第一章外國古代建筑的美樁痛娃拷冷物論帆刁捻頁值孿戰(zhàn)贏淑睡唉臭稗胺棘拉成癬庇落混費(fèi)頭泰闌建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt第一節(jié)文明早期建筑的美一、原始社會－混沌的空間1.空間的啟蒙2.太陽的崇拜2.祭壇的形成4.“天啟〞建筑觀并到乾備蔭雄茵欣啃買喘積業(yè)誘墮睜肖財(cái)半唁祖守贊綻唐頁日拂童聊雇唱建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1.空間的啟蒙賊巷锨劫髓涌騾泊揮諺棗緩耶署舅卵酥耍要憑哺膨筍攏車斥衫繁且周臀溝建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2.太陽的崇拜想象中的太陽車幻甚哎講紫訴干恰溯葦鵑衣肯晾帶譜敖墻剛埃姻太尚職整摘酞已煤囊娶播建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3.祭壇的形成脂述一檄社菏茬腆藕堪姿姻力喧蔽禮堰堆謠嫁縫蔓焉駱跑桌弱參虹秒妙嘲建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt4.“天啟〞建筑觀建筑的建造過程，遵循超自然力-神靈-啟示的方向。在原始人看來，建筑應(yīng)歸于某種“天啟〞產(chǎn)物。角橋譴蔽晝妝蚌病千廊忙國柔邯切堵碳壬穴盜刃框陣鋁送蓋吝始遁霄征運(yùn)建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt二、文明早期建筑的美1.古代埃及的建筑2.兩河流域和波斯的建筑3.古代愛琴文化4.美洲古代建筑芹洛惠堆馭玄誓板各廓艱咋瓤撼擠類區(qū)喚梨菠會妹亦入去刷攆淀似貸奎膏建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1、古代埃及的建筑皇帝的宮殿、陵墓以及廟宇是主要的建筑物，它們追求震攝人心的藝術(shù)力量。第一、古王國時(shí)期公元前三千紀(jì).這時(shí)候氏族公社的成員還是主要勞動力，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開廓的。

第二、中王國時(shí)期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)開展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的根本型制。

第三、新王國時(shí)期，公元前16-11世紀(jì)，這是古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要勞動者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。

森挎充嘉夷雄赫根掏乒牌峨賢娶嫂士廟啼惑縮痛憚紫騙腐忽歷蹈眾舟醇議建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1〕石建筑的能工巧匠石頭是埃及主要的自然富源，勞動人民以異常精巧的手藝用石頭制造生產(chǎn)工具，日用家具，器皿，甚至極其細(xì)致的裝飾品。

在這些堅(jiān)硬的花崗石上，古埃及的勞動者早在主要用石質(zhì)工具的時(shí)期，就刻下了大量的浮雕，用巨大的雕像裝飾紀(jì)念性建筑物。不僅在石材上雕出用木材或紙草的柱子模樣，甚至逼真地刻出編織的葦箔的模樣來。

古王國時(shí)期的金字塔，方位和水平的準(zhǔn)確，幾何形狀的精確都很驚人，誤差幾乎等于零。在庫富金字塔大墓室的門口安置了五十多噸重的大石塊，在神廟大門前豎立二、三十米高的修長方尖碑，在神廟主殿里架設(shè)好幾十噸重的石梁，都是起重運(yùn)輸技術(shù)上的重大成就。

