最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔②文化生活的整體結(jié)構(gòu)勾文第一單元「是什么文化概念的界定化文化的意義:文化與經(jīng)濟(jì)、政治般(第二單元「為什么文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承:傳播、繼承與創(chuàng)新第三單元怎么看中華文化的精髓文化認(rèn)同:中華民族精神化第四單元「怎么辦文化建設(shè)的基本要求文化選擇:當(dāng)代文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化素質(zhì)教育歸根到底是培養(yǎng)人的教育，為中學(xué)生打好一生的精神底子，奠基一生的人格操行，應(yīng)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。語文教師應(yīng)該用課本中點(diǎn)滴的美，去感染學(xué)生，用課本中方方面面的情去滋潤心靈，使學(xué)生學(xué)會(huì)用愛心去關(guān)心別人，用責(zé)任來審視自己。當(dāng)知識逐漸充實(shí)頭腦之時(shí)，精神也會(huì)因?yàn)樯朴诟形蚨饾u變得美麗和富饒。因此，教師在授課過程中，充分利用教材中的古詩文，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育和熏陶是很有必要的。一教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣1．注重對古詩文的讀俗語說：“書讀百遍，其義自見?！边@句話形容古詩文的學(xué)習(xí)再合適不過了。讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)作勞動(dòng)，當(dāng)然，讀也絕不是一種。多種多樣的讀可以逐漸將學(xué)生帶回幾千年前，可以讓學(xué)生的現(xiàn)代生活、情感與理念能夠與古人的生活、情感與理念相融合，使他們的理想得以升華，與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。同時(shí)，讀還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高他們適應(yīng)當(dāng)代生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。2．把古詩文與現(xiàn)代意識相聯(lián)系古詩文中有許多東西需要我們做更深入的、透徹的理解。站在古人的角度有時(shí)很難理解，但如果站在現(xiàn)代人的角度，用現(xiàn)代意識去詮釋的話，效果會(huì)極佳?！吨纹狡匪磉_(dá)出的人口觀念與我國現(xiàn)行的計(jì)劃生育國策一脈相通。孟子在提出“使民加多”的措施時(shí)講：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食；數(shù)罟不入?闖兀?魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！边@種觀點(diǎn)用今天的戰(zhàn)略眼光來看，正是我們?nèi)澜缢非蟮目沙掷m(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。孟子不僅重視發(fā)展生產(chǎn)來養(yǎng)民，更提倡施仁政來教民，然而有不稱王的，從來未有過，這正體現(xiàn)了江澤民提出的“以德治國”方針，同時(shí)也符合兩個(gè)文明一起抓的形勢。古詩文中的許多內(nèi)容，文字上易解，但要深入領(lǐng)會(huì)卻非易事。那么，這種古今結(jié)合的方法卻可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，并可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心政治、關(guān)心社會(huì)生活的自覺性。古詩文中所傳承的中國文化也易于被學(xué)生消化吸收，對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起到良好的導(dǎo)向作用。古老的話題，用現(xiàn)代意識、現(xiàn)代故事去詮釋，我想，學(xué)生從中得到的人生感悟必將對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。二提高學(xué)生對古詩文的自悟性自悟往往是學(xué)生取得進(jìn)步的關(guān)鍵所在，這如同外因、內(nèi)因，外因如何好、如何強(qiáng)，如果內(nèi)因不起作用，外因也枉然，而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表現(xiàn)。所以自悟能力的培養(yǎng)也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一種方法，具體說就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。因?yàn)轭A(yù)習(xí)是感悟的前提，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，可以粗略地領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和疑問。俗話說：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生“說”，讓他們在“說”中進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩文中所包含的種種人生哲學(xué)、人生理念、人生體驗(yàn)，以便更清楚地解決預(yù)習(xí)時(shí)的疑問。葉圣陶先生說：“教材無非是個(gè)例子”，我們無非是想借助這個(gè)例子讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧，進(jìn)而體味其中所包含的人文精神，從而指導(dǎo)學(xué)生寫作和為人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典范。三要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟古詩文中的真善美人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。而人格和個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)是在“潤物細(xì)無聲”的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。也就是說，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，是潛移默化的、循序漸進(jìn)的，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。在古詩文的吟誦中，培養(yǎng)學(xué)生真善美統(tǒng)一的完美人格，是我們開展吟誦活動(dòng)的最終目標(biāo)。