描述：在傳統(tǒng)物權(quán)法定的物權(quán)法的基本原則之下，物權(quán)的基本形式以及種類已經(jīng)被加以限制，對(duì)物權(quán)進(jìn)行分類主要就是在對(duì)物權(quán)的范圍之內(nèi)進(jìn)行?？墒牵@樣的一種分類方式在一定程度上卻將物權(quán)最為基本的類別忽視了，即法律物權(quán)...【摘要】在傳統(tǒng)物權(quán)法定的物權(quán)法的基本原則之下，物權(quán)的基本形式以及種類已經(jīng)被加以限制，對(duì)物權(quán)進(jìn)行分類主要就是在對(duì)物權(quán)的范圍之內(nèi)進(jìn)行?？墒?，這樣的一種分類方式在一定程度上卻將物權(quán)最為基本的類別忽視了，即法律物權(quán)以及事實(shí)物權(quán)。這兩種物權(quán)形式的分類不管是在實(shí)際的生活中還是在屬性的確立上都有一定的意義。

一、問(wèn)題的提出：法律物權(quán)和事實(shí)物權(quán)

所謂的物權(quán)主要就是指相應(yīng)的權(quán)利人排除其他人的干涉，用自己個(gè)人的意志對(duì)個(gè)體進(jìn)行使用、占有以及處分的相應(yīng)權(quán)利。依據(jù)大陸法系傳統(tǒng)的物權(quán)法的相應(yīng)規(guī)定，其基本的原則主要就是物權(quán)法定的原則，這樣的原則要求物權(quán)的相應(yīng)內(nèi)容以及類型要由法律進(jìn)行規(guī)定，其他的所有的人都不能采用其他的方式來(lái)對(duì)新物權(quán)的類型進(jìn)行設(shè)定，也就是說(shuō)其具有一定的固定性和強(qiáng)制性。所以說(shuō)，在這一基礎(chǔ)上，物權(quán)在類型上往往就會(huì)被界定為誒他物權(quán)以及自物權(quán)兩種，所謂的自物權(quán)主要就是所有權(quán)，是最為完整的一種物權(quán)形式，對(duì)于他物權(quán)來(lái)說(shuō)，主要是產(chǎn)生于所有權(quán)，可以說(shuō)是由所有權(quán)派生出來(lái)的，具有所有權(quán)中的一部分內(nèi)容，具體而言又被氛圍擔(dān)保物權(quán)以及用益物權(quán)兩種，但是在筆者看來(lái)，這樣的物權(quán)分類的方式，其主要是在當(dāng)前法律物權(quán)的體系之下所形成的，換句話說(shuō)就是法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)在一定程度上發(fā)生了重合，但是在實(shí)際的狀況下，法律物權(quán)和事實(shí)物權(quán)并不會(huì)完全重合，相反還會(huì)發(fā)生一定的分離，這樣就會(huì)使得法律物權(quán)和事實(shí)物權(quán)之間往往會(huì)存有差異性，因此就會(huì)帶來(lái)一些比如哪些物權(quán)具有更強(qiáng)的效力、怎樣進(jìn)行保護(hù)等問(wèn)題。

二、法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)的區(qū)別與意義

法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)作為一種實(shí)際存在的客觀物權(quán)分類的形式，對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)在歸屬很難造成比較大的影響，另外在不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)效力的認(rèn)定以及保護(hù)交易第三者利益方面也很難產(chǎn)生相應(yīng)的影響，對(duì)于這些問(wèn)題來(lái)說(shuō)，正是物權(quán)法所探討的最為基本的問(wèn)題。所以說(shuō)，應(yīng)當(dāng)由必要就法律物權(quán)和事實(shí)物權(quán)的關(guān)系進(jìn)行分析，特別是在兩者分離的時(shí)候，就更加應(yīng)當(dāng)厘清兩者的關(guān)系。

對(duì)于法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)行為一致，兩個(gè)都是在相同的事實(shí)行為的前提之下所產(chǎn)生的，具體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾點(diǎn)區(qū)別：

（一）事實(shí)物權(quán)與法律物權(quán)在表征的方式上存有不同

事實(shí)物權(quán)與法律物權(quán)在分離的狀況下，由于法律物權(quán)所彰顯的主要就是物權(quán)的公示原則所做的要求，因?yàn)榉晌餀?quán)在取得上應(yīng)當(dāng)要使用一定的公示方式得以表現(xiàn)，這樣就是不動(dòng)產(chǎn)的登記以及動(dòng)產(chǎn)的交付方式。通過(guò)這樣公示的方式能夠使得法律物權(quán)在一定程度上具有相應(yīng)的公信力，對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)，都能善意的去相信這樣的公示是正確的，對(duì)于公示的權(quán)力者來(lái)說(shuō)，就是真正的權(quán)力者。但是對(duì)于事實(shí)物權(quán)而言，所有的幾乎都沒(méi)有公示的程序，其在權(quán)利的歸屬以及效力上與物權(quán)的公示沒(méi)有多大的必然聯(lián)系。

