Goodisgood,butbettercarriesit.

精益求精，善益求善。Goodisgood,butbettercarriesit.

精益求精，善益求善。從社會語言變體看網(wǎng)絡(luò)語言的研究與發(fā)展從社會語言變體看網(wǎng)絡(luò)語言的研究與發(fā)展從社會語言變體看網(wǎng)絡(luò)語言的研究與發(fā)展PAGEPAGE9從社會語言變體看網(wǎng)絡(luò)語言的研究與發(fā)展PAGE中文摘要：二十一世紀(jì)的到來使得網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)家庭成為日常生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)的普及為網(wǎng)絡(luò)語言的興起和發(fā)展創(chuàng)造了可靠的平臺。網(wǎng)絡(luò)語言不被傳統(tǒng)語言學(xué)家所重視，他們認(rèn)為這是一種語言不規(guī)范現(xiàn)象，只能被視為語言垃圾。然而，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展使得其不得被忽視。大量的網(wǎng)絡(luò)語言走出網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到日常生活之中，這一種語言變體已經(jīng)有了穩(wěn)定的位置和特殊的身份。網(wǎng)絡(luò)語言的興起并非無跡可尋，它是二十一世紀(jì)后現(xiàn)代主義及解構(gòu)主義發(fā)展的一種特別體現(xiàn)。從時代大背景下看網(wǎng)絡(luò)語言可以追尋其發(fā)展的根源，預(yù)測未來的走向，為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言提供一定程度的依據(jù)和參考。Abstract:Duringthe21stcentury,theInternetbecomestheimportantparforthemostpeople.AsthedevelopmentoftheInternet,thelanguageofInternetgotthestablestageforitsowndevelopment.MosttraditionallinguistsdonotthinkthatInternetlanguagecanbeconsideredasakindofvariableoflanguage.However,nomatterhowconventionallinguistsbelieve,theInternetlanguagefastlydevelopsandgetoutoftheInternetcomingintothedailylife.Itisnotreasonableandsensibletoignoreit.ThePostmodernismandtheDe-constructivisminthe21thcenturyisthereasonoferatocausethattohappen.FromtheperspectiveoftheeratoanalyzetheInternetlanguagewecanfigureoutresourceofitandpredicttheroadofthefuture.Anditalsocanprovidesomereferenceforthegovernmenttomanageasawhole.關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)語言，語言變體，后現(xiàn)代主義，解構(gòu)主義KeyWords:theInternetLanguage,LanguageVariety,Postmodernism,De-constructivism

正文：一、引言隨著二十一世紀(jì)帶來的科學(xué)文化方面的突飛猛進(jìn)，電腦早已離開走出高精尖行業(yè)，走出高端科技領(lǐng)域，走進(jìn)大多數(shù)普通人的家庭和工作之中。根據(jù)中國行業(yè)研究網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)來看，據(jù)工信部稱，2013年1月至9月，基礎(chǔ)電信企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)僅僅是寬帶接入用戶就凈增了1595.4萬戶，達(dá)1.86億戶.“在這其中，4M以上寬帶接入用戶占寬帶用戶總數(shù)的比重達(dá)到75.4%，分別比上年末、6月底提高9.6、3.1個百分點。光纖接入用戶新增1481.0萬戶，占寬帶用戶總數(shù)的比重達(dá)到18.9%，預(yù)計年底將突破20%。另外，我國農(nóng)村地區(qū)寬帶業(yè)務(wù)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步縮小。