道教的核心信仰及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響道教的核心信仰及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響道教的核心信仰道教核心信仰對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響最高信仰是“道”核心宗旨“得道成仙”道教教義導(dǎo)綱經(jīng)濟(jì)政治思想文化科技發(fā)展醫(yī)學(xué)養(yǎng)生行為規(guī)范民間習(xí)俗國(guó)民性格道教的核心信仰及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響道教的核心信仰最高信仰是“道”導(dǎo)綱經(jīng)濟(jì)政治道教的核心信仰及其核心信仰道教信仰的核心宗旨

道教中最根本的目的就是要得到成仙。要想得道成仙，就要“性命雙修”，即心性品德和身形生命兩個(gè)方面同修，以積極和超脫的人生態(tài)度來(lái)生活。去除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神不要為外物所累，使生命得道保養(yǎng)廣行善舉，利物濟(jì)熱鬧，積功累德。生命的修煉則是以品德修養(yǎng)為根基，通過(guò)服食導(dǎo)引、存想守一、坐忘胎息、精神化煉、靜功動(dòng)功等修煉方法來(lái)促進(jìn)生命的健康和長(zhǎng)久，最終達(dá)到神形同一的境界。道教的最高信仰是“道”，認(rèn)為道是化生萬(wàn)物的本源，一切教理教義都由道衍生。核心信仰道教信仰的核心宗旨道教的最高信仰是“道”，認(rèn)為道是化道教教義尊道貴德——道教最高信仰

仙道貴生——道教鮮明特色

清靜寡欲——道教行為標(biāo)準(zhǔn)自然無(wú)為——道教生活態(tài)度

柔弱不爭(zhēng)——道教自我修養(yǎng)返樸歸真——道教理想狀態(tài)

天人合一——道教理想狀態(tài)天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng)

性命雙修——道教修煉要訣道教教義尊道貴德——道教最高信仰經(jīng)濟(jì)政治：1：道教認(rèn)為“身國(guó)同治”、“內(nèi)圣外王”、“清靜無(wú)為”是治國(guó)和修身的通用原理。2:中國(guó)歷史的鼎盛時(shí)期都使用“內(nèi)用黃老、外示儒術(shù)”的治國(guó)方針。3：封建統(tǒng)治者常常利用道教為鞏固統(tǒng)治服務(wù)，祈求國(guó)家長(zhǎng)治久安；4：民間道教經(jīng)常成為農(nóng)民起義的思想武器和組織形式，漢末黃巾起義、清末義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，各種起義絡(luò)繹不絕，“替天行道”成為農(nóng)民起義的鮮明旗幟。影響經(jīng)濟(jì)政治：影響1：道教的自然情懷、浪漫主義深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀，提供了取之不盡的精神源泉。2:南北朝以來(lái)的志怪小說(shuō)、唐宋傳奇包含大量道教元素、明清小說(shuō)包含大量道教神學(xué)思想、當(dāng)代流行的以丹道為主題的修真小說(shuō)。3:“大象無(wú)形、大音希聲”思想深刻影響著中國(guó)藝術(shù)追求寫意、神似、自然的風(fēng)格和神韻。4:科技的發(fā)展方面：修煉方術(shù)、煉丹術(shù)、關(guān)于化學(xué)的火藥。地理學(xué)方面：魏晉時(shí)期的五岳真形圖。天文方面的占星望氣之術(shù)。文化道教的玄妙思想、神仙境界、奇異方術(shù)、逍遙精神、貴生倫理滲透到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的方方面面。1：道教的自然情懷、浪漫主義深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀，提供1:“人生于世，有情有智?！敝鲝埜胶先藗儫釔酆推?，向往自由的美好愿望。它對(duì)人類要求的行為規(guī)范，附合歷代統(tǒng)治者的意愿，對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。2:利用道教的教理教義來(lái)平和人們心態(tài)，指導(dǎo)人與人之間如何相處，怎樣融合于社會(huì)，不爭(zhēng)權(quán)奪利，它的思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)，有著積極作用醫(yī)學(xué)養(yǎng)生：《金匱藥方》《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等還有很多關(guān)于養(yǎng)生的方法：食療、導(dǎo)引、按摩、氣功。社會(huì)基本行為規(guī)范：1:“人生于世，有情有智?！贬t(yī)學(xué)養(yǎng)生：社會(huì)基本行為規(guī)范：中國(guó)的民俗基本上是屬于道教的，道教信仰深深積淀在傳統(tǒng)民俗里，影響著信仰習(xí)俗、祖宗崇拜、節(jié)日習(xí)俗、娛樂(lè)習(xí)俗和方術(shù)活動(dòng)。本命年拜太歲，祭祀先人燒紙錢，春節(jié)祭灶王、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、接財(cái)神、拜天公、鬧元宵，這些習(xí)俗都起源于道教。民間信仰習(xí)俗民間信仰習(xí)俗

1：道教對(duì)國(guó)人的性格心理、倫理道德和民族凝聚力的塑造是無(wú)與倫比的。道教既奉行“尊道貴德”，提倡“忠孝仁義”，把道德踐履作為修仙條件，積極推廣傳播各種勸善書，對(duì)國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。”2：道教尊道重道和唯道是求的人生哲學(xué)，激勵(lì)國(guó)人刻苦磨練、知行合一，為求道得道而努力探索、不懈奮斗；道教貴生樂(lè)生、逍遙灑脫的精神，塑造了國(guó)人熱愛生活、求真務(wù)實(shí)的品性；3：道教上善若水、以柔克剛的思維方式，造就了國(guó)人內(nèi)斂、含蓄的性格心理；國(guó)民性格國(guó)民性格4：道教陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、天人合一的思想，決定了中國(guó)人的辯證思維方式；5：道教奉行“知常容，容乃公”的準(zhǔn)則，形成了寬容謙讓、包容開放的民族性格，促使中華文明經(jīng)久不衰。道教大力宣揚(yáng)始祖軒轅黃帝，使得海內(nèi)外華人都尊黃帝為祖宗，形成了血濃于水的民族感情和戰(zhàn)勝一切困難的民族凝聚力。4：道教陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、天人合一的思想，決定了中國(guó)人的辯證思維方《金匱藥方》《神農(nóng)本草