桃花源記文學(xué)常識：《桃花源記》的作者是陶淵明，名連，是東晉時(shí)著名的詩人.本文原是《桃花源詩并序》中的“更主題思想：作者筆下的桃花源是個(gè)環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，生活安定和樂的美好社會。作者的寫作用意是寄托他的社會理想，反映廣大人民要求擺脫壓迫剝削、擺脫戰(zhàn)亂的愿望。這是對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判否定。一、重點(diǎn)詞的解釋.繆溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（沿著）.中無雜樹，芳草鮮美，落葵繽紛。（落花）（繁多的樣子）.復(fù)前行，欲方其林。（窮盡）TOC\o"1-5"\h\z.山有小口，仙伊若有光。（隱隱約約，形容看得不真切的樣子 ）.便畬船，從口入。（離開）.初極狹，才通人。（非常）（僅）.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之展。（整齊的樣子）（類 ）.男女衣著，悉如外人。（全，都 ）.袁筐季皆，并惜然自樂。（老人和小孩）（都 ）（歡樂愉快的樣子 ）.見漁人，乃大驚，問所從來。（竟然）（哪里）12再答之。便攀還家，設(shè)酒殺雞作食。（“具”通“俱”全，詳細(xì)）（“要”通“邀”邀請）.村中聞有此人，感來問訊。（都）.自云先世避秦時(shí)亂，率辜子縣△來此絕境。（妻子和兒女）（同鄉(xiāng)的人 ）.問今是何世，乃不知有漢，無詡魏晉。（竟然）（不要說，更不用說）.此人一一為再言所聞，皆卬須。（詳細(xì)地說出）（感嘆驚訝）.余人各復(fù)理至其家，皆出酒食。（請）.此中人潘云：“不是為夕卜人道也?！保▽?....說）（函）（桃源之外）19：斯出，得其船，便認(rèn)同路，處處甫之。（已經(jīng)）（沿著）（從前的、舊的）（做標(biāo)志）.巨郡下，強(qiáng)太守，說如此。（到了）（到 ）.太守即遵人隨其往，尋向所聲，逐迷，不復(fù)得路。（立即）（派遣）（標(biāo)志）（竟）.聞之，欣然翔往。（高興的樣子）（計(jì)劃。）.未果，尋病終。后遂無問浮者。（實(shí)現(xiàn)）（不久）（波］）.靜然開朗（開闊敞亮的樣子）a)b)通假字便要還家，設(shè)酒殺雞作食問所從來，縣答之一詞多義a)b)通假字便要還家，設(shè)酒殺雞作食問所從來，縣答之一詞多義r武陵人捕魚為業(yè)（作為）“要”通“邀”意思：邀請“具”通“俱”意思：詳細(xì)尋向所志，（記號、標(biāo)記）不足為外人道也（對、向）處處志之（做記號）

不足為外人道也（對、向）處處志之（做記號）r遂迷，不復(fù)得路（竟）r遂迷，不復(fù)得路（竟）4、遂JL后遂無問津者。（就）乃r乃不知有漢（竟）J屠乃奔倚其下（就）乃悟前狼假寐（才）8、焉」不復(fù)出焉（從這里）［三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ诶锩妫?、尋V尋病終（不久）5、其「復(fù)前行，欲窮其林（這）6、J既出，得其船（他的）I太守即遣人隨其往（他）7、及」及郡下（到了）［火齊之所及也（達(dá)到）9、舍J便舍船。（離開）四、［屋舍儼然。（房舍）四、1,鮮美古義：鮮艷美麗今義：食物味道好2、如此古義：像這樣今義：這樣3,絕境古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、交通古義：交錯相通今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱5、妻子古義：妻子和子女今義：男子的配偶6、無論古義：不要說，更不用說今義：表?xiàng)l件的關(guān)聯(lián)詞古今異義五、 下列各句是省略句1、山有小口，（口）仿佛若有光。2、（漁人）便舍船，從口入。3、（洞口）初極狹，才通人。4、（漁人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。5、（村里的人）見漁人乃大驚，問（漁人）所從來。6、（漁人）具答之。7、（村里的人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。8、此人一一為具言所聞，（村里的人）皆嘆惋。9、余人各復(fù)延（漁人）至其家。出自本文的成語豁然開朗、雞犬相聞、怡然自得、世外桃源、無人問津、黃發(fā)垂髻、落英繽紛重點(diǎn)句子翻譯1、阡陌交通，雞犬相聞。譯：田間小路交錯相通，村落間都能聽見雞鳴狗叫的聲音。2,黃發(fā)垂香，并怡然自樂。譯：老人和孩子們個(gè)個(gè)都和悅愉快，自得其樂。3、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。4、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。5、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯：漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。6、復(fù)延至其家，皆出酒食。譯：其余的人各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯（來款待他）。7、此中人語云:：不足為外人道也。譯：村里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊說啊！”8、既出，得其船，便扶向路，處處志之。譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。9、即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。譯：人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。譯：一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的屋舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。譯：（桃花）林在溪水的源頭消失了，就看到一座山，山上有個(gè)洞口，（里面）好象有光亮似的。陋室銘文學(xué)常識：《陋室銘》的作者是劉禹錫,字夢得,朝著名的.主題思想：點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。作者在文中以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，說明道德高尚是陋室不陋的原因。體現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。同時(shí)也表達(dá)了作者對封建官僚尋歡作樂生活的批判否定。一、重點(diǎn)詞的解釋1、有仙則名。（出名，著名）2、有龍則燈（靈異）3、.斯是母軍（這）（簡陋的屋子）4、愜吾德馨 （只）（香氣，這里指品德高尚）5、苔痕上階綠（長到……上）6、談笑有尊曾（博學(xué)的人）7、往來無目?。ㄔ钙矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人）8、可以調(diào)毒早,。（調(diào)弄，這里指彈琴）（不加裝飾的琴）.無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）10、無塞族之方形。（官府的公文）（使身體勞累）二、詞類活用1、有仙則多 名詞作動詞 意思：出名，著名2、無案牘之旁形使動動詞 意思：使……勞累三、一詞多義之r無絲竹之亂耳助詞取消句子獨(dú)立性何陋之有 助詞無意義四、古今義1、無案牘之勞形古義：身今義:樣子2、惟吾德馨古義：這里指品德高尚今義:芳香3、談笑有鴻儒古義：大、淵博今義：今常指鴻雁、書信4、無絲竹之亂耳古義:泛指管弦樂器今義：今指絲綢、竹子5、宜乎眾矣古義：當(dāng)、當(dāng)然今義：為合適、應(yīng)當(dāng)五、重點(diǎn)句子翻譯1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯：山不一定要高，有仙人（居?。┚统闪嗣?；水不一定要深，有龍（居?。┚统蔀殪`異的水了。2、斯是陋室，惟吾得馨。譯：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。3、苔痕上階綠，草色入簾青。譯：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里4、談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。6、何陋之有譯：有什么簡陋的呢？愛蓮說文學(xué)常識：《愛蓮說》的作者是周敦頤，字返，北宋哲學(xué)家,世稱濂溪先生。主題思想：作者寫蓮花之前，先寫菊花和牡丹，其用意是從正反兩方面襯托蓮花的美好形象和高潔品質(zhì)。表達(dá)了作者不慕富貴，潔身自好，鄙棄追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的生活態(tài)度?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，比喻句子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！巴ね糁?，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮。一、 重點(diǎn)詞的解釋1、可愛者甚董（多）2、晉陶淵明泄愛菊（惟獨(dú)）3、自李唐來，世人承愛牡丹（大多）4、出淤泥而不染（沾染）5、濯消壁而不燒（洗滌）（清水）（美麗而不端莊）6、不蔓不核（牽連）（長枝節(jié)）

