文言挖空

樂工羅程，善琵琶，自武宗朝已得幸

。上素（雅）曉音律，尤有寵。程恃恩暴橫，以睚眥殺人，

系京兆獄。諸樂工欲為之請，

因上幸后苑奏樂，乃設虛（空）坐，置琵琶，而羅拜于庭，且泣。上問其故，

對曰：“羅程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不復得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖殺之。樂師羅程，擅長彈奏琵琶，從唐武宗時就已得到了皇上的寵愛

。唐宣宗向來通曉音樂的曲調韻律，羅程更加得到了皇帝的寵幸。羅程倚仗皇上的恩寵，自己驕橫放肆，因極小的恩怨殺死了人，

被關押到京城地方監(jiān)獄

。其他樂工們想為羅程求情，趁著皇上到皇宮花園中去聽演奏，于是樂工們便安排了一個沒人坐的座位，把琵琶放置在座位的上面，然后樂工們圍著皇帝跪下來，一邊行拜禮一邊哭泣。皇上問他們緣由，眾樂工回答道：“羅程對不起皇上您，他犯的罪無論怎樣都不能赦免，然而我們憐惜羅程天下第一的技藝，不能再侍奉皇上宴游了?！被噬险f：“你們所看重的是羅程的才藝，我所看重的是高祖、太宗的法律啊。”最終還是用棍棒打死了羅程。

02作文范例

閱讀下面的材料，根據要求寫作。齊桓公要任用賢才寧戚，有大臣希望桓公派人去打聽其口碑。桓公說：“問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”東漢末年，曹操采取了“唯才是舉”的用人政策，“負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”的人都被任用，他最終平定了北方。魏征勸諫唐太宗要任用有賢德的人，說“用一賢人，則賢人畢至；用一小人，則小人齊趨”，唐太宗認為他說得頗有道理。宋代司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”認為任用人才，首先要考慮其品德。以上材料很有啟示意義。請綜合上述材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。切題立意：1.用人以德才兼?zhèn)錇闃藴省?.以德為先，以才為后。3.先重德或先重才，應依現實需要而定。4.用人以長，德才各得其所。偏題立意：1.以寬容之心，鑄心中夢想。（斷章取義，以“寬容”來取代才與德的思辨，屬偏題立意。）

2.有伯樂然后有千里馬。（未理解題目核心導向——如何處理才與德的關系。）砥礪德與才，做時代棟梁從曹操“唯才是舉”，廣招天下英才，到司馬光“才者，德之資也；德者，才之帥也”的德才之辯中可以看出：不同時代，對德與才的看法不盡相同。但新時代新使命，必然孕育新的德才觀，在我看來德才兼?zhèn)?，方能成為時代棟梁。

德者，為時代發(fā)展提供精神動力。

古人有言：“不患位之不尊，而患德之不崇?！庇纱丝梢?，高尚的道德對人們心理的巨大影響以及強烈的心理認同。從先秦儒學中對“禮”、“仁”的強調到宋明理學中重視個人道德修養(yǎng)提出“存天理、滅人欲”的近乎偏執(zhí)的主張，中華民族是一個重視道德，強調道德推崇道德的國家。尤其是在人才的選拔上面，一直以來都是以德為先。詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一人道德不全的人卻難以用知識去彌補。因為德者，能夠為時代發(fā)展提供精神動力。清代思想家龔自珍說：“世皆知恥，國家無恥矣；世不知恥，為國大恥。”不言而喻，良好的品德是人才的先決條件，這不僅關乎人才選擇，而且關系到國家、民族之盛衰。從蘇格拉底企圖通過重建道德來挽救道德淪喪、日漸衰頹的雅典城邦政治，到新中國大力弘揚雷鋒精神，提倡友好善良等優(yōu)秀道德。古今中外，無不以道德教化來維系國家，為社會發(fā)展提供了精神動力。

才者，為時代發(fā)展提供智力支持。

桓公惜才愛才，認為“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”正是因為齊桓公用人不疑，才為春秋時期齊國稱霸奠定基礎。而在現實社會中，我們講“能者多勞，多勞多得”，這說明了什么？這說明了在現實社會中，人的才干是很重要的。就如朱婷，少年時期因為身高優(yōu)勢被選入籃球隊，而教練卻在她身上看到了打排球的潛質，帶她走入排球的大門，朱婷的體育之“才”被教練的慧眼捕捉到，最終成為一段佳話。放眼全球，愛因斯坦、牛頓、祖沖之、居里夫人等等，這些讓我們永遠記住的名字的人，是因為他們以自己卓越的才能為人類做出了巨大的貢獻，正因此他們才名垂千古?？梢姡瑐€人的才能是事業(yè)發(fā)展乃至社會進步的智力支持。