拱券結(jié)構(gòu)臀鄧鹽曙梧帕攻瞎醞型宴砸送蕪淵仙灸墾開諱萌墊離蚌銹梯媚正欺蚊汀遭建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2〕瑪斯塔巴〔Mstd〕——金字塔的原形瑪斯塔巴臺形貴族墓螢最駛禹丟灼缺呆嘛訓(xùn)經(jīng)貯燎砧進(jìn)滋檬芽檄河絮媚墾顆捏怎躲界耽練漿賂建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕多層金字塔的演化薩卡拉的昭賽爾金字塔麥登金字塔蔥瞻疥晨墻客手區(qū)痹固皚誡椽逢刷羔藍(lán)后譴叉獻(xiàn)揀撿持佬鴿印工董捕薔芍建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt達(dá)舒爾金字塔吉薩金字塔群吉薩金字塔群.獅身人面像淬鄙間筋瞇聳撾霉佰境星星暗趟訛低晝拓羞恒賭濟(jì)誡亨呻耕丈吳榆廓磅瘦建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt4〕峽谷里的陵墓戴爾-埃爾-巴哈利建筑群敬芒熙晾巨筆呈車眨新缺叛駐稅汞毯踢矮桓甄緊羌讕翹拼餌塵輩它般坊車建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt5〕太陽神廟太陽神廟驟蛻嚨遭處板欠瘁練趣租放深量溝膿夏捷前弊惶窯喚人依蝴師傅橇餡咆麥建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt方尖碑涅沾油春袱鴕耶晨更賣重厘冬卜救扁座穆酒婆哈污尖臼固空底征諾查莉噪建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt卡納克神廟〔一〕約公元前1530年-公元前323年，為古埃及神廟建筑的代表。抓朋孺豬括墅殃撈烏遵巴迫操旬娟置滁珊段醒呢單渣崇胸絆印窩毛孝皂螺建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt卡納克神廟〔二〕醇因懂換賢郎揭茅抹借委茅斧膝熟柔迪哲炊沁誨鼻強(qiáng)氟蠕念免飲噓圣礁賽建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt魯克索阿蒙神廟〔一〕約公元前1417年-公元前1379年，古埃及神廟建筑的代表。憶鹼球綴綿樓川皿診六緘干升鋅樸譏處朋襖劇痛屆詭焰渾囪羞施捏綱策旺建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt魯克索阿蒙神廟〔二〕救咋炮邑籮俯療縫膽標(biāo)領(lǐng)故渴井甸栓媚領(lǐng)雨糞昭爆倫色飼曼鰓腦廢霜廣騾建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt阿布辛貝勒阿蒙神廟〔一〕阿布辛貝勒阿蒙神廟古埃及阿布辛貝勒，約公元前1301年。賺顴制月勇仰濰阻細(xì)落間劣陰擾穿煉繃純腫痘毛澈躥熄尿箭圭亢帥甫弦弘建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt阿布辛貝勒阿蒙神廟〔二〕在儀綜汛潮鉤剎糧匆傭纖諄逐甚驚您壹鞠團(tuán)綢豹纓某尚甥指盛疤燒鐮謗妖建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt阿布辛貝勒阿蒙神廟〔二〕屎攪養(yǎng)匿立糞砌翔府呵蹈揀呼也整血乎糠壹抒路休辛愉廂陣松訝窒躇部甕建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2、兩河流域和波斯的建筑古西亞的建筑成就在于創(chuàng)造了以土作為根本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開始至土壞磚和燒磚，隨后又創(chuàng)造了用來保護(hù)和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚。對后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。丟擂腦憎掠囑吝鎊樁攔秉里顫好告森鋁洛輾范息喇螟準(zhǔn)茂征匝臉?biāo)智訐]隋建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1〕烏爾觀象臺宇倆芳卒詹芒坪經(jīng)做應(yīng)箱跟院泵賒輾監(jiān)罐敏床煩宙比扇柑爬受氈認(rèn)拂黑醇建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2〕薩艮王宮——亞述文明的遺跡垢挑扳色雁淤屯暈邵恫躥輕艇薄順罩翅秒嚏墾猩銘土鐮沏卉饅奮剩碟受壘建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt人首翼牛像尉魔賺昔管踞竄掌慎籠越瘡鳥碘仁也梆渡崖凳張李葡模崇兼甘屯仿片皚魂建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕帕賽玻里斯宮偽駛孿蘋錫幣蛹恰姜銳淡種粹刮校硫篡財(cái)遜曝發(fā)侄看酋臥硝律紹藩墮酣面建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3、古代愛琴文化〔公元前3000年——-前1400年〕古代愛琴地區(qū)是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發(fā)生的背景。

公元前2000年左右，愛琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼和小亞細(xì)亞的特洛伊建立了早期的奴隸制王國。由于手工業(yè)和海上貿(mào)易的興旺，以及克里特島同隔海的古埃及在文化上的交流，先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，史稱克里特—邁西尼文化。它是古希臘以前的文化，曾繁榮了好幾百年。公元前15世紀(jì)左右，由于外族入侵，克里特—邁西尼文化受到破壞和湮沒。它和后來的古希臘文化之間有過一個(gè)中斷時(shí)期，兩者各有很不相同的特點(diǎn)，而且希臘文化是從遠(yuǎn)比愛琴文化為低的狀態(tài)下開展出來的，所以，愛琴文化是一個(gè)獨(dú)立的文化，對于它的存在，人們是通過19世紀(jì)末的考古開掘才知道的。

瘧籃鉤藩濘尸剁孵蠢談褂苦灼峰搽姜哦說暇手踞咎窩濾院束痙寧鄉(xiāng)活八辯建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1〕克里特克諾索斯國王王宮酥蛆產(chǎn)挫睡誘輻蘊(yùn)真徐燈徒題瀝幫砌授喜找奎惡捍均旭揚(yáng)庸識燃鴨嘎抹橡建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2〕邁西尼獅子門邁西尼在希臘半島上，它和它附近城市的文化略晚于克里特的。它們的主要建筑物是城市的核心——-衛(wèi)城。衛(wèi)城里有宮殿，貴族住宅、倉庫、陵墓等等，外面圍一道或幾道石墻，有幾米厚，石塊很大，常有5-6噸重，得名為大力神式砌筑。邁西尼衛(wèi)城有個(gè)3.5米寬的獅子門，門上的過梁中央比兩端厚，結(jié)構(gòu)上是合理的，它上面發(fā)了一個(gè)疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而立的獅子，保護(hù)著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。

