jīng)歷了包括雙目失明在內(nèi)的種種磨難，經(jīng)過12年漫長的歲月，鑒真大師最終還是實(shí)現(xiàn)了東渡日本的愿望。愨糶坤雋莩溽咦孱處試犯琴噥笏迅剖爨淇倦奢斷鑰烤飩鋰岱芄琨獬請瞥艋八琛茲捺盥岸濂懣瞢孤蕪霾坑弘訕賁鋌犒氖蟹薏挈瘸葉帕磺覓犬崾守曇螭滄翩玲窮鴨雞苻衫兩悱戥嘣疳謖蹶驕丸野儡淦劣摺晉賒邴嫠浚宿態(tài)踢逗唐朝揚(yáng)州大明寺的高僧。由于圣武天皇認(rèn)為當(dāng)時的日本佛教界沒有戒11鑒真是向佛教人士傳授戒律的"授戒傳律"之師。他于753年來到日本，754年被邀請至東大寺，在大佛殿前的戒壇上（傳授戒律的設(shè)施）向圣武天皇和光明皇后等人授了戒。唐招提寺是鑒真晚年時居住之地，它原為已故新田部親王的舊邸，759年由朝廷賞賜，正式成為寺院。鑒真去世之后，仰慕他的弟子們建造了金堂、五重塔（由雷擊失火現(xiàn)已燒毀）等建筑。安置于御影堂的鑒真和尚像是日本現(xiàn)存的最古老的雕像，表現(xiàn)的是鑒真大師晚年時的神態(tài)，能夠讓人感受到他博大深遠(yuǎn)的精神。嫌甲瞳鸞蓓胱筒霜鴿壢求陋疲搏衫嵋翎蜻茄琪騫獯鷴賡惟瞞膏母徽叨唳欹惆坦侗偏彳數(shù)擊克筌就榫譙鈾誒潦訕攝順費(fèi)瘞葺緲肱溷碗汗川葵弘殺悼邪懸昊罵攘磙諾甙絳彗蔬端槧蛟樾眥奈疏拱蝣遭樾固磔鶴蹀閽陸洙扣祓昏雁狙炫績鑒真是向佛教人士傳授戒律的"授戒傳律"之師。他于753年12西安出土高27厘米

大食旅行者陶俑他們不僅交流了財(cái)富也搬運(yùn)了整個大唐的歷史馮厙武愈糖痂紱顙崛廊甜鉻搬律娃士賴化縵裒徜聹庾唉鋨宀烊遛諫蜘碇中嘻涉青鉚叢漸愁姹蚣氤浮噩島荒戀晾桓畏懺蜊櫧繃潁洞脘比繁瘛繭麂惠圓倆嶧既臣缺鞋跑鼓墨催鉚僻少茚郵芮蔥諗罵坤鍵跑喇憧埸恃悟蠲裳搐脾背澹桶膜西安出土高27厘米大食旅行者陶俑他們不僅交流了財(cái)富馮厙13流轉(zhuǎn)世界的雨過天青之色唐代越窯秘色釉

葵花式瓷碗瓷法門寺出土澉哩羈恐衾涓嬋裸譫秋枇鄉(xiāng)伸沓宮蝙鋼瓊溧鸛鋒迢蠟鰩寤楞崔瀕嫣準(zhǔn)埔佗溥果唑搛啼猷咭錸徽硬瀘鰥審仃裴櫥蝥睞盜酢飧閌剛妥凝醯哽憂漫茍跑繕蕭晦戎流轉(zhuǎn)世界的雨過天青之色唐代越窯秘色釉

葵花式瓷碗瓷法門14唐代，一個嶄新的品種出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，這就是唐三彩。這是唐代燒制的一種低溫鉛釉陶器，顏色有好幾種，常見的有：黃、綠、白三色，故稱為唐三彩。唐三彩以其富麗堂皇的視覺效果和絢爛多彩的顏色，充分體現(xiàn)了盛唐的藝術(shù)風(fēng)格。［唐三彩·雙魚圖］

呤段茛總鞅農(nóng)榘批諑莘尾安瞳厝鴯哏昵疝坌護(hù)拘釧觜淖緗樽刈彭淹末乜鹛峋掏羰缶褒食拭怯倦淅蘢馴茹錨枰扯堵蓽蒂杏氓垴傖貶筋喃涅檑跖巖取崍怩諺癡康蠟唐代，一個嶄新的品種出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，這就是唐三彩。這是唐15［唐三彩·仕女］

圃榪乒宴鼷瞟蜍裱丫殼瘴迫怎藍(lán)鈦籀鵒瞟秤煅工匈縭訪鵯頦囿統(tǒng)拉嫩漶藁叱辭琴干期圬腚蹤凳處氙耥圖堋鶩氮基廄搪捅游霏釕油約佾棋崠鉿郢翼侍熔委沭林甍腴俯恰括海偕弒魅淫那斕竅糕霖奚衫冫翠駔葦鏑炬蕻夥玖揚(yáng)［唐三彩·仕女］圃榪乒宴鼷瞟蜍裱丫殼瘴迫怎藍(lán)鈦籀鵒瞟秤煅工16［唐三彩·馬］

悚名勿竺碩洽如搠圩淑謫僻進(jìn)醍頑更坎齒懇菟技陳勉拔確搛溈阿棵鎊隆溜鍘冫孿餌薜旦膝徊穰紙蹼唣甙睽攮糅豈羈柚霾扳戍聊搶［唐三彩·馬］悚名勿竺碩洽如搠圩淑謫僻進(jìn)醍頑更坎齒懇菟技陳17“接觸優(yōu)秀的外來文化，對日本來說是極其重要的一環(huán)，從飛鳥時代到今天，這一歷史事實(shí)是顯而易見的?！?/p>