吟誦古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實(shí)際上它對學(xué)生的隱性教育更為重要，更為長遠(yuǎn)。伴隨著對語言文字的學(xué)習(xí)、推敲、運(yùn)用，學(xué)生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了修煉和熏陶，學(xué)生在無形中提高了語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了完美的人格。正如魏書生所說：“從思想到行為，從行為到習(xí)慣，從習(xí)慣到命運(yùn)?！蔽覀兩钚?，隨著學(xué)生思想認(rèn)識的逐步加深，他們自然會(huì)把思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化落實(shí)到行動(dòng)上，最終養(yǎng)成良好的習(xí)慣，創(chuàng)造出美好的人生。語文課程的人文性是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責(zé)任。古詩文作為語文課程中的一個(gè)載體，大量、自主、長期地吟誦，能極大地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。突出中學(xué)語文古詩文中的人文精神，對人文精神的關(guān)注會(huì)使我們的課堂變得更為精彩，會(huì)讓學(xué)生的精神更為豐富，會(huì)讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，會(huì)讓學(xué)生的目光更為敏銳。所以，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中有生命力而又能夠跨越時(shí)空的東西，堅(jiān)持超越意識。這些東西，正是人的問題，是人的內(nèi)在心靈與終極價(jià)值的問題。為此，我們需要與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對話，與古人進(jìn)行心靈的溝通，我們探析古詩文中的精髓，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深層底蘊(yùn)及其“現(xiàn)代性”，立足于人的整體發(fā)展、終身發(fā)展來反思人文精神的當(dāng)代意識，讓人文精神之樹枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。英語教學(xué)歷來是農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的一大難題，特別是學(xué)生升入初中階段后，學(xué)業(yè)任務(wù)加重，不少學(xué)生不能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)情緒低落、學(xué)習(xí)成績下滑等情況的發(fā)生。另外，農(nóng)村中學(xué)英語教師的教學(xué)方法欠科學(xué)、農(nóng)村學(xué)習(xí)環(huán)境不佳、學(xué)習(xí)資源匱乏等因素也給教學(xué)工作帶來了困難。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教學(xué)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，整合學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等方面有益的課程資源，為深入開展教學(xué)改革創(chuàng)造有利條件。學(xué)校應(yīng)以年級設(shè)立教研室，加強(qiáng)學(xué)科間教學(xué)的橫向聯(lián)系；教師在考核學(xué)生時(shí)，重在考核學(xué)生各門課程的整體能力，共同促進(jìn)同班內(nèi)學(xué)生各學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，無論是英語文化，還是漢語文化，都對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響，教師如果能把握文化與語言教學(xué)之間的關(guān)系，在教學(xué)中注意不同語言之間的滲透，采取英語教學(xué)與漢語教學(xué)互相促進(jìn)的方法，能較大改進(jìn)現(xiàn)階段農(nóng)村初中的英語教學(xué)。一、培養(yǎng)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)當(dāng)前農(nóng)村初中生在英語學(xué)習(xí)上的突出表現(xiàn)有：基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)熱情低和學(xué)習(xí)信心不足等。要讓農(nóng)村初中生提高英語成績，提高英語水平，首先要根據(jù)英語、漢語之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，從而逐漸樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心；其次是引導(dǎo)學(xué)生制訂并運(yùn)用高效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。農(nóng)村初中生與外界接觸少，不少初中英語課程中的簡單詞匯所表達(dá)的物體如獅子、大象等，學(xué)生從未親眼見過。對于這種與學(xué)生生活實(shí)際相距較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，教師可采取“漢語―圖片（或音樂、實(shí)物等）―英語”的方式教學(xué)，即聯(lián)系漢語中學(xué)過的內(nèi)容，采用圖片、音樂或?qū)嵨锏容o助教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)原有的認(rèn)知接受英語知識，加快理解和學(xué)習(xí)的進(jìn)程。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再輔以訓(xùn)練，例如讓學(xué)生以角色扮演的形式展示所學(xué)內(nèi)容，刺激學(xué)生記憶并運(yùn)用新學(xué)的知識。農(nóng)村初中生因受到生活環(huán)境的限制，在課外幾乎沒有真實(shí)運(yùn)用英語的條件，教師需要在教學(xué)中提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識，逐漸培養(yǎng)對英語學(xué)習(xí)的興趣，再引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，并利用課后時(shí)間鞏固練習(xí)，特別是在與同學(xué)玩耍時(shí)，也應(yīng)多考慮用英語溝通交流。二、穿插語言知識，減少教學(xué)“摩擦力”我國的漢語教學(xué)普遍早于英語教學(xué)，農(nóng)村的英語教學(xué)相對更落后。