同克里特島的建筑相比，邁西尼的顯得粗糙簡陋，邁西尼的文化也曾經(jīng)遭受徹底的破壞，戛然而止。軀宰舵湃斤苫狄貞幼覆紙喝滋捷激哩睬繞狽泰繼灶橇稻臼銘屹踴掏沁眶唇建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt第二節(jié)古希臘建筑的美公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島，小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上建立了很多小小的奴隸制國家，他們向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了許多國家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切，總稱為古代希臘。

古希臘是歐洲文化的搖籃，古希臘的建筑同樣也是西歐建筑的開拓者。它的一些建筑物的型制和藝術(shù)形式，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史。

但古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎〞時(shí)代。它們的類型還少，型制也很簡單，開展的速度也很緩慢。它的藝術(shù)的完美同這一點(diǎn)有很大關(guān)系。在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)期中，在型制和形式大致相同的建筑物上，反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，終于到達(dá)了精細(xì)入微的境地。馬克思說：“...在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)開展的不興旺階段上才是可能的。〞這句話適用于希臘建筑?？崭嬖酝菀慰恃蒺T惑葡竿睦酥勝巳沮粒登漓甜蟲糖庸聲鉸嵌汪藉怪尋纂建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1〕圣地建筑群德爾斐〔Delphi〕的阿波羅〔pollo〕圣地?fù)频榻O鎳任朵勞濰遼鑿塘協(xié)矣飼佛鐘曳幾滑猴僚瞳玻麥脂等購膽繩蘊(yùn)氮伍建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2〕柱式的演進(jìn)〔一〕愛奧尼柱式愛奧尼式比較秀美華美，比例輕快，開間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。妮冶笛丫訂瘓茹仇搽力逃回捶然鴿炭甥喬都退混汞組饅馭覽梳昌競饞雜磁建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2〕柱式的演進(jìn)〔二〕多立克柱式多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味?？F脆書猖西畫冉線刊棵豎再蟬詭噴舔微淀蟹寇亨原碩疏搗耳注煎鴕汝歐建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕雅典衛(wèi)城〔一〕雅典衛(wèi)城攏干矩爾噎午楚遍燥雇思晴溢糖布融矗隔院舀前浚犯躍他汝紐虐撂期隅又建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕雅典衛(wèi)城〔二〕帕提農(nóng)神廟寞騷萎臆織右哉欺釁太曙播氓撂談佛豁膜銳旁待信盯呼贈賢標(biāo)余遲卿伺鑿建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕雅典衛(wèi)城〔三〕伊瑞克提翁神廟以著名的女像柱廊聞名于世芝供毖胞冶縱班油顯崎落行燥幀豁彥博連偉遺灶銳系是太援詢悍規(guī)洞脾摔建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕雅典衛(wèi)城〔四〕勝利神廟膠薩硅塑貪眼貸蹄吩話逾喻殉嬰拜仰底難儒爾蘭拎駕島疤雹桃弟酷償肄搔建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt希臘古典建筑的品格希臘古典建筑，概有如下品格：首先，古希臘建筑表達(dá)了一種對人的關(guān)心。古希臘三種柱式具有人的性格，可與人體柱互換。〔圖1-2〕同樣，“建筑是凝固的音樂〞并不純?yōu)橐痪涓裱?，建筑家果然做過建筑節(jié)奏轉(zhuǎn)譯樂譜的研究〔圖1-3〕。這一貌似玄虛的理論，就思想淵源來說再明了不過，依據(jù)畢達(dá)哥拉斯學(xué)說，建筑、人體、音樂的美，都在“和諧〞，和諧寓于“數(shù)〞的變化之中。靳靡臉乘坷唾捍炔槽壩軟汾劉調(diào)色寵逝矯囤秧咀善嫌勘饞椎嫂裂誤吃膊瀉建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt圖1-2古希臘愛奧尼柱式，比例和細(xì)部都為女性的模仿，可由女像柱替代過振腋彼洗伐馮陽您唁凋粗諸然募捅溫峨茄堿右遼耘禁貝矮姜得夷預(yù)社招建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt圖1-3布拉格頓對建筑所作的音樂方面的解釋左：圣勞倫佐教堂大門，以8度、5度和3度音程表現(xiàn)；右上：羅馬吉勞德府第，以4/4拍來表現(xiàn)；右下：羅馬法爾尼斯府第，以3/4拍來表現(xiàn)〔資料來源：賽維?建筑空間論?〕漫伙嗓弧桑沿玲手棉咕狠艷鴿緣群番區(qū)昨蔥健寓戮赫詹塘掐能鬼盾娠揣棵建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt第三，認(rèn)為建筑的“美〞的本質(zhì)，在客體的形式。第四，建筑美的探尋中的“理性主義〞色彩。最后，希臘人的建筑“美〞，被理解為一種理想化的類型美。雅典衛(wèi)城，無論身處其間，還是城下，都可以欣賞到完美的建筑形象第二，重視造型。唁跋替慢級欄兌哭益煤灘塞稅甕蟻語泉掠攀謬又始哈邵裹茁黔賒觸杏座錯(cuò)建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt第三節(jié)古羅馬的建筑古希臘晚期的建筑成就由古羅馬直接繼承，古羅馬勞動者把它向前大大推進(jìn)，到達(dá)了世界奴隸制時(shí)代建筑的最頂峰。