德才兼?zhèn)?，爭做新時代棟梁之材。

王安石曾道：“有才無德，小人也，有德無才，君子也；然德才兼?zhèn)湔?，圣人也?！边M入新時代，我們中華民族歷經千年滄桑巨變，從古今中外、歷朝歷代的時代發(fā)展中不難發(fā)現，德才兼具、德才皆修的新青年才是時代的主力軍、領頭羊。從“斜杠青年”大熱到秦岳飛、黃文秀、谷愛凌等青年楷模，為無數人豎起了人才標桿。我們不僅贊嘆這些青年人的出色才華，更敬佩于他們的崇高的道德修養(yǎng)。像他們一般的德才兼具的新青年，才是新時代的棟梁之材?！谤i北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫”廣大新時代的新青年們，讓我們提高才智本領，砥礪道德修養(yǎng)，成為棟梁之材，為祖國發(fā)展助力揚帆。點評

：本文緊扣德與才的關系這個中心議題，充分回應材料中的相關內容，一方面用“德者，為時代發(fā)展提供精神動力”點出道德作為人才的首要因素在社會發(fā)展中的作用，照應了材料二的核心論斷，強調德在選擇人才中的重要作用。另一方面以“才者，為時代發(fā)展提供智力支持”來指出人才的才干能夠成為人才的一大助力。最后，合二為一，點出德才兼?zhèn)洌瑺幾鲂聲r代棟梁之材。圍繞“砥礪德與才，做時代棟梁”這個中心論點，先分后總，思路清晰，層次分明。綜合看來，議論有力，論證嚴密，顯示了較好的說理素養(yǎng)和較高的思維品質，是一篇優(yōu)秀的考場作文。君子之行，德才兼?zhèn)溷筱笾腥A，千年流淌；經史熠熠，萬年流芳。子曰：“君子去仁，惡乎成名？”仁者，德也。君子固當有才，然德才兼?zhèn)?，方能達人生至境！桃李不言，下自成蹊?！討绲孪蛏疲呱骄靶?。

正如《菜根譚》中所言：“富貴名譽，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以權力得者，其萎可立而待矣?！边@就告訴我們，沒有道德修養(yǎng)，僅靠權利或者是非法手段求得的財富，是轉瞬即逝，不能長久的，甚至意味著災難，伴隨著毀滅。反之，若道德高尚，高山仰止景行行止，則桃李不言，下自成蹊。德者，才之資也；才者，德之帥也?！虏偶?zhèn)洌菫橹痢叭省?！在中華民族道德的天空上，有無數德才兼?zhèn)涞男枪庠陂W耀。我們無法忘記將一生奉獻于慈善事業(yè)的歌手叢飛，無法忘記冒著生命危險接住幼童的吳鞠萍，也無法忘記為中國科學事業(yè)做出巨大貢獻卻淡泊樸素的朱光亞，更無法忘記不計個人名利的醫(yī)學泰斗吳孟超……這一顆又一顆德才兼?zhèn)涞牡赖旅餍?，照亮了中華民族的夜空，指引著我們前進的方向。我欲仁，斯仁至矣。——子不欲仁，德不配才，必招致禍端?！吨芤住は缔o下》有言：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。”這句話昭示我們：若德不配才，就會招致禍端。如一些擁有出類拔萃的計算機編程技術的人才，卻為一己私利，成為非法入侵計算機網絡的黑客，竊取國家機密文件，高價賣給外國以牟取暴利。本可以用自己的才華做出一番事業(yè)的他們，卻因為道德的淪喪，為國家和社會帶來了不可估量的損失，也讓自己身敗名裂！翻開新世紀的篇章，我們不無欣慰地看到，各地頻頻涌現出的道德楷模，匯聚成一股股崇德向善的“清流”；更多的青少年德才兼?zhèn)?，讓道德的天空群星閃爍；國家和政府積極倡導，在全社會提倡德才兼?zhèn)涞男嘛L尚，讓中華美德代代傳承……作為青少年的我們，更應該對“德”與“才”有正確的權衡和認知。無德無才，一生虛度；有才無德，必禍及其人；德才兼?zhèn)?，方為人中龍鳳！才以治學，德以修身，德才兼?zhèn)浞娇爸厝?。愿吾輩青年都能才高德厚，愿泱泱中華永遠德合四方！

文言實詞（于公治獄)+作文素材（公平公正）

01文言挖空

于定國，字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄吏，決獄平，

羅文法者，于公所決皆不恨（怨恨，仇恨/遺憾，后悔）。東海有孝婦，少寡，

亡（無）子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事（侍奉，服侍）我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯

，奈何？”其后姑自經（上吊）死，姑女告吏。吏捕孝婦，辭（口供）不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，竟（遂：最終，終于）論（當：判處，判罪）殺孝婦?？ぶ锌莺等?。于定國，字曼倩，東海郯地人。他的父親于公是縣里的獄吏，決斷案件很是公平，觸犯法律的人，于公所判決的，他們都不怨恨

。東海有個孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養(yǎng)婆婆非常盡心。婆婆想讓她改嫁，（她）始終不肯。婆婆對鄰居說：“這個孝婦待我非常勤勞，她自己過得十分清苦，我可憐她無子守寡。我老了，這樣長期連累她耗費她的青春年華，該怎么辦呢？”后來婆婆自縊而死，婆婆的女兒到官府告了她。獄吏逮捕了孝婦，孝婦的供辭不承認自己殺了婆婆。獄吏查驗處治，孝婦只好自我誣陷而服罪。準備好案卷呈報上去后，于公認為這個女子贍養(yǎng)婆婆十多年，因孝名聞遠近，她一定不會殺了婆婆。太守并不聽從，最終判決斬殺孝婦。結果郡中枯旱三年。