農(nóng)村教師在平時(shí)應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際，聯(lián)系相關(guān)英語知識，與相關(guān)的漢語內(nèi)容相比較（如漢語中代詞與英語中代詞的異同等），以此加深學(xué)生對所學(xué)漢語知識的理解，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。教師可從以下兩方面來穿插語言知識的教學(xué)：（一）樹立漢語、英語教學(xué)并進(jìn)理念從初中生入學(xué)開始，教師便制訂符合農(nóng)村初中生實(shí)際的漢語拼音、英語語音教學(xué)的計(jì)劃，在教學(xué)中加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，區(qū)分異同，逐步提高學(xué)生漢語和英語的聽、說、讀、寫基本能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中多體驗(yàn)、多領(lǐng)會(huì)、多總結(jié)。（二）加強(qiáng)比較教學(xué)對于英語、漢語語法上的區(qū)別，教師可以用對比的方式來開展教學(xué)，對比的內(nèi)容包括語言知識上的差異，也包括中西方文化上的差異。教師應(yīng)加強(qiáng)對比教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分英語和漢語在結(jié)構(gòu)上的差異。例如，兩門語言相同的詞類有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞等。在句法上，兩種語言都有主語、謂語、賓語，都有簡單句、復(fù)合句等。但是，英語中有冠詞，漢語沒有；漢語中有量詞，而英語沒有。語法上，對于“What’sthis？――這是什么？Itisnotapen.――這不是鋼筆”這種英漢語序不一致的句子，應(yīng)先經(jīng)過比較、分析、理解，再讓學(xué)生記憶。又如在表達(dá)年月日時(shí)，漢語的順序是“年―月―日”，而英語的是“月―日―年”。詞匯上，在稱呼家人時(shí)，漢語稱呼為“爸爸”“媽媽”，而英語則用“mother”“father”來表示，漢語的“奶奶”和“外婆”是兩個(gè)不同的詞語，英語卻用同一個(gè)單詞“grandma”來表示。三、基本訓(xùn)練為主線，培養(yǎng)技能為目標(biāo)初中英語教學(xué)要講究借漢語促進(jìn)教學(xué)，同時(shí)還應(yīng)以訓(xùn)練來強(qiáng)化，農(nóng)村初中英語教學(xué)要講究聽、說、讀、寫四種技能與漢語學(xué)習(xí)的緊密聯(lián)系，相輔相成，而在能力訓(xùn)練和培養(yǎng)上又要分別有所側(cè)重。（一）課內(nèi)加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練在賀州農(nóng)村地區(qū)，語言交流以方言為主，有客家話、本地話、桂柳話等，學(xué)生在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，不論是漢語學(xué)習(xí)還是英語學(xué)習(xí)都受到限制。農(nóng)村英語教學(xué)要多注重訓(xùn)練中漢語、英語的相互交流，應(yīng)以漢語為基底，多組織英漢比較訓(xùn)練，讓學(xué)生多聽多說。指導(dǎo)學(xué)生在做英語聽說練習(xí)時(shí)，要注意區(qū)分重音與非重音、強(qiáng)讀與弱讀?；A(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)從聽說結(jié)合開始，讓學(xué)生建立音―形―義的聯(lián)系，讓學(xué)生明確其中的概念，進(jìn)而增加詞匯量，注意以句為單位教學(xué)，將聽說讀寫訓(xùn)練結(jié)合起來。例如，漢語意思的表達(dá)一般情況下不使用倒裝句，但英語中使用倒裝句的情況卻比較多。在漢語教學(xué)中碰到類似情況，可以考慮先給學(xué)生簡單介紹英語中的倒裝句，等到學(xué)生在英語閱讀課上學(xué)到這一內(nèi)容時(shí)，再將之進(jìn)行仔細(xì)的比較，使學(xué)生區(qū)分差別，接著讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際練習(xí)寫作，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（二）課外注重技能積累除了課堂上有教師指導(dǎo)的英語基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生課外的技能積累及運(yùn)用也應(yīng)受到重視。聽、說、讀、寫、譯這五種英語基本功的運(yùn)用，應(yīng)該滲入學(xué)生的日常生活中。教師要以靈活多變的教學(xué)形式吸引學(xué)生的注意，促使其主動(dòng)將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活實(shí)際，并在具體實(shí)踐中得到升華，將所學(xué)變成一種技能。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，要做到以下幾點(diǎn)：一是注重加強(qiáng)學(xué)生課后作業(yè)布置的度和量。度是指注重密度，即保證周一到周五每天都有一定的作業(yè)；量是指作業(yè)數(shù)量，重在短、少，能讓學(xué)生用較短的時(shí)間鞏固當(dāng)天所學(xué)。二是注重能力培養(yǎng)的順序和搭配，重在聽與說，但讀和寫也要穿插其中。三是形式多樣，多建議學(xué)生聽英語歌曲，借助歌曲訓(xùn)練自己的反應(yīng)、理解和記憶。除此外，教師也可讓學(xué)生自由發(fā)揮，將一些課文、對話改編成短劇，除在堂上表演外，還可以在不定期舉辦的英語晚會(huì)、英語朗誦競賽、文藝匯演、英語書寫和短文寫作比賽中展示成果。四、加強(qiáng)文化滲透，優(yōu)化科學(xué)評價(jià)（一）滲透文化教學(xué)漢語、英語的語言學(xué)習(xí)都與豐富的民族文化內(nèi)涵相關(guān)，教師在教學(xué)中要善于挖掘語言背后的背景文化。例如，中西方都有豐富的節(jié)慶文化、飲食文化、體育文化等，教師應(yīng)結(jié)合教材教學(xué)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對文化的興趣促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中如遇到有關(guān)中西方文化差異的內(nèi)容，教師應(yīng)及時(shí)抓住差異點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的語言訓(xùn)練，讓學(xué)生通過體驗(yàn)來理解和接受。引導(dǎo)學(xué)生在日常的人際交往中，在運(yùn)用漢語時(shí)也思考用英語應(yīng)如何表達(dá)。