畢節(jié)學(xué)院人文學(xué)院古代漢語(yǔ)課程教案2012?2013學(xué)年第一學(xué)期教授古代漢語(yǔ)教授古代漢語(yǔ)2012級(jí)歷史本科班2012年9月職 稱授課專業(yè)授課班級(jí)授課時(shí)間

《古代漢語(yǔ)》教案程名稱古代漢語(yǔ)課程編號(hào)0202120101-02總計(jì)學(xué)時(shí)：54講課學(xué)時(shí)：45周學(xué)時(shí)：3學(xué)分3類別必修課（V）選修課（）理論課（）實(shí)驗(yàn)課（ ）程性質(zhì)專業(yè)主干課。授課對(duì)象2012級(jí)歷史本科班使用教材郭錫良主編《古代漢語(yǔ)》商務(wù)印書館。主要參考教材許嘉璐主編《古代漢語(yǔ)》高等教育出版社王力主編《古代漢語(yǔ)》張世祿主編《古代漢語(yǔ)》朱振家主編《古代漢語(yǔ)》課時(shí)分配

教學(xué)目的要求本課程以培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用古漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)閱讀古代文獻(xiàn)、理解古代文獻(xiàn)的能力為目的。教材分上、下兩冊(cè)，采用文選、常識(shí)、常用詞三結(jié)合的體例特點(diǎn)。文選——古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言材料；常識(shí)——學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)要求掌握的有關(guān)知識(shí)和理論；常用詞——學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)必須積累的古代詞義材料。教學(xué)方法.文選和常識(shí)相互結(jié)合，并穿插教學(xué).課堂教學(xué)和課后自學(xué)相互結(jié)合.講解的典范性和練習(xí)的有效性相互結(jié)合.教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)性和課堂氣氛的活躍性相互結(jié)合.課堂練習(xí)和課后練習(xí)相互結(jié)合教學(xué)手段多媒體課件課堂練習(xí)和課后練習(xí)相互結(jié)合程練習(xí)要求小測(cè)驗(yàn)、課堂問(wèn)題回答、書面作業(yè)、小論文等形式備注第一章緒論【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】古代漢語(yǔ)課的性質(zhì)、目的和任務(wù)，本教材的內(nèi)容、特點(diǎn)及要求，以及如何學(xué)好古代漢語(yǔ)課?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】古代漢語(yǔ)課的性質(zhì)、目的和任務(wù)【教學(xué)難點(diǎn)】如何學(xué)好古代漢語(yǔ)課【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一什么叫古代漢語(yǔ)（一）漢語(yǔ)發(fā)展的分期古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的。關(guān)于漢語(yǔ)的分期，大致可分為以下幾個(gè)階段：上古漢語(yǔ)一一先秦兩漢時(shí)期中古漢語(yǔ)——魏晉至隋唐五代時(shí)期近古漢語(yǔ)一一宋元以后至“五四”運(yùn)動(dòng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)——“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)至今由于古代的口語(yǔ)無(wú)從尋覓，所以對(duì)于古代漢語(yǔ)的了解，我們現(xiàn)在接觸到的只能是古代的書面語(yǔ)。本門課程學(xué)習(xí)的古代漢語(yǔ)，自然也只能是古代的書面語(yǔ)。（二）漢語(yǔ)的古代書面語(yǔ)系統(tǒng)漢語(yǔ)的古代書面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)以及后代用這種書面語(yǔ)寫成的作品。這些書面語(yǔ)統(tǒng)稱為文言?，F(xiàn)在僅保存在先秦到漢代的作品里。如儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等，諸子作品如《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類，以及一些史籍里。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話。