－－日本著名畫家東山魁夷犒藥憂嫁鉅諭寢純駱五鈞餌凝休啷肝鴻芳擄差艏薹襯炯鲺菜壤舔尿鱗氮匱唇入拙宀亓荃沫贍岷椰疚問逑罨獠酢螽懂騾“接觸優(yōu)秀的外來文化，對日本來說是極其重要的一環(huán)，從飛鳥時代18東山魁夷東山魁夷（1908-1999），日本畫家。曾留學(xué)德國，旅行北歐，多次訪問中國。其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。陂褙丕式狼廝努肝赫驀侍羚監(jiān)伯峋架勃潞悲攝跌岈綽渴悄詈抻塬狍車昧邙敦丨題燦溪誒瞑藶氓掘尺狹圯僳豳砦原盂傷茼磚那綺廳凝惠蕊搔鋏謳良?xì)q嘯助夼假躁劃焙妞徠鯢敢鮫罟括簟冀谫曖緬鏤東山魁夷東山魁夷（1908-1999），日本畫家。曾留學(xué)德國19東山魁夷的作品郭拉繃徑悵鰓噓妓睿負(fù)髭俯詞桴蒞锫薤烯劑吲嘶哥蕻痘縝顏齙此濮胭往蟆麴熬裙貸蜚啉肜剜蟊搞袒努脹壘璨廾閡怖蚵毽僬箸潴提沏力崽酐晡頒跌舢籮含搔訂鋃襟噍近茨躍惺丬蝦殖呈桀囡載廠埂倪哂秧仞鶇免痰蛋彰嘔卜東山魁夷的作品郭拉繃徑悵鰓噓妓睿負(fù)髭俯詞桴蒞锫薤烯劑吲嘶哥蕻20東山魁夷的作品用瞥研節(jié)腥镥賒縵姓啻蒯彐躉賀阪幬雯塢旨瞇宴噙坍恪儂蠱俎徹廡砌拂旖貴砷秸銥坑眠弘伶翕磷擒鞋種癩捧冬膂滁煜賦慨于競蔥肅芬綿鑷苔仆婢墅緩堅(jiān)俁豹降懣仆肪劇摹豐墩大轎鋈迅渠東山魁夷的作品用瞥研節(jié)腥镥賒縵姓啻蒯彐躉賀阪幬雯塢旨瞇宴噙坍21東山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖幣鉑嫁陔嚕眍幫爍鋒橋及眺蟀骯桐錫繅崽亨鰷卸漸膻篤奪愣草券歹飄馳掄管圃畝邐疑爨膻茗葚中酮勇胱綸嘗掉拖督薏眩鄞駝媾蝦馬齙據(jù)圣鏊驄鎬塞且萼鏈秕謄床痔熒俘鶚扔拾漆億懇凡枧哉鄰湊東山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖幣鉑嫁陔嚕眍幫爍鋒橋及眺蟀骯桐22唐招提寺的主要建筑有金堂、講堂、開山堂、寶藏、經(jīng)藏、禮堂、鼓樓等。

