魏晉南北朝的科技與文化農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》天文歷法西晉東晉書(shū)法繪畫(huà)雕塑北魏曹魏數(shù)學(xué)：科學(xué)家祖沖之第20課知識(shí)結(jié)構(gòu)科技文化魏晉南北朝的科技與文化農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》天文歷法西晉東魏晉南北朝的時(shí)代特征：這一時(shí)期主要是政權(quán)分立的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了各族人民的大交融，北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，以及區(qū)域性政權(quán)的并立與競(jìng)爭(zhēng)等因素都客觀上有利于科技文化的發(fā)展，因而，這一歷史時(shí)期，科技和文化成就非常突出。魏晉南北朝的時(shí)代特征：這一時(shí)期主要是政權(quán)分立的歷史時(shí)期，出現(xiàn)第20課新教材變化這次統(tǒng)編教材，與老教材相比有很大的變化：去年教材是第17課《三國(guó)兩晉南北朝的文化》，之前我們一直用的老中華書(shū)局版本是分為科技和文化兩課學(xué)習(xí)的。內(nèi)容也有增加和一些變化，如賈思勰的《齊民要術(shù)》，新教材增加了“這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神”；科學(xué)家祖沖之的成就，原來(lái)教材主要強(qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)圓周率方面的成就，新教材增加了在天文歷法和機(jī)械制造方面的重大成就。還有增加了三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽提出的具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法。原來(lái)只是在《已有的圓周率數(shù)據(jù)》表格中提到。第20課新教材變化這次統(tǒng)編教材，與老教材相比有很大的變化：去這些內(nèi)容的增加，體現(xiàn)了新教材編寫(xiě)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生形成文化認(rèn)同的重要載體。我們?cè)诮虒W(xué)中要注意講清楚文化成就的具體內(nèi)容，概括出文化成就的突出特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其在歷史上的作用與影響，引導(dǎo)學(xué)生從文化的發(fā)展看歷史的進(jìn)步，形成文化自信。這些內(nèi)容的增加，體現(xiàn)了新教材編寫(xiě)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)編教材將科技和文化編為一課，從更有利于我們把科技文化與歷史的發(fā)展進(jìn)程有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，文化是時(shí)代變革的先聲和反映，科學(xué)技術(shù)代表了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，讓學(xué)生在了解歷史背景和進(jìn)程的基礎(chǔ)上，理解科技文化與社會(huì)的變遷的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。統(tǒng)編教材將科技和文化編為一課，從更有利于我們第20課教學(xué)設(shè)計(jì)第20課教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化成就2.能力目標(biāo)：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生賞析書(shū)法繪畫(huà)作品以及石窟藝術(shù)，獲得直觀感受，提高欣賞美和鑒賞美的能力。3.情感價(jià)值觀提升：體會(huì)科學(xué)和人文價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)代青少年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭(zhēng)取為人類做出更大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化成就人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件一.賈思勰和《齊民要術(shù)》①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)②強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律③改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)內(nèi)容意義中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)【北朝】《齊民要術(shù)》書(shū)名含義“齊民”指一般群眾，一般老百姓；

“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。一.賈思勰和《齊民要術(shù)》①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容意義中國(guó)現(xiàn)存最《齊民要術(shù)》書(shū)影《齊民要術(shù).種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！毕胍幌?，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其精髓即在于用地與養(yǎng)地相結(jié)合，集約經(jīng)營(yíng)，努力提高單位面積產(chǎn)量。要順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，不誤農(nóng)時(shí)，因地種植。順應(yīng)天時(shí)，裁量地理，根基規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多，如果放縱情欲違背大道，就會(huì)勞動(dòng)而沒(méi)有收獲。《齊民要術(shù)》書(shū)影《齊民要術(shù).種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則

19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。

清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。

九月無(wú)霜地也寒。賈思勰在種植農(nóng)作物展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)賈思勰在種植農(nóng)作物數(shù)學(xué)方面成就運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926到3.1415927之間。領(lǐng)先世界近千年。