1-9月農(nóng)村地區(qū)寬帶接入用戶達(dá)到4645.7萬戶,新增596.9萬戶，城市和農(nóng)村寬帶用戶比例由去年同期的3.31:1縮小到3:1?！?1\*GB3①可見，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入千家萬戶，與企業(yè)管理、金融管理等等同步實現(xiàn)了聯(lián)網(wǎng)互通。“據(jù)新華社電稱，截至今年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.91億，較去年底增加2656萬人。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.64億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至78.5%?！?2\*GB3②而根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在2013年7月17日發(fā)布的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計報告》，可以發(fā)現(xiàn)，“截至6月底，我國Ipv4地址數(shù)量為3.31億，擁有IPv6地址數(shù)量較去年同期大幅增長16.5%，位列全球第二，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步提升?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較去年底提升2個百分點?！?3\*GB3③網(wǎng)民的增加，使得網(wǎng)絡(luò)文化走入了千家萬戶，成為了二十一世紀(jì)逐漸在生活中顯現(xiàn)的文化。在互聯(lián)網(wǎng)的使用中，交互性交流甚至群體交流已經(jīng)成為了最普遍的一種網(wǎng)絡(luò)溝通方式。在初期，主要以文字的發(fā)送來完成雙方乃至多方的語言溝通與交流，隨著多媒體影像功能的發(fā)展，同步語音通話以及同步視頻通話也成為了主流網(wǎng)絡(luò)交流方式。雖然語音交流正在大步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文字的交流仍然有其不可替代性。在這樣的環(huán)境下，就形成了一種新時期特殊的社會語言變體——網(wǎng)絡(luò)語言。因為語言變體的產(chǎn)生與發(fā)展有著其特定的規(guī)律，也依賴其特殊的環(huán)境，是一種客觀現(xiàn)象，同時，反過來又對社會文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，網(wǎng)絡(luò)語言因為其生命力短、標(biāo)準(zhǔn)化低、使用群體小、使用范圍受限等原因，一直不被廣大學(xué)者接受，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是一種典型的“語言垃圾”，它破壞了漢語言的規(guī)范性，也顯示了一種低文化層次、低素質(zhì)的特點，不應(yīng)當(dāng)作為日常交流語言，更不應(yīng)當(dāng)作為一種單獨的語言變體來對待。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量和比率的不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及，日常生活對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴加深，網(wǎng)絡(luò)語言也作為一種客觀現(xiàn)象存在著。存在即合理，因此一味反對與忽視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時，它對于社會文化發(fā)展的影響和如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語言也必須受到重視。二、網(wǎng)絡(luò)語言的特點以及組構(gòu)方式(與專用語相比)網(wǎng)絡(luò)語言作為一種語言變體，有其自身的特點和發(fā)展規(guī)律。和專用語這樣一種語言變體對比，可以說在很多層面都是處在一種相對立的狀態(tài)之中。例如，專用語固定性很強(qiáng)，有很多成分處于一種穩(wěn)態(tài)，因而對總體語言對共同語影響相對較大，而網(wǎng)絡(luò)語言為一種流行語言，變化多并且不固定的成分居多，因而對總體語言的影響沒有專用語那么大。專用語是很嚴(yán)肅的行業(yè)范圍內(nèi)語言，有極強(qiáng)的專業(yè)相關(guān)性，句法嚴(yán)謹(jǐn)，修辭特征中性化，很少帶有感情標(biāo)記，而網(wǎng)絡(luò)語言作為一種休閑性語言，脫離行業(yè)與專業(yè)，嚴(yán)肅性最低，幾乎可以說打破了語法規(guī)則，往往帶有極強(qiáng)的感情標(biāo)記，力求在最少的用語中攜帶最大化的感情，并且往往極為夸張。還有最為顯著地一個區(qū)別就是，專用語有著標(biāo)準(zhǔn)化的特征。標(biāo)準(zhǔn)化是語言研究的一個重要課題。