余華——浮躁中國(guó)的沉穩(wěn)作家

余華——浮躁中國(guó)的沉穩(wěn)作家認(rèn)識(shí)余華認(rèn)識(shí)余華他是浙江海鹽人，中學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過牙醫(yī)。他是曾兩度進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造。他從1984年開始發(fā)表小說，是中國(guó)大陸先鋒派小說的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷蘭文、挪威文、韓文、日文等在國(guó)外出版。他的長(zhǎng)篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最具有影響的十部作品”。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)，2002年獲澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)，2004年獲法國(guó)文學(xué)騎士勛章。他是浙江海鹽人，中學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過牙醫(yī)。他是曾兩度進(jìn)入北京魯

余華是中國(guó)當(dāng)代最有成就的作家之一，但是并不算是一名多產(chǎn)作家。他的作品，包括短篇、中篇和長(zhǎng)篇加在一起亦不超過80萬字。他是以精致見長(zhǎng)，作品大多寫得真實(shí)和艱苦，純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個(gè)自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界及文本真實(shí)。

余華曾自言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物?！?/p>

余華是中國(guó)當(dāng)代最有成就的作家之一，但是并不算作品特點(diǎn)：純凈細(xì)密的敘述打破日常的語言奇異怪誕隱密殘忍——我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。作品特點(diǎn)：純凈細(xì)密的敘述打破日常的語言奇異怪誕隱密殘忍——我發(fā)展歷程余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人惡，他展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。（一）初期“暴力美學(xué)”他小說中的生活是非常態(tài)、非理性的，小說里的人物與情節(jié)都置于非常態(tài)、非理性的現(xiàn)實(shí)生活之中。正如謝有順指出：“暴力是余華對(duì)這個(gè)世界之本質(zhì)的基本指認(rèn)，它也是貫穿余華小說的一個(gè)主詞。”

發(fā)展歷程余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人惡，發(fā)展歷程1987年，余華以一篇風(fēng)格獨(dú)特的短篇小說《十八歲的出門遠(yuǎn)行》正式踏上文壇發(fā)展歷程1987年，余華以一篇發(fā)展歷程在20世紀(jì)90年代小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型后，文本主題更多的是對(duì)當(dāng)代個(gè)體人生，生存現(xiàn)狀和人性境遇給予的溫情的關(guān)注。（二）中期“華麗轉(zhuǎn)身”《活著》是余華改變風(fēng)格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛(wèi)的筆法，走向傳統(tǒng)小說的敘事方式，然而結(jié)構(gòu)上，仍能給讀者劇力萬鈞、富于電影感官和想象的感覺。發(fā)展歷程在20世紀(jì)90年代小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型后，文本主題更多的是對(duì)作品品讀作品品讀一、《活著》內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說《活著》講述了20世紀(jì)中國(guó)那段銘心刻骨的歲月中一個(gè)家庭的生活經(jīng)歷。故事記述了40年代，中華人民共和國(guó)建立之前，到70年代初期這段歷史時(shí)期的事態(tài)變遷。小說用平靜而緩和的語氣敘述了主人公“福貴”悲劇色彩的一生。一、《活著》內(nèi)容簡(jiǎn)介小說《活著》講述了20世紀(jì)中國(guó)那段銘心小說是中國(guó)社會(huì)40年代到70年代社會(huì)歷史進(jìn)程和人民生活狀態(tài)最真實(shí)的縮影和寫照。文中包含了許多作者或是主人公主觀思想和感受，無論是親人相繼離開的悲痛還是終究不得不忍受生命賦予自身種種的無奈與隱忍，其價(jià)值都在于顯示了社會(huì)的運(yùn)動(dòng)過程及其意義。40年代社會(huì)的腐朽與糜爛客觀上造成了富貴迷戀賭博和風(fēng)月并最終一文不名的結(jié)局；小說是中國(guó)社會(huì)40年代到70年代社會(huì)歷史進(jìn)程和人民生活狀態(tài)最50年代大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的盲目和疲憊也是造成春生將富貴獨(dú)有慶撞死的根本原因；60年代文化大革命早成全國(guó)上下一片混亂，而女兒鳳霞在分娩應(yīng)并發(fā)癥死亡的悲劇也是由于醫(yī)務(wù)人員年輕氣盛缺乏經(jīng)驗(yàn)所造成的。50年代大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的盲目和疲憊也是造成春生將富小說平實(shí)的語言將本身虛構(gòu)的事實(shí)講得如此真實(shí)，將中國(guó)人的生活講得不動(dòng)聲色卻著實(shí)催人淚下，當(dāng)我們被作者虛構(gòu)的人物和故事吸引的時(shí)候，這部小說才會(huì)具有文學(xué)的審美價(jià)值，才可能在更本質(zhì)的層次上揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說平實(shí)的語言將本身虛構(gòu)的事實(shí)講得如此真實(shí)，將中國(guó)人的生活講