祖沖之入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一位將圓周率值計(jì)算到小數(shù)第7位的科學(xué)家，創(chuàng)造了中國(guó)紀(jì)協(xié)世界之最。這一紀(jì)錄直到1596年由荷蘭數(shù)學(xué)家盧道夫打破?？茖W(xué)家祖沖之二、科學(xué)家祖沖之?dāng)?shù)學(xué)方面成就運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位天文歷法方面成就所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科測(cè)算結(jié)果只差50秒。制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書(shū)朝廷，請(qǐng)求實(shí)行新歷法。

《大明歷》最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測(cè)量冬至前后若干天的正午太陽(yáng)影長(zhǎng)以定冬至?xí)r刻的方法?？茖W(xué)家祖沖之二、科學(xué)家祖沖之天文歷法方面成就所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科測(cè)算結(jié)果只差5人教版七年級(jí)上冊(cè)科學(xué)家祖沖之機(jī)械制造方面成就設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船、定時(shí)器等。連環(huán)畫(huà)中的“水碓磨”指南車祖沖之千里船日行百余里圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一二、科學(xué)家祖沖之人教版七年級(jí)上冊(cè)科學(xué)家祖沖之機(jī)械制造方面成就設(shè)計(jì)制造出了指南科學(xué)家祖沖之其他方面成就他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。二、科學(xué)家祖沖之科學(xué)家祖沖之其他方面成就他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文金文大篆小篆小篆1、書(shū)法三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行東漢以后，書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)。_____和_____是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。_____獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，后世稱他的楷書(shū)為_(kāi)________。西晉設(shè)置書(shū)博士，規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。鍾繇的代表作_____________。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑1.書(shū)法之一鍾繇胡昭絕世之作鍾繇鍾繇和胡昭《宣示表》東漢以后，書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)。_____和_____是曹魏時(shí)的【東晉】“書(shū)圣”_______。當(dāng)時(shí)人稱他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)_______王羲之的代表作是__________。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑1.書(shū)法之二王羲之《蘭亭集序》“飄若浮云，嬌若驚龍”王羲之1.書(shū)法之三魏碑【北魏】統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的_______________，蒼勁厚重，粗獷雄渾。碑刻書(shū)體（魏碑）【東晉】“書(shū)圣”_______。當(dāng)時(shí)人稱他的書(shū)法為古今之冠，人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件曹魏書(shū)法家鐘繇《宣示表》曹魏書(shū)法家鐘繇《宣示表》人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)洗硯池“飄若浮云，矯若驚龍。清風(fēng)出袖，明月入懷”《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)洗硯池“飄若浮云，矯若驚龍。清風(fēng)出北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體

《龍門(mén)二十品》北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體《龍門(mén)二十品》人教版七年級(jí)上冊(cè)書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。《女史箴圖》《洛神賦圖》顧愷之

顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。才絕、畫(huà)絕、癡絕人教版七年級(jí)上冊(cè)書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)北朝最著名的石窟有哪些?建在何地?云岡石窟山西大同龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)北朝最著名的石窟有哪些?建在何地?云

云岡石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，距今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多軀。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。雕塑藝術(shù)——云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，距今已有云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像

位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山,是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。龍門(mén)石窟人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山,是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之

龍門(mén)石窟人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）

領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位賈思勰《齊民要術(shù)》王羲之“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟小結(jié)魏晉南北朝科技與文化楷書(shū)《宣示表》鐘繇人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝1.世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科學(xué)家是A、顧愷之B、祖沖之C、賈思勰D、王羲之課堂練習(xí)B2、《齊民要術(shù)》是一部A、地理學(xué)專著B(niǎo)、農(nóng)學(xué)著作C、數(shù)學(xué)專著D、醫(yī)學(xué)著作B人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）1.世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科3、下列各項(xiàng)不屬于《齊民要術(shù)》的內(nèi)容是A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律B、要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具C、農(nóng)作物必須因地種植D、強(qiáng)調(diào)興修水利的重要性課堂練習(xí)D4、喜歡旅游的同學(xué)，如果要了解我國(guó)古代的山川河流情況，應(yīng)查閱

