瑤族民歌在高中音樂鑒賞課中的應用改革開放的不斷深切進入為教學方式的現(xiàn)代化改變提供了需要的制度預備與前提保障，這使得以電子為代表的現(xiàn)代化教學方法得以順利進入實際教學中。隨著社會的發(fā)展與進步，建立起新的人才評價標準已經(jīng)成為時代必定課題。為培養(yǎng)適應現(xiàn)代化需求，愈加全面發(fā)展的人才，新課改指出新形勢下必需在關注基礎教育的同時，愈加重視學生總體能力的教育方法，實現(xiàn)師生教學相長的教學目的。為了更好地推進素質(zhì)教育的開展力度，筆者結(jié)合連南瑤族自治縣的教學實際情況，在大量收集當?shù)氐莫毺孛褡逄厣默幾甯枨A上，為實現(xiàn)高中學生音樂鑒賞能力的綜合提升做出積極有益的嘗試。一、鼎力收集本縣瑤族族民歌資源，發(fā)揮民族特色優(yōu)勢。連南瑤族自治縣，是瑤族聚居縣，瑤族寓居的地方占全縣80%的面積，在連綿百里的高山峻嶺上，四處是瑤家村寨，瑤族風情豐富，故連南瑤族自治縣有百里瑤山之稱。本縣歷史悠久，早在新石器時代就有人類寓居，文化底蘊特別豐富?，幷歉栉柚l(xiāng)，瑤族人民愛唱歌，日出唱到日落坡，歌聲好比山溪水，千流萬支匯成河。為對當?shù)貐^(qū)的音樂資源進行有效開發(fā)利用，筆者利用閑暇時間對當?shù)貐^(qū)的音樂進行專門采風，采風內(nèi)容包含當?shù)氐拿窀鑳?nèi)容、表演形式以及演唱風格，并通過運用現(xiàn)代樂譜對其進行及時的記錄，同時使用漢語對歌詞進行同音書寫，與此同時筆者還學習了部分民歌的舞蹈形式，增長了對民歌資源的認知水平與水平，為在課堂上開展詳細的教學活動奠定了相關知識理論基礎與具備了需要的素材保障。二、用靈敏多樣的音樂鑒賞形式進行課堂教學〔一〕對連南瑤族自治縣的瑤族民歌的風格與特點進行課堂總結(jié)筆者通過音樂采風活動，得到了大量一手的音樂素材，在進行實際教學中，筆者讓學生們分組體驗學習，并通過自己的親身示范，使學生了解到當?shù)孛褡甯枨难莩绞剑⑼ㄟ^對唱、歌曲接龍、斗歌等形式進行〔花腰袋〕、〔敬酒歌〕、〔旺嘟精〕等瑤族歌曲的詳細學習，使他們學會這些歌曲的演唱形式，并通過對相關舞蹈的教習，使學生們能夠在舞蹈的參與下，全面的領會瑤族民歌的宏大魅力。以月為單位，每月的最后一節(jié)課，組織學生進行課堂回首，對本月學習的民族歌曲進行系列總結(jié)。通過分組討論的方式使學生在比照、討論等豐富多樣的形式下，了解到民歌的風格與特點，并對其進行全面的總結(jié)。舉例來說：筆者在進行〔敬酒歌〕、〔隔山歌〕、〔送個風車表心意〕、〔搖籃曲〕的教學后，通過引導學生積極參與，用分組討論、側(cè)面啟發(fā)的方式，使學生總結(jié)出瑤族民歌的基本特點。風格上：風格多變，不拘一格?！簿淳聘琛城{(diào)愉快，熱情奔放，用高亢的聲音傳遞著瑤族人熱情的生活態(tài)度。〔隔山歌〕旋律悠長，用女聲二重唱的方式，將瑤族情歌演繹得特別動人。〔送個風車表心意〕曲調(diào)輕快、俏皮活潑，把瑤家兒童活潑可愛的個性表現(xiàn)得淋漓盡致?！矒u籃曲〕曲調(diào)輕柔，委婉動人，具體表現(xiàn)出了瑤族媽媽對寶寶的無限呵護。出現(xiàn)這樣大相徑庭的表現(xiàn)形式，是由于瑤族各個村寨寓居的環(huán)境以及在不同環(huán)境下構(gòu)成的文化傳統(tǒng)以及生活習慣之間的差別造成的。歌曲演唱時間上：瑤族民歌的數(shù)量豐富，然而卻有一個特別明顯的特點，就是歌曲時間普遍較短，一般不跨越四分鐘。歌曲內(nèi)容上：內(nèi)容牽涉到人們生活的方方面面，有祝酒時悠長的酒歌、逢年過節(jié)唱的歌曲、紅白事唱的賀歌、待人接物的禮歌等等，比方上山狩獵的狩獵歌，歌曲內(nèi)容為：我是一個狩獵手，天天狩獵滿山走；肩頭扛著鳥銃炮，腋下掛著火藥兜?；镉嬤廊チ_、去羅、去羅，為了保衛(wèi)生產(chǎn)奪豐收，我們?nèi)プ凡赌莾磹旱囊矮F?？靻?，快喲，快點點來呀！你看--野豬吃蕃豆，野豬吃蕃豆！瞄準梆！歌詞內(nèi)容與日常生活嚴密聯(lián)絡，特別貼近生活。