（二）法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)的判斷標(biāo)準(zhǔn)有差異

對(duì)于事實(shí)物權(quán)來(lái)說(shuō)，其主要就是基于物權(quán)取得的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成是判斷的相應(yīng)依據(jù)，換句話說(shuō)就是用權(quán)力者所取得的物權(quán)的事實(shí)進(jìn)行相應(yīng)的判斷，在權(quán)利取得上，往往具有實(shí)體法方面的依據(jù)，但是對(duì)于法律物權(quán)的判斷來(lái)說(shuō)，主要就是依照權(quán)利外觀進(jìn)行判斷，也就是說(shuō)法律不會(huì)顧及法律物權(quán)對(duì)事實(shí)到底符不符合，不會(huì)顧及權(quán)力者在獲得物權(quán)的時(shí)候到底有沒(méi)有實(shí)體法方面的相應(yīng)依據(jù)，是依照動(dòng)產(chǎn)占有以及不動(dòng)產(chǎn)登記直接性進(jìn)行推定的物權(quán)，這樣的權(quán)利人也往往被進(jìn)一步推定成此物權(quán)的權(quán)利人。

（三）法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)的效力有差異

一般來(lái)說(shuō)，要是事實(shí)物權(quán)與法律物權(quán)沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)分離的時(shí)候，具有相同的效力，其權(quán)利人不僅僅是事實(shí)物權(quán)人，同時(shí)也是法律物權(quán)人，但是當(dāng)物權(quán)在通過(guò)一定的公示程序加以公示之后就會(huì)使得物權(quán)在實(shí)際上有了一定的區(qū)別，有了事實(shí)物權(quán)以及法律物權(quán)的區(qū)別，但是這個(gè)時(shí)候，這樣的兩種效力到底哪個(gè)更好依舊很難進(jìn)行區(qū)分，這個(gè)時(shí)候第三者出現(xiàn)，就是發(fā)生了物的流轉(zhuǎn)，護(hù)理統(tǒng)計(jì)源兩者的效力就會(huì)出現(xiàn)一定的變化，法律為了能夠更好地保護(hù)第三者的權(quán)利，就會(huì)犧牲事實(shí)物權(quán)者所擁有的利益，從而使得整個(gè)市場(chǎng)以及交易的秩序得到維護(hù)，這個(gè)時(shí)候法律所關(guān)注的依舊是對(duì)法律物權(quán)的保護(hù)。

（四）法律物權(quán)與事實(shí)物權(quán)在舉證的責(zé)任上存有差異

依據(jù)物權(quán)公式的相應(yīng)原則，所登記的物權(quán)具有一定的公信力，所以說(shuō)，法律物權(quán)人在對(duì)權(quán)利進(jìn)行行使的時(shí)候，沒(méi)有必要來(lái)拿證據(jù)來(lái)證明其所享有的權(quán)利具有一定的合法性，要是對(duì)其合法性有所質(zhì)疑，就應(yīng)當(dāng)舉證證明法律物權(quán)者所擁有的權(quán)利不具有合法性。換句話說(shuō)就是法律物權(quán)所具有的公信力不僅使得權(quán)利人自身的舉證責(zé)任得到免除，同時(shí)也對(duì)那些質(zhì)疑者在舉證上有了一定的負(fù)擔(dān)。事實(shí)物權(quán)沒(méi)有相應(yīng)的公示公信力作為支撐，整個(gè)社會(huì)上的公眾還沒(méi)有了解該種物權(quán)的存在，因此權(quán)力者既能夠依照誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的方式來(lái)證明其的確是事實(shí)物權(quán)的權(quán)力者，要是舉證不夠的話，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的后果。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)傳統(tǒng)的物權(quán)理論而言，物權(quán)具有對(duì)世性以及絕對(duì)性，該絕對(duì)性的屬于在一定程度上體現(xiàn)出了物權(quán)自身的特性，也就是恰恰在權(quán)力者所擁有的對(duì)權(quán)利絕對(duì)支配的作用上，物權(quán)能夠?qū)λ械娜硕M(jìn)行主張。物權(quán)的基本形式以及種類已經(jīng)被加以限制，對(duì)物權(quán)進(jìn)行分類主要就是在對(duì)物權(quán)的范圍之內(nèi)進(jìn)行?？墒?，這樣的一種分類方式在一定程度上卻將物權(quán)最為基本的類別忽視了，即法律物權(quán)以及事實(shí)物權(quán)。物權(quán)的對(duì)世性也就是指物權(quán)能夠與世界上的所有人進(jìn)行對(duì)抗，世界上的所有人都會(huì)有尊重物權(quán)以及對(duì)客體不進(jìn)行侵犯或者是不對(duì)權(quán)力者進(jìn)行干預(yù)而行使的義務(wù)。事實(shí)物權(quán)自身效力的弱化，在一定程度上也就對(duì)傳統(tǒng)的物權(quán)法當(dāng)中的物權(quán)的對(duì)世性發(fā)出了挑戰(zhàn)?；蛟S在研究的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將世界范圍再做進(jìn)一步的擴(kuò)展，不能僅僅將其局限在世界上的人這一范圍之內(nèi)，而是應(yīng)當(dāng)將其擴(kuò)展到世界上特定的人，這樣的對(duì)世性，或者真正能夠與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形成一致的步伐。內(nèi)容