A、《論衡》B、《水經(jīng)注》C、《齊民要術(shù)》D、《九章算術(shù)》B人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）3、下列各項(xiàng)不屬于《齊民要術(shù)》的內(nèi)容是課堂練習(xí)5、書(shū)法成為一種藝術(shù)開(kāi)始于

A、西漢末年B、東漢末年

C、三國(guó)時(shí)期D、南北朝時(shí)期課堂練習(xí)B6、“飄若浮云，矯若驚龍”形容的是A、王羲之的書(shū)法B、顧愷之的繪畫(huà)

C、云岡石窟的浮雕D、龍門(mén)石窟的浮雕A人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）5、書(shū)法成為一種藝術(shù)開(kāi)始于課堂練7、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是A、宣揚(yáng)佛教B、弘揚(yáng)藝術(shù)C、發(fā)展旅游D、迫使人民信教課堂練習(xí)A人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）7、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是當(dāng)堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸去。”閱讀后，請(qǐng)回答：（1）上述這段話出自《齊民要術(shù)》，它是何人所寫(xiě)?作者生活在什么時(shí)期？（2）結(jié)合上述材料回答，這部書(shū)反映了哪方面的技術(shù)水平？（3）它有何歷史地位？人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）當(dāng)堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。（2）反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。（3）《齊民要求》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。人教部編版隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外兩個(gè)石窟。請(qǐng)寫(xiě)出他們各自的名稱和所在地點(diǎn)。（2）這些石窟都是在什么時(shí)候開(kāi)鑿的？開(kāi)鑿的原因是什么？（3）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為的破壞已面臨著威脅，如果你是一位文物保護(hù)者，你該怎么做？2.觀察下圖，回答問(wèn)題。人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南洛陽(yáng)。（2）北朝時(shí)期，佛教盛行。（3）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物古跡的重要性；親自到現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助工作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；等等。人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南四、歷史教學(xué)方法探討

