唐詩發(fā)展脈絡(luò)

漳州一中陳曉淑唐詩發(fā)展脈絡(luò)

漳州一中陳曉淑一、唐詩發(fā)展概況1、初唐:（1）題材的開拓，詩歌題材從宮廷走向市井、邊塞；表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和重大政治問題，如四杰的作品。（2）擯棄輕浮華靡的詩風(fēng)，建立剛健有力的新詩風(fēng)。陳子昂的詩歌理論，反對(duì)“彩麗競繁，而興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，提倡風(fēng)骨、興寄等文學(xué)理想。（3）確立律體，發(fā)展七言歌行。尤其是律詩的確立是盛唐詩歌高潮的重要原因。一、唐詩發(fā)展概況1、初唐:初唐代表詩人:“初唐四杰”:

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐后期：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

張若虛《春江花月夜》

初唐代表詩人:“初唐四杰”:2、盛唐：(1)整體風(fēng)格：可以概括為盛唐氣象，以蓬勃的熱情、激昂慷慨的聲音表現(xiàn)宏偉的政治理想抱負(fù)、為國建功立業(yè)的英雄氣概、反抗權(quán)貴的寒士精神和開朗解放的少年情懷，綜合成一種積極浪漫主義的特色。

(2)題材：最能體現(xiàn)盛唐氣象幾類題材是：一、山水田園詩，表現(xiàn)大唐帝國內(nèi)部的安寧祥和，代表作家為王維、孟浩然；二、邊塞詩，主要表現(xiàn)唐朝在對(duì)外戰(zhàn)爭中的赫赫聲威，代表作家是高適、岑參；三、政治詩，表現(xiàn)布衣寒士對(duì)權(quán)貴的不屈抗?fàn)?，如李白?、盛唐：(1)整體風(fēng)格：可以概括為盛唐氣象，以蓬勃的(3)體裁：盛唐詩歌在體裁上堪稱百花齊放，每種體裁都佳作疊出，尤其以七絕和七古最出色。(4)代表作家：盛唐最著名的詩人是李白和杜甫。李白的浪漫不羈、杜甫深沉凝練都是極具代表性的。尤其杜甫詩歌內(nèi)容上的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心國計(jì)民生，藝術(shù)上的雕琢錘煉，都對(duì)后世詩歌發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。(3)體裁：盛唐詩歌在體裁上堪稱百花齊放，每種體裁都佳作疊3、中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)一些重要的詩派：

（1）元白詩派：以元稹、白居易為代表，倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，內(nèi)容上注重反映民生疾苦，藝術(shù)上有時(shí)顯得比較粗糙；（2）韓孟詩派：以韓愈、孟郊、賈島為代表，傾心于藝術(shù)上的險(xiǎn)怪奇特。（3）繼承前代風(fēng)格的詩人：如隱士類的山水田園詩人劉長卿、韋應(yīng)物等。3、中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)一些重要的詩派：4、晚唐：（1）現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，代表作家如皮日休、杜荀鶴等；（2）帶有市民文學(xué)的情調(diào)的愛情詩比較多見，代表作家李商隱、溫庭筠等。代表作家：“小李杜”4、晚唐：（1）現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，代表作家如皮日休、唐代山水田園詩:（1）唐以前山水詩發(fā)展的簡單歷史：山水詩的日漸成熟，是在魏晉南北朝時(shí)期。曹操的《觀滄?！繁徽J(rèn)為是我國第一首山水詩。為山水詩奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩人謝靈運(yùn)

.南朝齊詩人謝脁開始在景物描寫中注入詩人的情感意趣，將寫景抒情結(jié)合起來，這對(duì)山水詩的發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用。

唐代山水田園詩:（1）唐以前山水詩發(fā)展的簡單歷史：（2）陶淵明對(duì)田園詩的開創(chuàng)和陶淵明田園詩的特點(diǎn)。田園詩是東晉大詩人陶淵明開創(chuàng)的，他的田園詩作品對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。陶淵明的田園詩平淡自然而又意味醇厚，內(nèi)容多寫淡雅素凈的自然風(fēng)光和田居生活中恬淡平和的心境，語言樸素蘊(yùn)藉，表現(xiàn)手法多為白描。