而網(wǎng)絡(luò)語言標(biāo)準(zhǔn)化較低。但是，仔細(xì)分析之下就會發(fā)現(xiàn)，二者都作為一種語言變體，其固有特征在某種程度上有很大的相似性。例如，專用語和網(wǎng)絡(luò)語言都是部分的人工語言加之所有的自然語言，在其特定使用人群中方便交流，是交流精簡，都為“語言經(jīng)濟(jì)”這一重要課題的表現(xiàn)。專用語同網(wǎng)絡(luò)語言都是開放性系統(tǒng)，避免封閉，公開而不隱蔽。同時，二者都為跨地區(qū)的語言，而非單一某一種方言性質(zhì)的語言變體，然而，卻在一定程度上也會受到一些方言影響下產(chǎn)生一定的地域特征。網(wǎng)絡(luò)語言在其類型上，基本大類有數(shù)字型、翻譯型、字母型、符號型、同音型、新造類。這些獨特的類型所滿足了網(wǎng)民在交流中的不同需要。這些不同需要的促使下，也使得網(wǎng)絡(luò)語言具有了一些特點。根據(jù)專家們對網(wǎng)絡(luò)語言的整理和歸納，大體上，網(wǎng)絡(luò)語言具有以下幾個特征：經(jīng)濟(jì)性網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點就是簡約，將句子縮略程詞，將短語縮略成詞，將長詞縮略為短詞甚至是單音節(jié)字。比如這一組：喜大普奔：喜聞樂見大快人心普天同慶奔走相告人艱不拆：人生已如此的艱難有些事情就不必拆穿累覺不愛：太累了覺得自己不會再愛了不明覺厲：雖然不明白但覺得很厲害啊痛悟蠟：啊多磨痛的領(lǐng)悟+蠟燭（表情）男默女淚：男人沉默女人流淚細(xì)思恐極：仔細(xì)想想恐怖之極表一：2013年度最新網(wǎng)絡(luò)流行語這樣看來，這些四字四字的詞語第一眼看上去極像是傳統(tǒng)成語，但是卻與成語有著天壤之別。成語中每一個字有著很深的含義，這個含義是字的古漢語含義或是字義。而這樣的四字詞語卻是一句話毫無理由毫無語法的省略。在不曾看過這組對照含義的情況下，是絕對不可能知道其中的含義。這樣的“底層賦值法”令很多不知其中底細(xì)的人捉摸不透，更有人對此不以為然，稱其為“網(wǎng)絡(luò)黑話”。創(chuàng)新性、多樣性、隨機(jī)性很多人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言最重要的特征是其創(chuàng)新性。其實可以理解，因為互聯(lián)網(wǎng)本身就是一個極具開放性的平臺，在這樣一個平臺之上，人們對于語言可以做無顧忌的創(chuàng)新使用。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種隨機(jī)語言，可以說被人們無限制的自由使用。居多的網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生于貼吧、聊天群等待。是一些特定人群，在即輕松無限制的情境下自由創(chuàng)造。由于人類對語言的使用有一種與生俱來的快速領(lǐng)悟能力，例如，雙方交談開始以后，盡快可以接受對方的習(xí)慣，并且力求根據(jù)雙方擁有的所謂“默契”而進(jìn)行有一定特點的交流。這其中，可能伴隨著較多的暗示或者是較大程度上的語氣使用。然而，當(dāng)這樣的交流移至互聯(lián)網(wǎng)上以后，這樣的需求并沒有減少反而增加。因而，在貼吧或是聊天室這樣的一組人的環(huán)境中，使用獨特性的語言來增強(qiáng)聯(lián)絡(luò)感是一種心理需求。幽默性很大一部分的網(wǎng)絡(luò)流行語有其特定典故。出自對某一種現(xiàn)象或是某一特定人物的諷刺與調(diào)侃，使用特殊的一種語言，會極大程度上增強(qiáng)語氣，令交流更加輕松愉悅。另外一些則是改變發(fā)音，利用近似音模擬特殊群體來增強(qiáng)感情色彩。比如，“蝦米\神馬”的意思就是“什么”，“麻麻”“耙耙”是媽媽與爸爸。這樣的變音是模仿某一種方言或是幼兒發(fā)音，來表現(xiàn)其中的幽默。是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生人為的輕松感。再如，“繩命，是剁么的回晃;繩命，是入刺的井猜”，是“生命，是多么的輝煌；生命，如此的精彩”。這是嚴(yán)參法師走紅網(wǎng)絡(luò)以后網(wǎng)友們對其帶有方言口音的語錄進(jìn)行的調(diào)侃?！澳切┠晡覀円黄稹痢痢背鲎噪娪啊赌切┠辏覀円黄鹱愤^的女孩》。網(wǎng)絡(luò)用語的一些其他特征，如符號性、模糊性、流行性等等也是這一種語言變體比較特殊的性質(zhì)。三、從后現(xiàn)代主義與解構(gòu)主義看網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生與發(fā)展的心理層面根據(jù)百度百科上給出的定義，“后現(xiàn)代主義（Postmodernism）后現(xiàn)代主義是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇?！?4\*GB3④根據(jù)研究，后現(xiàn)代主義是在20世紀(jì)60年代出現(xiàn)并活躍于哲學(xué)領(lǐng)域的一種思潮。