㈠新課的導(dǎo)入方法㈡學(xué)生動(dòng)手能力和閱讀材料的能力的培養(yǎng)㈢歷史課堂當(dāng)堂檢測(cè)的處理與把握

人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）四、歷史教學(xué)方法探討㈠新課的導(dǎo)入方法人教部編版歷史魏晉南案例分析兩漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與絲綢之路課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況2、知道張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域的史實(shí)。3、說(shuō)明絲綢之路的路線及其形成在促進(jìn)中外交流中所起的作用人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）案例分析兩漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與絲綢之路人教部編版歷史魏晉南北朝的科魏晉南北朝的科技與文化農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》天文歷法西晉東晉書(shū)法繪畫(huà)雕塑北魏曹魏數(shù)學(xué)：科學(xué)家祖沖之第20課知識(shí)結(jié)構(gòu)科技文化魏晉南北朝的科技與文化農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》天文歷法西晉東魏晉南北朝的時(shí)代特征：這一時(shí)期主要是政權(quán)分立的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了各族人民的大交融，北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，以及區(qū)域性政權(quán)的并立與競(jìng)爭(zhēng)等因素都客觀上有利于科技文化的發(fā)展，因而，這一歷史時(shí)期，科技和文化成就非常突出。魏晉南北朝的時(shí)代特征：這一時(shí)期主要是政權(quán)分立的歷史時(shí)期，出現(xiàn)第20課新教材變化這次統(tǒng)編教材，與老教材相比有很大的變化：去年教材是第17課《三國(guó)兩晉南北朝的文化》，之前我們一直用的老中華書(shū)局版本是分為科技和文化兩課學(xué)習(xí)的。內(nèi)容也有增加和一些變化，如賈思勰的《齊民要術(shù)》，新教材增加了“這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神”；科學(xué)家祖沖之的成就，原來(lái)教材主要強(qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)圓周率方面的成就，新教材增加了在天文歷法和機(jī)械制造方面的重大成就。還有增加了三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽提出的具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法。原來(lái)只是在《已有的圓周率數(shù)據(jù)》表格中提到。第20課新教材變化這次統(tǒng)編教材，與老教材相比有很大的變化：去這些內(nèi)容的增加，體現(xiàn)了新教材編寫(xiě)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生形成文化認(rèn)同的重要載體。我們?cè)诮虒W(xué)中要注意講清楚文化成就的具體內(nèi)容，概括出文化成就的突出特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其在歷史上的作用與影響，引導(dǎo)學(xué)生從文化的發(fā)展看歷史的進(jìn)步，形成文化自信。這些內(nèi)容的增加，體現(xiàn)了新教材編寫(xiě)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)編教材將科技和文化編為一課，從更有利于我們把科技文化與歷史的發(fā)展進(jìn)程有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，文化是時(shí)代變革的先聲和反映，科學(xué)技術(shù)代表了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，讓學(xué)生在了解歷史背景和進(jìn)程的基礎(chǔ)上，理解科技文化與社會(huì)的變遷的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。統(tǒng)編教材將科技和文化編為一課，從更有利于我們第20課教學(xué)設(shè)計(jì)第20課教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化成就2.能力目標(biāo)：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生賞析書(shū)法繪畫(huà)作品以及石窟藝術(shù)，獲得直觀感受，提高欣賞美和鑒賞美的能力。3.情感價(jià)值觀提升：體會(huì)科學(xué)和人文價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)代青少年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭(zhēng)取為人類做出更大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化成就人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件一.賈思勰和《齊民要術(shù)》①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)②強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律③改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)內(nèi)容意義中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)【北朝】《齊民要術(shù)》書(shū)名含義“齊民”指一般群眾，一般老百姓；

“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。一.賈思勰和《齊民要術(shù)》①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容意義中國(guó)現(xiàn)存最《齊民要術(shù)》書(shū)影《齊民要術(shù).種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！毕胍幌?，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其精髓即在于用地與養(yǎng)地相結(jié)合，集約經(jīng)營(yíng)，努力提高單位面積產(chǎn)量。要順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，不誤農(nóng)時(shí)，因地種植。順應(yīng)天時(shí)，裁量地理，根基規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多，如果放縱情欲違背大道，就會(huì)勞動(dòng)而沒(méi)有收獲?！洱R民要術(shù)》書(shū)影《齊民要術(shù).種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則

19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。

清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。

九月無(wú)霜地也寒。賈思勰在種植農(nóng)作物展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)賈思勰在種植農(nóng)作物數(shù)學(xué)方面成就運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926到3.1415927之間。領(lǐng)先世界近千年。

祖沖之入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一位將圓周率值計(jì)算到小數(shù)第7位的科學(xué)家，創(chuàng)造了中國(guó)紀(jì)協(xié)世界之最。這一紀(jì)錄直到1596年由荷蘭數(shù)學(xué)家盧道夫打破。科學(xué)家祖沖之二、科學(xué)家祖沖之?dāng)?shù)學(xué)方面成就運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位天文歷法方面成就所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科測(cè)算結(jié)果只差50秒。制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書(shū)朝廷，請(qǐng)求實(shí)行新歷法。