02作文范例

閱讀下面的材料，根據要求寫作。①平出于公，公出于道。——呂氏春秋②生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你堅持下去，一定會有收獲，即使最后失敗了，你也獲得了別人不具備的經歷?！R云③如果不喜歡被別人不公平地對待，那么我只有使自己更好，到公平為止。或者在它再來的時候，說聲“去你的”，埋怨絕對無濟于事?！鹕陨先齽t材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據此寫一篇發(fā)言稿，在班會上與同學們分享。要求：圍繞材料內容與含義，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。切題立意：1.公平公正是社會發(fā)展的堅實脊梁。2.公平公正是構建和諧社會的基石。3.生活是公平的，只要努力，總會有所收獲。4.面對不公，努力提升自我，不抱怨，不絕望。5.堅守公平公正就是堅守原則。偏題立意：1.不懼失敗，讓自己變得更強大。（材料的核心內容是公平，而不是談“失敗”和“強大”的問題）2.不埋怨，不抱怨，讓人生走向成功。（離開了“不公平”這一前提，這一說法就顯得過于寬泛）公平源于奮斗，平等理當自強親愛的同學們，大家好！今天我發(fā)言的題目是“公平源于奮斗，平等理當自強”。有人說：“每個人都平等地享有追求自由和幸福的權利?！笔堑?，社會是公平的，它不會看輕某個人，也不會看重誰，賦予誰特權。社會主義核心價值觀也從“自由、平等、公正、法治”的社會層面對美好社會進行生動表述。但公平不是某件物品，放在那里等著你去分享，公平來自于奮斗，沒有努力和奮斗過，怎么去談論公平。公平源于奮斗。金莎曾說：“如果不喜歡被別人不公平地對待，那么我只有使自己更好，到公平為止……”只有自己努力奮斗，才能做自己生活的強者，贏得屬于你的公平。你是否在經歷失敗時埋怨過上帝的不公？埋怨沒有給你天才的智慧，沒有讓你出生在富豪的家庭；抑或是在你低谷時抱怨過師長的偏心，或者合作團隊的不公正。但是，當你去想這些不公平時是否自省過，你真的為自己的事業(yè)付出過血汗、竭盡全力地拼搏過嗎？公平源于奮斗，平等理當自強。世上沒有絕對的公平。一個人與生俱來的物質基礎、智商、情商不可能均等，但又一樣是均等的，我們每天都有二十四小時，如何利用這些時間會決定你成為什么樣的人。面對不公，有人痛恨生不逢時，有人怨天尤人或安于現狀……這個世界最不乏抱怨的人，有人抱怨出身貧寒；有人抱怨自己長得不美；有人抱怨自己智力不夠；有人抱怨不能取得好成績，找不到好工作……為什么不捫心自問，自己該憑借什么才能和別人有一樣的境遇？生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你堅持下去，一定會有收獲，即使最后失敗了，你也獲得了別人不具備的經歷。馬云三次高考，2次落榜，數學還考過1分，但他不抱怨、不認命、不服輸，坦然面對命運，勇敢面對“不公”，幾番拼搏創(chuàng)辦阿里巴巴，改變了自己的命運，贏得了屬于自己的人生輝煌。有一句話說的好，“我命由我不由天”。只有我自己才能確定我是誰，只有自己才能決定人生的高度。努力是人生的金鑰匙，只有奮斗才能決定自己的人生。社會是公平的，它只善待努力的人，讓我們以夢為馬，砥礪前行，用自己的實際行動掃除那些所謂的“不公平”，用自己的雙手塑造完美人生。同學們，讓我們在生活中尋求公平，在奮斗中創(chuàng)造未來，不斷成長。【點評】文章由“社會是公平的”展開，較有層次地論證了世界上沒有絕對的“公平”，以及如何面對生活中的“不公平”。條理清晰，有很強的邏輯性；事實論證與理論論證相結合，增強了文章的說服力。將較宏大的主題細化為每個人都可以踐行的日常行動，較有親切感。全文正能量滿滿，表現了積極向上的人生觀。公平公正，拒絕唯“據”是圖在這個社會和科技飛速發(fā)展的現在，越來越的的人認為一些所謂的數據就是事實，而那些與數據不匹配的東西就要進行更改。而我認為在這個在這個社會和科技飛速發(fā)展的現在，更應該做到公平公正，拒絕唯“據”是圖。前不久，某知名大學教務辦要求將50名學生的成績從90分改成80分的事件引發(fā)了熱議，這背后的原因是什么？原來，吳老師所提交的成績被該學校認為不符合成績的“正態(tài)分布”，于是才有了這一事件。這些被更優(yōu)秀的學生，因為成績不符合數據，就被要求更改成績。從這個事件中可以看出，該學校對數據太過于看重，可就是這樣卻使考核缺少了該有的公平公正，這樣不僅會讓學生受到影響，還會對學校本身造成不好的影響。所以我認為在這個社會中，應該推崇公平公，不能被數據左右。公平公正，可使我們的社會變得更和諧美麗，但是有不少地方卻對公平公正并不在意，只會一味地盯著數據看，前不久就出現了知名帶貨主播被商家投訴直播中數據水分大，存在惡意刷單現象的事件。這一個個的事件都透露著人們在對于數據方面的看重，而忽略了真正成功的本質；真正的成功并不是要把數據做的有多么好看，而是要得到民眾的肯定。而這最好的辦法，就是做的公平公正，講誠信，這樣我們的可信度才會提高，別人也會更相信我們。公平公正，講誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，早在遙遠的戰(zhàn)國時期，人們就認識到了誠信的重要性。秦國在秦孝公的統(tǒng)治時期，為了是國家強大起來，曾任用商鞅進行變法。而商鞅為了得到百姓的信任，于是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞賜黃金。這時有一個人把木桿搬到了北門，商鞅立即賞給他黃金，以證明公平和誠信。這種做法果然取得了百姓的信任，正是因為如此，商鞅才在變法上取得巨大成功，并使得國家強大了起來。早在我國古代，先人就意識到了公平和誠信的重要性，而我們現在的一些人們卻丟失了這樣寶貴的東西，于是才出現這么多的數據造假現象。在這個現代的社會我們更應該做到公平公正，誠信待人?！军c評】文章立論非常具有針對性，能夠針對現在社會“唯數據”的教條主義現象，進行有力地批判。能有如此見地和洞察力，很值得贊賞！本文具有很強的現實意義。