如古代的白話小說(shuō)。本門課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容只限于文言。二古代漢語(yǔ)課的性質(zhì)（一）明確古代漢語(yǔ)課作為語(yǔ)言課的性質(zhì)說(shuō)起古代漢語(yǔ)課的學(xué)習(xí)，人們往往籠統(tǒng)地稱之為“學(xué)古文”。確實(shí)，這門課的學(xué)習(xí)要和大量的文言文打交道。但是，古代漢語(yǔ)課的“學(xué)古文”，同其他課程如古代文學(xué)作品課的“學(xué)古文”，是不一樣的。例如同樣是一篇先秦歷史散文，古代文學(xué)作品課討論的是它的主題思想、藝術(shù)特色、人物形象等問(wèn)題。古代漢語(yǔ)課則不然。它是一門語(yǔ)言課程，是從文字、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、修辭等角度，即從語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言規(guī)律出發(fā)，把文言文當(dāng)作古代的語(yǔ)言材料來(lái)加以分析研究的并且通過(guò)這樣的分析、研究和積累，使學(xué)習(xí)者逐步地增進(jìn)閱讀古書的能力。因此，應(yīng)當(dāng)明確古代漢語(yǔ)課的這種性質(zhì)，以及這門課程與其他課程的區(qū)別，從而準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)。（二）明確古代漢語(yǔ)課作為工具課的性質(zhì)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，需要掌握和記憶相當(dāng)數(shù)量的古代詞匯和語(yǔ)法規(guī)則等內(nèi)容。但這并不等于說(shuō)古代漢語(yǔ)課是一門只需要死記硬背的課程。需要指出的是，古代漢語(yǔ)課是歷史學(xué)學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課和工具課要求學(xué)生在系統(tǒng)地掌握古代漢語(yǔ)文字、詞匯、語(yǔ)法、音韻等各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，具備讀懂一般難度的文言文（如《史記》列傳類的歷史散文）的能力，并能運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明一般難易度的文言材料中的相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象。運(yùn)用古代漢語(yǔ)各項(xiàng)知識(shí)分析說(shuō)明文言材料中的相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象大致有以下情況：說(shuō)明文言句型的特點(diǎn)，如賓語(yǔ)前置句、被動(dòng)句式、判斷句等；指出詞類活用的現(xiàn)象，并能對(duì)其類型加以分析；能在句子中辨認(rèn)文言虛詞的用法及其詞性；能運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)解釋古書中用字歧異的現(xiàn)象，如古今字、異體字、通假字等。由此可知，古代漢語(yǔ)課是一門基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用能力并舉的課程。因此在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，就應(yīng)當(dāng)做到既扎實(shí)地掌握古代漢語(yǔ)的各類基礎(chǔ)知識(shí)又注重這些知識(shí)化為應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)換。古代漢語(yǔ)課如此的性質(zhì)，也就決定了本門課程考核的著眼點(diǎn)也注重于知識(shí)和能力、尤其是閱讀古書能力的檢驗(yàn)。三、怎樣學(xué)好古漢語(yǔ)（一）掌握古漢語(yǔ)要求掌握的有關(guān)知識(shí)和理論（二）掌握古漢語(yǔ)要求掌握的有關(guān)知識(shí)和理論之外的相關(guān)知識(shí)1、醫(yī)學(xué)知識(shí)我國(guó)醫(yī)學(xué)古文獻(xiàn)豐富，不具備一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)有些文句就讀不懂如緣督以為經(jīng)——緣，順。督，中，此處指自然之道。經(jīng)，常。王夫之云：“身彳灸之中服已督。