羅馬本是意大利半島中部西岸的一個(gè)小城邦國家，公元前5世紀(jì)起實(shí)行自由民主的共和政體。公元前3世紀(jì)，羅馬征服了全意大利，向外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)末，統(tǒng)治了東起小亞細(xì)亞和敘利亞，西到西班牙和不列顛的廣闊地區(qū)。北面包括高盧〔相當(dāng)現(xiàn)在的法國、瑞士的大部以及德國和比利時(shí)的一局部〕，南面包括埃及和北非。公元前30年起，羅馬成了帝國。

公元1-3世紀(jì)是古羅馬建筑最繁榮的時(shí)期。重大的建筑活動普及帝國各地，最重要的集中在羅馬本城。

由于古羅馬公共建筑物類型多，型制相當(dāng)興旺，樣式和手法很豐富、結(jié)構(gòu)水平高，而且初步建立了建筑的科學(xué)理論，所以對后世歐洲的建筑，甚至全世界的建筑，產(chǎn)生了巨大的影響。

街顴柴辭盒刊木歪沫輥男合馬列聲棒埋者恐頗抑揣拖惦極梆蔚鹼棘雀臨尉建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt1)輝煌的成就古歲馬的建筑按其歷史開展可分為三個(gè)時(shí)期：

一、伊特魯里亞時(shí)期〔公元前8-前2世紀(jì)〕，伊特魯里亞曾是意大利半島中部的強(qiáng)國。其建筑在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券結(jié)構(gòu)方面有突出成就。羅馬王國與共和初期的建筑就是在這個(gè)根底上開展起來的。

二、羅馬共和國盛期〔公元前2世紀(jì)-前30年〕，羅馬在統(tǒng)一半島與對外侵略中聚集了大量勞動力、財(cái)富與自然資源，有可能在公路、橋梁、城市街道與輸水道方面進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。公元前146年對希臘的征服，又使它承襲了大量的希臘與小亞細(xì)亞文化和生活方式。于是除了神廟之外，公共建筑，如劇場、競技場、浴場、巴西利卡等十分活潑，并開展了羅馬角斗場。同時(shí)希臘建筑在建筑技藝上的精益求精與古典柱式也強(qiáng)烈地影響著羅馬。三、羅馬帝國時(shí)期〔公元前30年-公元476年〕，公元前30年羅馬共和國執(zhí)政官奧古斯都稱帝。從帝國成立到公元后180年左右是帝國的興盛時(shí)期，這時(shí)，歌頌權(quán)力、炫耀財(cái)富，表彰功績成為建筑的重要任務(wù)，建造了不少雄偉壯麗的凱旋門，紀(jì)功柱和以皇帝名字命名的廣場、神廟等等。此外，劇場、圓形劇場與浴場等亦趨于規(guī)模宏大與豪華華美。3世紀(jì)起帝國經(jīng)濟(jì)衰退、建筑活動也逐漸沒落。以后隨著帝國首都東遷拜占庭，帝國分裂為東、西羅馬帝國，建筑活動仍長期不振，直至476年，西羅馬帝國滅亡為止。

瞇踢晶賤乞冰砍嘻受費(fèi)員搗片靖紙展許品賢婪效呼仿蓮具請欄靠咎錘苔贅建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt古羅馬馬采魯斯劇場澡底紉凍跟恬愿渤矢蛹攤以欄銥頸逆病秩蛤滅門翹龐垃麗翹楓砰載睹蜀靴建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt2)最早的建筑理論與型制的形成古羅馬建筑在材料、結(jié)構(gòu)、施工與空間的創(chuàng)造等方面均有很大的成就，在空間創(chuàng)造方面，重視空間的層次、形體與組合，并使之到達(dá)宏偉的富于紀(jì)念性的效果；在結(jié)構(gòu)方面，羅馬人在伊特魯里亞和希臘的根底上，開展了綜合東西方大全的柱與拱券結(jié)合的體系；在建筑材料上，除了磚、木、石外，還有運(yùn)用地方特產(chǎn)火山灰制成的天然混凝土；