7、香遠(yuǎn)慈清（更加）8、亨亨凈植（聳立的樣子）（立）9、可遠(yuǎn)觀而不可裹玩意（親近而不莊重）10、花之隆造者也 （隱居的人）11、花之若干者也（指品德高尚的人）12、菊之愛，陶后弊有聞（少）13、13、.牡丹之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（很多）二、古今異義1、植：古義：樹立今義：種植2、鮮：古義：很少，稀今義：新鮮三、一詞多義鮮r陶后鮮有聞（少）、〈芳草鮮美（鮮艷）四、重點(diǎn)句子的翻譯（1）判斷句的翻譯1、予謂菊，花之隱逸者也。譯為：我認(rèn)為，菊是花中的隱土。2、牡丹，花之寶貴者也。翻譯為：牡丹是花中的富貴者3、蓮，花之君子者也。翻譯為：蓮是花中的君子（2）倒裝句的翻譯，菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。譯：對菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了！省略句的翻譯1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我惟獨(dú)喜愛蓮從淤積的污泥中生長出來，卻不受沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可裹玩焉。譯：（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不可以貼近去玩弄?。∴?！菊之愛，陶后鮮有聞。譯：唉!愛菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽到過。三峽文學(xué)常識：《三峽》選自《水經(jīng)注疏》,作者酈道元,北魏朝的地理學(xué)家和散文家。主題思想：三峽的景色特點(diǎn)是：雄偉奇險(xiǎn)、清幽秀麗。作者從山、水兩方面來寫。先寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；后寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏季突出江水湍急、兇猛的特征。春冬時(shí)節(jié)雨水減少，水流不再濁浪滔天，水中泥沙含量減少。至

于秋季，主要是突出三峽的凄涼哀傷的氣氛。一、重點(diǎn)詞的解釋1、自三峽七百里中（從、在）2、兩岸連山，崎無闞處（毫無） （網(wǎng)通“缺”，中斷）3、重巖疊蟬，隱天蔽日（峭壁）（遮蔽）4、自非亭午夜分（正午）5、不見啜月 （日光，這里指太陽）6、夏水襄陵，沿湖阻絕（上）（順流而下）（逆流而上）7、雖乘棄御風(fēng)，不以疾也（飛奔的馬）（快）8、維啾多生怪柏（極高的山峰）9、清榮峻茂，良多趣味（真、實(shí)在）10、唇弓.1凄異（接連不斷。屬：動詞，連接。弓I：延長）11、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久綃（消失、斷絕）12、猿鳴三聲淚沾裳（幾）二、古今異義1、目非亭午夜分 古義：如果 今義：自從2、吸王命急宣 古義：有時(shí) 今義：或者3、里乘奔御風(fēng)，不以疾也。 古義：即使今義：雖然三、一詞聿義1、自：J自三峽七百里中（從、在）I自非亭午夜（如果）（消失、斷絕）（很，極高）（斷絕）2、絕：（消失、斷絕）（很，極高）（斷絕）＜編多生怪柏、沿溯阻絕3、屬：「屬引凄異 （連接）-有良田美池桑竹之屬 （類）、神情與蘇黃不屬 （類似）四、重點(diǎn)句子的翻譯1、重巖疊嶂：重重的山巖，層層的峭壁。2、自非亭午夜分，不見曦月：如果不是在正午或半夜，連太陽和月亮都看不見3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水浸丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。4,雖乘奔御風(fēng)，不以疾也：即使騎上馬、駕著風(fēng)也不如船行得快。5、素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的潭水6、清榮峻茂：水清、樹榮、山高、草盛7、晴初霜旦：初晴的時(shí)候或下霜的早晨8、林寒澗肅：樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。五、省略句：有時(shí)朝發(fā)（于）白帝，暮到江陵《答謝中書書》、《記承天寺夜游》文學(xué)常識：《答謝中中書》作者陶弘景，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》《記承天寺夜游》的作者是莠軾字選，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家，為“唐宋八大家”之一。主題思想：《答謝中中書》寫的是江南山川的秀美景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)了作者被貶的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，自我排遣的達(dá)觀等復(fù)雜微妙的思想感情。一、重點(diǎn)詞的解釋1、答謝中書節(jié)（回復(fù)信）2、五色穿彈（交相輝映）3、四時(shí)俱備（四季）（全、都）4、睡霧將歇（早晨）（消散）5、夕日欲粼（將要）（墜落）6、沉鱗竟躍（（借代）魚）（爭著跳躍）7、欲界之仙都（指人間）8、與其奇者（參與，這里指欣賞）9、月色入廣（這里指門窗）10、容無與為樂者（考慮，想到）11、逐至承天寺尋張懷民（于是，就）（到）12、相與才于中庭（共同、一起）（散步）（在）13、積水至明（形容水的澄澈）14、尊竹柏影也（原來）15、但少用人如吾兩人者耳（只是）（清閑的人）二、重點(diǎn)句子的翻譯1、山川之美，古來共談：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊.2,清流見底：清澈的河流現(xiàn)出河底3、兩岸石壁，五色交輝：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映4,曉霧將歇，猿鳥亂鳴：早晨的霧氣將要消散（的時(shí)候），猿和鳥兒不住地啼叫5、實(shí)是欲界之仙都：這里實(shí)在是人間的仙境啊。6、自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者譯文：自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇了麗景色了。7、念無與為樂者：想到?jīng)]有人與我同樂。8、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也還沒有睡覺，（我們就）一起在院子里散步。9、庭下如積水空明，水中藻薦交橫，蓋竹柏影也

譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，（竹子和松柏的影子）就像水中交錯的藻薦10、夕日欲頹，沉鱗競躍：夕陽快要落山的時(shí)候，謙游在水中的魚兒爭相跳出水面。11、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳譯文：哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我們二人這樣的閑人罷了?！杜c朱元思書》文學(xué)常識：選自《藝文類聚》，作者是吳均，南朝梁文學(xué)家。主題思想：本文是一篇山水名作，作者的題意是寫給朱元思的一封信。雖名為書信，實(shí)際上是一篇寫景抒情散文。作者寫作本文的目的是向朱元思介紹他從富陽至桐廬的航程中所見的“奇山異水”，抒發(fā)自己熱愛故鄉(xiāng)、向往自然、厭棄塵俗、企圖歸隱的情懷。一、重點(diǎn)詞的解釋1、風(fēng)煙俱凈（全，都） （消凈，散凈）2、叢流飄蕩，任意棗西（隨著）（由東向西，或忽東忽西）3、水皆縹碧，千丈見底。（青白色）4、急湍菩箭，猛浪若奔（比得過） （飛奔的馬）5、負(fù)勢競上，互相吁承（憑依） （高，此指向高處伸展；遠(yuǎn)，此指向遠(yuǎn)處伸展）6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“喈”鳥叫聲）7,蒿飛慶天者，望峰盡心（到）（平息）8、絲饗世務(wù)者，窺谷忘區(qū)（籌劃）（通“返”返回）9、橫桿上蔽（樹干）二、古今異義1、一百件里 古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)今義：常用義為應(yīng)允，或者，可能。2、鶯飛居天者古義：至，到達(dá)今義： 表罪過，乖張。3、摯紿世務(wù)者古義:：籌劃，治理今義：指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。三、一詞多義1、絕:1、絕:P奇山異水，天下獨(dú)絕，猿則白叫無絕獨(dú)一無二停，斷2、上：J負(fù)勢競上 向上柯上蔽 上面3、直：J直視無礙一直工爭高直指 筆直4、百：一百許里4、百：一百許里飛旋則百叫無絕數(shù)詞，十的十倍數(shù)詞，極言其多四、重點(diǎn)句子翻譯：1、風(fēng)煙俱凈，天山共色：那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。2、從流飄蕩，任意東西：（我的小船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東時(shí)而向西。3、急湍甚箭，猛浪若奔：急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。4,負(fù)勢競上，互相軒邈：（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠(yuǎn)處伸展。5、鶯飛戾天者，望峰息心：那些像鶯飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。6、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：忙于治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。7,疏條交映，有時(shí)見日：稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見到（一絲）陽光《五柳先生傳》文學(xué)常識：《五柳先生傳》是一篇用史傳體寫的自傳性散文,文中的五柳先生實(shí)際上是作者陶淵明（陶潛）自己。我們已經(jīng)學(xué)過他的另一篇散文《桃花源記》。主題思想：本文通過對五柳先生身份和稱號，尤其是性格特點(diǎn)、愛好和生活狀況等方面的描述，塑造了一個(gè)不慕名利、率真自然、安貧樂道的隱土形象，表達(dá)作者不與世俗同流合污、不慕富貴、安貧樂道、獨(dú)善其身的思想情懷。