（2）陶淵明對(duì)田園詩的開創(chuàng)和陶淵明田園詩的特點(diǎn)。孟浩然山水詩特色：孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先生曾說：真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！哆^故人莊》就體現(xiàn)出這一特色，但是他的《臨洞庭》卻氣勢(shì)宏闊，在他的作品中顯得與眾不同，這首詩和杜甫的《登岳陽樓》一起成為描寫洞庭湖的佳作。孟浩然山水詩特色：孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先王維山水詩藝術(shù)特色：王維山水詩的藝術(shù)特色可以概括為兩方面：一是充滿禪意。王維在謝靈運(yùn)精雕細(xì)刻追求形似的基礎(chǔ)上，開始追求“神似”，在山水描寫中追求一種空靈的意境，寄寓佛理禪趣。二是特別追求畫意。王維是一位著名的山水畫家，他把繪畫的技法，如色彩、構(gòu)圖、光線等運(yùn)用到山水詩的創(chuàng)作中，造成一種“詩中有畫”的藝術(shù)效果。他的代表作《終南山》、《山居秋暝》都體現(xiàn)出這些特色。王維山水詩藝術(shù)特色：王維山水詩的藝術(shù)特色可以概括為兩方面：一李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放。

（1）描寫對(duì)象高大、流動(dòng)、充滿陽剛美：李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水作為描寫的對(duì)象，山水本身就給人一種陽剛之美；（2）藝術(shù)手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運(yùn)用。從藝術(shù)手法上看，李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物，如大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運(yùn)用等，造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風(fēng)格?！妒竦离y》就集中體現(xiàn)了李白山水詩的藝術(shù)特色李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放。（1）描寫對(duì)象高大、流動(dòng)盛唐送別詩的特點(diǎn)：（1）所抒發(fā)的情感在離愁中蘊(yùn)含昂揚(yáng)樂觀、積極奮進(jìn)的情緒。離別是悲哀的，但是盛唐詩人筆下的離別和悲哀，是少年人的離別，少年人的悲哀，它在感傷之外，更充滿了少年人青春昂揚(yáng)的氣息、積極樂觀的情緒，充滿了夢(mèng)想和希望，也充滿蓬勃的生命活力。而這些正是盛唐的獨(dú)有的精神風(fēng)貌。（2）語言深入淺出，渾然天成。（3）形式上大多是七絕或七古，絕句和七古是最奔放的詩歌語言，這自由奔放的語言和自由解放的精神相得益彰，共同地體現(xiàn)著盛唐詩歌的氣象。盛唐送別詩的特點(diǎn)：（1）所抒發(fā)的情感在離愁中蘊(yùn)含昂揚(yáng)樂觀、積送別詩詞中常見意象長亭：（1）意象的源起：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長亭，五里一短亭。“長亭”于是成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。（2）意象的使用：如李白《菩薩蠻》“何處是規(guī)程，長亭更短亭”；柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。送別詩詞中常見意象長亭：（1）意象的源起：古代路旁都置有亭南浦：（1）意象的源起：這一意象多見于南方水路送別的詩詞中，“南浦”成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》關(guān)系很大，江淹《別賦》之后，南浦在送別詩中明顯多了起來。（3）意象的使用：唐宋送別詩詞中“南浦”的使用非常頻繁，如王維《送別》“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”，白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”，柳永《傾杯》“看看送行南浦”，張?jiān)伞顿R新郎》“更南浦，送君去”等。（3）意象的衍生：“南浦”在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，有時(shí)直接寫作“別浦”，而《南浦子》曲和《南浦》詞牌也多用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。南浦：（1）意象的源起：這一意象多見于南方水路送別的詩詞中，楊柳：（1）意象的源起：自《詩經(jīng)》中的《小雅?采薇》開始，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起，而且因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，所以古代有折柳留客的風(fēng)習(xí)，“楊柳”與送別的聯(lián)系更加密切了，以至《折楊柳》曲也多寫離愁別恨。（2）意象的使用：唐宋送別詩詞中也多用“楊柳”來抒寫離別之情。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新”，又如柳永《雨霖鈴》：“明朝酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。楊柳：?）意象的源起：自《詩經(jīng)》中的《小雅?采薇》開始，楊讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德唐詩發(fā)展脈絡(luò)