文言實詞（陸賈說漢高祖)+作文素材（施仁義、勸諫藝術）

01文言挖空

陸生時時

前說稱《詩》、《書》，高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之

，

安事《詩》、《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武

逆取而以順守

之；文武并用，長久之術也?！l(xiāng)（通“向”）使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下

安得而有之

？”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“

試為我著秦

所以失天下，吾所以得之者何

，及古成敗之國。”陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，

號其書曰《新語》。陸賈時不時在（皇上）面前演說稱贊《詩》、《書》，漢高祖劉邦罵他說：“你老子是在馬上得到天下的，

哪兒用得著

攻讀《詩》、《書》？”陸賈說：“在馬上得到天下，難道可以在馬上治理天下嗎？況且商湯、周武用

武力奪取天下而后用仁義治理天下，文德武功一起使用，是維護國家長久的方法

啊。……

早先假如秦國吞并天下之后，施行仁義，

效法古代的圣賢君王，陛下怎能獲得天下呢？”高帝不太高興

，而面露慚色。于是對陸賈說：“請先生為我寫出秦失去天下的原因和我得到天下的原因以及古代成功與失敗的國家是怎么回事?！庇谑?，陸賈大略地記述國家存亡的征兆，一共著作十二篇。每上奏一篇，皇帝沒有不稱贊好的，在皇帝身邊的人高喊萬歲，