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持。文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。一、 重點(diǎn)詞的解釋1、何許（處所，地方）2、不詳其姓字（詳細(xì)地知道）3、因以為號（以（之）為，用（它）作為）4,不求整解 （這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究）（現(xiàn)在多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。）5、每有合掌 （體會，領(lǐng)會） （書中的意旨）6,親I目知其如此 （舊交，舊友）7、吸置酒招之（有時(shí)）8、道飲班盡，期在必醉 （往，到）（就，總是）（希望）9、既醉而退 （已經(jīng)）（回家）10、曾不吝情去留（“曾”用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣）（舍不得）（留下）11、環(huán)堵肅然（空蕩蕩的樣子）12、短罩穿轉(zhuǎn)（粗布衣服）（打結(jié)，縫補(bǔ)）13、晏如也（安然自若的樣子）14、頗不己志（顯示，表達(dá)）15、贊日（評論）16、不感瞰于貧賤，不返返于富貴（憂愁的樣子）（心情急切的樣子）17、慈若人之作乎（此，這）（輩，同類）18、銜恭賦詩 （酒杯）19、以不其志（形容詞使動用法，使……樂）二、重點(diǎn)句子翻譯：1、性嗜酒，家貧，不能常得。譯：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。2、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。3、既醉而退，曾不吝情去留。譯：喝醉酒后就回家，從來沒有舍不得離開。4、造飲輒盡，期在必醉：譯：去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。5,銜觴賦詩，以樂其志譯：他一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂?！恶R說》文學(xué)常識：《馬謝選自《韓愈文選》,儲是唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈，字退之,代表作有《昌黎先生集》:韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。主題思想：本文通篇采用托物寓意的手法，寓深刻的思想于具體的形象中。借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。表達(dá)了作者對不能識別人才，摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憤慨和控訴。一、重點(diǎn)詞的解釋1、通假字：①才美不外見：“見”通"現(xiàn)。表現(xiàn)。②食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。③其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎④食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼。喂養(yǎng)。2、祗辱于奴隸人之手 （只是）3、小死于槽楊之間（兩馬并駕）4、一食率盡粟一石 （有時(shí)）5、曷馬也（這）6、且欲與常馬等不可得 （等同，一樣）7、發(fā)求其能千里也 （怎么）8、策之不以其道 （方法）9、執(zhí)策而財(cái)之 （面對面）二、一詞多義：①之:r雖有千里之能助詞，譯為的馬之千里者策之不以其道不譯，定語后置的標(biāo)志代詞，它，代千里馬②食:、鳴之而不能通其意r食不飽吃不譯，補(bǔ)充音節(jié)Y食馬者不知其能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)一一食或盡粟一石 頓③策:‘執(zhí)策而臨之 名詞，鞭子1策之不以其道動詞，鞭打④以:工不以千里稱也 用工策之不以其道 按照⑤能：廠安求其能千里也能夠1雖有千里之能 能力⑤其：「策之不以其道 它的，代詞V其真無馬耶 表反問語氣，難道其真不知馬也！其實(shí)三、詞語活用：①祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打。④食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，行千里。⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。四、重點(diǎn)句子翻譯：1、祗辱于奴隸人之手譯：只好屈辱在低賤的人的手里。2、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：鞭策它，不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思?！端蜄|陽馬生序》文學(xué)常識：選自《宋學(xué)士文集》,作者是明初散文家宋濂,字景濂,號潛溪,明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。題目中的“生”是長輩對晚輩的稱呼。''序"指贈序，文體名，用于為一件具體的事向人贈言。主題思想：文章寫了自己年輕時(shí)艱苦的求學(xué)經(jīng)歷，目的是勉勵馬生要刻苦讀書。一、重點(diǎn)詞的解釋1、通假字：①至舍，四支僵勁不能動：''支"通“肢”，肢體。②同舍生皆被綺繡：“被”通"披”，穿2、古今異義.①錄畢，奉送之古義：跑 今義：行走②媵人持題沃灌古義：熱水今義：食物煮后所得的汁水③以是人多以書假余古義：借今義：虛偽的，不真實(shí)的3、一詞多義：以：廠以衾擁覆 用以中有足樂者 連詞，因?yàn)镴俯身傾耳以請 相當(dāng)于“而”以是人多以書假余把、家貧，無致書以觀連詞表目的，可譯為“來”從：r嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 向1當(dāng)余之從師也跟從至：S禮愈至周到L至舍，四支僵勁不能動到若：r烽然若神人好像L不知□體之奉不若人也如患：門患無碩師名人與游動詞，擔(dān)憂，憂慮岸凍餒之患矣名詞，憂患4、詞類活用①腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，腰間掛著②余則瀛袍敝衣處其間：瀛袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服③手自筆錄：手，名詞作動詞，動手手自筆錄：筆，名詞作狀語，用筆④余立侍左右：立，名詞作狀語，站著5、其他詞語①不敢稍泄約（超過）②斯加冠（已經(jīng)）③慈慕圣賢之道（更加）（學(xué)問）④未嘗稍降群售（言語和臉色）⑤援疑原理 （引，提出）（詢問）⑥俟其欣悅（等候）⑦負(fù)篋曳屣（書箱） （鞋子）⑧以窣擁覆（被子）⑨主人日野食（兩次）（給飯吃）⑩以申有足樂者（因?yàn)椋▋?nèi)心）QD不知口體之本（供給品）二、重點(diǎn)句子翻譯：1、先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請焉。譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順,禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來回答；等到他高興了，我就又請教。2、手指不可屈伸，弗之怠譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書3、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档酶鞓返氖虑椋圆挥X得自己吃的穿的不如別人?！缎∈队洝肺膶W(xué)常識：選自《永州八記》,儲是唐朝著名文學(xué)家柳宗元,字子厚;他曾被貶為永州司馬，寫下了有連續(xù)性的山水游記多篇，合稱《永州八記》,《小石潭記》就是其中一篇。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動。并稱“韓柳”，同時(shí)列為“唐宋八大家主題思想：本文突出了小石潭周圍僻靜幽深、悲涼凄清的環(huán)境氣氛，用意在于借景抒情，含蓄地反映了他被貶后孤獨(dú)、寂寞的處境，表達(dá)了他抑郁憂傷之情。一、重點(diǎn)詞的解釋1、叢小丘四行百二十步（自，由） （向西）2、心樂之（以…為樂）3、水州清冽（格外，特別）（寒冷）4、蒙緝搖繳（覆蓋）（纏絡(luò)）（連結(jié)）5、潭中魚可百件頭（大約）（左右）6、影布石上（映照）7、仰然不動（呆呆的樣子）8、俶爾遠(yuǎn)逝（忽然）9、往來翕卷（輕快敏捷的樣子）10、似與游者相樂（逗樂，嬉戲）11、斗折螃行（像北斗一樣）（像蛇一樣）12、明滅可見（或現(xiàn)或隱）13、其岸勢/牙差互（像狗的牙齒一樣）14、謖神零骨（使......凄涼）（使......寒冷）15、值檢幽邃（憂傷的樣子）（深）16、以其境過消（因?yàn)椋ㄆ嗲澹?7、乃記之而去（于是）（離開）18、事而叢者（同義，都指跟著同去）二、通假字：1、下見小潭（“見”通“現(xiàn)”，文中句意為：向下走，出現(xiàn)一個(gè)小潭。）三、一詞多義：1、可:J潭中魚可百許頭 大約L不可久居 可以，能夠2、從：,從小丘西行百二十步自，由L隸而從者 跟隨3、清:‘水尤清冽 清澈L以其境過清 凄清4、以:'以其境過清 因?yàn)椋劢毒硎滓猿霰硎厩耙恍袨槭呛笠恍袨榈牡姆椒ɑ蚴侄危梢圆蛔g5、樂:J心樂之 以…為樂L似與游者相樂 逗樂，嬉戲6、見：r下見小潭動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)1明滅可見動詞，看見四、古今異義：①崔氏二小生古義：青年，后生今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。②乃記之而去古義：離開 今義：常用義為“往、五、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：1、全石以為底。 譯：以整塊石頭為底。