《大明歷》最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測(cè)量冬至前后若干天的正午太陽(yáng)影長(zhǎng)以定冬至?xí)r刻的方法?？茖W(xué)家祖沖之二、科學(xué)家祖沖之天文歷法方面成就所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科測(cè)算結(jié)果只差5人教版七年級(jí)上冊(cè)科學(xué)家祖沖之機(jī)械制造方面成就設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船、定時(shí)器等。連環(huán)畫(huà)中的“水碓磨”指南車祖沖之千里船日行百余里圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一二、科學(xué)家祖沖之人教版七年級(jí)上冊(cè)科學(xué)家祖沖之機(jī)械制造方面成就設(shè)計(jì)制造出了指南科學(xué)家祖沖之其他方面成就他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。二、科學(xué)家祖沖之科學(xué)家祖沖之其他方面成就他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文金文大篆小篆小篆1、書(shū)法三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行東漢以后，書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)。_____和_____是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。_____獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，后世稱他的楷書(shū)為_(kāi)________。西晉設(shè)置書(shū)博士，規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。鍾繇的代表作_____________。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑1.書(shū)法之一鍾繇胡昭絕世之作鍾繇鍾繇和胡昭《宣示表》東漢以后，書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)。_____和_____是曹魏時(shí)的【東晉】“書(shū)圣”_______。當(dāng)時(shí)人稱他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)_______王羲之的代表作是__________。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑1.書(shū)法之二王羲之《蘭亭集序》“飄若浮云，嬌若驚龍”王羲之1.書(shū)法之三魏碑【北魏】統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的_______________，蒼勁厚重，粗獷雄渾。碑刻書(shū)體（魏碑）【東晉】“書(shū)圣”_______。當(dāng)時(shí)人稱他的書(shū)法為古今之冠，人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件曹魏書(shū)法家鐘繇《宣示表》曹魏書(shū)法家鐘繇《宣示表》人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講1課件《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)洗硯池“飄若浮云，矯若驚龍。清風(fēng)出袖，明月入懷”《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)洗硯池“飄若浮云，矯若驚龍。清風(fēng)出北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體

《龍門(mén)二十品》北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體《龍門(mén)二十品》人教版七年級(jí)上冊(cè)書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位?！杜敷饒D》《洛神賦圖》顧愷之

顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。才絕、畫(huà)絕、癡絕人教版七年級(jí)上冊(cè)書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)北朝最著名的石窟有哪些?建在何地?云岡石窟山西大同龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)北朝最著名的石窟有哪些?建在何地?云

云岡石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，距今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多軀。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。雕塑藝術(shù)——云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，距今已有云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像云岡石窟內(nèi)佛像

位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山,是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。龍門(mén)石窟人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山,是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之

龍門(mén)石窟人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）

領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位賈思勰《齊民要術(shù)》王羲之“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟小結(jié)魏晉南北朝科技與文化楷書(shū)《宣示表》鐘繇人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝1.世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科學(xué)家是A、顧愷之B、祖沖之C、賈思勰D、王羲之課堂練習(xí)B2、《齊民要術(shù)》是一部A、地理學(xué)專著B(niǎo)、農(nóng)學(xué)著作C、數(shù)學(xué)專著D、醫(yī)學(xué)著作B人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）1.世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科3、下列各項(xiàng)不屬于《齊民要術(shù)》的內(nèi)容是A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律B、要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具C、農(nóng)作物必須因地種植D、強(qiáng)調(diào)興修水利的重要性課堂練習(xí)D4、喜歡旅游的同學(xué)，如果要了解我國(guó)古代的山川河流情況，應(yīng)查閱

A、《論衡》B、《水經(jīng)注》C、《齊民要術(shù)》D、《九章算術(shù)》B人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）3、下列各項(xiàng)不屬于《齊民要術(shù)》的內(nèi)容是課堂練習(xí)5、書(shū)法成為一種藝術(shù)開(kāi)始于

A、西漢末年B、東漢末年

C、三國(guó)時(shí)期D、南北朝時(shí)期課堂練習(xí)B6、“飄若浮云，矯若驚龍”形容的是A、王羲之的書(shū)法B、顧愷之的繪畫(huà)

C、云岡石窟的浮雕D、龍門(mén)石窟的浮雕A人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講ppt1（精品系列PPT）5、書(shū)法成為一種藝術(shù)開(kāi)始于課堂練7、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是A、宣揚(yáng)佛教B、弘揚(yáng)藝術(shù)C、發(fā)展旅游D、迫使人民信教課堂練習(xí)A人教部編版歷史魏晉南北朝的科技與文化精講