2023廣東版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)第十一單元走向整體的世界與資本主義制度的確立

綜合測(cè)試卷（一）一、選擇題（每題3分，共45分）.下表中的現(xiàn)象可用于研究（）15世紀(jì)早期1公斤胡椒的價(jià)值變化（單位:克白銀）印度產(chǎn)地亞歷山大港威尼斯歐洲消費(fèi)國1—2 10—14 14—18 20—30A.新航路開辟的背景 B.價(jià)格革命的影響C.工業(yè)革命的必要性 D.世界市場(chǎng)的形成答案A據(jù)表格信息可知，東方的香料從印度產(chǎn)地經(jīng)地中海地區(qū)的中轉(zhuǎn)貿(mào)易,最終到達(dá)歐洲消費(fèi)國，價(jià)格不斷上漲，豐厚的商業(yè)利潤刺激歐洲商人開辟前往東方的新航路，故選A項(xiàng);香料價(jià)格在歐洲的上漲主要是由于中轉(zhuǎn)貿(mào)易，排除B項(xiàng);工業(yè)革命開始于18世紀(jì)，排除C項(xiàng);工業(yè)革命后世界市場(chǎng)逐步形成，排除D項(xiàng)。.意大利詩人但丁大力倡議俗語寫作,他認(rèn)為"第一個(gè)開始用俗語寫作的詩人，之所以心有所動(dòng),做此選擇，是因?yàn)樗Ｍ恼Z詞能夠被文化不高、讀拉丁文詩歌太費(fèi)勁的女士讀懂"，"因?yàn)樗渍Z作詩從一開始，就意在表達(dá)愛"。這T昌議（）A.旨在提高女性的政治地位B.推動(dòng)文藝復(fù)興走向高雅C.體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的關(guān)注D.否定了天主教神學(xué)理論答案C根據(jù)材料”是因?yàn)樗Ｍ恼Z詞能夠被文化不高、讀拉丁文詩歌太費(fèi)勁的女士讀懂"可見,但丁提倡俗語寫作是為了使文學(xué)能夠?yàn)楦鼜V泛的社會(huì)群體所欣賞，這是著眼于現(xiàn)世社會(huì)而非來世生活的表現(xiàn),C正確。材料中的倡議有利于降低文學(xué)閱讀門檻，與提高女性的政治地位無關(guān)排除A;材料中倡議的導(dǎo)向是文學(xué)世俗化而非高雅化,未推動(dòng)文藝復(fù)興走向高雅化，排除B;材料未涉及對(duì)天主教神學(xué)理論的否定，排除D。3."它把中世紀(jì)統(tǒng)一的教會(huì)拆散成大量當(dāng)?shù)氐牡胤浇虝?huì)一有些是國家級(jí)的，有些是王侯級(jí)的,有些是省級(jí)的，有些則局限在一個(gè)城市。所有這些教會(huì)的共同特點(diǎn)是它們都由世俗統(tǒng)治者控制。不管教會(huì)是仍堅(jiān)持天主教教義，還是擁護(hù)新教信仰的一個(gè)派別，都是世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會(huì)的財(cái)務(wù)。"這T故法直接（）A.促進(jìn)現(xiàn)代民族國家形成B.推動(dòng)權(quán)力由教會(huì)向政府轉(zhuǎn)移C.造成歐洲社會(huì)四分五裂D.導(dǎo)致西歐人喪失了宗教信仰答案B材料"所有這些教會(huì)的共同特點(diǎn)是它們都由世俗統(tǒng)治者控制”體現(xiàn)的是世俗統(tǒng)治者對(duì)教會(huì)的控制，這T故法直接推動(dòng)權(quán)力由教會(huì)向政府轉(zhuǎn)移力項(xiàng)正確。材料論及的是權(quán)力轉(zhuǎn)移問題，與民族國家形成、歐洲局勢(shì)無直接聯(lián)系，排除A、C兩項(xiàng);D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。4.14—16世紀(jì),意大利的建筑設(shè)計(jì)摒棄一切只為宗教服務(wù)的觀念，建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室。古羅馬的古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖中的主題，追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)。上述建筑創(chuàng)作（）A.單純復(fù)興古典建筑B.體現(xiàn)人文主義思想C.否定基督宗教信仰D.表達(dá)強(qiáng)化王權(quán)意愿答案B"14—16世紀(jì)……建筑的主題……變?yōu)閷m室……追求……人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)"表明材料中的文藝復(fù)興時(shí)期建筑創(chuàng)作主要關(guān)注世俗生活，體現(xiàn)人文主義思想，故選B。材料中的建筑創(chuàng)作借助復(fù)興古典建筑來表達(dá)自己的建筑主張，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，排除A;文藝復(fù)興并未否定基督宗教信仰，排除C;"強(qiáng)化王權(quán)"無法涵蓋題目中"數(shù)的和諧與人體的比例”，以偏概全，排除D。5.1533年,英國議會(huì)頒布《禁止向羅馬教廷上訴法令》，規(guī)定涉及教會(huì)事務(wù)的一切訴訟均應(yīng)在英格蘭裁決，教皇及其他外國的司法審判權(quán)不得在英格蘭行使。這一舉措（）A.有利于英國民族國家的形成B.使英國民眾拋棄基督教信仰C.意在宣揚(yáng)法律至上的新觀念D.激化了議會(huì)和國王間的矛盾答案A根據(jù)材料可知，這一舉措在很大程度上排除了羅馬教廷對(duì)英國主權(quán)范圍內(nèi)事務(wù)的干擾,有利于英國民族國家的形成,A正確;B明顯與史實(shí)不符,排除;材料沒有涉及宣揚(yáng)法律至上的新觀念或英國議會(huì)與國王的矛盾激化，排除C、Do6.英國東印度公司創(chuàng)建于1600年，是一家由100多個(gè)持股人組成的股份公司。英國女王伊麗莎白一世授予該公司皇家特許狀，給予它壟斷"東印度”貿(mào)易的特權(quán)，甚至包括為了利益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力。由此可見東印度公司（）A.是典型的資本主義性質(zhì)的壟斷組織B.對(duì)外貿(mào)易的政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的C.