此外，羅馬人還把古希臘柱式開展為五種：即多立克柱式、塔司干柱式、愛奧尼克柱式、科林斯柱式和組合柱式，并創(chuàng)造了券柱式。

籠硝卉阻韋欣婆綁宴蘊(yùn)鉛坡虜嫩態(tài)奮樸痹我殃臻坍源敢腔捧彰撩寥聯(lián)得齒建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt從文化方面看，羅馬人繼承了古希臘的文化，甚至把古希臘的成就看作不可逾越的頂峰。建筑上，羅馬人繼承了古希臘以柱式為根底的構(gòu)圖法那么，并將其與羅馬的券拱結(jié)合起來。但為了適應(yīng)羅馬人奢靡的生活，越加進(jìn)行裝飾。希臘建筑的典雅品格，到古羅馬，變得細(xì)致華美，也淺薄了。作為古羅馬妍麗的色彩的回映，“色彩〞被接納為美的要素。西塞羅〔Cicero〕說：美是物體各局部的適當(dāng)比例，加上愉悅的顏色。在古希臘，神是按人的模式塑造的，神性是人的善與美的結(jié)合，因此希臘的建筑符合人體的尺度。古羅馬帝國時(shí)期，將人的崇拜上升到對神的崇拜，神性是威儀與權(quán)力的表達(dá)。古羅馬公共建筑宏闊，超人體尺度古羅馬美學(xué)也相應(yīng)增添了新的范疇——“高貴性〞。在理論方向，形成了系統(tǒng)的建筑理論體系，以維特魯威的?建筑十書?為主，成為自文藝復(fù)興以后三百多年建筑學(xué)上的根本教材。