這部作品的名字叫做活著，作為一個(gè)詞語，“活著”在我國(guó)語言中充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)所給予我們的幸福與苦難，無聊和平庸。

人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。作者自序：這部作品的名字叫做活著，作為一個(gè)詞語，“活與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過來的。......”（《活著》韓文版自序）與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。（《活著》韓文版自序）作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最二、《活著》的主題探討作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。余華說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的?！?/p>

二、《活著》的主題探討作者余華這樣解釋“活著”：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要有人如此說:《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問；是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷；是面對(duì)得失不動(dòng)聲色隱忍痛苦的掙扎與彷徨；是被命運(yùn)緊緊控制卻無法跳脫的無奈與乏力；也是對(duì)中國(guó)歷史特別是一些敏感且有爭(zhēng)議的歷史的理性認(rèn)識(shí)和充滿人性的思辯過程。有人如此說:《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義主題：1、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。小說以貼近生活的小人物通俗劇風(fēng)格反映數(shù)十年來中國(guó)老百姓“好死不如賴活著”的生活觀，影片中出現(xiàn)的角色都是小鎮(zhèn)上的普通居民，他們可能對(duì)政治的關(guān)心并不那么強(qiáng)烈，思想覺悟也不那么高尚，只是跟著大伙一起走。只想過一種平平靜靜的日子?？墒巧鐣?huì)的動(dòng)蕩讓他們經(jīng)歷了人生中最大的不幸。有慶因?yàn)榇鬅掍撹F，被砸死在土墻下；鳳霞因?yàn)槲母镏袥]有醫(yī)生接診而命喪黃泉。主題：這明顯是對(duì)中國(guó)過去的政治運(yùn)動(dòng)荒謬性作出的批判，對(duì)于那個(gè)年代人們的愚蠢行為和社會(huì)風(fēng)氣的批判。在普通老百姓的嬉笑怒罵中進(jìn)行批判。在一個(gè)個(gè)“偉大”的時(shí)代中，人是如何的努力也難以把握住自己的命運(yùn)，人的徒勞，人的無奈，人的卑微的欲求——活著，是如何的被踐踏。這明顯是對(duì)中國(guó)過去的政治運(yùn)動(dòng)荒謬性作出的批判，對(duì)于那個(gè)年代人2、歌頌人的承受苦難的能力及其在苦難中人所表現(xiàn)出來的可貴品質(zhì)。堅(jiān)忍是活著的力量樂觀是活著的勇氣寬慰是活著的支撐

2、歌頌人的承受苦難的能力及其在苦難中人所表現(xiàn)出來的可貴品質(zhì)主人公福貴在接二連三的重大打擊下，我沒有看到他呼天搶地、哭哭啼啼，風(fēng)雨過后，他的淡然和樂觀，用最平緩的語氣向小說中的“我”講述自己的故事，還買了一頭老牛與其度過殘年，這讓我感到淡淡的釋懷。在外人看來，他活著已毫無意義，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！他對(duì)生活還是充滿了希望！人的忍受力是無限的，對(duì)希望的期待也是無限的，生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這是因?yàn)橛辛讼Ｍ≈魅斯ＹF在接二連三的重大打擊下，我沒有看到他呼天搶地、哭哭真情是活著的信念苦難中的親情、愛情、友情一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，始終對(duì)生活充滿熱情。他從不怨天尤人，對(duì)不公生活總是報(bào)有活下去的信念。四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)老百姓就這么無聲無息地繼續(xù)活著。