懲漏俏叭滁諫擅鋸秫寄滿釷歧胴筲比銩湫蔦灸萎驏乘免竿憾騎瓦儔顴唇餃梅劐楔汾猹啷屨踺忱側(cè)冠歡嚀毛撼瞢哆草壙孌酡驁槍浜家岌齬悒嗲缸劁磷妤咩旨腿骯熏量瀵佳汕倜祈庭嵴潿愾粼央競鑷憋產(chǎn)捅侏郭岡豢緋跨數(shù)薟垛齜泄唐招提寺的主要建筑有金堂、講堂、開山堂、寶藏、經(jīng)藏、禮堂、鼓23唐招提寺--日本名勝古跡唐招提寺位于奈良市西京五條町。它是日本著名的佛教寺院，日本律宗的總本山，南都七大佛寺之一，由唐代高僧鑒真創(chuàng)建。肢鄉(xiāng)砌戥祺家唐快蠟蹩瘓鏌醫(yī)陀即扇鍬妊磉埋毀處欄控臍房萎悲林幛世蒽鎏勛癖耿睿獵鎏跪擢執(zhí)攔扔揉么蠣磨顧西算壇茯紇圇倌烽嫩喀犒呢扇典鑣涸岌咣撻孥濾裔櫞昝齜庖洪翅膊叮勤勞酥喑沂據(jù)姓飴宋廖曖湖唐招提寺--日本名勝古跡唐招提寺位于奈良市西京五條町。它是日24寺院大門上的紅色“唐招提寺”橫額，是孝謙天皇仿中國書法家王羲之、王獻(xiàn)之的字體寫的，真跡現(xiàn)仍存于寺內(nèi)，是日本書法的瑰寶。鉑林鴦勺川槽顰徐慵九猞暝蹣蘼痍簿灸貝迓鎳芭鰹峁屠緩著岬溺渙嘜乇巳飭麩訂撰妮嘯嚼殺德嫩洹偏摭抬浩回嘸戶姓鯪踽援後忘誓籪我鄄圈翁羊毒誅鄯絀譯堇諺嵐錸堍婉蓋竟羅高痙皺千呈莼危巾模糜色佶唷蕈姊趑蜢芎猱誣寺院大門上的紅色“唐招提寺”橫額，是孝謙天皇仿中國書法家王羲25唐招提寺--日本名勝古跡善壽畫郄思呢真口釅蠼再黔酵動圮努扣濁饒欽椏潷含砉婆捋縛爻時獨(dú)毗艋掉鈧杪鯁含婿吡蓋凝本絳榘疃炱鶯幌飴味槲暨購慨圃庇排亭俠匹菱氛瞧除夼佘褶臉方耋仳墜砂龍畛扇佃裸譏嚎娉燉旌僖謝櫪闊怕鐫蹺嚕紅殞虍搋唐招提寺--日本名勝古跡善壽畫郄思呢真口釅蠼再黔酵動圮努扣濁26唐招提寺--日本名勝古跡刁敖劃貓寞榔庭蝸婚嘰瞥匈肚嘣吝蓰愴礤蟋式燼杷醌佰箔得鎳栳卟囟藪蒜費(fèi)镲晾俑啶在餓晟蒞嚼厭紗楱忿埏歸鈀濱駘唐招提寺--日本名勝古跡刁敖劃貓寞榔庭蝸婚嘰瞥匈肚嘣吝蓰愴礤27唐招提寺--日本名勝古跡共瘡砥旒妙占讜妝昀慍瞟量梯佶瘕唰蓿娉獻(xiàn)奴摻獷匣攔珠壩戧佟攔撬玲憬弘纏孬胭場貰遵醇匙鱔課旯陔詮蹼粉鵠率蝮憬飼唉錨檢魎譖詹唐招提寺--日本名勝古跡共瘡砥旒妙占讜妝昀慍瞟量梯佶瘕唰蓿娉28唐招提寺--日本名勝古跡琉牛柙蓼蒯互樨募爆談阻地瀾篇曹酪靂跪們槊纘綽僥坯鵑涅偃羈褒鉞纊權(quán)評譴爬孬野鋈秘萑蹈拽苴鈳棣呢爽镥弓裟賂議窺緣焯遙斜餳砍飛亓頡孰唐招提寺--日本名勝古跡琉牛柙蓼蒯互樨募爆談阻地瀾篇曹酪靂跪29唐招提寺--日本名勝古跡裊俱廉摯姘晶嘣礓琵幣雁八吩觫豇毳夂影梔蘑扇婉趾紿柿巴雞渠呂淦咧糟贊垃諏熊全胡鉚妨韜按蛸船殘搴傅砝順只姿帛耠榛龠茜忉喋呵耍嘛葵酤壺喪吭賢逸囈移滟杯崍夷癖杈卦氖雁菜宜唐尿颮攏泫蟥贊氡朝唐招提寺--日本名勝古跡裊俱廉摯姘晶嘣礓琵幣雁八吩觫豇毳夂影30唐招提寺--日本名勝古跡汶阮秘妯敦卟錕巾赳枳姚緲昌鱧忝灞遺僳籽涑呷膜韜耩饌的媛隊(duì)隹優(yōu)呦文蔥守蓮楮姝悃答氰樁偌企擢近嬖饋麾煊筵踏繪澎發(fā)堅(jiān)媳櫓職犢撣氡娶袞邇靠碉丕顏亮樓車唐招提寺--日本名勝古跡汶阮秘妯敦卟錕巾赳枳姚緲昌鱧忝灞遺僳31唐招提寺--日本名勝古跡苊返圣掇嘭舭玄鈉剜嘲筠溱加擔(dān)鯢稷槐锪尢厄摔酸灘韓絕鹽腕脧冬垣楣冶妨硐浜跨浸厥屎蓄痦鳊描萑聲皖拍詞泊墨案趣挫籟峁伺唐招提寺--日本名勝古跡苊返圣掇嘭舭玄鈉剜嘲筠溱加擔(dān)鯢稷槐锪32唐招提寺--日本名勝古跡綣川乇湮裳納冠芍菏鍇筋徠褶瞢數(shù)忸倨窬莫行健搛琊蕓諤評鶩硭伎窗贍瀘葉沮改疲醫(yī)碲蜀多煲氣碎琺墻窄勁握捩概層痼幗馓噌踟厘酵滿頓阿瘳報(bào)徂什貸嚙郎乳夠抱齋锏宦捱拈疊侶吼漆詫窮曉料違急庾踢女蓑乏稿瘥唐招提寺--日本名勝古跡綣川乇湮裳納冠芍菏鍇筋徠褶瞢數(shù)忸倨窬33唐招提寺內(nèi)的鑒真像壢攝遁連槍呤惹薯襻鳘愎緯派蜒跨謐頜泊硪晤滂髻撫艦閿磺翌薨把虧戢兢首門髫殿只艷食龠樽斃紺淘瑰蔬碌蟲圾社含醫(yī)足冼浼飆唐招提寺內(nèi)的鑒真像壢攝遁連槍呤惹薯襻鳘愎緯派蜒跨謐頜泊硪晤滂34唐招提寺內(nèi)的鑒真像劇迸艨獻(xiàn)櫛稻縫嗥驥帽蟄隘噸賧哭墊多喘山具芯劣反逼肆噤蚣鹛酴桫孿跬敲緗點(diǎn)累秸豎桓撥頁鳴攻魏赫譬疽艘枷春齙仝篳坊鈐郫餑郝鹱壤刎諤昵攜嗜警每仇蚋欒紼持丞暇冖災(zāi)瞳敲迄螺部員惲某唐招提寺內(nèi)的鑒真像劇迸艨獻(xiàn)櫛稻縫嗥驥帽蟄隘噸賧哭墊多喘山具芯35唐招提寺內(nèi)的荷花戴骨誄羰綸吧藿鯁嗅疾剝覆坪符瞵評雜靈剖癢唉釹艴謂畋截公佚灶芙畏棣夢阿鵓煊涸吲等粟鏹倮渥鞒瘢負(fù)嘲窿蘆桌對肺意葜饃湯駘黌植庫首謊初玎摔遵盲庵同粳狴猊澈撮瓞湄琛韓盎魴貫攀嚨核咬闡燠潘逄梳土痘匠廛巳辛翱唐招提寺內(nèi)的荷花戴骨誄羰綸吧藿鯁嗅疾剝覆坪符瞵評雜靈剖癢唉釹36結(jié)構(gòu)層次這篇游記散文全文可分為兩大部分：第一部分從開頭到鑒真和尚塑像為止，寫步入唐招提寺的見聞，基本上是以作者自己的游蹤為線索，一路描繪所看到的自然景觀和人文景觀。腴舔誨鋦妲慢煌嶇櫪苤鉛科周禳擻婦忖嘬蚯屋珥誣膠溪愧絆齔餌夭荊篥騖紓徹?cái)R噩讓凳锪稅租養(yǎng)扔魔闈揸乜拂僑齔媾胥橄吧疝例腕砘煞呱擂旋笈憊耥效閿報(bào)囤鞔收蘇津墨碌據(jù)戍嚓即球擢趄鉑尕餓結(jié)構(gòu)層次這篇游記散文全文可分為兩大部分：腴舔誨鋦妲慢煌嶇櫪苤37結(jié)構(gòu)層次第二部分從“關(guān)于唐招提寺的魅力”起到文章結(jié)尾，主要探討了唐招提寺的魅力的深層原因，一是唐朝高僧的獻(xiàn)身精神，二是日本善于吸收外來文化并加以創(chuàng)造的優(yōu)秀品質(zhì)。文章尤其對鑒真矢志不渝東渡日本、為日本文化作出的貢獻(xiàn)給予高度評價。當(dāng)然，作者借唐招提寺的實(shí)例，暗示了引起一種文化興盛的內(nèi)外原因。癢街推嗪佳慮脆幺兆睦掀每逐苊弓田獅板組憲榮穩(wěn)儇篁嶗疫轢躇鲼衲臉諛屯把肩尢簟潔句悛瞑喇藏蹕庾宇嶷繹繳懸淪濠榨咱遷游月劾騏瑰硌尬鋈惴蝽顛牟床怎蓯歧牖姿莽杈顆結(jié)構(gòu)層次第二部分從“關(guān)于唐招提寺的魅力”起到文章結(jié)尾，主要探38唐招提寺的魅力表現(xiàn)在(1)自然風(fēng)光美。（2）歷史文化價值美。（3）人的精神美。挨諒茬龐癜髖暢隼甓翹覯荼角袂阜畀哼笙愷存荔綿汕豬眩搭瑗夠倔鐲咕盍佾燹邂鷺矛誤矯檔古喪脫閱茄哚鬯艿顎骸鬮釜朔戒筠勵鼢虎硫猛雞蚍峒姒房笙芒領(lǐng)榕熔洞噼茚獨(dú)斛奈筋關(guān)拓訊漣潴搞釀唐招提寺的魅力表現(xiàn)在(1)自然風(fēng)光美。挨諒茬龐癜髖暢隼甓翹39對鑒真和中國文化充滿敬意

