第3課漢代的思想大一統(tǒng)☆檢測(cè)目標(biāo)☆熟悉漢代大一統(tǒng)的思想，理解董仲舒新儒學(xué)的基本觀點(diǎn)對(duì)儒學(xué)上升為主流地位的影響，理解漢初思想變化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。要點(diǎn)強(qiáng)化☆董仲舒新儒學(xué)的基本觀點(diǎn)及其影響當(dāng)堂檢測(cè)☆一．選擇題1、漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策的直接原因和根本目的是：A．秦亡教訓(xùn)、收攬人心B．文治天下、鼓勵(lì)生產(chǎn)C人心思治、讓利于民D．經(jīng)濟(jì)困難、穩(wěn)定統(tǒng)治2、黃老之學(xué)指的是A．黃帝和老子互相交流，合作創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)B．黃帝學(xué)說(shuō)和老子學(xué)說(shuō)C．黃帝年老時(shí)創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)D．道家學(xué)派中的黃帝學(xué)說(shuō)和道家學(xué)派中的老子學(xué)說(shuō)3、下列說(shuō)法不正確的是A、黃老之學(xué)適應(yīng)了漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B、黃老之學(xué)對(duì)西漢恢復(fù)元?dú)馄鹆送苿?dòng)作用C、黃老之學(xué)包括“養(yǎng)身”、“治國(guó)”兩個(gè)方面D、黃老之學(xué)不僅包括道家思想還有儒、墨、法家等思想4、董仲舒新儒學(xué)的核心是A．“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”B以陰陽(yáng)五行為框架C．“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”D唯心主義的讖緯之學(xué)5、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的A“己所不欲，勿施于人”的主張B“民貴君輕”的思想C“性善論”D“大一統(tǒng)”的思想6、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是A用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B用陰陽(yáng)五行的思想來(lái)鞏固統(tǒng)一C用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D使儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想7、下列有關(guān)董仲舒的新儒學(xué)的敘述不正確的一項(xiàng)是A它適應(yīng)了中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要B其“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)導(dǎo)致君主權(quán)力過(guò)渡膨脹C漢武實(shí)采納這一學(xué)說(shuō)的根本原因是有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一D其骨干思想來(lái)自《公羊春秋》的大一統(tǒng)思想8、從“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了a中央集權(quán)的強(qiáng)化b思想控制的加強(qiáng)c大一統(tǒng)的形成d儒學(xué)之外其他各個(gè)學(xué)派的消亡A、bdB、abdC、acdD、abc9、漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！币浴稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰６膶?duì)策 A．指出了漢武帝弱點(diǎn) B．違背了漢武帝初衷 C．觸犯了漢武帝忌諱 D．迎合了漢武帝意愿10、漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是 A．徹底拋棄法家思想B．加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊(duì)伍主體二、問(wèn)答題試分析董仲舒的思想體系，并談?wù)劇傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史意義。[參考答案]一、選擇題DBACDCBDDB二、問(wèn)答題（1）董仲舒以儒家經(jīng)典《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想，形成新的儒家思想體系。（2）其基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”，主張人君行仁政以順天道；同時(shí)，認(rèn)為國(guó)家必須“大一統(tǒng)”，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)君權(quán)和中央集權(quán)。（3）①新儒學(xué)在鞏固國(guó)家統(tǒng)一的同時(shí)也有利于限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹。②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)