實際上，不同于其他的思潮或是理論，它并不容易從定義上給予一種精確的定位。也許這與后現(xiàn)代主義的哲學(xué)家們本身就反對下定義或是從某一方面某一理論上對一種現(xiàn)象進(jìn)行精確定位或是精準(zhǔn)定義。對于某一種主義或是理論的約束和規(guī)范從根本上就是后現(xiàn)代主義理論家們所反對的。后現(xiàn)代主義在很多領(lǐng)域都可以找到其精神的映射，最突出的比如有建筑學(xué)、美術(shù)或是文學(xué)批評等等。簡單看來，一種反常規(guī)反傳統(tǒng)是它一個方面的體現(xiàn)，更為學(xué)術(shù)性的表達(dá)為反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。正如哲學(xué)家們所分析的那樣，它可以作為一種廣泛的情緒在世界范圍內(nèi)蔓延，并且排斥事物間清晰的界限。而解構(gòu)主義則是后現(xiàn)代主義的文本表達(dá)。法國興起發(fā)展的結(jié)構(gòu)主義對后現(xiàn)代主義進(jìn)行了大致地文本表述。解構(gòu)主義者們最為突出的表現(xiàn)便是反統(tǒng)一道德，反設(shè)定諸多真理可能存在性，反對權(quán)威確定的解釋，并且通常把個人所有的經(jīng)驗、背景、意愿和喜好在諸多方面定位為優(yōu)先級別。解構(gòu)主義不排斥對已有語匯的使用，但是在使用的時候卻進(jìn)行了大量大膽的顛倒、重構(gòu)，打破了既有語匯之間的傳統(tǒng)關(guān)系和邏輯，哲學(xué)上稱之為否定傳統(tǒng)基本設(shè)計原則。它更加突顯地強(qiáng)調(diào)著分解理念，強(qiáng)調(diào)打碎、疊加、重組。在這樣的環(huán)境下，在后現(xiàn)代主義無中心意識和多元價值取向的影響之下，在解構(gòu)主義重視重組重視反整體重視破碎感和不確定感的支配下，網(wǎng)絡(luò)語言的興起是必然的。往往根據(jù)時代的發(fā)展，下一個時代到來之后，如何能夠一定程度上打破上一個時代已經(jīng)建立的固話規(guī)定，為此往往下一個時代會做出諸多努力。我們從語言角度來看網(wǎng)絡(luò)語言這種奇異古怪不合常理的表達(dá)，進(jìn)行了大量的研究，得出諸多結(jié)論，但是，如果從整體時代來看，這不過是一個反傳統(tǒng)理念支配下的一個部分，它與后現(xiàn)代主義抽象美術(shù)作品，以及諸多的反傳統(tǒng)文化現(xiàn)象都密切相關(guān)，不過是后現(xiàn)代主義與解構(gòu)主義在語言上體現(xiàn)出來的一個表征。因而，通過對網(wǎng)絡(luò)語言這種文化現(xiàn)象的態(tài)度就可以發(fā)現(xiàn)，居多的年長人士都極為厭惡，并明確表現(xiàn)是“語言垃圾”，是“網(wǎng)絡(luò)黑話”，是語言不規(guī)范的體現(xiàn)，也是年輕一代素質(zhì)下滑、文化修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。而新一代則認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，如果不能夠及時了解并且使用便是“落伍”“落后于時代”的表現(xiàn)。四、結(jié)語二十一世紀(jì)中，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)大量流行于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。而網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，成為了學(xué)習(xí)工作必不可少的平臺，成為占據(jù)著生活的重要方面。網(wǎng)絡(luò)語言和針對網(wǎng)絡(luò)語言的不同態(tài)度是時代背景下的產(chǎn)物。在全球大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)語言是后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義的一個表現(xiàn)，也是新一代們反傳統(tǒng)的一個陣地。客觀地看待網(wǎng)絡(luò)語言，可以幫助我們更深層次地理解它的運(yùn)作規(guī)律和它的所處地位，進(jìn)而也方便進(jìn)一步對它進(jìn)行一定程度的有益約束。更為重要的是，也有利于我們理解現(xiàn)在時代的變化和前進(jìn)方向。備注：=1\*GB3①：根據(jù)中國行業(yè)研究網(wǎng)/news/20131023/100457919.html發(fā)表數(shù)據(jù)=2\*GB3②：=3\*GB3③：根據(jù)山西新聞網(wǎng)/gnxw/1835394.html發(fā)表數(shù)據(jù)=4\*GB3④：百度百科-后現(xiàn)代主義/link?url=FdH7gSpRPBPW-FqAblh30-UIRJZ