2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，什么憑借也沒有。3、斗折蛇行，明滅可見。譯：溪水像北斗星座那樣曲折，又像一條蛇在爬行。有的地方看得見，有的地方看不見。4、其岸勢犬牙差互，不可知其源。譯：那溪岸的形狀像狗的牙齒那樣凹凸不平，互相交錯，無法知道它的源頭。5、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。6、日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。譯：陽光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆的一動也不動；忽然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷。好像和游人互相嬉戲?！对狸枠怯洝肺膶W(xué)常識：選自《范文正公集》作者是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹,字希文。在文風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對西良派，反對駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實(shí)際社會內(nèi)容的作品來矯正文弊。他一生論著很多，詩、詞、散文都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現(xiàn)實(shí)的好作品，藝術(shù)上也頗見工力，頗具特色。主題思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。寫法上融敘事、寫景、抒情、議論于一身，情景交融。一、重點(diǎn)詞的解釋1、滕子京謫號巴陵郡 （降職或遠(yuǎn)調(diào)）（做州郡的長官）2、期明年（到）（第二年）3、百廢再興（“具”通“俱”，全，皆）4、屆予作文以記之（“屬”通“囑。囑咐）5、予那夫巴陵勝不（看）（勝景）6、朝呼夕陰（日光）7、此則岳陽樓之木現(xiàn)也（雄偉景象）8、前人之述爸矣（詳盡）9、迂容野人（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）（詩人）10、若未浮雨霏霏，連月不開（用在一段話的開頭以引起下文，相當(dāng)于''像那"）（過多或過甚）（雨或雪繁密的樣子）（放晴）11、濁浪排空（沖向）12、溥暮冥冥（迫近）13、則有去國懷鄉(xiāng)，憂謬畏叭（離開）（國都）（讒言，說別人壞話）（譏諷,批評指責(zé)）14、至若春和泉明，波瀾不快（日光）（起，動）15、沙鷗翔集（棲止，鳥停息在是樹上）16、而吸長煙一室 （有時(shí)）（全）（消散）17、此樂何極（窮盡）18、則有心曠神惜，寵辱僧忘（開闊）（愉快）（一起，一同）19、膽酒強(qiáng)風(fēng)（持，執(zhí)）（對著）20、吸異二者之為（或許，也許）（心理活動）21、盾廟堂之高則憂其民（處在）22、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（在…之前）（在…之后）23、微斯人，吾誰與歸（沒有）（歸依）二、古今異義：①微斯人 古義：沒有今義：細(xì)?、跉庀笕f千古義：景象今義：指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象三、一詞多義：①以」屬予作文以記之來1不以物喜，不以已悲因?yàn)棰谟^了予觀夫巴陵勝狀看1此則岳陽樓之大觀也景色③一了一碧萬頃一I長煙一空全④則：r然則何時(shí)而樂耶那么.此則岳陽樓之大觀也就是居廟堂之高，則憂其民 就⑤極了感極而悲者矣 極點(diǎn)1此樂何極 盡⑥或了而或長煙一空 有時(shí)候1或異二者之為或許，也許⑦空f濁浪排空 天空I長煙一空 消散⑧通了政通人和 順利L北通巫峽 通向⑨和:‘政通人和 和樂I至若春和景明和煦

那發(fā)語詞，不譯丈夫，女子的配偶離開那發(fā)語詞，不譯丈夫，女子的配偶離開距離QD去：「去國還鄉(xiāng)J西蜀之去南海委而去之 逃離，逃跑四、本課成語：氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。五、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：1、此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）譯：這些就是岳陽樓的壯麗的景色。2、刻唐賢今人詩賦于其上譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。3、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不在朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。4、微斯人，吾誰與歸？譯：如果沒有這種人，我同誰一道呢？5、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。譯：（它）連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。6、覽物之情，得無異乎？譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？7、不以物喜，不以已悲。譯：（是因?yàn)樗麄儯┎灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳病?、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂?！蹲砦掏び洝肺膶W(xué)常識：選自《歐陽修散文選集》作者是宋代文學(xué)家、書法家歐陽修,字永叔，號醉翁,又號六一居士,為“唐宋八大家”之一。主題思想：本文生動地描寫了醉翁亭的修秀麗環(huán)境和變化多樣的自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的動人圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。一、重點(diǎn)詞的解釋1、林擎力美（山溝）（特別）2、望之命然而深為者（茂盛的樣子）（秀麗）3、峰回跖轉(zhuǎn)（山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎）4、有亭翼然I悔于泉上者（像鳥張開翅膀一樣）（靠近）

5、名之者誰（給…命名）6、飲少輒醉（就）7、醉翁之意不在酒 （情趣）8、得之心而害之酒也（領(lǐng)會）（寄托）9、林等開（霧氣）（消散）10、云歸而巖穴曝（聚攏）（昏暗）11、野方發(fā)而幽香（香花）12、佳木布而繁陰（滋長）13、山間之四時(shí)?也（四季）14、至于負(fù)者歌于途（背）15、便僂堤覆，往來而不絕者（老老少少的行人）（停止）16、臨溪而漁（捕魚）17、宴明之樂，非華非竹（盡興地喝酒）（弦樂器）（管樂器）18、用■者中，棄者勝（投壺）（下棋）19、跳籌交錯（酒杯）（酒籌）20、頸樗乎其間者（形容醉態(tài)）21、弓畫夕陽在山（不久）22、太守歸而賓客叢也（跟從）23、樹林陰管（遮蓋）24、游人去而禽鳥樂也（離開）25、而不知太守之奉其不也（以…為樂）（快樂）26、太守謂誰（為，是）二、一詞多義表順接的連詞表并列的連詞表順接的連詞表并列的連詞表遞進(jìn)的連詞表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻表時(shí)間的連詞，不久X飲少輒醉，而年又最高然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂【已而夕陽在山②.臨：丁有亭翼然臨于泉上者 靠近臨溪而魚 到三、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：1、晦明變化者，山間之朝暮也。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。2、山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在飲酒上。3、宴酣之樂，非絲非竹譯：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。4、蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。譯：一個(gè)面容蒼白滿頭白發(fā)的人，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。5、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也譯：游人知道跟從太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。6、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯：醉時(shí)能夠同享那樂事，清醒后能夠用文章記述那樂事的人，是太守?！稘M井游記》文學(xué)常識：選自《袁中郎集箋校》作者是明代著名文學(xué)家袁宏道,字中郎,號右公。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復(fù)古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁主題思想：這篇游記細(xì)膩地描繪了北京近郊滿井一帶的初春美好景色，曲折地表現(xiàn)了作者厭倦都市官場生活和寄情于山石草木的情懷。一、重點(diǎn)詞的解釋1、凍風(fēng)町作，作則飛沙走礫（時(shí)常）（起）（使…飛）（使…走）2、土肯微潤（肥沃）、3、若脫籠之號（好像）（天鵝）4、波色乍明（初，開始）5、于町冰皮始解，（在這時(shí)）6、娟然如拭（美好的樣子）7、如倩女之瞳畫而髻鬟之始萊也（美麗）（洗臉）（梳掠）8、將翁未斯（伸展）9、柔梢破風(fēng)（開，分散）眼而若者，尊而歌者，年裝而奉者（用泉水）（煮茶）（端著酒杯）（穿著艷妝） （騎驢）哩浪之鱗（吸）（代魚）未好無春（嘗）夫不能以游里事（壞，耽誤）道與余近（正好）哥熊無紀(jì)（怎能）二、古今異義：柔梢披風(fēng) 古義：在風(fēng)中開散今義：一種披在肩上的沒有袖子的外衣三、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：1、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出來的天鵝。