漳州一中陳曉淑唐詩發(fā)展脈絡(luò)

漳州一中陳曉淑一、唐詩發(fā)展概況1、初唐:（1）題材的開拓，詩歌題材從宮廷走向市井、邊塞；表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和重大政治問題，如四杰的作品。（2）擯棄輕浮華靡的詩風(fēng)，建立剛健有力的新詩風(fēng)。陳子昂的詩歌理論，反對(duì)“彩麗競繁，而興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，提倡風(fēng)骨、興寄等文學(xué)理想。（3）確立律體，發(fā)展七言歌行。尤其是律詩的確立是盛唐詩歌高潮的重要原因。一、唐詩發(fā)展概況1、初唐:初唐代表詩人:“初唐四杰”:

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐后期：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

張若虛《春江花月夜》

初唐代表詩人:“初唐四杰”:2、盛唐：(1)整體風(fēng)格：可以概括為盛唐氣象，以蓬勃的熱情、激昂慷慨的聲音表現(xiàn)宏偉的政治理想抱負(fù)、為國建功立業(yè)的英雄氣概、反抗權(quán)貴的寒士精神和開朗解放的少年情懷，綜合成一種積極浪漫主義的特色。

(2)題材：最能體現(xiàn)盛唐氣象幾類題材是：一、山水田園詩，表現(xiàn)大唐帝國內(nèi)部的安寧祥和，代表作家為王維、孟浩然；二、邊塞詩，主要表現(xiàn)唐朝在對(duì)外戰(zhàn)爭中的赫赫聲威，代表作家是高適、岑參；三、政治詩，表現(xiàn)布衣寒士對(duì)權(quán)貴的不屈抗?fàn)?，如李白?、盛唐：(1)整體風(fēng)格：可以概括為盛唐氣象，以蓬勃的(3)體裁：盛唐詩歌在體裁上堪稱百花齊放，每種體裁都佳作疊出，尤其以七絕和七古最出色。(4)代表作家：盛唐最著名的詩人是李白和杜甫。李白的浪漫不羈、杜甫深沉凝練都是極具代表性的。尤其杜甫詩歌內(nèi)容上的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心國計(jì)民生，藝術(shù)上的雕琢錘煉，都對(duì)后世詩歌發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。(3)體裁：盛唐詩歌在體裁上堪稱百花齊放，每種體裁都佳作疊3、中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)一些重要的詩派：

（1）元白詩派：以元稹、白居易為代表，倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，內(nèi)容上注重反映民生疾苦，藝術(shù)上有時(shí)顯得比較粗糙；（2）韓孟詩派：以韓愈、孟郊、賈島為代表，傾心于藝術(shù)上的險(xiǎn)怪奇特。（3）繼承前代風(fēng)格的詩人：如隱士類的山水田園詩人劉長卿、韋應(yīng)物等。3、中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)一些重要的詩派：4、晚唐：（1）現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，代表作家如皮日休、杜荀鶴等；（2）帶有市民文學(xué)的情調(diào)的愛情詩比較多見，代表作家李商隱、溫庭筠等。代表作家：“小李杜”4、晚唐：（1）現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，代表作家如皮日休、唐代山水田園詩:（1）唐以前山水詩發(fā)展的簡單歷史：山水詩的日漸成熟，是在魏晉南北朝時(shí)期。曹操的《觀滄?！繁徽J(rèn)為是我國第一首山水詩。為山水詩奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩人謝靈運(yùn)

.南朝齊詩人謝脁開始在景物描寫中注入詩人的情感意趣，將寫景抒情結(jié)合起來，這對(duì)山水詩的發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用。

唐代山水田園詩:（1）唐以前山水詩發(fā)展的簡單歷史：（2）陶淵明對(duì)田園詩的開創(chuàng)和陶淵明田園詩的特點(diǎn)。田園詩是東晉大詩人陶淵明開創(chuàng)的，他的田園詩作品對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。陶淵明的田園詩平淡自然而又意味醇厚，內(nèi)容多寫淡雅素凈的自然風(fēng)光和田居生活中恬淡平和的心境，語言樸素蘊(yùn)藉，表現(xiàn)手法多為白描。