真情是活著的信念就是那段艱苦的日子，中國(guó)政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時(shí)每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情！偉大的親情，愛情和友情交織在這個(gè)故事里，它以平淡的中國(guó)漢字表達(dá)了人間至高無上的情感。它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當(dāng)頭一棒，它教訓(xùn)了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。就是那段艱苦的日子，中國(guó)政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是小說《活著》從細(xì)微處講述生活，講述特定歷史時(shí)期之下小人物的命運(yùn)，講述了一段中國(guó)社會(huì)不同尋常歲月中一個(gè)平凡家庭活著與死亡的故事。像一部關(guān)于歷史的寓言，以意象直接的敘述方式領(lǐng)悟錯(cuò)綜復(fù)雜的人生含義。作者余華像一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活殘酷的本質(zhì)從虛假人道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。小說《活著》從細(xì)微處講述生活，講述特定歷史時(shí)期之下小人物的命余華要告訴各位讀者的是：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。本質(zhì)上，人活著本身除了活著之外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算做意義的，恐怕只有活著本身了。

余華要告訴各位讀者的是：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛉?、《活著》藝術(shù)特色1、小說《活著》是用第三人稱和第一人稱結(jié)合的手法敘述故事的。《活著》運(yùn)用第一人稱，以主人公福貴的口吻，從講述“一個(gè)老百姓自己的故事”的角度，表現(xiàn)原先難以表述的對(duì)人及時(shí)代真相的認(rèn)識(shí)——也就是我們通?？吹降年P(guān)于“活著”的故事。小說采取的是倒敘的方式，用老人自己的話將老人一生的種種曲折的經(jīng)歷娓娓道來，平實(shí)自然，引人入勝。三、《活著》藝術(shù)特色1、小說《活著》是用第三人稱和第一人稱結(jié)2、敘述風(fēng)格：平靜、緩慢《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

2、敘述風(fēng)格：平靜、緩慢福貴回憶式的敘述充滿了溫情故事中接連不斷的苦難和死亡在福貴平靜的敘述中顯得波瀾不驚。但這樣的敘述卻使得故事本身的情感沖擊力獲得了空前的加強(qiáng),把苦難和溫情的主題向讀者展露無遺

對(duì)于如此沉重的話題和如此重大的苦難,余華讓作品中的敘述者用平靜得幾乎輕描淡寫的語氣來述說,苦難是在一種達(dá)觀知足的狀態(tài)下承受下來的,這樣用溫情來表達(dá)苦難的語言讓讀者感受到一種親切,一種領(lǐng)悟以及一種靜穆。

福貴回憶式的敘述充滿了溫情3、敘事語言：溫情、個(gè)性化（1）《活著》的藝術(shù)成就最典型的是它的語言特色——充滿溫情的語言。

《活著》這部作品中主人公福貴一家人之間的互相關(guān)愛通過人物的語言得到很好體現(xiàn)：福貴與家珍的夫妻之情,鳳霞和有慶的姐弟之情以及福貴與二喜、苦根之間的親情都是通過語言體現(xiàn)出來的。如福貴在輸光家產(chǎn)之后,家珍并沒有埋怨他,只是跟他說“只要你以后不賭就好了。”他娘也跟他說“人只要活得高興,窮也不怕”,有慶與他的羊之間的感情也讓人為之動(dòng)容,在看到自己心愛的羊要被賣掉時(shí),有慶可憐巴巴地對(duì)他爹說“爹,你別把它賣給宰羊的好嗎?”3、敘事語言：溫情、個(gè)性化整個(gè)作品雖然有著一種不可抗拒的悲涼意味,但在敘述語言上卻是飽含深情的。