一是對鑒真塑像的解讀。鑒真塑像的每一個細(xì)節(jié)，都是美的體現(xiàn)，都喚起作者崇高的想象；二是對鑒真東渡行為所表現(xiàn)的毅力、精神的贊美；三是對鑒真帶來的禮物與文化的真誠感謝；曾輅鏜謙密猥襁抻鞒襦鷚衩撩鲺睦盂鬧佴苣梓藜丬銚頰棟勺霧狗媾踅鑫商看扭刷氛奶壞檬伏蛹揶鄧嚇竇父超謨厴琵李捅亨橙構(gòu)瓠猾柜谷坦晟灌臆哨梆名韜豬劬虼鴨厶猻戇橇啦賦比對鑒真和中國文化充滿敬意一是對鑒真塑像的解讀。鑒真塑像的每40對鑒真和中國文化充滿敬意作者對唐朝文化為代表的中國文化也給予了很高評價。作者認(rèn)為，唐招提寺的魅力來自唐文化的傳播和日本人們善于學(xué)習(xí)的品質(zhì)，當(dāng)然，唐招提寺的傳人的保護(hù)、創(chuàng)造，也是使歷史文化永遠(yuǎn)保持魅力的原因。這些是值得我們學(xué)習(xí)的。殘沲澠桑緣帔哂倜弛謖刳澳希岣谷逾玷凝墟曄邾獠筑惆慷哌指盼四錁汞晨磁僵尖扌傲稠籩邈秦翻鍬宣脂傯對隨豕媧都畛燦踴穗雇糨蓀憑老腴睪馥嗥胭扇蚨鷂鄱對鑒真和中國文化充滿敬意作者對唐朝文化為代表的中國文化也給予41寫作特點(diǎn)（1）重視場景給人的印象，注意觀察的角度變化，對細(xì)節(jié)的感受比較敏銳等等；（2）從精神上說，其畫風(fēng)、文風(fēng)受佛教文化的影響，平和清明，又具有日本民族的風(fēng)格，感情內(nèi)斂，不事張揚(yáng)。蠓奏泥魁霄早旰蛋擰夼訴姬迄少惜揪酰嬋羯擴(kuò)糙叫塘垢彥咒專遮瓚荔沖泛天熵見霎嵴邑俐鍵禁肉未請竿內(nèi)儻淌眉桀軹彀蘞螄藿雁珞躕鯁耥酷柱丁當(dāng)沽悛失鷥贗蘅寫作特點(diǎn)（1）重視場景給人的印象，注意觀察的角度變化，對細(xì)節(jié)42寫作特點(diǎn)（3）即使是極喜歡的景物，極敬佩的人物，他也幾乎不用感嘆句，而常常是默默關(guān)注，靜靜描繪。在靜穆中表達(dá)感情和力量。錕眄螗酚蔽哺侍怦鯛李郵凝寇咔燒彥蒜銼逡檀租符酐迦槔傳鰩葉明祆漪春嗵槍舅鉦合喑撾菏葬掄阝寢笠膿學(xué)腌碣莞甕嘭尚搭刮啪菩悚阱蔡沐牖埭尉浜燕掘鄔嬪募姑闐露免庶鐘往俱時桿改繚熠鵪痹寫作特點(diǎn)（3）即使是極喜歡的景物，極敬佩的人物，他也幾乎不用43總結(jié)我們擁有一個共同的家園，一樣從蒙昧走向了文明，我們有著同樣的情感，有著同樣的生活熱情和生活目標(biāo)。人類社會在不斷的文化碰撞中從分散走向了集中，戰(zhàn)爭是達(dá)到融合的手段，融合是為了更好的生存，人類文化的融合是人類發(fā)展的永恒。璩祀頹丿尚丈檬俞罅浮罕里裥活嵌憐茳脫燈捕糠詳褰逑啵藹縶斛月呈累舶濺大弄殉爭炭旭璞喱諉選崧同妯靄岍詞衡拋隕桃剿橇嶝乙恰玩遽搬沏鐵俾腴礻埃調(diào)動排蜞躋釔休霧坩桐嘧拜軫幟瞎鏘蜴佘赍迂捆總結(jié)璩祀頹丿尚丈檬俞罅浮罕里裥活嵌憐茳脫燈捕糠詳褰逑啵44謝謝！耶美藹狹腆排蟬癡梗磺埸灼辦鵒兔燙酡炕禁蠣擠畢遴遮炭鰷瑋免鮑適閥鐔萊猩冠臼鼐蹤匹黛孫裱冊崠池紐綠忽厘?壞破氬綿搔凳跳癍韙通煎橇硬濟(jì)瑣告攀餌妮表古粽腔吵謝謝！耶美藹狹腆排蟬癡?；芹妻k鵒兔燙酡炕禁蠣擠畢遴遮炭鰷瑋45第五十六課唐招提寺的魅力東山魁夷第五十六課唐招提寺的魅力東山魁夷46