（2）陶淵明對(duì)田園詩的開創(chuàng)和陶淵明田園詩的特點(diǎn)。孟浩然山水詩特色：孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先生曾說：真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。《過故人莊》就體現(xiàn)出這一特色，但是他的《臨洞庭》卻氣勢(shì)宏闊，在他的作品中顯得與眾不同，這首詩和杜甫的《登岳陽樓》一起成為描寫洞庭湖的佳作。孟浩然山水詩特色：孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先王維山水詩藝術(shù)特色：王維山水詩的藝術(shù)特色可以概括為兩方面：一是充滿禪意。王維在謝靈運(yùn)精雕細(xì)刻追求形似的基礎(chǔ)上，開始追求“神似”，在山水描寫中追求一種空靈的意境，寄寓佛理禪趣。二是特別追求畫意。王維是一位著名的山水畫家，他把繪畫的技法，如色彩、構(gòu)圖、光線等運(yùn)用到山水詩的創(chuàng)作中，造成一種“詩中有畫”的藝術(shù)效果。他的代表作《終南山》、《山居秋暝》都體現(xiàn)出這些特色。王維山水詩藝術(shù)特色：王維山水詩的藝術(shù)特色可以概括為兩方面：一李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放。

（1）描寫對(duì)象高大、流動(dòng)、充滿陽剛美：李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水作為描寫的對(duì)象，山水本身就給人一種陽剛之美；（2）藝術(shù)手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運(yùn)用。從藝術(shù)手法上看，李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物，如大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運(yùn)用等，造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風(fēng)格?！妒竦离y》就集中體現(xiàn)了李白山水詩的藝術(shù)特色李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放。（1）描寫對(duì)象高大、流動(dòng)盛唐送別詩的特點(diǎn)：（1）所抒發(fā)的情感在離愁中蘊(yùn)含昂揚(yáng)樂觀、積極奮進(jìn)的情緒。離別是悲哀的，但是盛唐詩人筆下的離別和悲哀，是少年人的離別，少年人的悲哀，它在感傷之外，更充滿了少年人青春昂揚(yáng)的氣息、積極樂觀的情緒，充滿了夢(mèng)想和希望，也充滿蓬勃的生命活力。而這些正是盛唐的獨(dú)有的精神風(fēng)貌。（2）語言深入淺出，渾然天成。（3）形式上大多是七絕或七古，絕句和七古是最奔放的詩歌語言，這自由奔放的語言和自由解放的精神相得益彰，共同地體現(xiàn)著盛唐詩歌的氣象。盛唐送別詩的特點(diǎn)：（1）所抒發(fā)的情感在離愁中蘊(yùn)含昂揚(yáng)樂觀、積送別詩詞中常見意象長亭：（1）意象的源起：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長亭，五里一短亭。“長亭”于是成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。（2）意象的使用：如李白《菩薩蠻》“何處是規(guī)程，長亭更短亭”；柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。送別詩詞中常見意象長亭：（1）意象的源起：古代路旁都置有亭南浦：（1）意象的源起：這一意象多見于南方水路送別的詩詞中，“南浦”成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》關(guān)系很大，江淹《別賦》之后，南浦在送別詩中明顯多了起來。（3）意象的使用：唐宋送別詩詞中“南浦”的使用非常頻繁，如王維《送別》“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”，白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”，柳永《傾杯》“看看送行南浦”，張?jiān)伞顿R新郎》“更南浦，送君去”等。（3）意象的衍生：“南浦”在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，有時(shí)直接寫作“別浦”，而《南浦子》曲和《南浦》詞牌也多用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。南浦：（1）意象的源起：這一意象多見于南方水路送別的詩詞中，楊柳：（1）意象的源起：自《詩經(jīng)》中的《小雅?采薇》開始，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起，而且因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，所以古代有折柳留客的風(fēng)習(xí)，“楊柳”與送別的聯(lián)系更加密切了，以至《折楊柳》曲也多寫離愁別恨。（2）意象的使用：唐宋送別詩詞中也多用“楊柳”來抒寫離別之情。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新”，又如柳永《雨霖鈴》：“明朝酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取盍海?）意象的源起：自《詩經(jīng)》中的《小雅?采薇》開始，楊讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。