中職數(shù)學(xué)教育的應(yīng)用論文〔共2篇〕第1篇:中職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育數(shù)學(xué)素質(zhì)教育已成為21不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而數(shù)學(xué)素質(zhì)不僅僅要求學(xué)生具有數(shù)學(xué)知識，還要求學(xué)生具備數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)意識以及數(shù)學(xué)品質(zhì)。但是縱觀當(dāng)下中職數(shù)學(xué)教育，仍存在著學(xué)習(xí)方式片面以及評價機制機械化等問題。因而，本文論述了中職施行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，構(gòu)建與之相應(yīng)的數(shù)學(xué)教育體系的基本思路，進而能讓學(xué)生學(xué)得愈加愉快，促進學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的全面發(fā)展。一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵數(shù)學(xué)素質(zhì)作為人的一種素質(zhì)，不只具有一般素質(zhì)的全部特性，而且具有數(shù)學(xué)科學(xué)所固有的內(nèi)蘊特性，是在人的先天生理基礎(chǔ)上通過后天嚴(yán)格的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動獲得的，融于身心中的一種比較穩(wěn)定的狀況，數(shù)學(xué)素質(zhì)是只要通過數(shù)學(xué)教育的培養(yǎng)能力賦予人們的一種特殊的品質(zhì)，是其他課程的學(xué)習(xí)和其他方面的理論所無法代替的或難以到達(dá)的。數(shù)學(xué)素質(zhì)重要包含：1.數(shù)學(xué)知識素質(zhì)包含全部的觀念性知識(數(shù)學(xué)的價值、數(shù)學(xué)思想等);基本的經(jīng)過性知識(數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法等);核心的基礎(chǔ)知識(最基本的數(shù)學(xué)概念、原理等)。2.數(shù)學(xué)能力素質(zhì)包含運用數(shù)學(xué)語言的能力;數(shù)學(xué)的抽象概括能力;數(shù)學(xué)推理能力;數(shù)學(xué)問題解決能力;數(shù)學(xué)的反省調(diào)控能力。3.數(shù)學(xué)心里素質(zhì)包含對數(shù)學(xué)的興趣;對本人的數(shù)學(xué)能力的自負(fù)心;對數(shù)學(xué)美的理解欣賞。二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的作用基本上數(shù)學(xué)素質(zhì)教育重要提升學(xué)生下面幾個方面：(1)數(shù)學(xué)習(xí)慣強烈的人做事情是非常嚴(yán)密的，考慮事情是比較周密的，這對于學(xué)生是非常主要的素質(zhì)。(2)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)深切進入的人是非常擅長疑心的，當(dāng)然這種疑心是有根有據(jù)的，而不是胡亂猜忌，所以這有助于學(xué)生提升發(fā)現(xiàn)問題的能力。(3)嚴(yán)格的性格使得學(xué)生對于許多事情的推理和產(chǎn)生都需要合理的解釋，而不是模糊的猜測和沒有根據(jù)的忖度，這是避免很多毛病產(chǎn)生的根本素質(zhì)。(4)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生不管做什么都會首先嘗試進行條理的劃分，并在各個條理上進行分類的處理，總想把所有的事情盡可能的秩序化。三、中職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育存在的問題1.數(shù)學(xué)教學(xué)理念滯后觀念決定一個人的行為，在中職的數(shù)學(xué)教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)，老師的表現(xiàn)及思想有下面三種情況：一部分老師思想觀念陳腐，知識老化，只停留在照本宣科階段;二是大多數(shù)老師雖有數(shù)學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革的欲望，但沒有高效易行、得心應(yīng)手的教學(xué)形式作引領(lǐng)，先進的理念無法真正落地，忘而生畏。恰是觀念的不一致，對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的步伐不整潔，以致于出現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)水平參差不齊。2.陳腐的教育形式主宰數(shù)學(xué)課堂隨著社會的進步和時代的快速發(fā)展，我們國家大部分的中職生由于生源差、導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏自負(fù)心、對學(xué)習(xí)沒有興趣，尤其是對數(shù)學(xué)有恐懼感，加之在大部分?jǐn)?shù)學(xué)課堂上，普遍存在重老師的“教〞而輕學(xué)生的“學(xué)〞。因而，脫離中職生實際，對學(xué)生的數(shù)學(xué)能力發(fā)展忽視這一職業(yè)教育弊端日益凸顯。3.教學(xué)評價機制機械化當(dāng)前，中職數(shù)學(xué)教育評價重要以數(shù)學(xué)教學(xué)大綱為基準(zhǔn)，它所指定的目的，是為了實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的各項要求，再通過評價到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。這種單純地用學(xué)習(xí)成就進行評價，使得數(shù)學(xué)教育結(jié)果目的單一化，扭曲數(shù)學(xué)教育的真正含義。數(shù)學(xué)教育應(yīng)考慮用數(shù)學(xué)的思想、數(shù)學(xué)的方法來建立每個公民所必須的數(shù)學(xué)式的思維，因而，數(shù)學(xué)教育的導(dǎo)向應(yīng)該是發(fā)展數(shù)學(xué)思維的經(jīng)過，這也是全面提升學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的主要環(huán)節(jié)。