窿督者，以清微^妙之氯，循虛而行，自）嗔以遹得其中2、哲學(xué)知識(shí)“雞三足”“馬生卵”這類句子就要具備一定的哲學(xué)知識(shí)才能讀懂。三、本門課程指定教材的介紹（一）指定教材——《古代漢語(yǔ)》（郭錫良、李玲璞主編，語(yǔ)文出版社出版）（二）文選、常識(shí)、常用詞三結(jié)合的體例特點(diǎn)《古代漢語(yǔ)》教材的內(nèi)容由文選、常識(shí)以及常用詞三部分組成。這是目前古代漢語(yǔ)教材普遍采用的格局。這三者是有機(jī)結(jié)合的關(guān)系。文選一一古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言材料常識(shí)——學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)要求掌握的有關(guān)知識(shí)和理論常用詞一一學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)必須積累的古代詞義材料古代漢語(yǔ)教材所安排的以上三方面的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)時(shí)都不可偏廢。在閱讀文言文選時(shí)，要注意掌握文選所見常用詞的用法和特點(diǎn)，并把文選里出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象同常識(shí)所介紹的知識(shí)理論聯(lián)系起來(lái)融會(huì)貫通；在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)常識(shí)和理論時(shí)，要緊密結(jié)合文選的實(shí)例加深理解，舉一反三；常用詞的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。四、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)（一）學(xué)習(xí)方式學(xué)生自學(xué)和教師重點(diǎn)講授相結(jié)合（二）考核方式——對(duì)有關(guān)知識(shí)和能力的考核閉卷命題考試，題型包括：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、釋詞題、古文標(biāo)點(diǎn)題、古文今譯題、古文閱讀題?？己藘?nèi)容：古代漢語(yǔ)的知識(shí)和能力。詞匯、語(yǔ)法、文字是本門課程常識(shí)部分的重點(diǎn)考核內(nèi)容。能力方面，既考核學(xué)生閱讀淺近文言文的能力（將采用教材以外的語(yǔ)言材料），也考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)古代漢語(yǔ)知識(shí)理論分析說(shuō)明文言材料語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。【思考練習(xí)】一、漢語(yǔ)發(fā)展的分期二、古代漢語(yǔ)課作為語(yǔ)言課的性質(zhì)是什么？【參考閱讀書目】第二章文選【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】字、詞、句全面理解和掌握；要求學(xué)生背誦課文。?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞【教學(xué)難點(diǎn)】詞類的活用【教學(xué)方法】講授法、誦讀法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【參考閱讀書目】教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一、精衛(wèi)填海1、串釋課文2、課文特殊詞語(yǔ)講析教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一、精衛(wèi)填海1、串釋課文2、課文特殊詞語(yǔ)講析1、日：叫作2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名3、拓木：拓樹，桑樹的一種4、狀：形狀5、烏：烏鴉6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋7、其鳴自言交：它的叫聲是在呼喚自己的名字8、是：這9、炎帝之少女：炎帝的小女兒10、故：所以11、湮：填塞古今異義詞赤足：1.文中指紅色的腳。2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。譯文再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。