第4課西漢與東漢統(tǒng)一多民族封建國家的

鞏固一、單選題TOC\o"1-5"\h\z.漢武帝頒布“推恩令”主要是為了（）A.加強中央集權B.擴大地方權力C.推行郡縣制D.削弱相權.“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌?，反遲，禍大?！保ㄕ躁隋e《削藩策》），此策略發(fā)展到漢武帝時實行的是：（）A.削藩B.平定七國之亂C.推恩令D.建立中朝制度.中國古代某思想家據(jù)“《春秋》大一統(tǒng)者，天她之常經(jīng)，古今之通誼也”，提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。這位思想家是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贄.公元前106年，漢武帝分天下為13州，每一州設刺史一名。刺史的主要職責是（）A.負責監(jiān)察B.征收賦稅，征發(fā)徭役和兵役C.推薦和選拔地方人才D.加強對地方官的控制和管理5.漢武帝時期，設立中央官學，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士。中央官學的建立（）A.推動了儒家思想正統(tǒng)地位的確立B.打破了依靠血緣壟斷官職的局面C.有利于學生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展D.促進了百家爭鳴局面進一步發(fā)展6.漢代民間的原始宗教信仰的主要特點是多神崇拜，最為流行的當屬祖先崇拜。由于統(tǒng)治階級的大力提倡，祭祀祖先成為漢代民間的重要風俗。這反映了漢代（）A.宗法制度體系日益完善B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權至上促成祖先崇拜D.君權神授被人們普遍接受.西漢初年，劉邦封置諸侯王國.封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王.非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在（）A.加強對地方的控制.繼承西周的政治體制C.確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固D.否定秦朝的政治體制.完全脫離歷史事實而胡編亂造的“偽歷史劇”“穿越劇”流行，引起了歷史學者的批判和擔憂。下列情節(jié)均摘自時下熱門電視劇，其中可能有一定歷史依據(jù)的是（）A.漢文帝寵臣鄧通因經(jīng)營鑄幣而致富.北宋土子章敦在家中溫習四書五經(jīng)C.西周商人孟孫糾販賣青銅農(nóng)具而發(fā)家D.北宋商人李漢章在廣州銷售汝窯瓷孔子時代，儒家比較側重強調“仁”和“禮”，漢代儒家比較側重強調“孝”，并有“漢以孝治天下”之說。據(jù)此推知其變化的主要原因是（）A.儒學深受黃老之學的影響B(tài).察舉制取代了軍功授爵制C.漢武帝采取諸多尊儒措施D.漢代鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要.中國古代先后產(chǎn)生了多種選官制度，下列最能體現(xiàn)西漢時期主流選官制度的是（）“在每州設置大中正，郡縣設小中正，中正官以在中央任官的本她人充任?？たh中正官評定本地人的等第，作為政府用人授官的準則。”“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準土人自行報名，參加策試，及第者得任官職?！薄傲钐煜驴磕昱e孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制。”“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式，造成土人只讀闈墨制義的風氣?！?漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（）A.地方吏治是國家安定的重要因素B.中央集權與地方分權之間的矛盾C.漢代地方行政制度為后代所沿用D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣12.東漢初期，光武帝在洛陽建立太廟以祭祀從未當過皇帝的祖先而遭到大臣們的激烈反對，光武帝只好祭祀漢宣帝和漢元帝，視他們?yōu)樽约旱淖娓负蜕?。材料表明（）A.光武帝企圖強化皇權B.儒家思想影響政治行為C.君權受到相權的制約D.皇帝重視統(tǒng)治的合法性13.西漢初年，劉邦實行郡國并行制，以長安為中心的周邊地區(qū)被劃分成十五個郡，實行郡縣制；對燕、趙、齊、魏、楚等地，則分封同姓子弟，實行分封制。劉邦意在（）A.強化君主專制中央集權制度B.維護政權的穩(wěn)定性和延續(xù)性C.讓郡縣與王國之間相互牽制D.推動漢初經(jīng)濟的恢復和發(fā)展14.漢武帝實行察舉制；東漢光武帝規(guī)定察舉須“授試以職”,即給候選人一項職務。檢驗其是否具備吏能；順帝時又規(guī)定察舉之上還須參加考試，方以授官。察舉制的演變說明東漢（）A.儒學獨尊地位受到挑戰(zhàn)B.政府意在擴大統(tǒng)冶基礎C.官吏選拔重視德才兼?zhèn)銬.土族門閥崛起遭到抑制.西漢某著作中說：如果君王不知禮節(jié)，樹木就長不直，并且夏天常有暴風；如果君王言不守信，反復無常，秋天雷電天氣就特別多；如果君王不聽勸諫，剛愎自用，春夏季節(jié)將暴雨成災。這些思想（）A.遏制學術思想自由發(fā)展B.有利于規(guī)范君主的行為C.根植于先秦的儒學傳統(tǒng)D.蘊含了一定的辯證思想二、材料分析題.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國的學術思想，起源是很早的。然其大為發(fā)展，則在春秋戰(zhàn)國之世。諸家的學術，當分兩方面觀之：其（一）古代本有一種和宗教混合的哲學。其宇宙觀和人生觀，為各家所同本。其（二）則在社會及政治方面，自大同時代，降至小康，再降而入于亂世，都有很大的變遷。所以仁人君子，各思出其所學以救世。其中最有關系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢復小康之治的，所以以堯、舜、禹三代為法。道家則主張徑復大同之治。法家可分法、術兩方面。墨家舍周而法夏?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰凡牧隙槍χT侯分裂勢力，董仲舒在《天人三策》中向漢武帝陳述：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！卑褔医y(tǒng)一、政治集權上升到天地之道的高度，促使?jié)h武帝下決心徹底解決諸侯王國封土過大的社會頑疾。董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”，漢武帝完全采納了他的建議?！幾岳羁肌抖偈骊P于社會制度設計的貢獻》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分別概括春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法四家為“救世”提出的治國主張。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出董仲舒有關社會制度設計的指導思想及影響。(2)(3)概述材料二與材料一所述思想之間的關系。17.閱讀下列材料，然后回答問題：丞相(王)維等言：“諸侯初破，燕，齊地遠，不為置王,毋以鎮(zhèn)之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏伦h其群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議日：“周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇敵，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚是易制。天下無異議，則安寧之術也。置諸侯不便?！闭埢卮穑?1)根據(jù)材料，王維主張實行什么制度？這種制度有何弊端？(2)根據(jù)材料，李斯又主張實行什么制度？這種制度有何特征？(3)如果你是秦始皇，你會采納誰的建議？你的理由是什么？參考答案：1.A2.C3.B4.A5.A6.B7.C8.A9.D10.C11.A12.B13.B14.C15.B(1)方案：儒家德治、仁政”、禮法并施；墨家，兼愛、非攻；道家，無為而治；法家，法治。(2)指導思想：“大一統(tǒng)”思想。影響：為漢武帝所采納，促進了中央集權的鞏固；使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想。(3)關系：董仲舒的思想繼承和發(fā)展了