有什么樣的評價，就有什么樣的內(nèi)容，就會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。只要科學(xué)的數(shù)學(xué)教育評價，能力對數(shù)學(xué)教育經(jīng)過進行科學(xué)有效的管理，因此相應(yīng)的教育評價將影響著數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。四、中職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)的對策1.樹立新的教育思想，是施行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主要前提老師應(yīng)不斷更新自己的教學(xué)觀念，從各個方面進行理論結(jié)合實際的策略性改變，充分現(xiàn)代教育科學(xué)知識，提升自己的教學(xué)能力，浸透數(shù)學(xué)素質(zhì)教育思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)過中，不僅要是使學(xué)生把握基礎(chǔ)知識、發(fā)展基本的數(shù)學(xué)能力，還要讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動加入經(jīng)過中培養(yǎng)應(yīng)有的態(tài)度與行為，進而構(gòu)成從事將來社會活動所需要的思維品質(zhì)、思維方法、以及應(yīng)用、創(chuàng)造意識。2.創(chuàng)造新的教學(xué)方法，是施行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的根本途徑“數(shù)學(xué)的精神和實質(zhì)在于它的思想和方法〞，老師如何將數(shù)學(xué)思想和方法教授給學(xué)生，關(guān)鍵決定于老師的教育教學(xué)方法。首先，要將哲學(xué)知識浸透于教育教學(xué)之中，用實事求是的哲學(xué)觀點對學(xué)生進行教育。其次，要將心理學(xué)知識浸透于教學(xué)之中，老師根據(jù)教育心理學(xué)原則，指點學(xué)生學(xué)會自我的心理調(diào)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，運用創(chuàng)造新的教學(xué)方法，重視開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。3.構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)評價體系，是施行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本保障評價不僅僅僅是甄別和選擇學(xué)生，而是促進學(xué)生的發(fā)展，促進學(xué)生潛能，個性，創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個學(xué)生具有自負(fù)心和連續(xù)發(fā)展的能力。因而，評價內(nèi)容要多元化，既要看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，也要看重學(xué)生的思想品德，以及多方面潛能。評價標(biāo)準(zhǔn)既應(yīng)留意對學(xué)生，老師和學(xué)校的統(tǒng)一要求，也要關(guān)注個體差別以及對發(fā)展的不同需求;評價方法要多樣化，除了考試和考試外還要研究便于評價者普遍使用的科學(xué)，簡便的方法，探尋求索有利于引導(dǎo)學(xué)生，老師和學(xué)校進行積極的自評和他評的評價方法，使評價成為老師，學(xué)生和家長共同參與的交互活動。五、結(jié)束語教學(xué)理論表示清楚，數(shù)學(xué)素質(zhì)的高低，不只影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力，而且也將影響學(xué)生將來的工作能力。中職學(xué)校只要培養(yǎng)和提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，使他們的主體人格得到生動活潑的全面發(fā)展，能力使學(xué)生獲得的不僅只要數(shù)學(xué)知識，而是真正獲得發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、探尋求索數(shù)學(xué)問題、解決數(shù)學(xué)問題的能力。因而，只要我們明確素質(zhì)教育在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的主要性，努力探尋求索，不斷邁進，必將能加快提升我們國家中職數(shù)學(xué)素質(zhì)化的進程。尹蓉大東方2016年9期第2篇:中職數(shù)學(xué)教育中人本主義理論的應(yīng)用隨著我們國家教育體制的不斷改革，新時期的新形勢也為我們中職的數(shù)學(xué)教育教學(xué)提出了更高層次的要求。從當(dāng)下情況來看，在中職的生源當(dāng)中，綜合素質(zhì)相對來說差別較大，十分是在數(shù)學(xué)成就方面，還有很大的上升空間，傳統(tǒng)的灌輸式授課方式已經(jīng)不適應(yīng)學(xué)生的成長需要，因而，我們必需要改變觀念，從人本主義理論出發(fā)，更好地開展教學(xué)。本文嘗試從人本主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容以及詳細(xì)在中職數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用辦法兩方面內(nèi)容進行扼要的闡述。近些年來，我們國家的中職院校在國家政策與社會變化的引導(dǎo)下，不斷地擴大辦校與招募生源的規(guī)模，這也同時為中職教育帶來了全新的挑戰(zhàn)，能夠說在新時期我們的任務(wù)愈加復(fù)雜和艱巨了。從我們中職的數(shù)學(xué)教學(xué)來看，學(xué)生普遍呈現(xiàn)出起點低、基礎(chǔ)知識不牢靠、厭學(xué)等情況，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)對我們開展數(shù)學(xué)教學(xué)起到了一定的阻礙作用，很多老師在這一經(jīng)過中不能堅持平常心態(tài)，急功近利，卻找不到逆轉(zhuǎn)場面的有效辦法，學(xué)生由于存在嚴(yán)重的畏難情緒，而對抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)越來越疏遠(yuǎn)。