體現(xiàn)了國家意志與商業(yè)利益的結(jié)合D.由政府主導(dǎo)建立但由商人自主經(jīng)營答案C據(jù)材料可知,英國東印度公司是一家由持股人組成的股份公司，同時(shí)受到國家的支持,體現(xiàn)了國家意志與商業(yè)利益的結(jié)合,C項(xiàng)正確。東印度公司的壟斷特權(quán)是封建王權(quán)授予的，可見它在成立之初并不是典型的資本主義性質(zhì)的壟斷組織,它是資本原始積累的強(qiáng)有力的手段，排除A項(xiàng);東印度公司"壟斷‘東印度’貿(mào)易的特權(quán)，甚至包括為了利益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力"，體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)目的，排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)了東印度公司受到國家的支持，但未體現(xiàn)由政府主導(dǎo)建立，排除D項(xiàng)。.這一時(shí)期的思想家們勇于為真理和正義而戰(zhàn)斗。他們不懼危險(xiǎn)和苦難，全面、徹底地批判了宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)以沉重的打擊,啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者。對(duì)這一時(shí)期理解正確的是（）A.孕育了人文主義精神.思想家否定傳統(tǒng)權(quán)威并注重理性思考C.宗教觀念越來越淡薄D.充分體現(xiàn)了人類自我意識(shí)的初步覺醒答案B根據(jù)材料"他們不懼危瞼和苦難,全面、徹底地批判了宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)以沉重的打擊"可知，這些思想家對(duì)宗教神權(quán)和世俗王權(quán)等權(quán)威進(jìn)行批判,打擊了封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)他們是啟蒙思想家。啟蒙思想家批判舊權(quán)威，注重理性思考倡導(dǎo)建立符合時(shí)代潮流的新政治模式，故選B;啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了而非孕育了人文主義精神，排除A;啟蒙運(yùn)動(dòng)抨擊了教會(huì)特權(quán)和教會(huì)黑暗統(tǒng)治，但并未使社會(huì)宗教觀念日益淡薄，排除C;啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人類自我意識(shí)已有了很大發(fā)展，早已脫離了"初步覺醒"的階段，排除D。8.17世紀(jì)中后期，牛頓依靠精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。他的成功，讓知識(shí)分子相信存在著不僅控制物質(zhì)世界，而且控制著人類社會(huì)的自然法則，促使他們用科學(xué)和理性的方法，對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。這次"手術(shù)”的重要成果是（）A.顛覆了傳統(tǒng)的宗教信仰.奠定了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)C.描繪了理性王國的藍(lán)圖D.掌握了人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律答案C由“他們用科學(xué)和理性的方法，對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)"可知，這里的"他們"是啟蒙思想家，啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)制度提出了許多構(gòu)想，描繪了理性王國的藍(lán)圖，故選C項(xiàng)。啟蒙思想家批判天主教會(huì),但并未顛覆傳統(tǒng)的宗教信仰，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)屬于牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律的意義,排除。直到現(xiàn)在，人類也沒有掌握人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，排除D項(xiàng)。.康德曾提出："公眾啟蒙自己確實(shí)很可能;只要允許他們自由，這還確實(shí)幾乎是無可避免的;在為廣大人群所設(shè)立的保護(hù)者們中間，也總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有獨(dú)立思想的人 通過一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革,而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。"由此可見，康德認(rèn)為（）A.先革命后推進(jìn)思想啟蒙B.思想啟蒙需要緩慢式推進(jìn)C.先思想啟蒙后獲取自由D.思想改造不針對(duì)舊統(tǒng)治者答案B "通過一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革"強(qiáng)調(diào)革命也許可以實(shí)現(xiàn)推翻專制，但是思想的啟蒙則需要循序漸進(jìn),B項(xiàng)正確。10.1694年,托利黨人在英國下院競(jìng)選中獲得多數(shù)席位，但國王威廉三世拒絕托利黨人進(jìn)入內(nèi)閣，反而以清一色的輝格黨人組成內(nèi)閣。這說明（）A.威廉三世的行為嚴(yán)重違憲B.議會(huì)的地位低于國王C.英國君主立憲制尚未確立D.