例如，在聽到對方用漢語表達(dá)謝意，自己想想用英語應(yīng)該如何表達(dá)，當(dāng)對方用英語表示謝意時(shí)，就應(yīng)及時(shí)運(yùn)用所學(xué)，將“You’rewelcome./Notatall.”做到脫口而出。教師平時(shí)還應(yīng)多推薦學(xué)生閱讀英語書刊雜志，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱英語歌曲，多看國際體育賽事，逐步深入對英語文化的研究，為自己的英語學(xué)習(xí)營造良好氛圍。（二）科學(xué)評價(jià)，促進(jìn)教學(xué)農(nóng)村初中英語科目的能力考查歷年來多以總結(jié)性考核為主，并且只考筆試，不考口試，聽力題的設(shè)置也缺乏科學(xué)性，不利于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平、培養(yǎng)學(xué)生的英語能力。新課標(biāo)要求教師應(yīng)改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別與選拔的功能，而應(yīng)發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、促進(jìn)教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。筆者近年來注意采用形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)結(jié)合，筆試與口試結(jié)合的做法，收到了好的教學(xué)效果。例如，筆者在教完一個(gè)單元后加強(qiáng)對學(xué)生所學(xué)的考核，將成績計(jì)入學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案。在期末，除讓學(xué)生完成常規(guī)筆試外，還增加適當(dāng)比例的口試，盡量同步提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力。英語教學(xué)不只是教會(huì)學(xué)生英語知識，更需要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在農(nóng)村中學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)環(huán)境相對較差等條件的制約下，教師更要掌握好的教法，教會(huì)學(xué)生找到高效的學(xué)法，更有效地促進(jìn)學(xué)生又好又快地學(xué)習(xí)。從農(nóng)村生活條件有限的實(shí)際情況出發(fā)，教師應(yīng)多將英語學(xué)習(xí)與漢語學(xué)習(xí)結(jié)合、對比，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的互助優(yōu)勢與學(xué)生學(xué)習(xí)的語言優(yōu)勢，夯實(shí)學(xué)生語言基礎(chǔ)，讓英語和漢語教學(xué)相互配合，共同促進(jìn)。最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)P1②文化生活的整體結(jié)構(gòu)勾文第一單元「是什么文化概念的界定化文化的意義:文化與經(jīng)濟(jì)、政治般(第二單元「為什么文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承:傳播、繼承與創(chuàng)新第三單元怎么看中華文化的精髓文化認(rèn)同:中華民族精神化第四單元「怎么辦文化建設(shè)的基本要求文化選擇:當(dāng)代文化生活②文化生活的整體結(jié)構(gòu)勾2第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化第一單元文化與生活3文化萬花筒你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化?哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)?文化萬花筒4有人認(rèn)為,文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?有人認(rèn)為,文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你51、文化形式:多種多樣、多姿多彩①靜態(tài):思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。②動(dòng)態(tài):人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程,都是文化活動(dòng)。XNHUANET2008北京奧運(yùn)會(huì)1、文化形式:多種多樣、多姿多彩6古代文化古代文化72、文化現(xiàn)象:無處不在、無時(shí)不在劉象無時(shí)遠(yuǎn)古囝購古代文現(xiàn)代化州安濟(jì)橋2、文化現(xiàn)象:無處不在、無時(shí)不在8飾文化飲食文化建筑文化旅游文化飾文化9家庭文化這文化動(dòng)句山勇攀登,不破冰海終不還屬品班裂文化園文化家庭文化這文化10虛心創(chuàng)遺奇跡恒心創(chuàng)遺親來勤向書山勇攀登,不破水終不還課室文化虛心創(chuàng)遺奇跡恒心創(chuàng)遺親來11最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件12最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件13最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件14最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件15最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件16最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件17最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件18最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件19最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件20最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件21最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件22最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件23最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件24最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件25最