本文格式為Word版，下載可任意編輯——《無爭議陷阱》閱讀及答案無爭議陷阱余秋雨

在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識最有抵觸的是什么呢？是“無爭議陷阱〞。中國民眾長期以來樂意接受一種“無爭議〞的成果，一有“爭議〞，就皺眉存疑。這一點，正好與創(chuàng)新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認秩序的撼動，也必然是對原定規(guī)矩的觸犯。因此，也必然會引來一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄?？梢源_定地說，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，假如一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠近都接受，那一定是利用了權(quán)勢，不可能是真正的創(chuàng)新。

在一個健康發(fā)展的時代，“有爭議〞是一個褒義詞，“無爭議〞是一個貶義詞。

中國文化把這個“無爭議的陷阱〞挖得很大，要求一項創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無整治，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險惡的陷阱。歷史上哪有一項真正的社會改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來就廣受民眾擁護的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，假如以民眾的身份來考慮一項不是我們專業(yè)的成果的時候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，由于民眾面對一種陌生的創(chuàng)新總會缺少精神扶手，總會驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。當(dāng)不爭議創(chuàng)新工程的時候，大家就去爭議這個人，使他的創(chuàng)新無法進行?？梢?，“無爭議陷阱〞真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。

據(jù)我所見，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實有好多缺陷。由于他們多數(shù)不太合群，而且有點高傲。他們有時候會面對失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生十分怪異的習(xí)性，對現(xiàn)實世界的超越使他們很難認同世俗的潮流，甚至他們也有意不遵循世俗的規(guī)范。因此無論從脾氣到外型往往讓人覺得難以接受。

對這一切，正常的社會都應(yīng)當(dāng)理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀測，一個溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。假如說，對所有創(chuàng)新工程略有爭議是可以的，但對創(chuàng)新者的人品卻絕對不要爭議，由于沒有爭議的理由。假如老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個也不可能留存。

我們真剛要防范的是什么人？要防范的是以“爭議〞為名目來扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國社會上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說真正的比例可能比這個更大。很古怪，他們制造了一個個可“爭議〞的人物，但是自己卻避開了“爭議〞。他們自己就成了洞察一切的評判者，只等待著一切被他們“爭議〞了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。

（節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時分》，有刪改）

16．為什么說“‘有爭議’是一個褒義詞，‘無爭議’是一個貶義詞〞？（6分）

17．請簡要概述本文的論述思路（6分）

18．腦癱詩人余秀華被社會廣泛關(guān)注后，有人指責(zé)她的作品品味不高，缺乏藝術(shù)性；有人質(zhì)疑她的作品是為了迎合社會流俗，只為賺人眼淚。請結(jié)合文意對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進行分析。（6分）

參考答案：

16.（1）有爭議，說明該成果挑戰(zhàn)了既有的規(guī)矩，在爭議中吸取有益的東西可以實現(xiàn)創(chuàng)新。（2）無爭議，可能利用了權(quán)勢，意味著沒有進步的空間，或者本身缺乏創(chuàng)新。（每點3分）

17.（1）首先提出“無爭議陷阱與創(chuàng)新意識最有抵觸〞這一觀點，并加以闡釋；（2）接著從社會環(huán)境和創(chuàng)新者本身兩個方面分析“無爭議陷阱〞存在的原因；（3）最終闡述如何正確地對待“創(chuàng)新者〞，同時要防范那些制造陷阱的人。（每點2分）

18．這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：（1）國民的心理習(xí)慣中固有的“無爭議陷阱〞，人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評議余秀華的作品。（2）余秀華其人其作品本身的不完美，她的創(chuàng)作也并不遵循世俗的規(guī)范，這讓人