2、如倩女之殖面而髻鬟之始掠也。譯：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。3、晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。譯：亮晶晶的，好像剛打開鏡子，冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。4、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。5、夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。譯：能夠不因?yàn)橛瓮娑⒄`公事，不受拘束流連忘返在山水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧?！蛾惿媸兰摇肺膶W(xué)常識：選自《史記》。世家是《史記》傳記體例之一,專門記載諸侯的事跡?！妒酚洝肪哂泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。魯迅高度評價(jià)它，贊頌它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》作者司馬遷,字子長,是酉漢時(shí)偉大的史學(xué)家和文學(xué)家。主題思想：本文以陳勝、吳廣的活動為主線貫穿全文，記敘了這次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴力統(tǒng)治的斗爭關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用。他之所以能夠成為一名卓越的農(nóng)民起義組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是因?yàn)樗倌暌延写笾?，有洞察時(shí)局的能力，善于抓住時(shí)機(jī)，巧做輿論引導(dǎo)，精于組織鼓動。一、重點(diǎn)詞的解釋1、少時(shí)（年少）2、嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之（曾經(jīng)）（停止）（去、往）（失望）3、萄富貴，無相忘（如果）（表行為動作偏指一方）4、若為傭耕（你）5、陳涉太息日：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” （長嘆）（怎么）6,發(fā)回主道.漁陽（貧苦人民）6,發(fā)回主道.漁陽（貧苦人民）7、九百人電大澤鄉(xiāng)（停駐）8、陳勝、吳廣皆次當(dāng)號（編次）9、當(dāng)天大雨，道不通，度已朱期（“遹”通“謫”，遠(yuǎn)調(diào)）（去…守邊）（當(dāng)在征發(fā)之列）（適逢，恰恰遇到）（估計(jì)）（誤期）10、今亡亦死，舉木寸亦死（逃走）（起義）11、等死，死國可乎?11、等死，死國可乎?（同樣）（為…而死）1212、天下苦秦久已13、扶蘇以裂速政14、上使外將兵15、今更聞無罪（苦于）（屢次）（勸諫）（緣故，原因）（皇上）（帶領(lǐng)）（有人）16、楚人性之 （愛戴）17、為天下唱 （通“倡”，首發(fā)）18、吳廣以為然（對的）19、乃行卜。卜者知其指意（去、往）（指通“旨”，意圖）20、是下事皆成（指對方，古人對別人的敬稱）21、卷患（考慮卜鬼的事）22、此教我先感眾耳 （威懾，建立威信）23、乃丹節(jié)帛日“陳勝手”（寫）（稱王）24、置人所曾魚腹中 （用網(wǎng)捕）25、卒買魚烹食，得魚腹中節(jié)，囿以修之矣（書信）（本來）（通“已”已經(jīng)）（認(rèn)為…奇怪）26、又回令吳廣之次所旁叢祠中（私自，暗中，偷著）（到，往）（軍隊(duì)駐扎的地方）27、耳目，卒中隹隹潘，皆揖目陳勝 （第二天）（到處談?wù)摚ㄖ钢更c(diǎn)點(diǎn)，以目示意）28、吳廣本愛人（向來）29、廣政數(shù)言欲亡，苔毒尉（故意）（逃跑）（使…惱怒）30、尉果等廣（用鞭、杖或竹板打）31、陳勝隹之，并殺兩尉（幫助） （一齊）32,電令使屈日（召集）（所屬的人）33、稹第令毋斬，而戍死者圉十方七（即使，假若）（必定）（十分之六七）34、王侯將相宇有種乎（難道）35、為壇而盟（筑）（盟誓）36、新下（攻克）37、牛至陳（等到）38、號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事（有聲望、有地位的人）39、將軍身被阜執(zhí)曾（通“披”）（鐵甲）（武器）40、伐無道，羊暴秦（攻打）（消滅）41、復(fù)立楚國之社稷（國家）42、皆刑其長吏（懲罰）二、古今異義：古義今義1、今亡亦死逃走死亡2、等死同樣等待3、當(dāng)天大雨適逢會議4、號被堅(jiān)執(zhí)銳親自身體5、卒中住住語處處，到處常常6、來金好事集會商議管理財(cái)物的人7、楚人饞?之愛戴可憐8、網(wǎng)令私自，偷著空間9、若為傭耕你假如10、而成死者固十方七十分之六七十六或十七11、號令召三老、豪東有聲望、有地位的人才能出眾的人12、足下事皆成，有功能建立功業(yè)有功勞三、一詞多義之：「之次所旁叢祠中往，至！1令辱之代詞自己《楚國之社稷的固以怪之矣這件事代魚腹藏書一事次r皆次當(dāng)行編次1之次所旁叢祠中動詞，部隊(duì)臨時(shí)駐扎數(shù) r數(shù)諫故屢次《數(shù)萬人幾、廣故數(shù)言欲亡屢次將r上使外將兵動詞，帶領(lǐng)L項(xiàng)燕為楚將名詞，將領(lǐng)書r得魚腹中書字條1乃丹書帛日書寫四、句子翻譯1、陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。譯：陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！譯：唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！3、會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。譯：適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按法令都得殺頭。4、今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎？譯：現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？5、天下苦秦久矣。譯：天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。6、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。譯：扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。7、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。譯：現(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項(xiàng)燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。8、此教我先威眾耳。譯：這是教我們先威服眾人罷了。9、固以怪之矣。譯：本來就認(rèn)為這事奇怪的了。10、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼日譯：又暗使派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用篝火裝作“鬼火”，又裝狐貍叫，喊道11、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。譯：第二天，戍卒中到處談?wù)?，都在指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝12、廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之譯：吳廣故意屢次揚(yáng)言要逃走，使尉惱怒，讓他責(zé)辱吳廣13、藉第令毋斬，而成死者固十六七。譯：即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。14、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！譯：況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？15、為壇而盟，祭以尉首。譯：（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天16、數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事譯：幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。17、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，譯：將軍親自披著堅(jiān)固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王18、諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏譯：各個(gè)郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長官?！短砌虏蝗枋姑肺膶W(xué)常識：選自《戰(zhàn)國策魏策》。這本書是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書時(shí)事的記錄整理編輯的?！安蝗枋姑钡囊馑际菦]有辜負(fù)大王讓他出使這一重托。辱是辱沒，辜負(fù)的意思。