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件26最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件27最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件28最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件29最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件30最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件31最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件32最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件33最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件34最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件35最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件36最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件37最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件38最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件39最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件40最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件41最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件42最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件43最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件44最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件45最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件46最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件47最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件48最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件49最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件50最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件51最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件52最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)課件5351、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、54最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔②文化生活的整體結(jié)構(gòu)勾文第一單元「是什么文化概念的界定化文化的意義:文化與經(jīng)濟(jì)、政治般(第二單元「為什么文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承:傳播、繼承與創(chuàng)新第三單元怎么看中華文化的精髓文化認(rèn)同:中華民族精神化第四單元「怎么辦文化建設(shè)的基本要求文化選擇:當(dāng)代文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化素質(zhì)教育歸根到底是培養(yǎng)人的教育，為中學(xué)生打好一生的精神底子，奠基一生的人格操行，應(yīng)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。語文教師應(yīng)該用課本中點(diǎn)滴的美，去感染學(xué)生，用課本中方方面面的情去滋潤心靈，使學(xué)生學(xué)會(huì)用愛心去關(guān)心別人，用責(zé)任來審視自己。當(dāng)知識逐漸充實(shí)頭腦之時(shí)，精神也會(huì)因?yàn)樯朴诟形蚨饾u變得美麗和富饒。因此，教師在授課過程中，充分利用教材中的古詩文，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育和熏陶是很有必要的。一教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣1．注重對古詩文的讀俗語說：“書讀百遍，其義自見?！边@句話形容古詩文的學(xué)習(xí)再合適不過了。讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)作勞動(dòng)，當(dāng)然，讀也絕不是一種。多種多樣的讀可以逐漸將學(xué)生帶回幾千年前，可以讓學(xué)生的現(xiàn)代生活、情感與理念能夠與古人的生活、情感與理念相融合，使他們的理想得以升華，與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。同時(shí)，讀還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高他們適應(yīng)當(dāng)代生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。2．把古詩文與現(xiàn)代意識相聯(lián)系古詩文中有許多東西需要我們做更深入的、透徹的理解。站在古人的角度有時(shí)很難理解，但如果站在現(xiàn)代人的角度，用現(xiàn)代意識去詮釋的話，效果會(huì)極佳。《治平篇》所表達(dá)出的人口觀念與我國現(xiàn)行的計(jì)劃生育國策一脈相通。孟子在提出“使民加多”的措施時(shí)講：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食；數(shù)罟不入?闖兀?魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”這種觀點(diǎn)用今天的戰(zhàn)略眼光來看，正是我們?nèi)澜缢非蟮目沙掷m(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。孟子不僅重視發(fā)展生產(chǎn)來養(yǎng)民，更提倡施仁政來教民，然而有不稱王的，從來未有過，這正體現(xiàn)了江澤民提出的“以德治國”方針，同時(shí)也符合兩個(gè)文明一起抓的形勢。