稱那本書為《新語》。

02作文范例

1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）北宋歐陽修的《縱囚論》尖銳犀利的措辭，引起眾多文人志士對唐太宗又一輪熱烈討論。唐貞觀初年，李世民登基后廢除許多嚴苛律令，實行均田制和租庸調制，百姓生活大幅度改善。太宗深夜閱卷，發(fā)現秋后還要處決390名死囚，他不由得懷疑政令出現問題。為此，他視察監(jiān)獄，了解情況?！疤诨实巯铝钭?90名死囚犯回家過年，與他們約定待到家中事了了，便自愿前來受刑?！薄熬又s”得到死刑犯的歡呼，但大理寺卿戴胄極力勸諫皇帝收回約定，有人認為太宗沽名釣譽，有人覺得做法太晦暗，以己度人……無奈皇帝全不理會。探家時間結束，390名囚犯如約而至，面對恪守約定的囚犯，李世民笑著一揮手，總領太監(jiān)宣讀圣旨，赦免這些死囚?！柏懹^”十一年，《貞觀律》正式頒布，真正實現海內升平，路不拾遺，外不閉戶的“貞觀之治”，為大唐盛世打下堅實基礎。閱讀上述材料，請表明你的看法并闡述理由。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不少于800字。施仁義者，定天下也我們都知道春秋時期，孔子便提出了“以德治國”仁政主張，然而那時候的君王，大臣幾乎都聽不進去，原因諸多。所以，當時極大流行的是法家主張，嚴刑峻法大行其道，給國君暴政，提供依據。即使這樣，也無法阻止儒家仁政思想的流行和傳承，因為仁政是民心所向?？梢?，李世民施仁政重要性，因它符合休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)的民心?！叭柿x不施，而攻守之勢異也?！毕惹貢r期，法家思想家商鞅的變法主張得到秦始皇采納，使得秦國成為諸侯國的最強。然而在秦統(tǒng)一天下后，始皇實施嚴酷刑法，殘暴統(tǒng)治，不顧百姓死活。荀子曰：水能載舟，亦能覆舟。始皇萬沒有想到這一做法就使山河分崩離析?！吧綎|豪俊遂并起而亡秦族矣”，原因在于暴政。即使“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”何用！擋不住陳勝吳廣潮水般起義?？梢?，施行暴政，沒有充分地換位思考，不把人當“人”，天下不可能交給這樣的君王。因此，施仁義的重要性不言而喻。“罷黜百家，獨尊儒求”。漢代董仲舒提出這個觀點，為漢武帝創(chuàng)盛世打下基礎。唐貞觀初年，李世民登基后廢除許多嚴苛律令，實行均田制和租賃調制等，百姓生活大幅度改善。但他發(fā)現秋后要處決390名死囚，懷疑政策出現問題，便與390名死囚犯約約讓其回家過年，待家中事了了，便自愿前來受刑。“君子之約”得到歡呼，但也得到重臣反對，但皇帝堅持住了。探家結束，390名囚犯如約而至，面對恪守約定的囚犯，李世民赦免這些死囚?！柏懹^”十一年，《貞觀律》頒布，從此實現海內升平，路不拾遺，外不閉戶的“貞觀之治”?！叭收敝贫鹊慕?，惠民措施到位，人文理念得到落實?！叭朔ǖ?、地法天、天法道、道法自然”。中國共產黨人把馬克思主義中國實際相結合，發(fā)展成為中國特色社會主義理論體系，這是真正“仁政”?！吧辽稀薄叭嗣窭嬷辽稀保畹萌诵?，生活極大改善，法律廣乏認可，道德普遍堅守，政策與民心相呼應，目標達成，小康社會實現。雖然，我們接受疫情“洗禮”，這更體現黨以人民為中心的理念得到落實，風雨無阻，堅不可摧。使我們更堅定四個自信，為實現現代化強國目標又邁出重要一步。我們時代青年，將來是社會主人，生活在“可為”時代，正是“有為”之時。樹立“以人民為之心”的理念，堅持“生命至上”以文化人的思想，心中有善念，行動有善意，做事守信，和諧美好民族復興的愿景一定會實現，一定能夠實現。我們是五月的花海，用仁善擁抱時代；我們是初升的太陽，用誠信點燃未來。一是題目《施仁義者，定天下也》，從皇帝的角度，抓住問題的關鍵；不僅如此，“者……也”用在題目上不僅膽子夠大而且古色古香，大有繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的彰顯意圖，符合現實和命題人的意圖；二是不僅標題——論點“古色古香”，分論點依舊芳香不減：全部采用文言文中的相關句子命制，切題扣題，創(chuàng)新獨特；三是文章始終圍繞著材料展開論述，觀點論證比較集中，并能聯(lián)系當前脫貧攻堅，實現小康社會的實際，以及建黨一百周年的現實；四是聯(lián)系考生自己的內容確是少之又少，這是必須改變的做法，正是命題人想切中的要害！對待這種“仁政”“仁愛”“誠實守信”，我們時代青年，將來社會的主宰，難道沒有一點啟發(fā)和感悟？最最重要的是我們應該怎么做，這樣做會達成什么效果？有了仁愛和善心，還必須有行動；一方有信有行，另一方必須是誠實守信，才能對等，關系型材料不能忽略一面，強調另一面，這一點千萬牢記。2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

魏文侯派名將樂羊攻打中山國，盡占其地，封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我是什么樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！”只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“你何以知道？”翟璜回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主?！蔽何暮蠲靼琢说澡囊馑?，就派他去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。

上述材料可以帶給生活在新時代的當代青年什么樣的啟示？請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。直言誠可貴，婉言價更高材料中任座直言惹得魏文侯勃然大怒，任做趕緊離開。翟璜善用婉言，終使魏文侯醒悟，追回任座，奉為上賓。我從翟璜身上悟出一句話：語言藝術決定成敗。作為新時代的青年，我認為：直言誠可貴。婉言價更高。進言者語言直言不諱，輕則難以達成所愿，重則自身難以保全。正如材料中的任座，他直言魏文侯不是“仁德之君”，惹得文侯憤怒；司馬遷直言進諫漢武帝，慘遭宮刑之屈辱；韓愈直言唐憲宗迎佛骨，＂一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，被貶到偏遠的廣州潮州；即便是英明神武的唐太宗，面對魏征的屢屢直言，也會氣得大喊：“我非殺了這個狂徒不可！”如果不是長孫皇后極力婉言勸阻，魏征的人頭怕是早已落地?？梢姡毖圆恢M風險極大。因為直言者往往挑戰(zhàn)的是人性，考驗的是聽者的心胸。退一萬步講，僅從直言溝通的效率所計，直言者實該深思慎取。進言者語言委婉含蓄，深諳人心，聽從人性，方能賓主盡歡。正如材料中的翟璜，他深諳國君乃至普通人之心。他知道，被認同，被肯定亦是人之基本需求。于是翟璜順從人性，先肯定魏文侯是仁德之君，既安撫了魏文侯的情緒，又使他掉落一地的面子得以拾起。然后，再委婉的表明事件本質，委婉的語言，既幫助任座美言，又又使文候幡然醒悟，助力文候留下虛心納諫的美名。古今中外，講究語言藝術，委婉含蓄地進行溝通，實現賓主兩歡的例子，不勝枚舉。