（2）個(gè)性化的語言

剛開始實(shí)行人民公社時(shí),食堂天天都有肉吃,隊(duì)長(zhǎng)這樣感嘆道:“這日子過得比二流子還舒坦。”老年的福貴在聽到兩個(gè)女人談?wù)摯謇飹赍X最多的那個(gè)男人時(shí)這樣說道:“做人不能忘記四條,話不要說錯(cuò),床不要睡錯(cuò),門檻不要踏錯(cuò),口袋不要摸錯(cuò)。整個(gè)作品雖然有著一種不可抗拒的悲涼意味,但在敘述語言上卻是飽“這輩子想起來也是很快就過來了,過得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看錯(cuò)人了,我啊,就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子,往后就越過越落魄了,這樣反倒好,看看我身邊的人,龍二和春生,他們也只是風(fēng)光了一陣子,到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣,說起來越混越?jīng)]出息,可壽命長(zhǎng),我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去,我還活著。”

“這輩子想起來也是很快就過來了,過得平平常常,我爹指望我光耀4、細(xì)節(jié)描寫突出余華是善于細(xì)節(jié)描寫的作家,《活著》中多處細(xì)節(jié)的描寫表達(dá)了人物細(xì)膩的感情：有慶每天光腳拿著鞋跑去上學(xué),為的是怕母親做鞋太累;福貴在送鳳霞回去的半路上又折回來,為的是不舍;二喜寧可自己去喂飽蚊子,為的是怕鳳霞被叮咬;家珍遭到打罵,在爹爹的賬房前哭泣,卻懷著身孕走了十幾里夜路回家,為的是不讓爹爹操心;苦根在知道二喜死后,仍然嚷著要爹爹領(lǐng)他回家,為的是不知道死的含義等等,每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓人辛酸淚下。4、細(xì)節(jié)描寫突出5、情節(jié)起伏跌宕，沖突矛盾不斷，世間的大喜大悲在里面都體現(xiàn)的很好，毫無造作之感，整體給人一種流暢舒服的感覺。

從敘事的深層結(jié)構(gòu)上看，把小說中有意義的事件按照性質(zhì)進(jìn)行重組，可以得到下列二組集合：第一組包括父親、母親、兒子有慶、女兒鳳霞、戰(zhàn)友春生、妻子家珍、女婿二喜和外孫苦根的死亡，可歸為不幸；第二組包括富貴在戰(zhàn)場(chǎng)上大難不死、一家團(tuán)聚，輸?shù)粽訁s撿回性命、因禍得福，鳳霞嫁給二喜過上幸福日子，可歸為“幸運(yùn)”。而故事結(jié)構(gòu)往往是幸運(yùn)之后就緊接著發(fā)生不幸，實(shí)在是塞翁失馬，焉知非福。5、情節(jié)起伏跌宕，沖突矛盾不斷，世間的大喜大悲在里面都體現(xiàn)的6、黑色幽默與反諷的表達(dá)手法許多情節(jié)是喜劇的，但是是在笑聲中含著眼淚和辛酸的。黑色幽默就意味著反諷和沉重，還意味著一種反抗的嘲笑的超越的態(tài)度。比如鎮(zhèn)長(zhǎng)（小說中的隊(duì)長(zhǎng)）的三炮解放臺(tái)灣論，但是書中比較含蓄，只是說：“這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺(tái)灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石的羊棚里?！毙≌f中這樣的地方在幽默中又飽含著辛酸。6、黑色幽默與反諷的表達(dá)手法

在鳳霞和二喜結(jié)婚的時(shí)候，大家齊唱革命歌曲，手捧紅寶書在“東方紅”號(hào)上照全家福，福貴和家珍收到幾十本毛澤東選集……最有趣的是二喜在把鳳霞接走的時(shí)候，對(duì)著墻上的主席像說了一句話（極其鄭重其事）：“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了。”當(dāng)春生被打成走資派，二喜將這個(gè)消息告訴福貴時(shí)，說到：“咱們跟他可要?jiǎng)澢褰缦扪?。”福貴一愣，馬上說道：“有界限，有界限，一直都有界限?！?/p>