古詩文中的許多內(nèi)容，文字上易解，但要深入領(lǐng)會(huì)卻非易事。那么，這種古今結(jié)合的方法卻可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，并可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心政治、關(guān)心社會(huì)生活的自覺性。古詩文中所傳承的中國文化也易于被學(xué)生消化吸收，對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起到良好的導(dǎo)向作用。古老的話題，用現(xiàn)代意識、現(xiàn)代故事去詮釋，我想，學(xué)生從中得到的人生感悟必將對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。二提高學(xué)生對古詩文的自悟性自悟往往是學(xué)生取得進(jìn)步的關(guān)鍵所在，這如同外因、內(nèi)因，外因如何好、如何強(qiáng)，如果內(nèi)因不起作用，外因也枉然，而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表現(xiàn)。所以自悟能力的培養(yǎng)也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一種方法，具體說就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。因?yàn)轭A(yù)習(xí)是感悟的前提，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，可以粗略地領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和疑問。俗話說：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生“說”，讓他們在“說”中進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩文中所包含的種種人生哲學(xué)、人生理念、人生體驗(yàn)，以便更清楚地解決預(yù)習(xí)時(shí)的疑問。葉圣陶先生說：“教材無非是個(gè)例子”，我們無非是想借助這個(gè)例子讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧，進(jìn)而體味其中所包含的人文精神，從而指導(dǎo)學(xué)生寫作和為人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典范。三要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟古詩文中的真善美人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。而人格和個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)是在“潤物細(xì)無聲”的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。也就是說，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，是潛移默化的、循序漸進(jìn)的，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。在古詩文的吟誦中，培養(yǎng)學(xué)生真善美統(tǒng)一的完美人格，是我們開展吟誦活動(dòng)的最終目標(biāo)。吟誦古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實(shí)際上它對學(xué)生的隱性教育更為重要，更為長遠(yuǎn)。伴隨著對語言文字的學(xué)習(xí)、推敲、運(yùn)用，學(xué)生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了修煉和熏陶，學(xué)生在無形中提高了語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了完美的人格。正如魏書生所說：“從思想到行為，從行為到習(xí)慣，從習(xí)慣到命運(yùn)?！蔽覀兩钚?，隨著學(xué)生思想認(rèn)識的逐步加深，他們自然會(huì)把思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化落實(shí)到行動(dòng)上，最終養(yǎng)成良好的習(xí)慣，創(chuàng)造出美好的人生。語文課程的人文性是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責(zé)任。古詩文作為語文課程中的一個(gè)載體，大量、自主、長期地吟誦，能極大地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。突出中學(xué)語文古詩文中的人文精神，對人文精神的關(guān)注會(huì)使我們的課堂變得更為精彩，會(huì)讓學(xué)生的精神更為豐富，會(huì)讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，會(huì)讓學(xué)生的目光更為敏銳。所以，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中有生命力而又能夠跨越時(shí)空的東西，堅(jiān)持超越意識。這些東西，正是人的問題，是人的內(nèi)在心靈與終極價(jià)值的問題。為此，我們需要與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對話，與古人進(jìn)行心靈的溝通，我們探析古詩文中的精髓，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深層底蘊(yùn)及其“現(xiàn)代性”，立足于人的整體發(fā)展、終身發(fā)展來反思人文精神的當(dāng)代意識，讓人文精神之樹枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。英語教學(xué)歷來是農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的一大難題，特別是學(xué)生升入初中階段后，學(xué)業(yè)任務(wù)加重，不少學(xué)生不能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)情緒低落、學(xué)習(xí)成績下滑等情況的發(fā)生。另外，農(nóng)村中學(xué)英語教師的教學(xué)方法欠科學(xué)、農(nóng)村學(xué)習(xí)環(huán)境不佳、學(xué)習(xí)資源匱乏等因素也給教學(xué)工作帶來了困難。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教學(xué)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，整合學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等方面有益的課程資源，為深入開展教學(xué)改革創(chuàng)造有利條件。