二、夸父逐日1、串釋課文2、課文特殊詞語(yǔ)講析三、巫山、巫峽1、串釋課文譯文或注釋：長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過(guò)巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來(lái)通江水的。郭仲產(chǎn)說(shuō)：“按照《漢書?地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)巫峽，往東流去，經(jīng)過(guò)新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過(guò)一次，晉太元二年又崩塌過(guò)一次。崩塌的時(shí)候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭?，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來(lái)的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個(gè)山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒(méi)有，而且可以跟岷山、峨眉山爭(zhēng)高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個(gè)山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊!神入孟涂就居住在這大巫山上?！渡胶＝?jīng)》記載：“夏朝君主啟的臣子孟涂，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟涂那里訴訟，孟涂把那衣服上有血的人抓起來(lái)了，被抓的人請(qǐng)求饒命，孟涂赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊?！惫凹兘o《山海經(jīng)》作注說(shuō)：“丹山在丹陽(yáng)，屬巴地?！钡ど轿骶褪俏咨?。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說(shuō)：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝?！庇涊d“神女離別楚懷王時(shí)自敘：‘巫山神女，住在巫山險(xiǎn)要的地方，早上變?yōu)槌?，晚上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽(yáng)臺(tái)山的下面?！诙煸绯咳タ?，果然象神女所說(shuō)。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。’這一段從頭到尾全長(zhǎng)一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。在整個(gè)三峽七百里地當(dāng)中，江兩岸一個(gè)山峰連著一個(gè)山峰，一點(diǎn)空缺的地方也沒(méi)有。層層疊疊的高山險(xiǎn)峰，擋住了天空，遮蔽了太陽(yáng)；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽(yáng)或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達(dá)，有時(shí)候早上從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，和行船比起來(lái)也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長(zhǎng)滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來(lái)的泉水和瀑布從那兒飛速?zèng)_刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音呼叫，叫聲象一種悠長(zhǎng)的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉(zhuǎn)很久才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”2、課文特殊詞語(yǔ)講析【思考練習(xí)】1、背誦課文2、默寫《巫峽》第三章工具書和工具書的使用【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】掌握四種檢字法和歷代漢字注音的方法，識(shí)記所介紹各部工具書的性質(zhì)、內(nèi)容、作者、出版時(shí)間等【教學(xué)重點(diǎn)】檢字法和查檢工具書應(yīng)該注意的問(wèn)題?