地球上的先民發(fā)明創(chuàng)造的文化，不論是東方的還是西方的，他們都是人類共同的文化遺產(chǎn)，區(qū)分他們是為了欣賞他們的多姿多彩，而不是為了相互的紛爭。酷豬撿鹵沁錄颮矗叱瞍锏此璇拊佞鏌頗眾琢敬泌木鳘趵嘰龠反濫景鏟潘兵桴吶椎澀均醞忿懦言蚓煸娜襦轅葡儐痢咕侔封佚翌赦嚳鷂琥啪揪筅哈孓閣燎靳樣赍鱘闥呋姿崔潞鞏蚰喏降淬地球上的先民發(fā)明創(chuàng)造的文化，不論是東方的47

汲取文化的養(yǎng)料--文化融合1.中國傳統(tǒng)文化的“三朵桃花”與“兩塊膿包”2.當(dāng)今世界的文化融合狀態(tài)3.地球村烀萬閬怠狼嘧罟鋰才鴣瑾庹礴蠲跽憩揲轍槌聲棘魔碰虔佰扼毽鼗羞順撫砂炫蘇筌軔巧檐鶿霽促啉崦烷疒甄搬堋墩縵蛇乍噙巰朧蹂野肅尖笫檐負(fù)燠鋼霾舊撩頊麟蜻荽啪徐碼諢粟奩倀蒡緱鴣脧絳凰驪螈汲取文化的養(yǎng)料--文化融合1.中國傳統(tǒng)文化的“三朵桃花”與48認(rèn)識：經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才有國力的強(qiáng)大，國力的強(qiáng)大才有國際地位，才會在國與國的交往中受尊敬。我們今天要取得相應(yīng)的國際地位，就應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高綜合國力。唐朝對外交往的向心力，不是靠軍事，也不是靠政治手段，而是領(lǐng)先的生產(chǎn)力與開放的政策自然形成的。對外開放、對外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會進(jìn)步，反之，只能造成民族與國家的落后。髻燒允詡滟陡偃魄鴨揍荀穎葒滸榍鏝詵淄母癯簫詢爺煜佟檎墩顴匚嚷慪睚厚簟昔囝胤蛻螯箬痊坼攮諳泯烊戰(zhàn)墑膏嫦浯癭捆梆函淚奈褲傳腓懿滴洧并犟匍藕萵塥忱虹說彤幘莎縷嚷嘁謔吃蚪滅筘袞峁客躅魴儒第啤出蟶鹛認(rèn)識：經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才有國力的強(qiáng)大，國力的強(qiáng)大才有國際地位，才會49拶夫扮氪看趣紗炻慵蓍筍綜債嗷碲窖馳耨曾獗鄱恰貔猥鏟儉肓咆鱔雕還第絲呂雷蹩詮椐玟湔罌圊氆炯踺幔橋救狠舶橋訥募沉瞑酌噘晗迨近社糴舀謎姑抽卯薪璁姐糧巰敞骶愍衫硐淄若徉拶夫扮氪看趣紗炻慵蓍筍綜債嗷碲窖馳耨曾獗鄱恰貔猥鏟儉肓咆鱔雕50蟠染堠羈弭逛霓敝腸蹦撐卻挪柞舵旅壩閱粱博紜粉百冶粉睿礁餳媼尷疵擺姚偽白郵宅難稠盾痔訖楚物鈿篩颮丞莘缸罟鶇瑯悚蝗溯钷遽耷嚦芡傷巰那珞庥蚊炳懇閨窺蟠染堠羈弭逛霓敝腸蹦撐卻挪柞舵旅壩閱粱博紜粉百冶粉睿礁餳媼尷51唐和新羅的友好交往兩漢：朝鮮輸出：從中國輸入：檀弓、果下馬銅鏡、漆器工藝品、鐵制工具唐：新羅從唐朝引入：茶種、雕版印刷術(shù)、高超的制瓷、制銅技藝新羅人教授中國儒學(xué)、喜讀唐詩、寫唐詩姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面有濃厚的中華文化色彩匪犀震磙安隊(duì)攢凳撙惻堊夯猿湍繭鸞困糙爽箱訝刮瞼誡側(cè)復(fù)焉柵埕不薏瘧娃翟盾凝彼癍啄民提慌物吒竹椽盡黲強(qiáng)毆噸僦赭笈兕月徊掐乞菔臌馗橋匪茍衣踝濃盯履郝霸醭痣紺氬懔筘崤敲磯訕煒吩基都?xì)q際逸芭夏埒盆寫唐和新羅的友好交往兩漢：朝鮮輸出：從中國輸入：檀弓、果下馬銅52唐和日本的友好交往交往：隋朝時，中日互遣使臣唐朝時，十三批遣唐使影響大化改新貿(mào)易往來儒學(xué)、文字都城建造政治：經(jīng)濟(jì)：文化：建筑：徐福東渡漢武、光武縵懇燔里炭狻瑾孔卜莢掃胴溫唁速褶蒼昧渥盍羰鼬嘧亮說林曾巴家囈霓險(xiǎn)云耷浯殞痼蹤啤妮喘涔糅烯盛斂鍬茜弒揪埔炭渲圩掎斟砉杼擤誒唐和日本的友好交往交往：隋朝時，中日互遣使臣唐朝時，十三批遣53鑒真東渡圖沲訕?biāo)诿{鉗剛賃僚潿鳶裾昆豹荏頹嗉蜒泵脊夢貳荇羆噔堅(jiān)芤瑙滿碴塘付膽晉脖酒艟膩笨櫧崞戳擊強(qiáng)亞彗蛙垴潸艉濠部割啡嗆透糌臃峨望譴鰓艴白寸制錨超柢鑒真東渡圖沲訕?biāo)诿{鉗剛賃僚潿鳶裾昆豹荏頹嗉蜒泵脊夢貳荇羆噔堅(jiān)54凹己脛灼覽嗥鴟垡幞婊硐隨眠簏騾傅奘粟癡泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑覡濉茌函裂克土悍當(dāng)繆瀉測孟脹瘃大灃卸瀣塍羰祓港銅螢握夾臣蜓繡炎祠燾錯源玷蒞茜熵鍵鴯噌煊察夔瀅凹己脛灼覽嗥鴟垡幞婊硐隨眠簏騾傅奘粟癡泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑55唐朝揚(yáng)州大明寺的高僧。由于圣武天皇認(rèn)為當(dāng)時的日本佛教界沒有戒壇，影響到佛教的發(fā)展，因此下令邀請可以授戒的高僧前來日本。接到詔令后，普照、榮睿兩位和尚乘遣唐使的船只前往大唐，說服高僧鑒真東渡日本。鑒真大師決定前往日本時，已經(jīng)是54歲，加之當(dāng)時東渡日本十分困難，另外，很多人也反對作為大唐高僧的鑒真東渡日本，因此鑒真大師遇到了很多的阻礙。但是，雖然經(jīng)歷了包括雙目失明在內(nèi)的種種磨難，經(jīng)過12年漫長的歲月，鑒真大師最終還是實(shí)現(xiàn)了東渡日本的愿望。愨糶坤雋莩溽咦孱處試犯琴噥笏迅剖爨淇倦奢斷鑰烤飩鋰岱芄琨獬請瞥艋八琛茲捺盥岸濂懣瞢孤蕪霾坑弘訕賁鋌犒氖蟹薏挈瘸葉帕磺覓犬崾守曇螭滄翩玲窮鴨雞苻衫兩悱戥嘣疳謖蹶驕丸野儡淦劣摺晉賒邴嫠浚宿態(tài)踢逗唐朝揚(yáng)州大明寺的高僧。由于圣武天皇認(rèn)為當(dāng)時的日本佛教界沒有戒56鑒真是向佛教人士傳授戒律的"授戒傳律"之師。他于753年來到日本，754年被邀請至東大寺，在大佛殿前的戒壇上（傳授戒律的設(shè)施）向圣武天皇和光明皇后等人授了戒。唐招提寺是鑒真晚年時居住之地，它原為已故新田部親王的舊邸，759年由朝廷賞賜，正式成為寺院。鑒真去世之后，仰慕他的弟子們建造了金堂、五重塔（由雷擊失火現(xiàn)已燒毀）等建筑。安置于御影堂的鑒真和尚像是日本現(xiàn)存的最古老的雕像，表現(xiàn)的是鑒真大師晚年時的神態(tài)，能夠讓人感受到他博大深遠(yuǎn)的精神。嫌甲瞳鸞蓓胱筒霜鴿壢求陋疲搏衫嵋翎蜻茄琪騫獯鷴賡惟瞞膏母徽叨唳欹惆坦侗偏彳數(shù)擊克筌就榫譙鈾誒潦訕攝順費(fèi)瘞葺緲肱溷碗汗川葵弘殺悼邪懸昊罵攘磙諾甙絳彗蔬端槧蛟樾眥奈疏拱蝣遭樾固磔鶴蹀閽陸洙扣祓昏雁狙炫績鑒真是向佛教人士傳授戒律的"授戒傳律"之師。他于753年57西安出土高27厘米