學(xué)校應(yīng)以年級設(shè)立教研室，加強(qiáng)學(xué)科間教學(xué)的橫向聯(lián)系；教師在考核學(xué)生時(shí)，重在考核學(xué)生各門課程的整體能力，共同促進(jìn)同班內(nèi)學(xué)生各學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，無論是英語文化，還是漢語文化，都對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響，教師如果能把握文化與語言教學(xué)之間的關(guān)系，在教學(xué)中注意不同語言之間的滲透，采取英語教學(xué)與漢語教學(xué)互相促進(jìn)的方法，能較大改進(jìn)現(xiàn)階段農(nóng)村初中的英語教學(xué)。一、培養(yǎng)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)當(dāng)前農(nóng)村初中生在英語學(xué)習(xí)上的突出表現(xiàn)有：基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)熱情低和學(xué)習(xí)信心不足等。要讓農(nóng)村初中生提高英語成績，提高英語水平，首先要根據(jù)英語、漢語之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，從而逐漸樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心；其次是引導(dǎo)學(xué)生制訂并運(yùn)用高效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。農(nóng)村初中生與外界接觸少，不少初中英語課程中的簡單詞匯所表達(dá)的物體如獅子、大象等，學(xué)生從未親眼見過。對于這種與學(xué)生生活實(shí)際相距較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，教師可采取“漢語―圖片（或音樂、實(shí)物等）―英語”的方式教學(xué)，即聯(lián)系漢語中學(xué)過的內(nèi)容，采用圖片、音樂或?qū)嵨锏容o助教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)原有的認(rèn)知接受英語知識，加快理解和學(xué)習(xí)的進(jìn)程。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再輔以訓(xùn)練，例如讓學(xué)生以角色扮演的形式展示所學(xué)內(nèi)容，刺激學(xué)生記憶并運(yùn)用新學(xué)的知識。農(nóng)村初中生因受到生活環(huán)境的限制，在課外幾乎沒有真實(shí)運(yùn)用英語的條件，教師需要在教學(xué)中提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識，逐漸培養(yǎng)對英語學(xué)習(xí)的興趣，再引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，并利用課后時(shí)間鞏固練習(xí)，特別是在與同學(xué)玩耍時(shí)，也應(yīng)多考慮用英語溝通交流。二、穿插語言知識，減少教學(xué)“摩擦力”我國的漢語教學(xué)普遍早于英語教學(xué)，農(nóng)村的英語教學(xué)相對更落后。農(nóng)村教師在平時(shí)應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際，聯(lián)系相關(guān)英語知識，與相關(guān)的漢語內(nèi)容相比較（如漢語中代詞與英語中代詞的異同等），以此加深學(xué)生對所學(xué)漢語知識的理解，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。教師可從以下兩方面來穿插語言知識的教學(xué)：（一）樹立漢語、英語教學(xué)并進(jìn)理念從初中生入學(xué)開始，教師便制訂符合農(nóng)村初中生實(shí)際的漢語拼音、英語語音教學(xué)的計(jì)劃，在教學(xué)中加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，區(qū)分異同，逐步提高學(xué)生漢語和英語的聽、說、讀、寫基本能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中多體驗(yàn)、多領(lǐng)會(huì)、多總結(jié)。（二）加強(qiáng)比較教學(xué)對于英語、漢語語法上的區(qū)別，教師可以用對比的方式來開展教學(xué)，對比的內(nèi)容包括語言知識上的差異，也包括中西方文化上的差異。教師應(yīng)加強(qiáng)對比教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分英語和漢語在結(jié)構(gòu)上的差異。例如，兩門語言相同的詞類有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞等。在句法上，兩種語言都有主語、謂語、賓語，都有簡單句、復(fù)合句等。但是，英語中有冠詞，漢語沒有；漢語中有量詞，而英語沒有。語法上，對于“What’sthis？――這是什么？Itisnotapen.――這不是鋼筆”這種英漢語序不一致的句子，應(yīng)先經(jīng)過比較、分析、理解，再讓學(xué)生記憶。又如在表達(dá)年月日時(shí)，漢語的順序是“年―月―日”，而英語的是“月―日―年”。詞匯上，在稱呼家人時(shí)，漢語稱呼為“爸爸”“媽媽”，而英語則用“mother”“father”來表示，漢語的“奶奶”和“外婆”是兩個(gè)不同的詞語，英語卻用同一個(gè)單詞“grandma”來表示。三、基本訓(xùn)練為主線，培養(yǎng)技能為目標(biāo)初中英語教學(xué)要講究借漢語促進(jìn)教學(xué)，同時(shí)還應(yīng)以訓(xùn)練來強(qiáng)化，農(nóng)村初中英語教學(xué)要講究聽、說、讀、寫四種技能與漢語學(xué)習(xí)的緊密聯(lián)系，相輔相成，而在能力訓(xùn)練和培養(yǎng)上又要分別有所側(cè)重。（一）課內(nèi)加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練在賀州農(nóng)村地區(qū)，語言交流以方言為主，有客家話、本地話、桂柳話等，學(xué)生在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，不論是漢語學(xué)習(xí)還是英語學(xué)習(xí)都受到限制。農(nóng)村英語教學(xué)要多注重訓(xùn)練中漢語、英語的相互交流，應(yīng)以漢語為基底，多組織英漢比較訓(xùn)練，讓學(xué)生多聽多說。指導(dǎo)學(xué)生在做英語聽說練習(xí)時(shí)，要注意區(qū)分重音與非重音、強(qiáng)讀與弱讀?