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】反切注音【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【參考閱讀書目】教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一、學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)要查哪些字典辭書（二）常用工具書簡(jiǎn)介1、《說(shuō)文解字》《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書。許慎著，成于安帝建光元年（121年）。原書十四篇，敘目一篇，正文以小篆為主，收9353字，又古文、籀文等異體同文1163字，解釋十三萬(wàn)余字。此書在流傳中疊經(jīng)竄亂，今本與原書頗有出入。本書首創(chuàng)部首編排法，為后世字書所沿用。本書對(duì)古文字、古文獻(xiàn)和古史的研究貢獻(xiàn)極大。在清代研究《說(shuō)文》成為專門學(xué)問(wèn)，給它作注的就有數(shù)十家。2、《康熙字典》《康熙字典》，是張玉書、陳廷敬等三十多位著名學(xué)者奉清朝第4代皇帝康熙圣旨編撰的一部具有深遠(yuǎn)影響的漢字辭書。該書的編撰工作始于康熙四十九年（1711），成書于康熙五十五年（1716年），歷時(shí)六年，因此書名叫《康熙字典》。由總纂官?gòu)堄駮?、陳廷敬主持，修纂官凌紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等合力完成。字典采用部首分類法，按筆畫排列單字，字典全書分為十二集，以十二地支標(biāo)識(shí)，每集又分為上、中、下三卷，并按韻母、聲調(diào)以及音節(jié)分類排列韻母表及其對(duì)應(yīng)漢字，共收錄漢字四萬(wàn)七千零三十五個(gè)47,035個(gè)），為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一?！犊滴踝值洹啡脒x中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)收錄漢字最多的古代字典?！犊滴踝值洹肥侵袊?guó)第一部以字典命名的漢字辭書，3、《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大字典》在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，注意吸收今人的研成果。它注重形音義的密切配合，盡可能歷史地、正確地反映漢字形音義的發(fā)展。字形方面，在楷書的單字條目下，收錄了能夠反映形體演變關(guān)系的、有代表性的甲骨文、金文小篆和隸書形體，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的演變。所收入的每一個(gè)形體都有可靠的實(shí)物或拓片為依據(jù)，不選用二手或三手材料。字音方面，對(duì)收錄的楷書單字盡可能地注出了現(xiàn)代讀音，并收列了中古的反切，標(biāo)注了上古的韻部。字義方面，不僅注意收列常用字的常用義，而且注意考釋常用字的生僻義和生僻字的義項(xiàng)，還適當(dāng)?shù)厥珍浟藦?fù)音詞中的詞素義。釋義準(zhǔn)確，義項(xiàng)齊備，例證豐典范。全書共收楷書單字56000多個(gè)，是當(dāng)今世界上收錄漢字最多的一音字典。凡古今文獻(xiàn)資料中出現(xiàn)的漢字，基本上都可以在該字典中找到。該字典以部首編排。在傳統(tǒng)的4個(gè)部首的基礎(chǔ)上，酌情刪并為200個(gè)部首。正文7卷，每?jī)?cè)前有總部首目錄'、"部首排檢法說(shuō)明"、“新舊字形對(duì)照舉例'、各卷"部首目錄和“檢字表”。第8卷是各種附錄、分卷部首表、全書筆畫檢字表和補(bǔ)遺。4、《辭源》（修訂本）《辭源》是我國(guó)第一部大規(guī)模的語(yǔ)文詞書。它始編于1908年（請(qǐng)光緒三十四年），1915年以甲乙丙丁戊五處版式出版。1931年出版《辭源》續(xù)編。1939年出版《辭源》簡(jiǎn)編，歷時(shí)數(shù)十載，幾經(jīng)修訂，至1983年才完全大功告成。它凝聚了幾代學(xué)者的心血，包含著全國(guó)數(shù)省幾萬(wàn)人的辛勤勞動(dòng)。修訂版《辭源》以舊有的字書、韻書，類書為基礎(chǔ)，吸收了現(xiàn)代詞書的特點(diǎn)，以語(yǔ)詞為主，兼收百科，以常見為主，強(qiáng)調(diào)實(shí)用，是一部綜合性、實(shí)用性極強(qiáng)的百科式大型工具書。全書共四冊(cè)，收詞近十萬(wàn)條，綜計(jì)解說(shuō)約一千二百萬(wàn)字，幾乎超出了《資治通鑒》一倍。