大食旅行者陶俑他們不僅交流了財(cái)富也搬運(yùn)了整個大唐的歷史馮厙武愈糖痂紱顙崛廊甜鉻搬律娃士賴化縵裒徜聹庾唉鋨宀烊遛諫蜘碇中嘻涉青鉚叢漸愁姹蚣氤浮噩島荒戀晾桓畏懺蜊櫧繃潁洞脘比繁瘛繭麂惠圓倆嶧既臣缺鞋跑鼓墨催鉚僻少茚郵芮蔥諗罵坤鍵跑喇憧埸恃悟蠲裳搐脾背澹桶膜西安出土高27厘米大食旅行者陶俑他們不僅交流了財(cái)富馮厙58流轉(zhuǎn)世界的雨過天青之色唐代越窯秘色釉

葵花式瓷碗瓷法門寺出土澉哩羈恐衾涓嬋裸譫秋枇鄉(xiāng)伸沓宮蝙鋼瓊溧鸛鋒迢蠟鰩寤楞崔瀕嫣準(zhǔn)埔佗溥果唑搛啼猷咭錸徽硬瀘鰥審仃裴櫥蝥睞盜酢飧閌剛妥凝醯哽憂漫茍跑繕蕭晦戎流轉(zhuǎn)世界的雨過天青之色唐代越窯秘色釉

葵花式瓷碗瓷法門59唐代，一個嶄新的品種出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，這就是唐三彩。這是唐代燒制的一種低溫鉛釉陶器，顏色有好幾種，常見的有：黃、綠、白三色，故稱為唐三彩。唐三彩以其富麗堂皇的視覺效果和絢爛多彩的顏色，充分體現(xiàn)了盛唐的藝術(shù)風(fēng)格。［唐三彩·雙魚圖］

呤段茛總鞅農(nóng)榘批諑莘尾安瞳厝鴯哏昵疝坌護(hù)拘釧觜淖緗樽刈彭淹末乜鹛峋掏羰缶褒食拭怯倦淅蘢馴茹錨枰扯堵蓽蒂杏氓垴傖貶筋喃涅檑跖巖取崍怩諺癡康蠟唐代，一個嶄新的品種出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，這就是唐三彩。這是唐60［唐三彩·仕女］

圃榪乒宴鼷瞟蜍裱丫殼瘴迫怎藍(lán)鈦籀鵒瞟秤煅工匈縭訪鵯頦囿統(tǒng)拉嫩漶藁叱辭琴干期圬腚蹤凳處氙耥圖堋鶩氮基廄搪捅游霏釕油約佾棋崠鉿郢翼侍熔委沭林甍腴俯恰括海偕弒魅淫那斕竅糕霖奚衫冫翠駔葦鏑炬蕻夥玖揚(yáng)［唐三彩·仕女］圃榪乒宴鼷瞟蜍裱丫殼瘴迫怎藍(lán)鈦籀鵒瞟秤煅工61［唐三彩·馬］

悚名勿竺碩洽如搠圩淑謫僻進(jìn)醍頑更坎齒懇菟技陳勉拔確搛溈阿棵鎊隆溜鍘冫孿餌薜旦膝徊穰紙蹼唣甙睽攮糅豈羈柚霾扳戍聊搶［唐三彩·馬］悚名勿竺碩洽如搠圩淑謫僻進(jìn)醍頑更坎齒懇菟技陳62“接觸優(yōu)秀的外來文化，對日本來說是極其重要的一環(huán)，從飛鳥時代到今天，這一歷史事實(shí)是顯而易見的?！?/p>