國王執(zhí)掌國家行政權(quán)答案D根據(jù)材料可知，國王拒絕在下院獲得多數(shù)席位的托利黨組閣，以清一色的輝格黨人組成內(nèi)閣，說明國王掌握行政權(quán)，執(zhí)掌內(nèi)閣,D項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)國王掌握行政權(quán)彳亍使的是法律允許的權(quán)力，排除A項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》頒布，標(biāo)志著君主立憲制初步確立,國王權(quán)力來源于議會(huì)，議會(huì)地位高于國王，排除B、C兩項(xiàng)。11.法國大革命期間,資產(chǎn)階級(jí)各派頒布的憲法都不同程度地沖擊了封建貴族、僧侶的特權(quán)及封建土地所有制。拿破侖帝國雖有同封建貴族相妥協(xié)的一面，但本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。材料重在強(qiáng)調(diào)法國（）A.拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的進(jìn)步意義B.通過立法形式確立資本主義制度C.確立資本主義制度的必然性D.大革命徹底掃除了本國的封建勢(shì)力答案C材料表明法國大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)不同派別以及拿破侖政府都不同程度地促進(jìn)了資本主義發(fā)展,體現(xiàn)了法國確立資本主義制度的必然性,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法片面,B項(xiàng)不符合材料，排除;D項(xiàng)中的"徹底"在材料中沒有體現(xiàn),排除。12."文官職務(wù)常任原則”是職業(yè)文官的一種制度性安排.最初,美國大多數(shù)人是反對(duì)這一原則的;1883年《彭德爾頓法》最終保留了這一原則。文官制度建立之初，常任職業(yè)文官只占美國聯(lián)邦政府官員的10%—15%,后逐漸增加到85%—90%。這些變化（）A.導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的臃腫B.出于政府工作穩(wěn)定的需要C.加劇社會(huì)階層的固化D.沖擊社會(huì)民主平等的原則答案B材料"’文官職務(wù)常任原則’是職業(yè)文官的一種制度性安排"體現(xiàn)了文官不隨政黨的更換而更換，有利于政府工作的穩(wěn)定,B正確。文官常任原則和官僚機(jī)構(gòu)臃腫沒有必然關(guān)系，排除A;相較于之前的"政黨分肥制"，通過考試上任的文官制度促進(jìn)了階層的流動(dòng)，排除C;文官通過公平考試和競(jìng)爭(zhēng)上任，沒有沖擊社會(huì)民主平等原則，排除Do13.19世紀(jì)中期，資本主義制度得到鞏固和擴(kuò)展。美、俄兩國分別廢除了本國的奴隸制和農(nóng)奴制，其共同之處是（）A.由對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗激化社會(huì)矛盾引起B(yǎng).在平定內(nèi)部叛亂過程中頒布了法令C.在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保留了封建殘余D.為工業(yè)資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力答案D美國廢除了奴隸制，為工業(yè)資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動(dòng)力,而俄國廢除農(nóng)奴制也為本國工業(yè)資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動(dòng)力，故選D項(xiàng).A項(xiàng)是俄國農(nóng)奴制改革的背景,B項(xiàng)是美國廢除奴隸制的經(jīng)過，均非"共同之處"，故排除;俄國1861年農(nóng)奴制改革保留了封建農(nóng)奴制的殘余，但是美國沒有封建殘余，排除C項(xiàng)。14.1854年英國公布的《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》，要求成立文官事務(wù)委員會(huì)，確立公開競(jìng)爭(zhēng)考試制度。其中高級(jí)文官考試內(nèi)容，具體如下：必考科目作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)、普通科學(xué)、輔助文字選考科目（任選6門）文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、經(jīng)典、梵語、外文、政治、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)據(jù)此判斷，下列說法正確的是（）A.考試內(nèi)容借鑒了中國科舉制B.凸顯了政務(wù)官的專業(yè)化要求C.推動(dòng)了英國政黨政治的形成D.高級(jí)文官側(cè)重綜合知識(shí)考查答案D由高級(jí)文官考試內(nèi)容看，必考科目多是綜合性知識(shí)的體現(xiàn)，而選考科目則是某些專業(yè)性知識(shí)的選擇,說明英國高級(jí)文官的選拔側(cè)重于綜合知識(shí)的考查，故選D項(xiàng)。.二戰(zhàn)之前，人權(quán)一直被認(rèn)為是純粹的國內(nèi)管轄事項(xiàng)很少受到國際法的制約。二戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》增加了七項(xiàng)關(guān)于人權(quán)的條款,1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》，對(duì)《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威解釋。這說明（）A.各國人權(quán)保護(hù)的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓B.二戰(zhàn)后國家主權(quán)受到嚴(yán)格限制C.人權(quán)的國際保護(hù)得到一致認(rèn)同D.