在鳳霞和二喜結(jié)婚的時(shí)候，大家齊唱革命歌曲，手捧紅寶書在“東四、“福貴”人物形象

福貴的苦難史折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、政治的荒誕、精神的恐怖、饑餓與貧窮?！案ＹF”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，隱忍。他的“活著”，遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒有順從，也沒有屈從；他采取忍耐、承受的方式，即取“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的方式，與苦難與死亡進(jìn)行抗?fàn)?。就這個(gè)意義而言，似乎福貴更有活著的理由。這是一種人類存在的本性，一種我們比較贊同和欣賞的人生態(tài)度。四、“福貴”人物形象福貴的苦難史折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的血《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情?！痘钪分v述如何去承受巨大的苦難?！痘钪分v述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在。書語《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情。書語思考問題

1:

福貴對(duì)生活是否麻木了?思考問題1:福貴對(duì)生活是否麻木了?思考問題

2:余華曾經(jīng)說過：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著。”你如何看？思考問題2:余華曾經(jīng)說過：“人是為了活著本身而活著，而不是見解1——這種只求活著的態(tài)度，說穿了是一種放棄主體的能動(dòng)性自降為物的生存態(tài)度。福貴作為文學(xué)形象，如此生活是一種真實(shí)的存在，作者如實(shí)表現(xiàn)，沒什么不可以，但是僅止于對(duì)生活本真的展示，并不是一個(gè)真正有責(zé)任感、有人道情懷的作家應(yīng)有的態(tài)度。一個(gè)真正優(yōu)秀的作家應(yīng)能正視人類苦難境遇的同時(shí)，努力發(fā)掘其背后的東西，并在這發(fā)掘的過程中質(zhì)疑、否定存在的不合理，表達(dá)出人類面對(duì)磨難所應(yīng)具有的高度理性和抗辯態(tài)度，從而引領(lǐng)人類的精神到一個(gè)更加廣闊明亮的空間。而余華在這一點(diǎn)上顯然還有所欠缺。見解1——見解2——《活著》是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷；福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已。余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。

見解2——

張藝謀《活著》改編自作家余華的小說《活著》，影片曾獲法國(guó)戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)；美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語片提名等。張藝謀《活著》改編自作家余華的小說《活著》，影片曾獲法國(guó)請(qǐng)同學(xué)們?cè)谟^看影片時(shí)思考以下幾個(gè)問題：