燭之武夜入秦營，用高超的說服藝術，婉言相向秦伯陳述退兵保鄭之力；孟子向齊宣王婉言齊桓晉文之事，使一心稱霸的齊宣王對仁政有了向往；鄒忌諷齊王“廣開言路”能成功，也是得益于鄒忌委婉的以故事進行類比，委婉的藝術的提意見，更容易讓聽者齊王接受；我國外交天團用高超的語言藝術，既堅定地捍衛(wèi)了中國立場，又委婉含蓄地把它國不良居心暴露于世人面前。直言誠可貴，婉言價更高。有人曾言：直言就像晚上沒拉上窗簾的臥室，于人，不太得體。婉言是最美的外衣，希望自己多多學習語言藝術，讓自己那顆善意的心，被委婉包裹，力爭溝通順暢，賓主和諧。

聽取意見智慧通達,明辨是非鑄就輝煌人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。面對大臣的諫言，魏文侯能知錯就改，聽取勸諫，派翟璜追回任座，并奉他為上客。由此看來，魏文侯不失為一位明君。他最終因為禮賢下士，勵精圖治，成功開創(chuàng)了魏國百年霸業(yè)。

聽取意見，成就輝煌人生。

從古至今，賢才并不少，少的是知賢用人的君主。若說齊桓公不計較管仲曾與他為敵的事，顯然不現實。那么使其放下宿怨，毅然任用昔日仇敵的，除了鮑叔的慧眼識人，更重要的是他自己的寬廣心胸。虛懷若谷，大局為重，方成一代明君。在一次會議上，“微軟”總裁比爾?蓋茨受到嚴厲指責，一名技術員指出公司開發(fā)網絡瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，沒有生氣，決然自責，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經營方向的轉型。蓋茨后來談起這件事時說：“我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權會使人腐化，但我想保持前進的動力。”聽取意見是完善自我成就輝煌的必由之路。善于納諫，挽救國家危亡。

鄒忌以家事喻國事，勸齊王納諫，齊王從諫如流，扭轉了齊國國力并不強大的局面，讓燕韓衛(wèi)皆朝于齊；魏征多次犯顏進諫，唐太宗接受隋朝滅亡教訓，虛懷納諫，在唐初艱難的處境下終于開創(chuàng)“貞觀之治”。2020新冠肺炎肆虐之際，我國領導人親自指揮，積極聽取鐘南山李蘭娟等科學家意見，果斷采取措施，力挽狂瀾；而美國總統(tǒng)拒絕采納專業(yè)人士意見，導致該國感染新冠病毒人數呈幾何級增長，完全無法控制?？梢姡犎⊙叛?，善于納諫對國家來說是多么重要。廣進言路，走向光明未來。

在科學研究方面，同樣需要廣進言路，聽取意見?！半s交水稻沒有優(yōu)勢”，世界知名生物學家的論斷就像緊箍咒，緊緊束縛著水稻雜交研究者的手腳，許多專家因此放棄了這一領域。然而袁隆平院士沒有被這一所謂的權威“意見”阻擋了研究的腳步，幾十年如一日不停探索，并聽取不同的聲音，追尋著“禾下乘涼夢”。正是這一份執(zhí)著，讓雜交水稻、超級水稻不斷創(chuàng)造紀錄。這不僅成就了他在世界農學領域的地位，更是構筑起世界糧食安全的屏障。

“夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。”行事多聽取他人意見，有助于全面的思考問題；海納百川，有容乃大的胸懷，則更能使我們合作共贏。讓我們學習魏文侯之品德，多以包容的心聽取別人的寶貴意見，從而完善自我，鑄就中國偉大復興之夢。

文言實詞（蕭穎士傲物自侮）---作文素材（自謙）

01文言挖空

蕭穎士開元二十三年及第

，

恃（依仗/母親）才傲物

，敻（遠，深遠。）無與比。常自攜一壺，

逐勝郊野。

偶憩于逆旅

，獨酌獨吟。會風雨

暴至，有紫衣老父領一小童避雨于此。穎士見其散冗，

頗肆陵（通“凌”）

侮。逡巡（一會兒），風定雨霽，車馬卒（通“猝”）至，老父上馬，呵殿（前呼后擁）而去。穎士倉忙覘之，左右人曰：“吏部王尚書也。”

穎士常（通“嘗”）造門，未之面，極所驚愕。明日，

具長箋造門謝。尚書命引至廡下，坐而責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳！”復曰：“子負文學之名，倨然如此，止(只是，僅)于一第乎？”穎士終于揚州功曹。唐玄宗開元二十三年，蕭穎士考中進士。自恃才華，傲慢待人

，自認無人能及。經常自己帶著一壺酒，到野外去尋覽美景

。偶然在某一旅舍休息

，自己（在那里）喝酒吟詩。適逢

風雨突然而來，有一位穿紫衣的老人領著一個小孩在同一處避雨。蕭穎士見老人閑散平常，便很放肆地

欺侮他，頗為不敬。沒一會兒，風雨就停了，云去天開，

突然就來了車馬，老人上了馬，侍衛(wèi)在后面吆喝著走了。蕭穎士急忙去偷偷查看

，（暗中打聽），隨從告訴他：“這是吏部王尚書?！笔挿f士曾經登門拜訪，（但）未能見到尚書，（聽后）非常驚愕。第二天，（蕭穎士）準備了很長的書信，到王尚書家里去道歉