人權(quán)保護(hù)上升為國際條約義務(wù)答案D據(jù)題干材料可知，人權(quán)問題從二戰(zhàn)前到二戰(zhàn)后的地位發(fā)生了變化，二戰(zhàn)后人權(quán)保護(hù)上升為國際條約義務(wù)，故選D;材料強(qiáng)調(diào)人權(quán)問題在國際條約中越來越受到重視，并不是各國轉(zhuǎn)讓人權(quán)保護(hù)的權(quán)力，排除A;題干主要涉及人權(quán)，并未提及國家主權(quán)，排除B;材料無法體現(xiàn)對(duì)人權(quán)的保護(hù)得到"一致認(rèn)同"，排除C。二、非選擇題（共26分）.閱讀材料,完成下列要求:（14分）材料一15世紀(jì)末，哥倫布第二次遠(yuǎn)航美洲時(shí)，把水稻帶到美洲,16世紀(jì)后，水稻傳到美國的密西西比州并向西擴(kuò)展。水稻的種植，在很大程度上,滿足了來自非洲的黑人奴隸的生存要求。在北美地區(qū)，稻米為廣大勞動(dòng)人民（主要是黑奴）提供了基本食物。進(jìn)入16世紀(jì)，甘蔗作為重要的經(jīng)濟(jì)作物被引進(jìn)美洲大陸。由甘蔗加工而來的蔗糖迅速成為美洲與歐洲貿(mào)易的重要商品。從洲際交往的層面上看，美洲地區(qū)生產(chǎn)的蔗糖成為"三角貿(mào)易”中的重要商品。一摘編自周紅冰等《20世紀(jì)前全球化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)因素——從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命》材料二馬鈴薯很好地適應(yīng)了從爰爾蘭到俄羅斯的歐洲北部地區(qū)的土壤和氣候條件。它的引入對(duì)18—19世紀(jì)這一地區(qū)的人口激增起到了至關(guān)重要的作用。激增的人口為海外帝國提供了大量人力，并為工業(yè)革命提供了足夠的勞動(dòng)力。15世紀(jì)，馬鈴薯為安第斯印加帝國的擴(kuò)張?zhí)峁┝四芰浚瑤讉€(gè)世紀(jì)后，馬鈴薯又在北歐扮演了大致相同的角色。——摘編自［美］約翰?麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》（1）根據(jù)材料一，指出水稻傳入美洲的原因，并概括水稻、甘蔗等新作物在美洲種植產(chǎn)生的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明馬鈴薯的種植對(duì)歐洲的影響。（6分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)國際貿(mào)易往來中的外來物種。（2分）答案Q）原因:新航路開辟，世界逐漸連成一個(gè)整體。作用:稻米很大程度上滿足了人民的生存需要;甘蔗加工而來的蔗糖成為"三角貿(mào)易”中的重要商品。（2）影響:促進(jìn)了人口增長;改變了飲食結(jié)構(gòu);推動(dòng)工業(yè)革命發(fā)展;為歐洲殖民擴(kuò)張?zhí)峁┲С?。?）應(yīng)對(duì):肯定物種交流帶來的效益;警惕生態(tài)失衡或重視生態(tài)平衡。解析（1）第一小問，依據(jù)材料一"15世紀(jì)末，哥倫布第二次遠(yuǎn)航美洲時(shí)，把水稻帶到美洲"得出新航路開辟，世界逐漸連成一個(gè)整體。第二小問，依據(jù)材料一"在北美地區(qū)，稻米為廣大勞動(dòng)人民（主要是黑奴）提供了基本食物"得出稻米很大程度上滿足了人民的生存需要;依據(jù)材料一"從洲際交往的層面上看，美洲地區(qū)生產(chǎn)的蔗糖成為‘三角貿(mào)易’中的重要商品"得出甘蔗加工而來的蔗糖成為"三角貿(mào)易”中的重要商品。（2）依據(jù)材料二"它的引入對(duì)18—19世紀(jì)這一地區(qū)的人口激增起到了至關(guān)重要的作用"得出馬鈴薯的種植促進(jìn)了人口增長;結(jié)合所學(xué)得出改變了飲食結(jié)構(gòu);依據(jù)材料二"為工業(yè)革命提供了足夠的勞動(dòng)力”得出推動(dòng)工業(yè)革命發(fā)展;依據(jù)材料二"激增的人口為海外帝國提供了大量人力"得出為歐洲殖民擴(kuò)張?zhí)峁┲С?。?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)國際貿(mào)易中物種交流的影響等知識(shí)回答。17.19世紀(jì)上半葉是英國歷史上重要的“改革時(shí)代"，改革期間頒布的法案或法令涉及國家和社會(huì)生活的方方面面。閱讀材料，回答問題.（12分）時(shí)間 法案或法令的內(nèi)容議會(huì)通過《學(xué)徒健康與道德法》，明確規(guī)定在棉紡織業(yè)中必須縮1802年短學(xué)徒的工作時(shí)間和改善他們的工作條件1824年廢除禁止工人結(jié)社的法律,工人獲得了公開結(jié)社的權(quán)利通過了新的《工廠法》，規(guī)定9~13歲兒童的工作時(shí)間不得超過91833年小時(shí),14~18歲少年的工作時(shí)間不超過12小時(shí)出臺(tái)《濟(jì)貧法修正案》，要求貧困勞工以工作換取救濟(jì)，最終讓所1834年有勞動(dòng)者通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而生存議會(huì)立法，規(guī)定一切機(jī)器必須安裝防護(hù)設(shè)置，不允許女工和童工在1844年機(jī)器開動(dòng)時(shí)清洗機(jī)器議會(huì)通過了《河道法令》，規(guī)定禁止污染任何作為公共供水水源1847年的河流、水庫等。通過《煤礦法》，規(guī)定了井下作業(yè)應(yīng)采取的安全防范措施議會(huì)通過《公共衛(wèi)生法》，并成立衛(wèi)生部，針對(duì)貧民窟導(dǎo)致的流行1848年性疾病，要求地方衛(wèi)生委員會(huì)必須提供新鮮水并負(fù)責(zé)處理污水、改善居住環(huán)境等一摘編自趙虹《英國19世紀(jì)的社會(huì)立法》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你圍繞“改革時(shí)代"英國政府的社會(huì)立法，自擬論題并加以闡述。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）答案論題:工業(yè)革命催生社會(huì)立法,社會(huì)立法推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。闡述:英國工業(yè)革命帶來了物質(zhì)的極大發(fā)展,但也帶來了一系列社會(huì)問題，例如工廠工人勞動(dòng)時(shí)間長、大量使用童工女工、社會(huì)貧富差距拉大、工人的基本權(quán)利得不到保障、環(huán)境污染嚴(yán)重、公共衛(wèi)生問題突出等。面對(duì)這些問題，政府通過社會(huì)立法來尋求解決問題的辦法。社會(huì)立法的發(fā)展是工業(yè)時(shí)代初期社會(huì)矛盾尖銳的反映，立法在一定程度上起到了緩和矛盾、化解沖突、保護(hù)生存環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，保證了工業(yè)革命的順利開展，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