主題思想：本文通過記敘唐雎奉安陵君之命出使秦國，面對暴秦勇敢無畏、義正辭嚴(yán)地同秦王展開針鋒相對的斗爭，終于使秦王折服而保全國土的經(jīng)過，頌揚(yáng)了唐雎不畏強(qiáng)暴、忠于使命、誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。一、重點(diǎn)詞的解釋1、不辱使命（辱沒、辜負(fù)）2,易安陵（交換）3、安陵君基守寡人（加強(qiáng)語氣的助詞）（答應(yīng)）4、大王加總（給予恩惠）5、雖然，受地于先王（雖然這樣）6、安陵君國便唐雎便于秦（于是）（派）（出使）7,故不錯章也 （所以） （錯通“措”，放置；錯意：置意）8、請廣于君（擴(kuò)充）9、而君鹿寡人者，粒寡人與？ （違背）（輕視）（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于嗎）10、里千里不敢易也，自百五百里哉（即使）（難道）（直通“只”僅僅）11、秦王佛然怒（盛怒的樣子）12、公亦學(xué)用天子之怒乎（先生）（曾經(jīng)聽說）13、優(yōu)尸百萬（使…倒伏）14、布衣之怒，亦免冠徒跳，以頭搶地耳 （平民）（摘掉帽子）（光著腳）（撞）15、住鷹擊于殿上（通“蒼”，青白色）16、此唐本之怒也，非古之怒也 （平庸無能的人）（有才能有膽識的人）17、懷怒未發(fā)，便禊降于天（吉兇的征兆）18、天下組賽（穿喪服）19、秦王年琥 （臉色）（屈服）（色撓：變了臉色）20、長跪而謝之日（道歉）21、寡人諭矣 （明白，懂得）22、徒以有先生也 （只是）（因?yàn)椋┒⒐沤癞惲x：古義今義1、其守寡人答應(yīng)許可2、非若懸也這樣判斷動詞3、雖然，受地于先王雖然這樣表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞4、大王加惠給予增加5、長跪而謝之道歉感謝6、以頭搶地耳撞；罷了搶奪；耳朵7,不辱使命出使的任務(wù)重大的責(zé)任三、句子翻譯1、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！譯：承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不敢拿它來交換。2、安陵君因使唐雎使于秦。譯：安陵君于是派唐雎出使秦國。3、以君為長者，故不錯意也。譯：把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。4、今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？譯：如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？5、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？譯：即使拿一千里土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？6、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。譯：老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。7、此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。譯：這三個(gè)人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發(fā)出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個(gè)人了。8、若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。譯：如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。9、秦王色撓，長跪而謝之日譯：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說《隆中對》文學(xué)常識：節(jié)選自《三國志蜀志諸葛亮傳》，題目是后加的。作者陳壽，備朝人,史學(xué)家,所著《三國志》記載三國時(shí)期魏、蜀、吳三國的歷史?！皩Α钡囊馑际?回答、應(yīng)對。主題思想：本文通過諸葛亮隆中對策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來形勢的發(fā)展，并據(jù)此以確定蜀漢建國的政策。贊揚(yáng)了諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里，未出茅廬三分天下大略，顯示了諸葛亮卓越的政治軍事才能。一、重點(diǎn)詞解釋1、亮媽耕于隴畝，好為《梁父吟》（親自）（喜歡）2、年自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也（常常）（承認(rèn)，同意）3、謂為值然（確實(shí)這樣）4、時(shí)先主由新野（駐扎）5、先主鑄之（器重）6、將軍自愿見之乎（是否）7、君與俱來（一起）8、此人可感見，不可屈教也（接近、趨向）（招致、引來）9、宜枉事顧之（屈尊）（拜訪）10、田懸先主遂詣亮，見三往，乃見（于是）（拜訪）（總共）11、四屏人日（于是）（命人退避）12、漢室尊頒（崩潰、衰?。?3、孤不度德量力（衡量，估計(jì)）14、欲信大義于天大（通“伸”，伸張）15、遂周福源（因此）（失?。?6、然志北未口（仍、還） （停止）17、君謂時(shí)將賣出 （計(jì)策） （怎樣） （產(chǎn)生）18、自董卓弓來（通“以”）19、非饞天時(shí)，抑亦人謀也（只是）（而且）20、扶天子而令諸侯，此諛不可與爭鋒（挾持，控制）（確實(shí)）21、國險(xiǎn)而民附（地勢）（歸附）22、此可以為援而不可用（可以憑借）（謀?。?3、利盡南海（物資）（全部取得）24、此箱天所以貨將軍（大概）（用來…的）（資助、給予）25、高祖國之以成帝業(yè) （憑借、依靠）26、民股國富而不知奇他（興旺富裕）（愛撫、愛惜）27、將軍既帝室之胃（后代）28、信義者于四海 （聞名）29、百望英雄 （廣泛地羅致）30、若屬有荊、益（占據(jù)）31、外結(jié)好孫權(quán) （友好）32、則命一上將將荊州之軍（將領(lǐng)）（率領(lǐng)）33、將軍身率益州之眾（親自）34、百姓孰敢不簞食豪漿以迎將軍者乎 （誰）（用簞盛著）（用壺裝著）（來）35、謠如懸（確實(shí)，果真）（這樣）36、千尾與亮情好目密（從此）（一天天）二、古今異義：古義 今義身格八尺 身高 長度時(shí)人莫之許也 承認(rèn)、同意 許可此人可就見 接近、趨向 表于是的副詞遂用早邀 因此；失敗， 使用；兇猛而放肆干奉與亮情好日密 從此 表順承的連詞用三往 總共 凡是將軍豈有意乎 有這種打算 故意所以資將軍 用來……的 表因果關(guān)系的連詞三、重點(diǎn)句子翻譯1、時(shí)人莫之許也。譯：當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)他這種比法。2、此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。譯：你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。將軍應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。3、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯：于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。4、孤不度德量力譯：我沒有衡量（自己的）德行（能否服人），估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。5、然志猶未已，君謂計(jì)將安出？譯：然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒有罷休，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法？6、曹操比于袁紹，則名微而眾寡譯：曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱7、然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也譯：但是曹操終于能虎戰(zhàn)勝袁紹，以弱勝強(qiáng)，不只是天時(shí)好，而且也是人謀劃得好啊8、此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？譯：這大概是上天拿它來資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？9、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？譯：百姓誰敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來迎接將軍呢？《出師表》文學(xué)常識：作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。字孔明、號臥龍、謚號忠武、后世稱其為武侯。表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。用于向君主陳說作者的請求和愿望。主題思想：本文反復(fù)勸勉后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣遠(yuǎn)小人，以繼承先帝遺志，而且不厭其煩地陳述自己對先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿和北取中原，興復(fù)漢室的堅(jiān)定意志。一、重點(diǎn)詞語解釋1,期殂（死，古時(shí)指皇帝死亡）2、此誠危急存亡之秋也（實(shí)在）（時(shí)）3、寇追先帝殊遇 （原來是）（優(yōu)待，厚遇）4,誠宜開卷垂聽（擴(kuò)大）（圣明的聽聞）5、以承先帝遺德 （發(fā)揚(yáng)光大）6、供膽志士之氣 （發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）7、引喻失義 （適當(dāng)，恰當(dāng)）8、密申府中 （皇宮中）（朝廷中）9、陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡），不宜異同（偏義詞，偏“異”，不同）10、作好犯科 （做奸邪事情，犯科條法令）11,以照陛下平明之理 （顯示）（治）12、奉以先帝簡拔以遺陛下（因此）（簡通“揀”，選拔）（給予）13、等以港之（都）（詢問）14、必能裨補(bǔ)網(wǎng)漏 （闕通“缺”，缺點(diǎn)、疏漏）15、未嘗不嘆息相恨于桓、靈也（痛心遺憾）16、先帝不以臣里那 （身份低微，出身鄙野）17、猥自枉屈（降低身份）18、由是唇激（感動振奮）19、承件先帝以里馳（于是）（答應(yīng)）（奔走效勞）20、爾來二十章一年矣 （有通“又”，整數(shù)后的零頭）21、瓜夜憂嘆，恐托付不效 （早晚）（實(shí)現(xiàn)）22、席竭粵第，攘除奸兇（希望）（比喻才能平庸） （排除、鏟除）23、托臣以以討賊興復(fù)之效 （重任）