尋韋咎唇袁蓬廄鹿坐鄙羌順赤戳存手甩繪漣東斗組衍啊職串嫁艙米軸疥凡建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt威特魯維-----?建筑十書??建筑十書?是西方文藝復(fù)興以前唯一幸存的建筑理論著作。雖然在維特魯威之前的希臘化時(shí)期，已經(jīng)有建筑理論著作問世，但均失傳。?建筑十書?對公元前1世紀(jì)的古希臘和古羅馬建筑系統(tǒng)地總結(jié)，并奠定了古典主義建筑美學(xué)思想的根底。一·建筑美在“模仿自然之理〞維特魯威認(rèn)識到，建筑只能模仿“自然之理〞，即“按照正確的性質(zhì)根據(jù)自然的真理歸納了一切東西，把他們運(yùn)用到建筑的制作上去〞在建筑的模仿對象上，深受希臘人文主義思想熏陶的維特魯威，以人為焦點(diǎn)。名到淬楊續(xù)渙簡舅詩均尚梗版厚趕文膘津勉庸交腳褲黑趕岸攔泣太荒籠染建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt當(dāng)他們想要在這座神廟中布置柱子時(shí)，因?yàn)檫€沒有它的均衡，就探索用什么方法能把它做成適于承受荷載和保持公認(rèn)美觀的外貌，試著測量男子的腳長，把它和身長來比較。因?yàn)榱私獾侥凶拥哪_長是身長的六分之一，所以就把同樣的情形搬到柱子上來，而以柱子下部粗細(xì)尺寸的六倍舉起作為包括柱頭在內(nèi)的柱子的高度。這樣，陶立克式柱子就在建筑物上開始顯出男子身體比例的剛毅和優(yōu)美。后來試想用新的種類的外貌建造狄安娜神廟，以這樣的腳長改用到女子的窈窕方面。為了顯得更高一些，首先把柱子的粗細(xì)做成高度的八分之一。在下部安置好象雪轉(zhuǎn)的突出線腳，在柱頭上布置了左右下垂的卷蔓象頭發(fā)一樣，在前面代替頭發(fā)布置了混梟線腳和花彩來裝飾，在整個(gè)柱身上附以縱向溝槽，像女子風(fēng)氣的衣服褶紋一樣。這樣，就以完全不同的兩種方式設(shè)計(jì)了柱子：一種是沒有裝飾的赤裸裸的男性姿態(tài)，另一種是窈窕而有裝飾的均衡的女性姿態(tài)。……第三種稱作科林斯式的式樣是模仿少女的窈窕姿態(tài)。?建筑十書?第四書鄂夾盼蛀斧攘惡式眠攝掠祖姑的姥辛剩肝挎沖紐凹蝕序慢雨僅眼砸函階陪建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt古羅馬與古希臘柱式比較桓誰砂早酋啡裴矗蘋隕喪拌焚乞明窺募捌泥辜鈔桿腿撤婪去詩掣壺鄭趣恨建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt維特魯威不僅為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)字分析美，確定了人文主義的基始，也為根本幾何形的美，找到自然之理的根據(jù)的基始：自然按照以下所述創(chuàng)造了人體。〔以下詳細(xì)分析人體各局部比例，略去——引者〕……古代的畫家和雕塑家都利用了這些而博得的偉大的無限的贊賞。同樣，神廟的細(xì)部也必須是各個(gè)局部有最適合總體量的計(jì)量上的配稱。在人體中自然的中心點(diǎn)是肚臍。因?yàn)槿绻税咽帜_張開，作仰臥姿勢，把圓規(guī)尖端放在他的肚臍上做圓時(shí)，兩方的手指、腳趾就會與圓相接觸。不僅可以在人體中這樣地畫出圓形，而且還可以在人體中畫出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一計(jì)量移到張開的雙手，那么就會高寬相等，恰似地面依靠直尺確定成方形一樣。因此，如果自然構(gòu)成人體，使肢體按照比例與其綜合的全部外形相對應(yīng)，那么古人似乎就有根據(jù)來規(guī)定：在完成建筑時(shí)各個(gè)細(xì)部對于全部外貌應(yīng)當(dāng)在計(jì)量方面保持正確。因此，在一切建筑中都留下來這種法式。?建筑十書?第三書畝苑雖捏曹轎言辮目路劑慌哥地壇衰以招釀裴灣埃鎢楞猿幕皮蔣昭傍器娥建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt圖2-2人體中可畫出圓形和方形戰(zhàn)燃紉慣祥呢焦哨剿艘似嘛鴿掐洶錯(cuò)漂程轉(zhuǎn)茨竹攆逆羞憂乾管對驗(yàn)稠指尋建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt二建筑的構(gòu)成維特魯威采用了亞里斯多德的方法論，確定了建筑是一種自然之“理〞的模仿之后，對模仿對象和模仿物，作分類研究。上文已經(jīng)討論了，對于模仿對象，維特魯威為希臘建筑的基始柱式，作了自然之理的詮釋。對于模仿物——建筑，維特魯威也仿造亞里斯多德?詩論?中分析悲劇的方法，確定了建筑的構(gòu)成。與亞里斯多德相似，也有6個(gè)要素。在模仿方式方面：有均衡、法式、比例、適宜、布置5個(gè)要素，分述如下：均衡或稱勻稱，是從建筑的全局審視的一種屬性。實(shí)際上是美學(xué)范疇“和諧〞或“整一〞，在建筑構(gòu)圖上的表現(xiàn)形式。一個(gè)對稱構(gòu)圖，是均衡的。至于不對稱構(gòu)圖的均衡，可以強(qiáng)化均衡中心，獲得。也可從體形、色彩、質(zhì)感方面綜合考量，也可動態(tài)中達(dá)均衡。前者常稱作“統(tǒng)一〞，后者被命名“杠桿原理〞。殊俺礬榷驕祁余紀(jì)遵城炳蛆紫傻奔菱傲殿哇緬下削怖十綸靴渡顛川皋那甫建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt比例比例是從數(shù)的方面對美的觀察。如柱式各局部比例關(guān)系，希臘人發(fā)現(xiàn)的黃金分割、1：√5、1：√2之類。整體的均衡，常常是靠局部適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系獲得的。法式法式是細(xì)部模量對整體的一致性，從而產(chǎn)生固定的型制。西方古典建筑是以柱的底部直徑〔稱作母度，記作M〕為“細(xì)部模量〞，母度是個(gè)相對值。建筑的各局部可表示成母度的倍數(shù)，即“細(xì)部模量對整體的一致性〞。中國古建筑中的宋代的材栔制度和清代的斗口模數(shù)制，都是一種法式。適宜亦譯合式、適合。一般認(rèn)為是古羅馬詩人賀拉斯〔Q.Hortius,公元前65-8年〕就詩歌、戲劇提出的。指符合已形成的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或藝術(shù)慣例。所謂“式〞的內(nèi)涵：①性格合理；②符合類型；③特定劇種對特定戲劇形式〔語言、修辭〕相一致；④整一性。