解析本題為開放性試題，沒有固定答案。結(jié)合所學(xué)可知,1802—1848年是英國第一次工業(yè)革命時(shí)期，根據(jù)表格內(nèi)的信息可以看出，針對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的各種問題，英國政府制定了各種各樣的法令，說明工業(yè)革命催生了社會(huì)立法，而社會(huì)立法則推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。根據(jù)工業(yè)革命帶來的各種社會(huì)問題以及政府為了解決這些問題所采取的措施展開闡述，言之有理即可。綜合測(cè)試卷（二）一、選擇題（每題3分，共45分）1.中世紀(jì)歐洲人曾繪圖（右圖）嘲笑"地球是圓形”的觀點(diǎn)，徹底 改變嘲笑者看法的歷史事件是（） 9一鼻a.迪亞士到達(dá)好望角B.哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸C.達(dá)?伽馬遠(yuǎn)航至印度D.麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行答案D本題考查新航路的開辟。迪亞士、哥倫布和達(dá)?伽馬的航行并沒有徹底改變嘲笑者嘲笑"地球是圓形"的看法，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行，證明了地圓學(xué)說的正確性，徹底改變了嘲笑者的看法，故D項(xiàng)正確。品。㈣面中央作品可以用.右圖為西班牙畫家弗朗西斯科德?蘇巴朗（1598—1664年）的作品。㈣面中央作品可以用產(chǎn)于中國的瓷杯內(nèi),盛放著用墨西哥可可制成的巧克力飲料。這幅來說明該時(shí)期（）①歐美之間建立商業(yè)聯(lián)系②世界貿(mào)易促進(jìn)飲食文化交流③中國的瓷器遠(yuǎn)銷至歐洲③資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系確立A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案A"西班牙畫家""盛放著用墨西哥可可制成的巧克力飲料"，說明歐美之間存在著商業(yè)聯(lián)系，①正確;西班牙有用墨西哥可可制成的巧克力飲料，說明新航路開辟后的世界貿(mào)易促進(jìn)了飲食文化的交流，②正確;西班牙畫家的作品中"畫面中央產(chǎn)于中國的瓷杯”說明，中國的瓷器當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)銷歐洲，③正確;資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系確立于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，④錯(cuò)誤。故選擇A項(xiàng)。.恩格斯說："哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，他大概沒有想到，他的發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)推翻那時(shí)的整個(gè)歐洲社會(huì)及其制度，而且也會(huì)為各國人民的完全解放奠定基礎(chǔ)。"這段話說明新航路開辟（）A.推動(dòng)了社會(huì)變革 B.實(shí)現(xiàn)了物種交換C.帶來了殖民災(zāi)禍 D.加速了人口遷移答案A恩格斯認(rèn)為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲促進(jìn)了整個(gè)歐洲社會(huì)及其制度的轉(zhuǎn)變,并促進(jìn)了各國人民的解放,說明新航路開辟推動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,A項(xiàng)正確;物種交換、殖民災(zāi)禍、人口遷移等方面的影響，材料沒有涉及，排除B、C、D三項(xiàng)。.文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者，有人直言不諱自己是自由思想家，但死亡迫臨時(shí)會(huì)與教會(huì)和解;大多數(shù)學(xué)者雖痛感教皇的罪惡，但還是樂于接受教皇的聘用。這些現(xiàn)象說明（）A.文藝復(fù)興的興起依賴教權(quán)庇佑B.人文主義思想體系尚未成熟C.該時(shí)期的學(xué)者都缺乏虔誠信仰D.當(dāng)時(shí)知識(shí)分子尚未真正覺醒答案B據(jù)材料信息可知，文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者雖然稱自己是自由思想家，但并未和教會(huì)斷絕關(guān)系，這說明當(dāng)時(shí)的學(xué)者依然在一定程度上重視宗教信仰，并未明確地反對(duì)教會(huì)權(quán)威，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文主義思想體系尚未成熟，故選Bo文藝復(fù)興的興起依賴資本主義萌芽的發(fā)展而非教權(quán)庇佑，排除A;文藝復(fù)興沒有明確提出拋棄信仰,材料也無法體現(xiàn)該時(shí)期的學(xué)者都缺乏虔誠的信仰，排除C；文藝復(fù)興是宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng),說明當(dāng)時(shí)部分知識(shí)分子已經(jīng)接受、發(fā)展了新思想，已然覺醒，排除Do5.1525年馬丁?