24、則責(zé)攸之、祎、允等之慢 （怠慢、疏忽）25、以彰其管 （表明，顯揚(yáng)） （過失）26、咨陽善道，察納賽言2726、咨陽善道，察納賽言27、臨表涉雪 （眼淚）二、古今異義詞1、先帝不以臣里鄙2、由是感激3、未嘗不嘆息相恨于桓、靈也4、誠宜開服圣聽5、此誠危急存亡之秋也6、臨表涕零（詢問）（識別）（正確）（落下）古義身份低微，出身鄙野感動振奮痛心遺憾擴(kuò)大時(shí)，時(shí)期，時(shí)刻眼淚今義品質(zhì)低劣、下流。激動感謝。十分憎恨。商店開始營業(yè)。四季中一個(gè)季節(jié)鼻涕三、一詞多義1、遺（1）是以先帝簡拔以遺（w￡）陛下。（給予）（2）深追先帝遺（yl）詔（指死去的人留下的）2、效（1）恐托付不效。（成效，實(shí)現(xiàn)）。（2）托臣以以討賊興復(fù)之效（重任）四、重點(diǎn)句子翻譯1、此誠危急存亡之秋也譯：這真是形勢危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊2、蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也譯：大概是（因?yàn)椋┳纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想報(bào)答給陛下啊。3、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路??！4、宮中府中，俱為一體，陟罰域否，不宜異同。譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。5、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。譯：一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。6、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。7、此悉貞良死節(jié)之臣譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。8、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯譯：我本是個(gè)平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。

9、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我,征詢我對時(shí)局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。0、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。自那以來有二十一年了。1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也譯：這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。2、陛下亦宜自謀，以咨改善道，察納雅言。譯：陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。《公輸》文學(xué)常識：本文選自《墨子?公輸》,《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子記述墨子言行的輯錄。墨子，名翟，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期宋國人,后長期住在魯國,是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他主張“非攻”（反對掠奪性戰(zhàn)爭）、“兼愛”（既愛自己和祖國，也愛別人和別國）。主題思想：本文敘述了墨子同公輸盤、楚王三個(gè)回合的斗爭，最終得以止楚攻宋的故事，表現(xiàn)了墨子的勇敢、才智和他的“非攻”思想。同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。一、重點(diǎn)詞解釋1、公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋 （替，給）（憑借）2、手墨子聞之，起于齊 （夫子，即先生、老師）（出發(fā)、動身）（從）3、夫子何愈特為 （吩咐，見教）（表疑問語氣）4、北方有侮臣者，愿借干殺之 （欺侮）（秦漢以前一般人稱呼自己時(shí)的謙稱）（您,對男子的尊稱）5、公輸般不詡 （通“悅”，高興）6、請獻(xiàn)十金6、請獻(xiàn)十金7,吾義囿不殺人8、請說之（善良堅(jiān)持正義）（堅(jiān)決）（解釋）9、不可謂,（聰明）不可謂仁（對人親善、友愛）不可謂唱（忠誠）不可謂強(qiáng)（堅(jiān)強(qiáng)）10、爭而不得 （獲得，即達(dá)到目的）11、不可謂知婁11、不可謂知婁12、然，酬不二乎13、吾既弓言之王矣14、胡不見我于王（引見）15、舍其艾哥，鄰有敝黑（裝飾華美的車。文，彩飾；軒，有篷的車）（破車。敝,破舊） 鄰有短褐 （粗布衣服） 舍其纓肉（好飯好菜）16、此為何著人 （怎樣的）

17、宋無凈木 （剩余，多余）18、臣以王吏之攻宋也 （認(rèn)為）19、里然，公輸盤為我為云梯，必取宋（雖是這樣）（攻下，奪?。┑挚梗?0、子墨子解帶為城，以牌為械 （卸下）（當(dāng)作）（木片）抵抗）21、九讀攻城之機(jī)變，子墨子九距之（指多次）（巧妙的方式）（通“拒”，22、墨子之守圉有余 （通“御”，抵擋）23、公輸盤西 （通“屈”，理屈）24、吾知所以距之矣 （用什么……方法）25、楚王問其政 （原因）26、公輸子之意 （心意，想法）27、在宋城上而待楚事矣雖殺臣，不能饗也（入侵）（盡）二、古今異義：古義今義①舍其義軒 彩飾常指字或文章等②荊之地方五千里 土地方圓某一區(qū)域③雖矮,公輸盤為我為云梯 雖然這樣表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞三、一詞多義：①為：L公輸盤為楚造云梯之械替夫子何命焉為與“焉?”合用，表示疑問語氣<必為有竊疾矣是公輸盤為我為云梯制造一以牒為械當(dāng)作②見:r行十日十夜而至于郢，見公輸盤動詞,會見胡不見我于王動詞，引見L于是見公輸盤動詞,入見③類：r不知可謂知類動詞，類推1為與此同類名詞，種類三、重點(diǎn)句子翻譯①夫子何命焉為？譯：先生有什么請教呢？②吾義固不殺人。譯：我講道義，絕對不隨意殺人。③宋何罪之有？譯：宋國有什么罪過呢？④義不殺少而殺眾，不可謂知類。譯：講道義不殺少量的人，卻去殺眾多的人，不能說是明白事理。⑤然胡不已乎？譯：但是為什么不停止呢？⑥胡不見我于王？譯：為什么不向楚王引見我呢？⑦此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？⑧吾知所以距子矣。譯：我知道用什么方法對付你了。⑨雖殺臣，不能絕也。譯：即使殺了我，也不能殺盡宋國的守御者?！睹献印穬烧挛膶W(xué)常識：孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。是孔子之孫孔保的再傳弟子，儒家思想的代表人物，被尊為“亞圣”。地位僅次于孔子，后世?！翱酌稀辈⒎Q。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所作，現(xiàn)存七篇。是儒家經(jīng)典之一?！睹献印吩谙惹厣⑽闹歇?dú)具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。其中《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑下》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子?告子下》。主題思想：《得道多助，失道寡助》這篇短文一開頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！叭撕汀?，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。這篇短文的論證方法有：事例論證、道理論證、正反對比論證?！渡趹n患，死于安樂》這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個(gè)人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想一“生于憂患，死于安樂”。論證方法有：擺事實(shí)、講道理、正反論證。一、重點(diǎn)詞解釋《得道多助，失道寡助》1、［天時(shí)］有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令（氣候條件）。2、［地利］有利于作戰(zhàn)的地理形勢。3、［人和］人心所向，上下團(tuán)結(jié)。4、三里之城，七里之郭，壞而攻之而不勝 （外城）（圍）5、泄非不深也（護(hù)城河）6、多革非不犀利也（兵，兵器。革，甲胄。泛指武器裝備）（堅(jiān)，堅(jiān)固。利，銳利。泛指武器精良）7,舉聚非不多也（泛指糧食）8、寺而去之（放棄）（離開。