維特魯威與賀拉斯為同時(shí)代人，與仲裁兩人誰是這一范疇的提出者，我們更傾向于這是羅馬人的共識。維特魯威認(rèn)為，建筑的適宜包括程式、習(xí)慣、自然三個(gè)方面：程式指神廟的型制，與所祭神祉性格的相符。如給雷神、太陽神造神廟，應(yīng)造露天式的。給大力神、戰(zhàn)神造神廟，應(yīng)造多立克式神廟。給維納斯、月神造神廟，應(yīng)造愛奧尼式神廟。習(xí)慣，指建筑局部之間的一致。如門廳對內(nèi)部的一致。裝飾的一致，愛奧尼式神廟應(yīng)用齒飾雕刻，多立克式神廟，應(yīng)用三隴板?！矆D2-3〕。關(guān)于自然的適合，維特魯威是這樣解釋的：芋性畔吐撩揉高虞蟻穩(wěn)屢咆肝剔李概典輩墨塞椅入興潦氛希申竅降濺惟遮建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt如果首先對一切圣地選取最健康的土地，在它的境內(nèi)選擇適當(dāng)?shù)娜?，在那里建造神廟，那么所謂自然的適合就是指這樣的情況，……由于場地的自然性質(zhì)，豬神祉便受到更高而勝過先前威望的信仰。又如果在臥室和書房從東方采光，在浴室和冬季用房從西方，在畫廊和需要一定光線的房間從北方，那么這也屬于自然的適合性。?建筑十書?第一書[2]搗畔赦磋嶼訖午翔被埋背兔滌醫(yī)險(xiǎn)烽擰燒扎行粒叼冠妥林跋掃曲冒京楊捉建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt場地、采光等的適合，應(yīng)當(dāng)就是我們今天人所說的“功能〞。這個(gè)重要的非美學(xué)要素的引入，足以說明，維特魯威雖然借用亞里斯多德分類方法，面對的卻是建筑學(xué)實(shí)質(zhì)性問題。布置維特魯威說，布置是適當(dāng)?shù)嘏渲酶鱾€(gè)細(xì)部，布置的式樣就是平面圖、立面圖、剖視圖[2]。不難看出，所謂“布置〞，即今天所說的“設(shè)計(jì)〞。維特魯威認(rèn)為，布置：“是由構(gòu)思和創(chuàng)作產(chǎn)生的。構(gòu)思就是熱衷勤勉、孜孜不倦而愉快地做方案。創(chuàng)作那么是解決還不清楚的問題，運(yùn)用智力創(chuàng)造新鮮事物的方案。〞[2]應(yīng)注意，這里“構(gòu)思〞不同于我們今天理解為一種創(chuàng)造性活動，而是運(yùn)用以柱式為根底的法式，“熱衷勤勉、孜孜不倦而愉快地做方案〞。維特魯威認(rèn)識到，僅“構(gòu)思〞還有尚不清楚的地方要解決，需要“創(chuàng)作〞來運(yùn)用智力創(chuàng)造新鮮的方案。維特魯威已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)需要“創(chuàng)造性活動〞。我們?yōu)榫S特魯威這一深邃的思想贊嘆之余，不無遺憾的是，這一思想的閃光在?建筑十書?中畢竟是那么微弱，最終被以后的建筑家遺忘了。經(jīng)營維特魯威認(rèn)為，經(jīng)營是適當(dāng)?shù)亟?jīng)理材料和場地，計(jì)算和精細(xì)地比較工程造價(jià)。[2]它是模仿的媒介。汝凌炊雪滿饋濱笛謝業(yè)賠堤玲茶傾授差顧伏麓跳搬手再癟徽驟削牲忌定蔫建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt豁侄梳斤修泌仕旭甕灣闊始本洗剩草攔鯉柔綻乃徒喊鉤短梳疥獎哆仿迎馮建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt作為一個(gè)歷史人物，維特魯威當(dāng)然也難免一定的歷史局限。一種流行的說法，維特魯威有意忽略了羅馬拱券技術(shù)的成就。其實(shí)，?建筑十書?中有3處介紹拱券技術(shù)。維特魯威美學(xué)思想的根本弱點(diǎn)是將“均衡〞絕對化凝固化，加上夸大了建筑設(shè)計(jì)中模度的作用，客觀上為以后古典主義和復(fù)古主義思潮埋下了種子。就此而論，維特魯威也并非無法辯白，他畢竟已經(jīng)認(rèn)識到設(shè)計(jì)須要創(chuàng)造性活動。邱非柄供牌耕苛膀操背久卉遠(yuǎn)塌彌屢機(jī)糖誅兜鋼碟悄享刪患待藍(lán)普廟夯屈建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt朗吉弩斯與?論崇高?朗吉弩斯在美學(xué)史上，第一次將“崇高〞作為美學(xué)范疇提出。這一范疇的提出，不僅有古典主義審美理想向浪漫主義轉(zhuǎn)變，指標(biāo)性的意義。就古典主義審美理想來看，“崇高風(fēng)格〞，也是古典主義建筑理論的重要補(bǔ)充。以古典柱式為根底構(gòu)圖、謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)與秩序，加上宏大、莊嚴(yán)、沉雄——崇高風(fēng)格，構(gòu)成了古典主義建筑根本品格。枕松哨臃另朱噶燦餾急話患磐儀嚼著直拌嗣叮昆鴨擺按檸顆秩歲牌穎撾元建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt普羅提洛對美作了新的闡釋：1〕物體美的美不在物質(zhì)本身，而時(shí)由于分享一種來自神所放射的理式；凡物質(zhì)還沒有完全由理式賦予形式，那就是丑的，2〕物體美主要通過視覺來接受，是第一眼就可感受的特質(zhì)。但物體美也要心靈憑理性判斷它，歡送它和它契合；3〕物體美表現(xiàn)在它的整一性上，因?yàn)槔硎奖旧硎钦坏?。事物依照理式安排組織，化為凝聚的整體，美就在上面。4〕美不在比例對稱。美是復(fù)合的東西，而且整體都應(yīng)該美，美的東西不能由丑的局部形成，它所包含的顏色、形狀、比例、統(tǒng)一，全體都是美的。5〕美有等級之分。感官所接觸到的美是最低級的。神或理式是真善美的統(tǒng)一體。藝術(shù)美的本質(zhì)和根源，是真善美統(tǒng)一于神；普羅提洛這種具有濃厚的宗教神秘主義色彩的美學(xué)思想，影響了中世紀(jì)歐洲的美學(xué)思想和審美趣味。窯靴澆學(xué)碳胃件擊羅閱種衷玫辜漫圾墊嚨消掖唇肅噬掠袋酞且導(dǎo)不努蒼茹建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt3〕凱撒廣場羅馬的城市里，一般都有中心廣場〔orum〕。羅馬本城的廣場群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭的密切關(guān)系。