因而，面對這種情況，我們的老師必需要積極地從人本主義理論出發(fā)，促進我們教學(xué)方式方法的改變，使學(xué)生能夠在中職教育的經(jīng)過中，逐步獲得個人的綜合全面發(fā)展。一、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容1.人本主義的教育觀人本主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵重要具體表現(xiàn)出在教學(xué)理論方面，首先是以學(xué)生為重心，鼎力鼓勵學(xué)生自立學(xué)習(xí)、自立探究。其教育的最終目的是為了要能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，進而發(fā)掘?qū)W生的自學(xué)能力。人本主義心理學(xué)以為，人天生就具有一定的發(fā)展?jié)撃?，而教育的作用就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供一個自在、輕松、安全、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，不是送給學(xué)生“金子〞，而是要交給學(xué)生“點金術(shù)〞，是真正地教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。2.教學(xué)經(jīng)過與學(xué)習(xí)經(jīng)過人本主義教育思想以為教育并不是為了分?jǐn)?shù)而教育，而是為了培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。人本主義教育理論所尋求的教育目的是培養(yǎng)知情合一的人。理論以為教學(xué)經(jīng)過務(wù)需要充足看重人性的全方位培養(yǎng)，反對將教學(xué)經(jīng)過機械地劃分到知識量的積累上，強調(diào)教學(xué)經(jīng)過要做到學(xué)習(xí)知識與學(xué)習(xí)方法的共同進步，進而構(gòu)成學(xué)生健全的人格。在學(xué)習(xí)經(jīng)過中人本主義心理學(xué)家更著重于意義學(xué)習(xí)，他們以為意義學(xué)習(xí)是一種非常值得提倡的自我自動學(xué)習(xí)。3.老師在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)換人本主義以為，老師在教學(xué)中與學(xué)生的關(guān)系是合作伙伴，同時又是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的教育理論以為老師是班集體的組織者和管理者，是知識的第一傳播者，老師的身份和地位往往是高高在上，學(xué)生也將老師視為發(fā)號施令的權(quán)威者。而在人本主義看來，老師則是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的引導(dǎo)者、促進者、合作者、鼓勵者、幫助者和傾聽者。因而，老師首先必需要平等地與學(xué)生相處，尊敬學(xué)生的個性，使學(xué)生的能力得到充足的發(fā)展，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識，促進學(xué)生加強學(xué)習(xí)的自信心。二、在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中運用人本主義理論的詳細(xì)辦法1.構(gòu)建輕松、和諧的班級學(xué)習(xí)環(huán)境一個輕松、活潑、和諧的學(xué)習(xí)氣氛能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，學(xué)習(xí)氣氛也是某種占優(yōu)勢的群體態(tài)度和情感的綜合反映。和諧的班級氣氛能夠讓學(xué)生的多方面素質(zhì)均得到良好的提升，比方人際溝通、語言表達(dá)能力，等等，讓學(xué)生感遭到班級的暖和，將學(xué)生的留意力從社會和網(wǎng)絡(luò)中拉到課堂的教學(xué)內(nèi)容中來，讓他們在互相感染的力量下，產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的動力。老師務(wù)需要在學(xué)生面前突出本身健康積極的一面，用自己真實的情感去改變以往高高在上的形象，不以權(quán)威者自居，真正地實現(xiàn)與學(xué)生平等溝通。創(chuàng)設(shè)安全自在的環(huán)境，消除學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的畏難情緒，用足夠的耐心去等待學(xué)生的成長和進步。2.利用人本主義理論對數(shù)學(xué)學(xué)困生進行動機教育老師要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生積極考慮，善用身邊的數(shù)學(xué)事例加強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識就在身邊，進而激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能夠收獲獨立解決數(shù)學(xué)問題之后的成就感和喜悅之情。人本主義的動機理論總體上更重視學(xué)生的內(nèi)心成長，著重于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，這能夠說是對素質(zhì)教育的最好踐行，也愈加的貼近我們的教育實際，這樣一來則能夠從根本上解決學(xué)困生成就一拖再拖、破罐子破摔的情況。首先要強調(diào)學(xué)習(xí)的實際意義，強調(diào)學(xué)習(xí)對個體自己的價值，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的巧妙經(jīng)過，讓學(xué)困生逐步地改變數(shù)學(xué)是負(fù)擔(dān)的看法，不退縮、不放棄。3.構(gòu)建融洽師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生情感人本主義教育思想突出教學(xué)中的情感意義，看重師生間良好的關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)的主要促進作用。人本主義心理學(xué)家以為，和諧的師生關(guān)系能夠更好地完善學(xué)生的人格。人本主義心理學(xué)家以為，和諧師生關(guān)系能夠更好地完善學(xué)生的人格。要建立一種融洽的師生關(guān)系，老師必需要認(rèn)可學(xué)生的人性和價值，要明確學(xué)生作為一個獨立價值個體的存在性。