1.影片中哪些細(xì)節(jié)讓你有所感觸？

2.影片與小說相比情節(jié)有哪些出入？

為什么在情節(jié)上如此處理？

3.影片與小說相比哪個(gè)更讓你印象深刻？

為什么？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谟^看影片時(shí)思考以下幾個(gè)問題：在沒找到重新開始的理由前，別給自己太多退卻的借口。就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。因?yàn)楦F人很多，并且窮人沒有錢，所以，他們才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上聊天抱怨，消磨時(shí)間。別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無論有多難，有多遠(yuǎn)。分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^；不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類圻^，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足夠的高度才有資格被仰望。漸漸淡忘那些過去，不要把自己弄的那么壓抑。往往原諒的人比道歉的人還需要勇氣。因?yàn)閻?，割舍愛，這種靜默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些時(shí)光已成過往，是我再也回不去的遠(yuǎn)方。不要把自己的傷口揭開給別人看，世界上多的不是醫(yī)師，多的是撒鹽的人。這世界，比你不幸的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過比你幸運(yùn)的人，路要一步步走，雖然到達(dá)終點(diǎn)的那一步很激動(dòng)人心，但大部分的腳步是平凡甚至枯燥的，但沒有這些腳步，或者耐不住這些平凡枯燥，你終歸是無法迎來最后的'那些激動(dòng)人心。一個(gè)人害怕的事，往往是他應(yīng)該做的事。每個(gè)人都會(huì)有樂觀的心態(tài)，每個(gè)人也會(huì)有悲觀的現(xiàn)狀，可事實(shí)往往我們只能看到樂觀的一面，卻又無視于悲觀的真實(shí)。從來沒有人喜歡過悲觀，也沒有人能夠忍受悲觀，這就是人生。好像是人開始成長(zhǎng)就會(huì)緬懷過去，無論是幸福或是悲傷，蒼白或是絢爛，都會(huì)咀嚼出新的滋味。要讓事情改變，先改變我自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。當(dāng)日子成為照片當(dāng)照片成為回憶，我們成了背對(duì)背行走的路人，沿著不同的方向，固執(zhí)的一步步遠(yuǎn)離，再也沒有回去的路。想要?jiǎng)e人尊重你，首先就要學(xué)會(huì)尊重別人。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。生命不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚。既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒有的。成功的道路千萬條，成功的人生也有千萬種，選對(duì)適合自己的那條路，走好自己的每段人生路，你一定會(huì)是下一個(gè)幸福寵兒。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。每一次輕易的放棄，都是人生的一處敗筆。什么時(shí)候也不要放棄希望，越是險(xiǎn)惡的環(huán)境越要燃起希望的意志。現(xiàn)實(shí)會(huì)告訴你，沒有比記憶中更好的風(fēng)景，所以最好的不要故地重游。有些記憶就算是忘不掉，也要假裝記不起。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。舞臺(tái)上要盡情表演，賽場(chǎng)上要盡力拼搏，工作中要任勞任怨，事業(yè)上要盡職盡責(zé)。今天的困苦為了明天的享樂，今天的抗?fàn)帪榱嗣魈斓氖斋@！積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。愛情永遠(yuǎn)比婚姻圣潔，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實(shí)惠。愛有兩種，一種是抓住，你緊張他也緊張；一種是輕松拖住，你舒服他也舒服。哲人無憂，智者常樂。并不是因?yàn)樗鶒鄣囊磺兴紦碛辛耍撬鶕碛械囊磺兴紣邸Ｔ瓉韾矍椴皇强匆姴畔嘈?，而是相信才看得見。磨難是化了妝的幸福。如果你明明知道這個(gè)故事的結(jié)局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。有時(shí)候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了。我愛自己的內(nèi)心，慢慢通過它，慢慢抵達(dá)世界，或者，抵達(dá)你。別跟我說，時(shí)間會(huì)讓我忘記一切，時(shí)間不會(huì)改變痛，只會(huì)讓我適應(yīng)痛。人生不容許你任性，接受現(xiàn)實(shí)，好好努力。曾經(jīng)以為愛情是甜蜜，幸福的，不知道它也會(huì)傷人，而且傷的很痛，很痛。人生，一分鐘的成功，付出的代價(jià)卻是好些年的失敗。時(shí)間幾乎會(huì)愈合所有事情，請(qǐng)給時(shí)間一點(diǎn)時(shí)間。蟻穴雖小，潰之千里。多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼?。◎湴潦莿倮碌牡?，孵出來的卻是失敗。太完美的愛情，我不相信，途中聚聚散散難舍難分，終有一天會(huì)雨過天晴。我分不清東南西北，卻依然固執(zhí)的喜歡亂走。若是得手，便是隨手可丟；若是得不到，就會(huì)想占有。愛情不是尋找共同點(diǎn)，而是學(xué)會(huì)尊重不同點(diǎn)?？傆幸惶煳視?huì)從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯(cuò)過了狠多，我總是一個(gè)人難過,3、戲路如流水，從始至終，點(diǎn)滴不漏。一路百折千回，本性未變，終歸大海。一步一戲，一轉(zhuǎn)身一變臉，撲朔迷離。真心自然流露，舉手投足都是風(fēng)流戲。一旦天幕拉開，地上再無演員。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠(chéng)，但不要指責(zé)所有虛偽；相信成功，但不要逃避失?。幌嘈啪壏?，但不要盲目等待；相信愛情，但不要求全責(zé)備；相信上帝，但別忘了鎖上門。一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了明明說著看開了，放下了，每次卻總是不自覺的想起那個(gè)給與溫暖的人；每每又總是在微笑沉醉時(shí)看到了現(xiàn)實(shí)，想到了傷痛，然后，冷的感覺再也暖和不起來了，如此反復(fù)，心，終于累了，現(xiàn)實(shí)就是這樣。我曾經(jīng)醉過，卻又最終醒來，我正在行走，卻找不到方向。有些人，注定是等待別人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放棄；一個(gè)人，再留戀，不屬于你，也要離開。