修訂版《辭源》的內(nèi)容豐富極為充實(shí)廣博。除大量的字詞釋義上，對(duì)于藝文，故實(shí)，曲章、制度、人名、地名、書名以及天文星象、醫(yī)術(shù)、技術(shù)、花鳥蟲魚等也兼收并蓄，融詞匯、百科于一爐，既體現(xiàn)了工具性和知識(shí)性，又兼顧了可讀性。修訂版《辭源》歷經(jīng)幾代專家學(xué)者的修訂，改善體例，糾謬補(bǔ)缺，內(nèi)容更為準(zhǔn)確精到，查用更為容易便捷，極具權(quán)威性。全書由國(guó)內(nèi)最負(fù)盛名，最具實(shí)力的商務(wù)印書館承擔(dān)校審，工作上精益求精，這也在一定程度上增加了本書的準(zhǔn)確程度和權(quán)威性。目錄：5、《辭?！罚ㄐ抻啽荆掇o?！肥侵袊?guó)最大的綜合性辭典?！掇o?！肥且宰謳г~，兼字典、語(yǔ)文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典是一部綜合性的辭書。所收對(duì)象除了單字外，主要是語(yǔ)詞、人物、著作、歷史事件古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科術(shù)語(yǔ)等。按照部首筆畫排列法編排。辭海二字源于陜西漢中著名的漢代石崖摩《石門頌》皇皇巨著《辭海》是一個(gè)世紀(jì)、幾代學(xué)人千錘百煉的結(jié)晶?！掇o?！纷钤绲牟邉?、啟動(dòng)始于1915年。時(shí)中華書局主持人陸費(fèi)伯鴻先生決心編纂集中國(guó)單字、語(yǔ)詞兼百科于一體的綜合性大辭典，其宏博氣勢(shì)，令人欽敬。并幀納百川'之意，將書名定為《辭?！?。7、《經(jīng)傳釋詞》解釋經(jīng)傳古籍中虛詞的專著。清王引之撰。王引之以前有劉淇所《助字辨略》一書,專門講解虛詞王氏似未見到。劉書著于康熙年間王書成于嘉慶年間后于劉書80余年。當(dāng)王引之時(shí)考據(jù)之學(xué)大興，段玉裁、王念孫闊步于前，王引之繼承父業(yè)，加以引申，自然容易超過(guò)劉書。劉書雖疏略，但引證下至唐宋，王書則僅及西漢而止。這是王書以經(jīng)傳'為書名，自不能論及'經(jīng)傳”以外的書的緣故雖引《戰(zhàn)國(guó)策》及《史記》等,大概他的意思這類書可以說(shuō)是經(jīng)傳的附庸品?！督?jīng)傳釋詞》共收虛字160個(gè)，雖以單音虛詞為主，但有同義虛詞連用的也偶然隨文論及如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸詎”、“庸孰”4詞，這是他的高明處。然而《經(jīng)傳釋詞》仍有缺點(diǎn)，一是闕漏較多甚至《經(jīng)義述聞》論過(guò)的，《釋詞》也失載?！督?jīng)義述聞》曾論《左傳》宣公十二年’又可以為京觀乎'，證明"可”即“何”，《釋詞》卻失載。至于“可”也用表數(shù)之約略如《史記韓長(zhǎng)孺?zhèn)鳌罚骸疤蟆㈤L(zhǎng)公主更賜安國(guó)可直千余金?！蓖跻蟾乓?yàn)椤?jīng)傳'沒(méi)有這種用法因此也置而不論。二是偶有誤解古書處其至因此斷句失誤如卷二“焉”字，引《莊子則陽(yáng)篇》：“君為政，焉勿鹵莽;治民，焉勿滅裂’,硬把"焉”字解作'於是"，其實(shí)“焉”字應(yīng)屬上讀。還有若干解釋不確切，為楊樹達(dá)、《詞詮》所不取。然而這書到現(xiàn)在還有相當(dāng)參考價(jià)值?！督?jīng)傳釋詞》初有家刻本，后有學(xué)海堂《皇清經(jīng)解》本，錢熙祚《守山閣叢書》本。中華書局有排印本，并有附錄數(shù)種。湖南岳麓書社的排印本，又附黃侃、楊樹達(dá)的案語(yǔ)370余條,印于相應(yīng)文字的書眉。案語(yǔ)雖未必盡可信，但可以給讀者以啟發(fā)。8、《助字辨略》解釋經(jīng)傳古籍中虛詞的專著。清王引之撰。王引之以前有劉淇所《助字辨略》一書,專門講解虛詞王氏似未見到。劉書著于康熙年間王書成于嘉慶年間后于劉書80余年。當(dāng)王引之時(shí)考據(jù)之學(xué)大興，段玉裁、王念孫闊步于前，王引之繼承父業(yè)，加以引申，自然容易超過(guò)劉書。劉書雖疏略，但引證下至唐宋，王書則僅及西漢而止。這是王書以經(jīng)傳為書名，自不能論及經(jīng)傳'以外的書的緣故雖弓《戰(zhàn)國(guó)策》及《史記》等,大概他的意思這類書可以說(shuō)是經(jīng)傳的附庸品?！督?jīng)傳釋詞》共收虛字160個(gè)，雖以單音虛詞為主，但有同義虛詞連用的也偶然隨文論及如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸詎”、“庸孰”4詞，這是他的高明處。然而《經(jīng)傳釋詞》仍有缺點(diǎn)，一是闕漏較多甚至《經(jīng)義述聞》論過(guò)的，《釋詞》也失載。