古代希臘羅馬的政治制度第二單元高一年級(jí)歷史第5課古代希臘民主政治希臘城邦時(shí)代社會(huì)階層的構(gòu)成公民貴族平民新興工商業(yè)者普通手工業(yè)者、農(nóng)民奴隸外邦人婦女非公民梭倫改革：時(shí)間：公元前6世紀(jì)初主要內(nèi)容：按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)利?！饔茫捍驌袅伺f氏族貴族世襲特權(quán)，非貴族出身的工商奴隸主取得了躋身政權(quán)的權(quán)利，為雅典民主政治奠定了一定的基礎(chǔ)?？死固崮岣母铮褐饕獌?nèi)容：用地域部落取代血緣部落，設(shè)立五百人會(huì)議，成立十將軍委員會(huì)，擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法等。時(shí)間：公元前6世紀(jì)末作用：消滅了氏族制度，基本鏟除舊貴族的政治權(quán)利，公民政治權(quán)力空前擴(kuò)大，確立起雅典奴隸制民主政治。

伯利克里

(前495-前429)出身貴族，擁有大量地產(chǎn)，并同工商業(yè)有密切利益關(guān)系，成為工商業(yè)奴隸主的的代表人物。公元前443年起，連任十將軍委員會(huì)的首席將軍15年，成為雅典的最高統(tǒng)治者。伯利克里改革時(shí)間：公元前5世紀(jì)主要內(nèi)容：①各等級(jí)男性公民均可以擔(dān)任除十將軍以外的所有官職；②可參加公民大會(huì)并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；③五百人議事會(huì)的權(quán)限擴(kuò)大；④陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)；⑤制定“公職津貼”制度，向公民發(fā)放“觀劇津貼”等。雅典的露天劇場(chǎng)伯利克里改革時(shí)間：主要內(nèi)容：作用：進(jìn)一步發(fā)展了雅典奴隸主民主制，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰，進(jìn)入民主政治的“黃金時(shí)期”。伯利克里改革──把雅典民主政治推向頂峰雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)：政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治：就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。

當(dāng)時(shí)的雅典人經(jīng)常到鬧市中去討論國(guó)家大事，發(fā)表個(gè)人看法。正如法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆所說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾”。

繁榮工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和奴隸的勞動(dòng)使得他們有足夠的時(shí)間與條件去從事政治活動(dòng)和文化體育活動(dòng)。怎樣評(píng)價(jià)雅典民主政治？身臨其境：聽(tīng)故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問(wèn)題。

帕羅耶是雅典郊區(qū)的農(nóng)民,今年30歲,

是家中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì),雖然影響干農(nóng)活,

可是帕羅耶還是愿意去。

公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？帕羅耶和妻子來(lái)到會(huì)場(chǎng)門口,會(huì)場(chǎng)門口的執(zhí)勤人員沖著他喊道“喂!你的妻子不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)！”執(zhí)勤的為什么不準(zhǔn)他妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？

這天會(huì)議的第一個(gè)議程是投票選出民主妨礙者。帕羅耶有權(quán)投票，但他不識(shí)字,只好請(qǐng)旁邊一個(gè)貴族代寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)也不知道。最后帕羅耶聽(tīng)到大會(huì)宣布：貴族李維被放逐。這項(xiàng)內(nèi)容屬于雅典民主政治的什么制度？

會(huì)議的第二個(gè)議程是對(duì)擴(kuò)軍進(jìn)行辯論與表決，帕羅耶的遠(yuǎn)房親戚亞哥斯跳上演講臺(tái)，想發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到一個(gè)聲音:“這個(gè)人有什么資格發(fā)言？”原來(lái)是有人揭發(fā)他。立即，在一片臭罵聲中，亞哥斯被轟下臺(tái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？

會(huì)議結(jié)束后，帕羅耶很幸運(yùn)地成為民眾法庭審判員中的一名。這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。不識(shí)字的帕羅耶為什么能擔(dān)任公職？

結(jié)果是一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒(méi)有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！??！七嘴八舌：你如何看待雅典民主政治的利弊得失。①雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度提供了一定的范例和借鑒，奠定了最初的基礎(chǔ)。②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。

蘇格拉底梭倫亞里士多德希羅多德修昔底德伯里克利柏拉圖

算一算：在伯利克里時(shí)期，全國(guó)人口25-30萬(wàn)人，其中奴隸8萬(wàn)（或許10萬(wàn)），2萬(wàn)5千名外邦人。算算實(shí)際上享有民主的公民有多少人？③婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)力，被排除在民主之外實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。局限性：④極度的自由，過(guò)于泛濫的民主，容易導(dǎo)致無(wú)政府主義的放縱和國(guó)家權(quán)力的濫用。有些野心家打著“民主”旗號(hào)蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。

希臘城邦制度的盛衰與奴隸制有著密切的關(guān)系。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)奴隸的需求量大大增加。城邦制度逐漸不再適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需要。過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。希臘諸邦之間的爭(zhēng)霸混戰(zhàn)也直接導(dǎo)致了古希臘城邦國(guó)家的衰微。公元前4世紀(jì)后半期，日漸衰微的希臘諸邦被北部崛起的馬其頓帝國(guó)所滅。輝煌一時(shí)的希臘城邦民主制度，湮沒(méi)在歷史的塵封中。探討雅典民主政治的成因①獨(dú)特的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的國(guó)情②海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)③原始社會(huì)某些民主觀念的遺風(fēng)產(chǎn)生原因發(fā)展歷程基本特點(diǎn)：主權(quán)在民與輪番而治評(píng)價(jià)古希臘民主政治梭倫改革──奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革──確立伯利克里改革──推向頂峰唯女子與小人難養(yǎng)也。

——孔子有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治”；“男子生來(lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。

——亞里士多德

作業(yè)：

討論：處于同一時(shí)代，但相隔萬(wàn)里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對(duì)上述問(wèn)題的看法為什么會(huì)如此接近？你怎樣理解這個(gè)問(wèn)題？亞里士多德和孔子都都對(duì)婦女有偏見(jiàn)，認(rèn)為女性生來(lái)就該社會(huì)地位低下，應(yīng)為被統(tǒng)治者。其原因是他們都生活在階級(jí)社會(huì)，是統(tǒng)治階級(jí)的代言人。階級(jí)