筆者在詳細的教學中間，除卻用真人演繹的方式使學生了解到瑤族民歌的豐富多彩，更會對他們傳遞現(xiàn)今民歌的繼承與狀態(tài)，通太多媒體的演示，使學生了解到由于當?shù)噩幾甯枨L期無音樂樂譜以及文字記載，民族歌曲在傳統(tǒng)口耳相傳的方式下流失的特別嚴重，因而必需通過我們這一代人的認真學習與保衛(wèi)，使民族瑰寶得以流傳下來，這是一件功在現(xiàn)代、利在千秋的大事，使學生在熱愛音樂的天性和了解本民族優(yōu)秀歌曲淵源以及表演方式的基礎上，提升自發(fā)傳承民族文化的責任感?！捕掣淖兘虒W方式，激發(fā)學生學習自動性和積極性在采集瑤族歌曲的同時，筆者對音樂素材進行現(xiàn)代化手段的綜合整理，使其能夠以聲、像、文結(jié)合的課件方式在音樂鑒賞課中進行直觀、感性的展示，通過對素材與教學資料的有機結(jié)合，提升學生的學習積極性與自動性，例如在學習〔獨特的民族風〕一節(jié)，特地參加了對〔瑤族舞曲〕賞析，為了能夠使學生精確把握瑤族舞曲的特點，筆者利用網(wǎng)絡資源，搜集了幾種不同版本〔瑤族舞曲〕的視頻，通過電子信息技術，利用形象的視頻展示，使學生了解了〔瑤族舞曲〕的音樂風格和表演形式。同時，筆者通過本身的音樂采風活動以及現(xiàn)實教學經(jīng)過中對學生的詳細舞蹈教學錄像，在課堂中進行有意識的導入與播放，使學生能夠?qū)⒄n堂學習的知識與日常生活情景嚴密地結(jié)合起來，進而在對相關理論知識把握基礎上，在觀看氣氛熱烈、載歌載舞的氣氛下自發(fā)地進行手舞足蹈地參與，此時筆者還率領學生進行民族舞蹈的表演，班級學生積極參與。這種將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，并在課堂中間進行生動形象、參與感極強的現(xiàn)實表演教學情境下，不僅能夠使學生更好地理解課堂教學的理論知識，更能夠使學生在承受老師授課的同時提升學習的積極性和自動性，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教學經(jīng)過中，學生以為音樂課堂枯燥無味，所學理論知識毫無可用之處，且與他們自己生活聯(lián)絡不大的觀念，使他們在樂觀向上、輕松愉快地教學形式下用愈加自動的姿勢參與到課堂教學中來，真正地實現(xiàn)學生學習的主體地位，為高效課堂的開展奠定需要基礎?！踩硨Σ杉幾迕窀柽M行積極討論，提升學生的感悟能力在對音樂采風采集的歌曲進行整理的經(jīng)過中，能夠利用節(jié)假日率領學生一起參與，并通過錄音、錄像等形式對相關經(jīng)過進行記錄，轉(zhuǎn)制成光盤。筆者率領學生對光盤內(nèi)容進行研究學習的現(xiàn)實教學中，發(fā)現(xiàn)這不僅能夠群策群力地增長采集歌曲的歌詞精確度，還有助于提升學生的歌曲的理解能力。比方瑤族有一些傳統(tǒng)的曲調(diào)，固然歌曲篇幅特別短小，但是演唱經(jīng)過中歌詞內(nèi)容并不固定，而是村民在勞作經(jīng)過中，內(nèi)心孤單百無聊賴即興填詞，用來消遣寂寞的方式。假如沒有相關知識做背景，學生很難理解歌曲的逼真含義，老師通過向?qū)W生播放相關視頻資料，使學生理解這些歌曲并不是千篇一律一成不變的，通過學生們的討論與對旋律的屢次咀嚼，學生們能夠?qū)Ω枨磉_的情感進行愈加精確的領會。三、結(jié)束語由于地域以及歷史的特殊性，瑤族民歌有著特別深切厚重的歷史底蘊以及感情寄托，筆者通過自己的親身教學理論，探尋求索出了將瑤族民歌運用在音樂鑒賞課中的詳細方式，希望為民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化技術手段不斷進步的時代下為堅持本民族的音樂特色做出自己應有的奉獻。參考資料：[1]戴娜，關于高中音樂鑒賞課的幾點領會[J].祖國：建設版.2013〔02〕：132-136.[2]林玨.激發(fā)學生興趣，提升鑒賞能力-關于新課程背景下高中音樂鑒賞課堂教學的嘗試[J].教育導刊.2013〔10〕