路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版,1550年丹麥語《圣經(jīng)》出版。法國、英國等國家在16世紀(jì)都出現(xiàn)了自己民族語言的《圣經(jīng)》譯本。材料最能說明（）A.西歐掀起宗教改革浪潮B.天主教會(huì)遭到沉重打擊C.各國普遍希望加強(qiáng)王權(quán)D.民族國家認(rèn)同逐漸增強(qiáng)答案D受宗教改革的影響，西歐各國相繼出版用本國語言翻譯的《圣經(jīng)》，增強(qiáng)了本民族的文化認(rèn)同感，有利于民族國家的發(fā)展,D正確;A、B并非題干強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故排除;材料沒有涉及王權(quán)，排除C。6.16世紀(jì)，馬丁?路德特別提醒基督徒，對(duì)世俗權(quán)威的參與是一種崇高的天職。他指出，世俗權(quán)力出自上帝的創(chuàng)造和命令，而上帝的創(chuàng)造都是好的，運(yùn)用世俗權(quán)力是對(duì)上帝的特別侍奉,因此它對(duì)于基督徒甚至比對(duì)非基督徒更為適宜。據(jù)此可知，馬丁?路德（）A.運(yùn)用世俗權(quán)力拓展教會(huì)影響B(tài).依托基督教會(huì)規(guī)范教徒行為C.通過宗教改革維護(hù)信仰自由D.借助上帝權(quán)威強(qiáng)化世俗政治答案D材料"馬丁?路德特別提醒基督徒，對(duì)世俗權(quán)威的參與是一種崇高的天職……運(yùn)用世俗權(quán)力是對(duì)上帝的特別侍奉"體現(xiàn)此時(shí)路德通過神學(xué)解釋鼓勵(lì)基督徒運(yùn)用世俗權(quán)力、參與世俗權(quán)威，這表明路德希望借助上帝的權(quán)威強(qiáng)化世俗政治,D正確。路德鼓勵(lì)基督徒運(yùn)用世俗權(quán)力,但材料并未闡明他鼓勵(lì)運(yùn)用世俗權(quán)力去達(dá)成怎樣的目的，排除A;材料未體現(xiàn)規(guī)范教徒行為的信息，排除B;材料沒有涉及信仰自由的問題，排除C。.盧梭說："在未使人成為人以前,絕沒有必要使人成為哲學(xué)家「’他提出做"自然人"，不做"社會(huì)人"，呼吁人們重新關(guān)注自己真實(shí)的情感和自然的天性。盧梭的觀點(diǎn)（）A.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是最高級(jí)的學(xué)問.說明人應(yīng)該學(xué)會(huì)理性思考C.體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”的思想D.表達(dá)了對(duì)理性崇拜的反思答案D據(jù)材料可知，“自然人”是指人具有自己真實(shí)的情感和自然的天性；"社會(huì)人"是指人必須遵守國家法律和社會(huì)規(guī)則。盧梭呼吁人們重新關(guān)注自己真實(shí)的情感和自然的天性，說明其注重感性,反思理性崇拜,D項(xiàng)正確。材料主旨是對(duì)理性崇拜的反思,A、B、C三項(xiàng)均與材料主旨不符，故均排除。8.英國"光榮革命”后，議會(huì)在向國王提供撥款時(shí)，確定了一個(gè)新的原則，那就是議會(huì)有權(quán)知道撥款的使用情況。1690—1691年，下議院頻繁地為政府的特殊需要給予撥款,并且也確保了每筆資金沒有被挪作他用，而議會(huì)也最終成為英國憲政不可缺少的組成部分。這說明（）A.英國確立了三權(quán)分立的政治體制B.英國憲政模式能有效地制約國王C.君主立憲制下的英王失去行政權(quán)D.英王可脅迫議會(huì)為其需要而撥款答案B由材料可知，英國憲政模式之所以能成功地制約國王，從根本上講是因?yàn)樽h會(huì)建立了對(duì)國家財(cái)政的控制,B正確;僅憑材料無法說明英國確立了三權(quán)分立的體制，排除A;君主立憲制初期英王仍掌握一定行政權(quán)，排除C;"脅迫"說法錯(cuò)誤，排除D。9.1701年，英國議會(huì)通過的《王位繼承法》，除規(guī)定以后國王必須是英國國教教徒外，還規(guī)定從國王那里領(lǐng)薪金的大臣不得成為下院議員，以及未經(jīng)兩院奏請(qǐng)國王不得罷免法官等內(nèi)容。該法案的頒布（）A.導(dǎo)致了"光榮革命”的發(fā)生B.使國家司法權(quán)依附于封建王權(quán)C.開創(chuàng)了“王權(quán)有限”的傳統(tǒng)D.進(jìn)一步確定議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)答案D1701年，英國議會(huì)通過的《王位繼承法》進(jìn)一步對(duì)國王的權(quán)力進(jìn)行限制，意味著進(jìn)一步確定議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則，故選D項(xiàng)。"光榮革命”發(fā)生于1688年，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng);題干提到的《王位繼承法》是議會(huì)行使立法權(quán)的表現(xiàn)，沒有體現(xiàn)司法權(quán),且這時(shí)英國已經(jīng)逐漸確立起君主立憲制,排除B項(xiàng)；"王權(quán)有限”的傳統(tǒng)是從1215年《大憲章》確立“王在法下"的原則開始的，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。10.美國獨(dú)立之初,司法機(jī)構(gòu)與其他政府部門相分離的規(guī)定僅停留在“羊皮紙”上,只是由原英王控制司法變?yōu)榱⒎ú倏v司法。漢密爾頓在三權(quán)分立理論的基礎(chǔ)上全面論述了司法獨(dú)立的理論，為美國司法實(shí)踐所應(yīng)用。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是（）①美國獲得獨(dú)立后，完全拋棄英國的法律體系，制定本國的法律②"司法獨(dú)立"作為近代西方法律制度的特征之一源自羅馬法③洛克、孟德斯鳩等啟蒙思想家為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ)④漢密爾頓結(jié)合美國實(shí)踐，為限制立法干預(yù)司法提出“司法獨(dú)立"A.