23401、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》思想：“禮樂”“仁義”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”，是重視人的自身修養(yǎng)和道德倫理教育的一個學術派別。23402、道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》思想：以“道”為核心理念。主張清虛自守、無為而治、道法自然、逍遙自在。23403、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》思想：“兼相愛，交相利”(兼愛，即愛人如己)。政治：“尚賢”、“尚同”和“非攻”;經(jīng)濟：“節(jié)用”。23404、法家：代表人物：商鞅、韓非。作品：《韓非子》思想：以“法”治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。23405、立春(2月3-5日):立春標示著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。23406、雨水(2月18-20日):雨水節(jié)氣標示著降雨開始、雨量漸增。23407、驚蟄(3月5-7日)：驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象，是春耕開始的節(jié)令。23408、春分(3月20-22日)：春分意味著太陽直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地晝漸長夜?jié)u短，南半球各地夜?jié)u長晝漸短。23409、清明(4月4-6日)：清明意味著萬物“吐故納新”，草木始發(fā)新枝芽，萬物開始生長，大地呈現(xiàn)春和景明之象。23410、谷雨(4月19-21日)：是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農耕文化對于節(jié)令的反映。23411、立夏(5月5-7日)：是標示萬物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。23412、小滿(5月20-22日)：意味著進入了大幅降水的雨季，雨水開始增多，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。23413、芒種(6月5-7日)：是種植農作物時機的分界點。23414、夏至(6月21-22日)：是一年中正午太陽高度最高的一天。23415、小暑(7月6-8日)：意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。23416、大暑(7月22-24日)：是一年中最熱的節(jié)氣。23417、立秋(8月7-9日)：在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟。23418、處暑(8月22-24日)：標志著炎熱天氣到了尾聲，暑氣漸漸消退，由炎熱向涼爽過渡。23419、白露(9月7-9日)：基本結束了暑天的悶熱，是秋季由悶熱轉向涼爽的轉折點。23420、秋分(9月22-24日)：)。秋分過后，太陽直射點繼續(xù)由赤道向南半球推移，北半球各地開始晝短夜長，即一天之內白晝開始短于黑夜。23421、寒露(10月8-9日)：寒露是一個反映氣候變化特征的節(jié)氣，寒露節(jié)氣后，晝漸短，夜?jié)u長，日照減少，熱氣慢慢退去，寒氣漸生，晝夜的溫差較大，晨晚略感絲絲寒意。23422、霜降(10月23-24日)：是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。23423、立冬(11月7-8日)：表示自此進入了冬季。23424、小雪(11月22-23日)：是寒潮和強冷空氣活動頻數(shù)較高的節(jié)氣。23425、大雪(12月6-8日)：大雪節(jié)氣最常見的就是降溫、下雨或下雪。23426、冬至(12月21-23日)：冬至標示著北半球的太陽高度最小，白晝時間最短。23427、小寒(1月5-7日)：標志著季冬時節(jié)的正式開始。23428、大寒(1月20-21日)：是冬季最后一個節(jié)氣，在我國南方沿海一帶，全年最低氣溫仍然會出現(xiàn)在大寒節(jié)氣內。23429、先秦時期：春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。23430、兩漢時期：漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。23431、隋唐時期：唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。23432、宋元時期：北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農事安排。元初設立太史局編制新歷法。元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。23433、先秦時期：扁鵲是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。23434、兩漢時期：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學文獻。它奠定了祖國醫(yī)學的理論基礎。東漢的《神農本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學著作。東漢末年的名醫(yī)華佗，擅長外科手術，被人譽為“神醫(yī)”，發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。23435、隋唐時期：唐朝杰出的醫(yī)學家孫思邈的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果，并有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學歷史上占有重要地位。吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國內外有重要影響。唐高宗時期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒行的要點。23436、明清時期：明朝李時珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫(yī)藥學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。李時珍重視實地考察和試驗觀察，注意運用比較方法，所以他對藥物的認識和總結具有較高的科學價值?！侗静菥V目》對藥物的分類反映了由低級到高級的生物進化觀。李時珍還提出“鳥產于林，故羽似葉”的觀點，反映了他在動物適應環(huán)境、相關變異以及遺傳特征等方面的新認識。23437、世界最長的城墻——中國萬里長城。23438、世界最古老的東西貿易通道——絲綢之路。23439、世界圍地最大的城墻——明代南京石頭城。23440、世界最高的北回歸線標志塔——廣東從化北回歸標志塔。23441、世界水稻種植最北的地區(qū)——黑龍江呼瑪縣。23442、世界最著名的涌潮——錢唐江潮。23443、世界最大隕石雨和隕石——降落在吉林省。23444、世界最旱