這里指棄城而逃）9、域民不以封疆之界（界限，這里是限制）10、囿困不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（國防）11、感天下不以兵革之利 （威懾）12、得道者多助 （道義，道理。這里指儒家所提倡的“王道”，即施行仁政。）13、失道者募助（少）14、寡助之至，王瞰瞪之（極點(diǎn)）（內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬）（畔通“叛”，背叛）15、多助之至，天下咽之 （歸順，服從）16、故尊子有不戰(zhàn)（指得道者）《生于憂患，死于安樂》1、舜發(fā)于聯(lián)國之中（起，指被任用）（田間、田地）2、傅說舉于版筑之間（任用，選拔，這里是被選拔的意思）3、管夷吾舉于土（獄官）4、百里奚舉于巾（集市）5、故天將降大任于懸人也（責(zé)任，使命）（這樣）6、必先苦其心聲（使……痛苦）（指內(nèi)心）7、方其筋骨（使……勞累）8、俄其體膚（使……饑餓）9、室乏其身（使……受貧困（之苦））10、行拂葩其所為（不順，錯亂。拂，違背。亂，擾亂）11、所以動心怨性（通過那樣的途徑來……）（使……驚動）（使……堅(jiān)韌）12、曾益其所不能（曾，同“增”，增加）（才能，才干，本領(lǐng)）13、人怛漢（常）（犯過失）14、衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順）（奮起，指有所作為）15、征于年，發(fā)于聲，而后噴（面部氣色、表情）（明白，了解）16、△則無法客拂士 （在國內(nèi)）（如果）（守法度的大臣）（輔佐君王的賢士。拂，同“弼"，輔佐）17、出則無故國外國者，國恒亡（在國外）（勢力、地位相等的國家。敵，相等，相當(dāng)）（禍患，災(zāi)難）（常常）18、然后知生于憂患，而不于安樂也（因……得以生存）（因……衰亡）二、一詞多義：①之：三里之成，七里之郭環(huán)而攻之的代詞，指城郭②而：環(huán)則攻之而不勝表承接環(huán)而攻之畫不勝表轉(zhuǎn)接③拂：行尊亂其所為違背法家曲士通“弼”，輔弼④于：然后知生于憂患而死于安樂也介詞，在舜發(fā)于吠畝之中介詞，從天將降大任于是人也介詞，給三、古今異義：親戚：古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的或他的成員。四、重點(diǎn)句子翻譯①天時(shí)不如地利，地利不如人和。譯：有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。②域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利譯：使人民安居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。③得道者多助，失道者寡助0譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利⑤人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯：一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。⑦然后知生于憂患而死于安樂也。譯：這樣，人們才會明白，憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂必將導(dǎo)致滅亡?！遏~我所欲也》文學(xué)常識與主題：本文選自《孟子?告子上》?！陡孀由稀返闹饕獌?nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子本文講的是每個(gè)人都有“本心”。無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。本文氣勢磅礴，感情強(qiáng)烈，生動活潑，體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了他雄辯、善辯的才華。主要運(yùn)用了排比、比喻、對比、對仗的手法，在論證方法上，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證相結(jié)合O一、重點(diǎn)詞語解釋1、魚，我所欲也（想要、需要）2、畬魚而取熊掌者也（放棄）3、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也（生命）（大義，正義）4、所欲有基于生者（超過、勝過）（比）5、故為不茍得也（茍且取得。這里有茍且偷生的意思）6、死亦我所皆（討厭，憎恨）7、故國有所不避也（禍患，災(zāi)難）（通“避”,躲避）8、如便人之所欲莫甚于生（假如，假使）9、申懸則生而有不用也 （用這樣（的手段）由，用）10、奉政所欲有甚于生者（因此）

11、非婚賢者有是心也（僅）（指思想認(rèn)識）12、賢者能勿彎耳。 （喪失，丟掉）13、一簞食，一豆羹（古代盛飯用的圓竹器）（古代一種木制的盛食物的器具）14、呼爾而與之 （輕蔑地、呵斥地，形容沒有禮貌地吆喝）（給）15、蹶?duì)柖c之，乞人不屈也 （用腳踐踏）（因輕視而不肯接受。屑，認(rèn)為值得）16、萬鐘則不辨禮義而受之（這里指高位厚祿）（通“辨”，辨別）（這里指道德規(guī)范）17、萬鐘于我何加焉（這里指好處，益處）18＞妻妾之奉（侍奉）19、所識為乏者得我與（窮困）（通“德”，這里是感激的意思）（通“歟”，語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”）20、同為身死而不受（通“向”，從前）21、是亦不可以弓乎？此之謂失其本心 （停止，放棄）（本性，天良）二、古今異義三、一詞多義①而：三、一詞多義①而：蹴爾晅與之，乞人不屑也由是則生頂有不用也②于：所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉連詞，連接修飾語和中心語連詞，連接主語和謂語，含有“卻”的意思。介詞，表示比較介詞，引出動作的對象四、重點(diǎn)句子翻譯1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。譯：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。2,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？譯：如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯：不僅有道德的人有這種舍生取義之心，人人都有這種心，（只是）有道德的人不喪失罷了。5、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯：優(yōu)厚的俸祿，如果不分辨它是否合乎禮儀就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？6、向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我而為之。譯：先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。6、是亦不可以已乎？譯：這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？《莊子》故事兩則——《惠子項(xiàng)梁》《莊子于惠子游于濠梁》文學(xué)常識：選自《莊子》，作者是先秦著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、道家大師莊子,與老子并稱，代表作《莊子》，又稱《華南經(jīng)》；莊子的思想淵源于老子，他不僅繼承而且發(fā)展了老子“天道無為而自然”的思想，無論就理論的豐盈以及研究的深度與廣度來說,莊子都比老子高明。主題思想：《惠子相梁》這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子鄙視功名利祿的態(tài)度。《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。體現(xiàn)了莊子曠達(dá)的心境和高雅的生活情趣。一、重點(diǎn)詞語解釋1、惠子曲梁（做宰相）2、吸謂惠子日（有人）（告訴）3、莊子往見之（看望）4、搜于國中三日三夜（國都，京城）5、非梧桐不止，非等買不食，非罐然不飲（棲息）（竹實(shí)）（甘泉）6、于懸鷗得腐鼠（在這時(shí)）7、脩魚出游叢容（悠閑自得）8、懸魚之樂也（這）9、素知魚之樂（怎么）10、囿不知子矣（固然）11＞子囿非魚也（本來）12、子之不知魚之樂全矣 （完全，確定是）二、一詞多義嚇：仰而視之日：“嚇！” 模仿鷗發(fā)怒的聲音今子欲以子之梁國呼我邪？ 動詞，威嚇，恐嚇三、重點(diǎn)句子翻譯：1、夫遠(yuǎn)出發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。2,子非魚，安知魚之樂？譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？3、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！譯文：我不是你，固然不知道你：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！4、請循其本。子日'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。譯文：請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！恫軇フ搼?zhàn)》文學(xué)常識：選自《左傳?莊公十年》，舊傳為春秋時(shí)期魯國的左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，是根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書,是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著?！蹲髠鳌啡Q是《春秋左氏傳》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》并稱“春秋三傳”。主題思想：本文通過記敘曹劌對戰(zhàn)