。王尚書讓人把蕭穎士領到廂房，坐下來責備他，并說：“我遺憾的是和你不是親屬關系，不然我一定要好好地教訓你?。　保ㄍＡ艘粫?，）又說：“你依仗詩文寫得好，傲慢

到這個樣子，（難道你覺得）做一個進士就到頂了嗎？”（最終，）蕭穎士死在揚州功曹任上。

02作文范例

閱讀下面的材料，根據要求寫作。在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會上，老師提出的問題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點成績便自高自大，遇到一點困難又習慣性躺平？如何才能擺脫糾結，奮力前行？那段時間你正好在讀朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》，你對其中一段話印象深刻：“在見道者的高瞻遠矚中，‘我’可以縮到無限小，也可以放到無限大。在把‘我’放到無限大時，他們見出人性的尊嚴；在把‘我’縮到無限小時，他們見出人性在自己身上所實現的仍非常有限……意識到人性的尊嚴而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強不息。”你從朱光潛先生的諄諄教誨中找到了答案，舉手要求發(fā)言。要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。謙達遠矚，尊行無疆（標題即觀點，運用對偶手法，結構齊整，言簡意賅，立意鮮明，詞句大氣。緊扣材料，關鍵詞入標題；“謙”“尊”二字，是正確認識自我的出發(fā)點；“遠矚”“無疆”是人生要達到的境地和高遠的追求。）親愛的同學們：大家好！老師所問引發(fā)各位深思，恰巧近日我讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》，借此所言觀點與同學們共同探討。（針對“老師提出的問題”，從朱光潛話語中找尋答案。）依我之見，自謙方有遠矚之目，自尊終能行者無疆，二者平衡共生，才能擺脫內心糾結，乘時代之風而破浪遠航。（亮明主張，首段點題。與材料無縫對接，直抵寫作任務。）將自我之渺小正視，自謙者登高而博見。對自我渺小的認知并非自卑，而是正視自己，如此方能有高瞻遠矚之見。見識到了人性在自我身上的有限，才能促使我們不斷向遠方眺望。正如莫言，出身在農村，認識到自我于農村中之渺小，卻不以此為卑，反是謙虛向前，潛心創(chuàng)作，筆耕不輟，終成諾獎得主。我們青年更應如此，不妄自菲薄，不驕傲浮躁，謙虛地發(fā)出屬于自己的光芒，登上屬于自己的高峰。在新時代的起點，做一個自謙的青年，不問聲響，埋頭前行，自強不息。自謙者渺小而偉大，相聚便是人類群星閃耀。（正視自身渺小、有限，自謙而不自卑，以莫言為例，一答“做怎樣的青年”。）將人性之尊嚴正視，自尊者行遠至千里。自尊不是對自己能力的自滿，而是對自我價值的尊重。即使是生存面前，也不能放棄尊嚴，正如乞人不屑蹴爾之食。從這個角度來說，自尊不僅是以尊嚴行至千里，更是對自我原則的遵守。有原則也并非死要面子，是意識到人性的尊嚴后的一份執(zhí)著與堅守。吾輩青年更應做有尊嚴之人，方能承新時代巨浪揚帆起航，行千萬里路，不負青春。自尊者堅定而尊重，不斷前行，便能以堅定步伐，結下碩果累累。（正視人性尊嚴，以“乞人不屑蹴爾之食”為例，二答“做怎樣的青年”。）自謙與自卑還需平衡共生，才能擺脫無意義的糾結。老師所說的那類時而因一點小成績自高自大，又時而因一點困難選擇躺平的青年，其本質不過是自謙與自卑失衡，才亂了陣腳，迷失了前行方向。他們對自我價值的實現因失衡受阻，自然無法平衡內心不斷脹大的落差感。因此，找到一個自尊與自謙的平衡點，才能真正高瞻遠瞻，行者無疆。（回答“老師提出的問題”，指出兩種表現的根源在于“自謙與自卑失衡”，落點在“為什么”；進而闡發(fā)觀點，落點在“怎么做”上。）親愛的同學們，我們站在時代為我們建造的高峰上，立在前人為我們推起的巨浪上，更應覺得景色秀麗、長風浩蕩。（立足時代原點，抬升眼界格局。）愿我們都能謙達遠矚，尊行無疆，找到屬于自己的平衡點，奔赴那就在不遠處的未來?。ㄔ妇霸谇?，祝愿在后；既是激勵，亦是鞭策。）人生何處不青山，自謙自尊凌絕頂，方能一覽眾山小。（以山為喻，強調“謙、尊”，呼應標題，收束全文。）我的發(fā)言到此結束，謝謝大家。于大我樹自尊，于小我篤自謙（標題緊扣關鍵詞，“自尊”“自謙”簡單明了。）尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！