①③ B.①④ C.②③ D.③④答案D據(jù)材料和所學(xué)可知，啟蒙思想家的分權(quán)學(xué)說為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ),而漢密爾頓又結(jié)合美國實(shí)踐，為限制立法干預(yù)司法提出“司法獨(dú)立"，③④符合題意;①"完全拋棄"的說法不符合史實(shí),排除;司法獨(dú)立作為一項(xiàng)原則，最早產(chǎn)生于近代西歐國家，后來得到了其他西方資本主義國家的法律確認(rèn)，②錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知,D項(xiàng)正確，排除A、B、C三項(xiàng)。11.16世紀(jì)起，法語開始試圖改變拉丁語主導(dǎo)法國文化表達(dá)的狀況.17世紀(jì)后期，法語在與拉丁語的競(jìng)爭(zhēng)中最終獲得了法國文化的闡釋權(quán)。到18世紀(jì),古典法語已經(jīng)成為通用語言，并以報(bào)刊、書籍等形式構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的"法語文學(xué)共和國"。這一現(xiàn)象（）A.打破了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治B.促使民主共和觀念深入人心C.推動(dòng)了近代民族國家的形成D.鼓勵(lì)人們對(duì)社會(huì)的理性思考答案C據(jù)材料"法語在與拉丁語的競(jìng)爭(zhēng)中最終獲得了法國文化的闡釋權(quán)"可知，法語改變了拉丁語主導(dǎo)法國文化的狀況，確立了法國語言的民族特色,推動(dòng)了近代民族國家的形成，故選C項(xiàng);宗教改革打破了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，排除A項(xiàng);法國大革命使民主共和觀念深入人心，排除B項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)人們對(duì)社會(huì)的理性思考，排除D項(xiàng)。12.西方的文官制度是隨著資本主義政治、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展的。在長期的實(shí)踐中,西方國家在文官的選用、職責(zé)、晉升及退休等各個(gè)方面，形成了一套相對(duì)完整的制度。關(guān)于西方文官制度特點(diǎn),說法正確的是（）A.符合法規(guī)的公民可以參加文官考試B.西方的文官可任職終身C.文官可以公開參與政治活動(dòng)D.文官負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)政策答案A在西方的政黨政治之下，符合法規(guī)的公民可以參加文官考試,A正確;西方的文官并不是任職終身的，排除B;文官主要負(fù)責(zé)具體的政府事務(wù)，不能公開參與政治活動(dòng)，排除C;負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)政策的是政府,而非文官，排除D。13.1792年初英國激進(jìn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段，效仿法國革命的“公會(huì)”與議會(huì)在政治上公開對(duì)抗。運(yùn)動(dòng)超越了地域黨派,不僅輝格黨自由派、非國教徒,新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)也積極參加。工人階級(jí)還成立了激進(jìn)組織倫敦通訊會(huì)，要求議會(huì)改革。激進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要原因是（）A.代議制不能適應(yīng)壟斷資本需求B.無產(chǎn)階級(jí)》士大要求改善其處境C.法國資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)烈沖擊D.工業(yè)化發(fā)展激化英國社會(huì)矛盾答案D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)化的發(fā)展，新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)要求獲得更多的政治權(quán)利，由此引發(fā)了一系列運(yùn)動(dòng),D正確。結(jié)合所學(xué)可知，代議制是適應(yīng)壟斷資本需求的，排除A;激進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要原因是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的積極參與，無產(chǎn)階級(jí)此時(shí)力量尚未壯大，排除B;法國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響只是外因,主要原因是工業(yè)化的發(fā)展，排除C。14.1815年的維也納和會(huì)、1878年的柏林會(huì)議、1919年巴黎和會(huì)、1945年舊金山會(huì)議等一系列國際會(huì)議，可謂都是以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板的。這主要說明威斯特伐利亞會(huì)議（）A.承認(rèn)了國家主權(quán)和主權(quán)平等原則B.消除了歐洲國家間長期存在的矛盾沖突C.促進(jìn)了近代西方民族國家的形成D.提供了以和平方式解決國際爭(zhēng)端的典范答案D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭(zhēng)端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，符合材料"一系列國際會(huì)議……是以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板”的說法，故選D項(xiàng);A、C兩項(xiàng)說法在材料中未體現(xiàn),排除;受制于國家利益,國家之間的矛盾不可能消除，排除B項(xiàng)。