；A(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)從聽說結(jié)合開始，讓學(xué)生建立音―形―義的聯(lián)系，讓學(xué)生明確其中的概念，進(jìn)而增加詞匯量，注意以句為單位教學(xué)，將聽說讀寫訓(xùn)練結(jié)合起來。例如，漢語意思的表達(dá)一般情況下不使用倒裝句，但英語中使用倒裝句的情況卻比較多。在漢語教學(xué)中碰到類似情況，可以考慮先給學(xué)生簡單介紹英語中的倒裝句，等到學(xué)生在英語閱讀課上學(xué)到這一內(nèi)容時(shí)，再將之進(jìn)行仔細(xì)的比較，使學(xué)生區(qū)分差別，接著讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際練習(xí)寫作，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（二）課外注重技能積累除了課堂上有教師指導(dǎo)的英語基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生課外的技能積累及運(yùn)用也應(yīng)受到重視。聽、說、讀、寫、譯這五種英語基本功的運(yùn)用，應(yīng)該滲入學(xué)生的日常生活中。教師要以靈活多變的教學(xué)形式吸引學(xué)生的注意，促使其主動(dòng)將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活實(shí)際，并在具體實(shí)踐中得到升華，將所學(xué)變成一種技能。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，要做到以下幾點(diǎn)：一是注重加強(qiáng)學(xué)生課后作業(yè)布置的度和量。度是指注重密度，即保證周一到周五每天都有一定的作業(yè)；量是指作業(yè)數(shù)量，重在短、少，能讓學(xué)生用較短的時(shí)間鞏固當(dāng)天所學(xué)。二是注重能力培養(yǎng)的順序和搭配，重在聽與說，但讀和寫也要穿插其中。三是形式多樣，多建議學(xué)生聽英語歌曲，借助歌曲訓(xùn)練自己的反應(yīng)、理解和記憶。除此外，教師也可讓學(xué)生自由發(fā)揮，將一些課文、對話改編成短劇，除在堂上表演外，還可以在不定期舉辦的英語晚會(huì)、英語朗誦競賽、文藝匯演、英語書寫和短文寫作比賽中展示成果。四、加強(qiáng)文化滲透，優(yōu)化科學(xué)評價(jià)（一）滲透文化教學(xué)漢語、英語的語言學(xué)習(xí)都與豐富的民族文化內(nèi)涵相關(guān)，教師在教學(xué)中要善于挖掘語言背后的背景文化。例如，中西方都有豐富的節(jié)慶文化、飲食文化、體育文化等，教師應(yīng)結(jié)合教材教學(xué)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對文化的興趣促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中如遇到有關(guān)中西方文化差異的內(nèi)容，教師應(yīng)及時(shí)抓住差異點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的語言訓(xùn)練，讓學(xué)生通過體驗(yàn)來理解和接受。引導(dǎo)學(xué)生在日常的人際交往中，在運(yùn)用漢語時(shí)也思考用英語應(yīng)如何表達(dá)。例如，在聽到對方用漢語表達(dá)謝意，自己想想用英語應(yīng)該如何表達(dá)，當(dāng)對方用英語表示謝意時(shí)，就應(yīng)及時(shí)運(yùn)用所學(xué)，將“You’rewelcome./Notatall.”做到脫口而出。教師平時(shí)還應(yīng)多推薦學(xué)生閱讀英語書刊雜志，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱英語歌曲，多看國際體育賽事，逐步深入對英語文化的研究，為自己的英語學(xué)習(xí)營造良好氛圍。（二）科學(xué)評價(jià)，促進(jìn)教學(xué)農(nóng)村初中英語科目的能力考查歷年來多以總結(jié)性考核為主，并且只考筆試，不考口試，聽力題的設(shè)置也缺乏科學(xué)性，不利于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平、培養(yǎng)學(xué)生的英語能力。新課標(biāo)要求教師應(yīng)改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別與選拔的功能，而應(yīng)發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、促進(jìn)教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。筆者近年來注意采用形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)結(jié)合，筆試與口試結(jié)合的做法，收到了好的教學(xué)效果。例如，筆者在教完一個(gè)單元后加強(qiáng)對學(xué)生所學(xué)的考核，將成績計(jì)入學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案。在期末，除讓學(xué)生完成常規(guī)筆試外，還增加適當(dāng)比例的口試，盡量同步提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力。英語教學(xué)不只是教會(huì)學(xué)生英語知識，更需要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在農(nóng)村中學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)環(huán)境相對較差等條件的制約下，教師更要掌握好的教法，教會(huì)學(xué)生找到高效的學(xué)法，更有效地促進(jìn)學(xué)生又好又快地學(xué)習(xí)。從農(nóng)村生活條件有限的實(shí)際情況出發(fā)，教師應(yīng)多將英語學(xué)習(xí)與漢語學(xué)習(xí)結(jié)合、對比，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的互助優(yōu)勢與學(xué)生學(xué)習(xí)的語言優(yōu)勢，夯實(shí)學(xué)生語言基礎(chǔ)，讓英語和漢語教學(xué)相互配合，共同促進(jìn)。最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)PPT精選文檔最新體味文化(優(yōu)質(zhì)課)P55②文化生活的整體結(jié)構(gòu)勾文第一單元「是什么文化概念的界定化文化的意義:文化與經(jīng)濟(jì)、政治般(第二單元「為什么文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承:傳播、繼承與創(chuàng)新第三單元怎么看中華文化的精髓