學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆中國古代思想寶庫第一單元學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆中國古代思想寶庫第一單元孔子和老子第1課孔子和老子第1課熟悉孔子、老子的主要思想。教學(xué)目標(biāo)：理解孔子由凡入“圣”的過程，并與知識鏈接的介紹相印證。探討孔子、老子思想對中國文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。熟悉孔子、老子的主要思想。教學(xué)目標(biāo)：年代：國籍：簡歷：地位：孔子小檔案年代：國籍：簡歷：地位：孔子小檔案

孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰?、政治家、教育家，儒家

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。

現(xiàn)存《論語》共20篇、492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家

“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？

邊看邊想：“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則“仁者愛人”調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系遵循“忠恕”之道“仁”“仁者愛人”調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系遵循“忠恕”之道“某天，魯哀公請孔子進(jìn)宮敘談。哀公請孔子吃桃子，邊上還有一盤黍子。孔子卻恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上來的黍子，是用來擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色對哀公說：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比較低賤的，祭祀時(shí)從不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違背周禮的。故我不敢那樣做?！濒敯Ч犃?，大加贊賞地說：“夫子所言，真是妙極了。”某天，魯哀公請孔子進(jìn)宮敘談。哀公請孔子討論這則小故事體現(xiàn)了孔子什么思想？實(shí)質(zhì)是什么？應(yīng)該怎樣看待？討論這則小故事體現(xiàn)了孔子什么思想？實(shí)質(zhì)是什么“禮”“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周時(shí)的等級名分制度“禮”“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周時(shí)的等級名分制度視頻視頻點(diǎn)擊思維孔子的政治主張有哪些？你怎樣理解他的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”?點(diǎn)擊思維孔子的政治主張有哪些？你怎樣理解他的“敬鬼神而政治思想：“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，用“德”教化人民?！岸Y”治的同時(shí)，改良政治。政治思想：對待鬼神：把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想。對待鬼神：孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版孔子在漢城孔子在柏林孔子在漢城孔子在柏林

2004年是孔子誕辰2555年，為紀(jì)念這位偉大的先哲，在他的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，場面華麗，氣勢恢弘。而且孔子的思想飄揚(yáng)過海，影響深遠(yuǎn)。但是，他的生前是否真的如此風(fēng)光呢？史書載，他率弟子周游列國時(shí)，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動(dòng)蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。葉落歸根周游列國葉落歸根2004年是孔子誕辰2555年，為紀(jì)孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)為什么不被采納？探究孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)為什么不被采納？探究孔子杏壇講學(xué)圖孔子杏壇講學(xué)圖視頻視頻連連看教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”連連看教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教知識拓展知識拓展分組討論分組討論孔子問道圖孔子在向誰請教？孔子問道圖孔子在向誰請教？年代：國籍：簡歷：地位：老子小檔案年代：國籍：簡歷：地位：老子小檔案孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印贰暗郎唬簧?，二生三，三生萬物。”——《老子》有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也?！独献印酚袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治?！独献印凡簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；以上資料體現(xiàn)了老子的哪些思想？核心是什么？如何理解？點(diǎn)擊思維以上資料體現(xiàn)了老子的哪些思想？核心是什么？如何點(diǎn)擊思維從“天道自然無為”的思想出發(fā)，老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？具體含義是什么？歷史上哪個(gè)朝代應(yīng)用最為明顯？點(diǎn)擊思維從“天道自然無為”的思想出發(fā)，老子倡你如何看待這種治國方法？在今天有無借鑒意義？點(diǎn)擊思維你如何看待這種治國方法？在今天有無借鑒意義？老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那些堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，而我那柔軟的舌頭卻還在。”分組討論老子的話是什么意思？這種思想在現(xiàn)實(shí)中有用嗎？舉例說明。老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴知識結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政治教育：有教無類因材施教實(shí)事求是溫故知新、堅(jiān)持不懈學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓老子哲學(xué)：“道”辯證法思想政治：“無為而治”知識結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政社會(huì)實(shí)踐1.選擇適當(dāng)?shù)慕嵌?，就自身體會(huì)，寫一篇校園廣播詞《我與孔子（或老子）面對面》（散文、詩歌等形式均可）。2.某大導(dǎo)演準(zhǔn)備拍攝電視連續(xù)劇《孔子周游列國》，請你以美工的身份，設(shè)計(jì)一下符合春秋時(shí)期時(shí)代背景的孔子服飾和室內(nèi)環(huán)境。社會(huì)實(shí)踐1.選擇適當(dāng)?shù)慕嵌龋妥陨眢w會(huì)，寫一篇校園廣播詞《我謝謝合作謝謝合作激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動(dòng)"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。---艾迪生[英國作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再一次讀這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果1百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆中國古代思想寶庫第一單元學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆中國古代思想寶庫第一單元孔子和老子第1課孔子和老子第1課熟悉孔子、老子的主要思想。教學(xué)目標(biāo)：理解孔子由凡入“圣”的過程，并與知識鏈接的介紹相印證。探討孔子、老子思想對中國文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。熟悉孔子、老子的主要思想。教學(xué)目標(biāo)：年代：國籍：簡歷：地位：孔子小檔案年代：國籍：簡歷：地位：孔子小檔案

孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭?、教育家，儒家

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。

現(xiàn)存《論語》共20篇、492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家

“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？

邊看邊想：“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則“仁者愛人”調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系遵循“忠恕”之道“仁”“仁者愛人”調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系遵循“忠恕”之道“某天，魯哀公請孔子進(jìn)宮敘談。哀公請孔子吃桃子，邊上還有一盤黍子。孔子卻恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上來的黍子，是用來擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色對哀公說：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比較低賤的，祭祀時(shí)從不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違背周禮的。故我不敢那樣做。”魯哀公聽了，大加贊賞地說：“夫子所言，真是妙極了。”某天，魯哀公請孔子進(jìn)宮敘談。哀公請孔子討論這則小故事體現(xiàn)了孔子什么思想？實(shí)質(zhì)是什么？應(yīng)該怎樣看待？討論這則小故事體現(xiàn)了孔子什么思想？實(shí)質(zhì)是什么“禮”“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周時(shí)的等級名分制度“禮”“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周時(shí)的等級名分制度視頻視頻點(diǎn)擊思維孔子的政治主張有哪些？你怎樣理解他的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”?點(diǎn)擊思維孔子的政治主張有哪些？你怎樣理解他的“敬鬼神而政治思想：“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，用“德”教化人民?！岸Y”治的同時(shí)，改良政治。政治思想：對待鬼神：把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想。對待鬼神：孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版孔子在漢城孔子在柏林孔子在漢城孔子在柏林

2004年是孔子誕辰2555年，為紀(jì)念這位偉大的先哲，在他的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，場面華麗，氣勢恢弘。而且孔子的思想飄揚(yáng)過海，影響深遠(yuǎn)。但是，他的生前是否真的如此風(fēng)光呢？史書載，他率弟子周游列國時(shí)，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動(dòng)蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。葉落歸根周游列國葉落歸根2004年是孔子誕辰2555年，為紀(jì)孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)為什么不被采納？探究孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)為什么不被采納？探究孔子杏壇講學(xué)圖孔子杏壇講學(xué)圖視頻視頻連連看教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”連連看教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教知識拓展知識拓展分組討論分組討論孔子問道圖孔子在向誰請教？孔子問道圖孔子在向誰請教？年代：國籍：簡歷：地位：老子小檔案年代：國籍：簡歷：地位：老子小檔案孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”——《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印酚袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。——《老子》有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲孔子與老子教學(xué)課件16岳麓版不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治?！独献印凡簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；以上資料體現(xiàn)了老子的哪些思想？核心是什么？如何理解？點(diǎn)擊思維以上資料體現(xiàn)了老子的哪些思想？核心是什么？如何點(diǎn)擊思維從“天道自然無為”的思想出發(fā)，老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？具體含義是什么？歷史上哪個(gè)朝代應(yīng)用最為明顯？點(diǎn)擊思維從“天道自然無為”的思想出發(fā)，老子倡你如何看待這種治國方法？在今天有無借鑒意義？點(diǎn)擊思維你如何看待這種治國方法？在今天有無借鑒意義？老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那些堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，而我那柔軟的舌頭卻還在?！狈纸M討論老子的話是什么意思？這種思想在現(xiàn)實(shí)中有用嗎？舉例說明。老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴知識結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政治教育：有教無類因材施教實(shí)事求是溫故知新、堅(jiān)持不懈學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓老子哲學(xué)：“道”辯證法思想政治：“無為而治”知識結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政社會(huì)實(shí)踐1.選擇適當(dāng)?shù)慕嵌?，就自身體會(huì)，寫一篇校園廣播詞《我與孔子（或老子）面對面》（散文、詩歌等形式均可）。2.某大導(dǎo)演準(zhǔn)備拍攝電視連續(xù)劇《孔子周游列國》，請你以美工的身份，設(shè)計(jì)一下符合春秋時(shí)期時(shí)代背景的孔子服飾和室內(nèi)環(huán)境。社會(huì)實(shí)踐1.選擇適當(dāng)?shù)慕嵌?，就自身體會(huì)，寫一篇校園廣播詞《我謝謝合作謝謝合作激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