15.恩格斯曾經(jīng)指出，羅馬法固然是奴隸制社會(huì)的法律，但它同時(shí)又是"以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式"。當(dāng)資本主義生產(chǎn)興起之時(shí),它便應(yīng)運(yùn)而起，充分地為后來的資產(chǎn)階級(jí)民法所效法和采用。這一說法的依據(jù)是，古羅馬法（）A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)D.提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)答案C恩格斯的這段話意在強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)后世的主要影響，說明羅馬法奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ),C項(xiàng)正確。智者運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了西方人文思想的先河，排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)可知，古希臘進(jìn)行了民主政治的最早嘗試，排除B項(xiàng)；"提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（共28分）.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開明君主的支持。在這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚的情感和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注。他們按照學(xué)生各自的特點(diǎn)、能力和興趣來教授不同的知識(shí),注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營造成和諧友愛的集體，人們常稱之為"快樂之家"。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來。一摘編自劉明翰主編《歐洲文藝復(fù)興史》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思潮發(fā)展深深影響了法國的高等教育，讓法國高等教育重生。教育的管理權(quán)掌控在政府和國家手中，教師成為國家的公職人員，而不再是僧侶。教育從服務(wù)社會(huì)的需求出發(fā)，為了培養(yǎng)和提高大眾素質(zhì)服務(wù)，而不再僅僅是培養(yǎng)能適應(yīng)上流社會(huì)的人或者朝臣和紳士。在教學(xué)中推棄了以宗教神學(xué)為主的內(nèi)容，逐漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主。各級(jí)高等教育機(jī)構(gòu)成為資產(chǎn)階級(jí)宣傳和灌輸其政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的主要陣地，新興大學(xué)成為人們接受新知識(shí)、新思想、新倫理觀念、新價(jià)值觀念以及新的人生準(zhǔn)則的主要渠道。一摘編自易然《從思想的沃土中汲取營養(yǎng)》Q）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期教育思想的基本內(nèi)涵。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較文藝復(fù)興時(shí)期教育和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育的不同點(diǎn)。（10分）答案（1）基本內(nèi)涵:重視古典文化道德教育;注重人的個(gè)性解放和全面發(fā)展才是倡因材施教;強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、寬松。（2）不同點(diǎn)：辦學(xué)主體:前者是私人辦學(xué)彳導(dǎo)到貴族支持;后者管理權(quán)在政府和國家。辦學(xué)目的:前者以培養(yǎng)社會(huì)精英為主;后者為提升大眾素質(zhì)服務(wù)。教育內(nèi)容:前者以學(xué)習(xí)古典著作為主，后者以學(xué)習(xí)世俗化藝術(shù)和科學(xué)為主。社會(huì)影響:前者推動(dòng)了貴族教育的發(fā)展,促進(jìn)人文主義思想的傳播;后者為資產(chǎn)階級(jí)反封建提供思想武器、推動(dòng)了啟蒙思想的發(fā)展。解析（1）根據(jù)材料一"一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚的情感和堅(jiān)強(qiáng)的毅力"可歸納出重視古典文化道德教育;根據(jù)材料一"崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注"可歸納出注重人的個(gè)性解放和全面發(fā)展;根據(jù)材料一"注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰,給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展"可歸納出強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、寬松。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從辦學(xué)主體、辦學(xué)目的、教育內(nèi)容、社會(huì)影響等方面進(jìn)行比較。.國際秩序是指在一定世界格局基礎(chǔ)上形成的國際行為規(guī)則和相應(yīng)的保障機(jī)制，通常包括國際規(guī)則、國際協(xié)議、國際慣例和國際組織等。以下是國際秩序發(fā)展史上重要事件的節(jié)選。（12分）材料1648年《威斯特伐利亞條約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)