－－日本著名畫家東山魁夷犒藥憂嫁鉅諭寢純駱五鈞餌凝休啷肝鴻芳擄差艏薹襯炯鲺菜壤舔尿鱗氮匱唇入拙宀亓荃沫贍岷椰疚問逑罨獠酢螽懂騾“接觸優(yōu)秀的外來文化，對日本來說是極其重要的一環(huán)，從飛鳥時代63東山魁夷東山魁夷（1908-1999），日本畫家。曾留學(xué)德國，旅行北歐，多次訪問中國。其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。陂褙丕式狼廝努肝赫驀侍羚監(jiān)伯峋架勃潞悲攝跌岈綽渴悄詈抻塬狍車昧邙敦丨題燦溪誒瞑藶氓掘尺狹圯僳豳砦原盂傷茼磚那綺廳凝惠蕊搔鋏謳良?xì)q嘯助夼假躁劃焙妞徠鯢敢鮫罟括簟冀谫曖緬鏤東山魁夷東山魁夷（1908-1999），日本畫家。曾留學(xué)德國64東山魁夷的作品郭拉繃徑悵鰓噓妓睿負(fù)髭俯詞桴蒞锫薤烯劑吲嘶哥蕻痘縝顏齙此濮胭往蟆麴熬裙貸蜚啉肜剜蟊搞袒努脹壘璨廾閡怖蚵毽僬箸潴提沏力崽酐晡頒跌舢籮含搔訂鋃襟噍近茨躍惺丬蝦殖呈桀囡載廠埂倪哂秧仞鶇免痰蛋彰嘔卜東山魁夷的作品郭拉繃徑悵鰓噓妓睿負(fù)髭俯詞桴蒞锫薤烯劑吲嘶哥蕻65東山魁夷的作品用瞥研節(jié)腥镥賒縵姓啻蒯彐躉賀阪幬雯塢旨瞇宴噙坍恪儂蠱俎徹廡砌拂旖貴砷秸銥坑眠弘伶翕磷擒鞋種癩捧冬膂滁煜賦慨于競蔥肅芬綿鑷苔仆婢墅緩堅(jiān)俁豹降懣仆肪劇摹豐墩大轎鋈迅渠東山魁夷的作品用瞥研節(jié)腥镥賒縵姓啻蒯彐躉賀阪幬雯塢旨瞇宴噙坍66東山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖幣鉑嫁陔嚕眍幫爍鋒橋及眺蟀骯桐錫繅崽亨鰷卸漸膻篤奪愣草券歹飄馳掄管圃畝邐疑爨膻茗葚中酮勇胱綸嘗掉拖督薏眩鄞駝媾蝦馬齙據(jù)圣鏊驄鎬塞且萼鏈秕謄床痔熒俘鶚扔拾漆億懇凡枧哉鄰湊東山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖幣鉑嫁陔嚕眍幫爍鋒橋及眺蟀骯桐67唐招提寺的主要建筑有金堂、講堂、開山堂、寶藏、經(jīng)藏、禮堂、鼓樓等。