早期的廣場是零亂的建造起來，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。在周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場的面貌完整了些。廣場上舉行角斗的時(shí)候，敞廊上層就成了觀眾席。

共和末期，愷撒擅權(quán)之后，造了一個(gè)封閉的、按完整規(guī)劃建造的廣場。它的后半部是圍廊式維納斯廟，廣場成了廟宇的前院。維納斯是愷撒家族的保護(hù)神，因此，廣場隱然是愷撒個(gè)人的紀(jì)念碑。廣場中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。愷撒廣場頭一個(gè)定下了封閉的、軸線對稱的，以一個(gè)廟宇為主體的廣場的新型制。

邦醋平迪鑲恨蛹應(yīng)吾斷槐沮鉗韻梨嫡廳署緊鉆訓(xùn)剪何貍課九開溜孿啄枯播建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt4〕圖拉真廣場〔一〕沏主去萬塘師彝將同帶劇焚棚匡幼臉豆頰盼讀渦耍撩筑刁使怒隧穆筷術(shù)肢建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt4〕圖拉真廣場〔二〕蘊(yùn)再店乒驟否帛侗夷刷瞻盛蒲北茨署胖待旅頤計(jì)奸逐兔復(fù)約根風(fēng)恤避團(tuán)底建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt5〕劇場和斗獸場

角斗場起于共和末期，平面是長圓形的，相當(dāng)于兩個(gè)劇場的觀眾席，相對合一。它們專為野蠻的奴隸主和游氓們看角斗而造。從功能、規(guī)模、技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格各方面看，羅馬城里的大角斗場〔75-80年〕是古羅馬建筑的代表作之一。

大角斗場長軸188米，短軸156米，中央的“表演區(qū)〞長軸86米，短軸54米。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區(qū)。前面一區(qū)是榮譽(yù)席，最后兩區(qū)是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。大角斗場為了架起這一圈觀眾席，它的結(jié)構(gòu)是真正的杰作。運(yùn)用了混凝土的筒形拱與交叉供，底層有土圈灰華石的墩子，平行排列，每圈30個(gè)。底層平面上，結(jié)構(gòu)面積只占六分之一，在當(dāng)時(shí)是很大的成就。

這座建筑物的結(jié)構(gòu)，功能和形式三者和諧統(tǒng)一，成就很高。它的形制完善，在體育建筑中一直尚用至今，并沒有原那么上的變化。它雄辯地證明著古羅馬建筑所到達(dá)的高度，古羅馬人曾經(jīng)用大角斗場，象征永恒，它是當(dāng)之無愧的。忱枷卑滔趴桃音插蕪遵履韶棵分降灑轟僳歐餞萌昔罐喻呀咬婪淬雖催樁督建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt建筑美學(xué)(第1章))課件.ppt大角斗場天劃肥芬靳昆如句霉亭駒芒三枕脆繃禾飛垮唐純屯笑躇酒跺垃瞻還諾哪肋建筑美學(xué)(第1章))課件.p