“今天，我們要做怎樣的青年？”在朱光潛先生的熏陶下，我想我有了自己的答案：自強不息，做自尊自謙合一的當代青年。朱光潛先生在《給青年的十二封信》中寫道，“在見到者的高瞻遠矚中，我可以縮到無限小，也可以放到無限大，”在無限大時，見出人性的“尊嚴”，在無限小時，意識到自我的渺小而“自謙”。自尊乃為客觀世界中肯定自我價值，獲得自我認同，而自謙則是承認個體力量有限，虛心地敬畏天地萬物，肯定他人他物的價值。（開篇緊扣班會的主題，并引用材料作答，緊接著第二段簡單的語言把材料詮釋清楚，得出啟示，該生對材料的分析能力很強。）于大我，我們需樹立自尊，學會接納并欣賞自己。自尊乃為客觀世界中肯定自我價值，獲得自我認同是“天生我材必有用”的吶喊；是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；是“我欲穿花行路，直入白云深處”的堅定。不茍合世俗，堅定專注自己的目標，肯定自己的能力，自尊青年應于時代洪流中扎根立身，不染纖塵，傲然挺立。于小我，謙虛低調方能行穩(wěn)致遠。自謙則是承認個體力量有限，虛心地敬畏天地萬物，肯定他人他物的價值。我們應承認“它山之石可以攻玉”之理，認同“人外有人，天外有天”之論，“大鵬乘風而起，摶扶搖而上者九萬里，徙往南溟”?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，君子本性與眾無異，但善于借勢而行，終能干出一番功業(yè)，這不正印證了人人力量有限，但承認自己有不足之處嗎？認識自己力量有限，找到自己的不足之處，自謙青年方能提升自己行穩(wěn)而致遠。（引用名言，信手拈來，隨意點染。既有課內，又有課外，語言功底扎實。）自尊自謙合一，在大我與小我中全面認識自己，了解自己，這是強者的必由之路。作為當代青年人應肯定當下的自己，同時承認當下的自己仍需提升改進，在一次又一次發(fā)現、調整和自我鼓勵中，青年人的道路將逐漸清晰。（三、四、五段，“于大我”“于小我”“自尊自謙合一，在大我與小我中全面認識自己”，結構緊密，思維嚴謹。）當然，現實生活中不乏棄“自尊與自謙合一”于不顧的例子。許多青年有了一點成績便自高自大，遇到一點困難又習慣性躺平?！胺矤栙慄h”和“躺平族”的出現，正是摒棄了自尊自謙，不能正確認識、了解并發(fā)展自己的典型極端。自負與自我放棄，不過是一種“自我感動”罷了，根本上無益甚至有害個人身心發(fā)展。作為當代青年應以此為誡。（前面幾段清楚論述“自尊”“自謙”的意義，第七段聚焦當下青年一代，“凡爾賽黨”和“躺平族”詞匯的使用，顯示該生對此問題產生原因，有自己的看法。）于大我樹自尊，于小我篤自謙。自尊與自謙合一，法天行健，當代青年定能自強不息，行穩(wěn)致遠！我的發(fā)言到此結束，感謝大家！自尊亦自謙，方能恒自強（此標題采用“措施+功能”擬成。前句緊扣材料主題詞“自尊、自謙”回答“如何做好青年”；后句揭示思辨關系，即“自尊、自謙”的路徑能帶來“自強”之結果。）敬愛的老師、親愛的同學們：你們好！很榮幸今日能與諸位在此共討“如何做好青年”這一問題。（語言得體，符合交際語境）針對老師的幾點問題（呼應材料，體現“情境任務”之要求），我有幾點拙見想分享。朱光潛先生在《給青年的十二封信》中提出，在“見道者”眼中“我”是可以縮到無限小、放到無限大的?？s到無限小時，人們會因見到自我渺小而自謙；放到無限大時，人們會因見到人性尊嚴而自尊。而當下青年自高自大、難以奮發(fā)、與草木同腐的亂象下，正是自我意識的泯滅，“無限大”與“無限小”關系認識的不足，自尊、自謙的缺失。以我之見，自尊亦自謙，方能恒自強。（此段以朱光潛先生的相關論述，揭示了“無限小”和“自謙”的關系，“無限大”和“自尊”的關系，進而剖析當下青年亂象背后的認識層面的原因，從而提出自己的觀點，并照應標題完成扣題。此段層層遞進，足見思維之縝密。）放大自我，逐浪弄潮，以自尊之心見己之光芒。（“放大自我”與“自尊”相呼應，“逐浪弄潮”與“己之光芒”呼應，前后相扣，與下一段分論點構成并列關系。分論點擬寫有水平）當眾多青年遇難則退，自囿于一方“舒適區(qū)”時，正是一種“我不行”的消極心態(tài)在作祟。他似乎毫無自愧于“躺平”，總是認為自已黯淡無光。（分析“躺平”背后的原因，是對老師問題的回答，也是對上一段揭示認識層面原因的詳解）殊不知，正是一次次嘗試、一次次失敗才最終磨礪了自我的個性，鑄就了精神的豐碑。所以我們應放大自我，認識自我之偉大，一路奮進。倘若畏懼嘗試，習慣躺平，何來人生理想的實現？何來脫貧攻堅的