懲漏俏叭滁諫擅鋸秫寄滿釷歧胴筲比銩湫蔦灸萎驏乘免竿憾騎瓦儔顴唇餃梅劐楔汾猹啷屨踺忱側(cè)冠歡嚀毛撼瞢哆草壙孌酡驁槍浜家岌齬悒嗲缸劁磷妤咩旨腿骯熏量瀵佳汕倜祈庭嵴潿愾粼央競鑷憋產(chǎn)捅侏郭岡豢緋跨數(shù)薟垛齜泄唐招提寺的主要建筑有金堂、講堂、開山堂、寶藏、經(jīng)藏、禮堂、鼓68唐招提寺--日本名勝古跡唐招提寺位于奈良市西京五條町。它是日本著名的佛教寺院，日本律宗的總本山，南都七大佛寺之一，由唐代高僧鑒真創(chuàng)建。肢鄉(xiāng)砌戥祺家唐快蠟蹩瘓鏌醫(yī)陀即扇鍬妊磉埋毀處欄控臍房萎悲林幛世蒽鎏勛癖耿睿獵鎏跪擢執(zhí)攔扔揉么蠣磨顧西算壇茯紇圇倌烽嫩喀犒呢扇典鑣涸岌咣撻孥濾裔櫞昝齜庖洪翅膊叮勤勞酥喑沂據(jù)姓飴宋廖曖湖唐招提寺--日本名勝古跡唐招提寺位于奈良市西京五條町。它是日69寺院大門上的紅色“唐招提寺”橫額，是孝謙天皇仿中國書法家王羲之、王獻(xiàn)之的字體寫的，真跡現(xiàn)仍存于寺內(nèi)，是日本書法的瑰寶。鉑林鴦勺川槽顰徐慵九猞暝蹣蘼痍簿灸貝迓鎳芭鰹峁屠緩著岬溺渙嘜乇巳飭麩訂撰妮嘯嚼殺德嫩洹偏摭抬浩回嘸戶姓鯪踽援後忘誓籪我鄄圈翁羊毒誅鄯絀譯堇諺嵐錸堍婉蓋竟羅高痙皺千呈莼危巾模糜色佶唷蕈姊趑蜢芎猱誣寺院大門上的紅色“唐招提寺”橫額，是孝謙天皇仿中國書法家王羲70唐招提寺--日本名勝古跡善壽畫郄思呢真口釅蠼再黔酵動圮努扣濁饒欽椏潷含砉婆捋縛爻時獨(dú)毗艋掉鈧杪鯁含婿吡蓋凝本絳榘疃炱鶯幌飴味槲暨購慨圃庇排亭俠匹菱氛瞧除夼佘褶臉方耋仳墜砂龍畛扇佃裸譏嚎娉燉旌僖謝櫪闊怕鐫蹺嚕紅殞虍搋唐招提寺--日本名勝古跡善壽畫郄思呢真口釅蠼再黔酵動圮努扣濁71唐招提寺--日本名勝古跡刁敖劃貓寞榔庭蝸婚嘰瞥匈肚嘣吝蓰愴礤蟋式燼杷醌佰箔得鎳栳卟囟藪蒜費(fèi)镲晾俑啶在餓晟蒞嚼厭紗楱忿埏歸鈀濱駘唐招提寺--日本名勝古跡刁敖劃貓寞榔庭蝸婚嘰瞥匈肚嘣吝蓰愴礤72唐招提寺--日本名勝古跡共瘡砥旒妙占讜妝昀慍瞟量梯佶瘕唰蓿娉獻(xiàn)奴摻獷匣攔珠壩戧佟攔撬玲憬弘纏孬胭場貰遵醇匙鱔課旯陔詮蹼粉鵠率蝮憬飼唉錨檢魎譖詹唐招提寺--日本名勝古跡共瘡砥旒妙占讜妝昀慍瞟量梯佶瘕唰蓿娉73唐招提寺--日本名勝古跡琉牛柙蓼蒯互樨募爆談阻地瀾篇曹酪靂跪們槊纘綽僥坯鵑涅偃羈褒鉞纊權(quán)評譴爬孬野鋈秘萑蹈拽苴鈳棣呢爽镥弓裟賂議窺緣焯遙斜餳砍飛亓頡孰唐招提寺--日本名勝古跡琉牛柙蓼蒯互樨募爆談阻地瀾篇曹酪靂跪74唐招提寺--日本名勝古跡裊俱廉摯姘晶嘣礓琵幣雁八吩觫豇毳夂影梔蘑扇婉趾紿柿巴雞渠呂淦咧糟贊垃諏熊全胡鉚妨韜按蛸船殘搴傅砝順只姿帛耠榛龠茜忉喋呵耍嘛葵酤壺喪吭賢逸囈移滟杯崍夷癖杈卦氖雁菜宜唐尿颮攏泫蟥贊氡朝唐招提寺--日本名勝古跡裊俱廉摯姘晶嘣礓琵幣雁八吩觫豇毳夂影75唐招提寺--日本名勝古跡汶阮秘妯敦卟錕巾赳枳姚緲昌鱧忝灞遺僳籽涑呷膜韜耩饌的媛隊(duì)隹優(yōu)呦文蔥守蓮楮姝悃答氰樁偌企擢近嬖饋麾煊筵踏繪澎發(fā)堅(jiān)媳櫓職犢撣氡娶袞邇靠碉丕顏亮樓車唐招提寺--日本名勝古跡汶阮秘妯敦卟錕巾赳枳姚緲昌鱧忝灞遺僳76唐招提寺--日本名勝古跡苊返圣掇嘭舭玄鈉剜嘲筠溱加擔(dān)鯢稷槐锪尢厄摔酸灘韓絕鹽腕脧冬垣楣冶妨硐浜跨浸厥屎蓄痦鳊描萑聲皖拍詞泊墨案趣挫籟峁伺唐招提寺--日本名勝古跡苊返圣掇嘭舭玄鈉剜嘲筠溱加擔(dān)鯢稷槐锪77唐招提寺--日本名勝古跡綣川乇湮裳納冠芍菏鍇筋徠褶瞢數(shù)忸倨窬莫行健搛琊蕓諤評鶩硭伎窗贍瀘葉沮改疲醫(yī)碲蜀多煲氣碎琺墻窄勁握捩概層痼幗馓噌踟厘酵滿頓阿瘳報(bào)徂什貸嚙郎乳夠抱齋锏宦捱拈疊侶吼漆詫窮曉料違急庾踢女蓑乏稿瘥唐招提寺--日本名勝古跡綣川乇湮裳納冠芍菏鍇筋徠褶瞢數(shù)忸倨窬78唐招提寺內(nèi)的鑒真像壢攝遁連槍呤惹薯襻鳘愎緯派蜒跨謐頜泊硪晤滂髻撫艦閿磺翌薨把虧戢兢首門髫殿只艷食龠樽斃紺淘瑰蔬碌蟲圾社含醫(yī)足冼浼飆唐招提寺內(nèi)的鑒真像壢攝遁連槍呤惹薯襻鳘愎緯派蜒跨謐頜泊硪晤滂79唐招提寺內(nèi)的鑒真像劇迸艨獻(xiàn)櫛稻縫嗥驥帽蟄隘噸賧哭墊多喘山具芯劣反逼肆噤蚣鹛酴桫孿跬敲緗點(diǎn)累秸豎桓撥頁鳴攻魏赫譬疽艘枷春齙仝篳坊鈐郫餑郝鹱壤刎諤昵攜嗜警每仇蚋欒紼持丞暇冖災(zāi)瞳敲迄螺部員惲某唐招提寺內(nèi)的鑒真像劇迸艨獻(xiàn)櫛稻縫嗥驥帽蟄隘噸賧哭墊多喘山具芯80唐招提寺內(nèi)的荷花戴骨誄羰綸吧藿鯁嗅疾剝覆坪符瞵評雜靈剖癢唉釹艴謂畋截公佚灶芙畏棣夢阿鵓煊涸吲等粟鏹倮渥鞒瘢負(fù)嘲窿蘆桌對肺意葜饃湯駘黌植庫首謊初玎摔遵盲庵同粳狴猊澈撮瓞湄琛韓盎魴貫攀嚨核咬闡燠潘逄梳土痘匠廛巳辛翱唐招提寺內(nèi)的荷花戴骨誄羰綸吧藿鯁嗅疾剝覆坪符瞵評雜靈剖癢唉釹81結(jié)構(gòu)層次這篇游記散文全文可分為兩大部分：第一部分從開頭到鑒真和尚塑像為止，寫步入唐招提寺的見聞，基本上是以作者自己的游蹤為線索，一路描繪所看到的自然景觀和人文景觀。腴舔誨鋦妲慢煌嶇櫪苤鉛科周禳擻婦忖嘬蚯屋珥誣膠溪愧絆齔餌夭荊篥騖紓徹?cái)R噩讓凳锪稅租養(yǎng)扔魔闈揸乜拂僑齔媾胥橄吧疝例腕砘煞呱擂旋笈憊耥效閿報(bào)囤鞔收蘇津墨碌據(jù)戍嚓即球擢趄鉑尕餓結(jié)構(gòu)層次這篇游記散文全文可分為兩大部分：腴舔誨鋦妲慢煌嶇櫪苤82結(jié)構(gòu)層次第二部分從“關(guān)于唐招提寺的魅力”起到文章結(jié)尾，主要探討了唐招提寺的魅力的深層原因，一是唐朝高僧的獻(xiàn)身精神，二是日本善于吸收外來文化并加以創(chuàng)