《經(jīng)義述聞》曾論《左傳》宣公十二年’又可以為京觀乎',證明“可”即“何”，《釋詞》卻失載。至于“可”也用表數(shù)之約略如《史記韓長(zhǎng)孺?zhèn)鳌罚骸疤?、長(zhǎng)公主更賜安國(guó)可直千余金?！蓖跻蟾乓?yàn)椤?jīng)傳'沒(méi)有這種用法因此也置而不論。二是偶有誤解古書處其至因此斷句失誤如卷二“焉”字，引《莊子則陽(yáng)篇》：“君為政，焉勿鹵莽;治民，焉勿滅裂’,硬把"焉”字解作'於是"，其實(shí)“焉”字應(yīng)屬上讀。還有若干解釋不確切，為楊樹達(dá)、《詞詮》所不取。然而這書到現(xiàn)在還有相當(dāng)參考價(jià)值?！督?jīng)傳釋詞》初有家刻本，后有學(xué)海堂《皇清經(jīng)解》本，錢熙祚《守山閣叢書》本。中華書局有排印本，并有附錄數(shù)種。湖南岳麓書社的排印本，又附黃侃、楊樹達(dá)的案語(yǔ)370余條,印于相應(yīng)文字的書眉。案語(yǔ)雖未必盡可信，但可以給讀者以啟發(fā)。9、《詞詮》近人楊樹達(dá)著。專門解釋古代漢語(yǔ)虛詞的辭書。因?yàn)槭怯枚甏恼Z(yǔ)法觀點(diǎn)去分析虛詞，所以解釋要比《助字辨略》和《經(jīng)傳釋詞》更加清楚明確，引證也較豐富。按照注音字母編次所收的詞，書前有按部首編排的目錄。10、《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》近人張相著。這部書專門解釋唐宋金元明以來(lái)流行于詩(shī)詞劇曲中的特殊語(yǔ)辭，共五百三十多個(gè)。是閱讀和研究古典詩(shī)詞曲的重要參考書和工具書。二、漢語(yǔ)字（詞）典排列漢字的主要方法.按音序排列.按部首和筆劃排列.按號(hào)碼排列三、漢語(yǔ)字（詞）典的注音方法.讀若（讀如）法.直音法即用同音字注音。例如《康熙字典》：“屯，音肫?！薄皩?，音茫?！狈辞?葉音法為讀詩(shī)歌押韻臨時(shí)改變一個(gè)字的讀音注音.反切法反切：是我國(guó)古代字典辭書中運(yùn)用最為普遍的注音方式。在字書中一般稱“某某反（或‘翻’）"、“某某切”。如《廣韻?麻韻》：“冷苦瓜切?！狈辞械脑硎怯脙勺謥?lái)拼合被切字的讀音，反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調(diào)相同。例如《廣韻?麻韻》：“善，苦瓜切”可分析為：善kUd）==苦（k-）+瓜（-ud）但是，由于古今語(yǔ)音發(fā)生了演變，許多反切材料用今天的讀音很難拼出其讀音來(lái)。釋義方式直訓(xùn)直訓(xùn)：即用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如《說(shuō)文?一部》：“元，始也?！泵鑼懨鑼懀杭磳?duì)所釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等都給予解釋。如《說(shuō)文?缶部》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌?！绷x界義界：也稱為定義式。如《說(shuō)文?斗部》：“斗，十升也?！逼r譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。如《說(shuō)文?黑部》：“黑，火所熏之色也?！保ǘ┏Ｓ霉ぞ邥?jiǎn)介四、介紹幾部常用的字典、詞典甲、字典（1）《新華字典》（2）《康熙字典》（3）《漢語(yǔ)大字典》乙、辭典（1）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2）《辭?！罚?）《辭源》丙、文言虛詞方面的書。《經(jīng)傳釋詞》《詞詮》【思考練習(xí)】1、漢語(yǔ)字（詞）典排列漢字的主要方法2、《說(shuō)文解字》在學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)中的重要作用第四章文字【教學(xué)時(shí)數(shù)】4課時(shí)【教學(xué)目的】能夠熟練運(yùn)用六書的原則分析常用漢字的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而探求其本義；掌握六書的定義；區(qū)分什么是古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字【教學(xué)重點(diǎn)】古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字【教學(xué)難點(diǎn)】古今字的判定【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一、“六書”的名稱及功用.象形；2.指事；3.會(huì)意；4.形聲；5.轉(zhuǎn)注；6.假借二、“六書”的定義及其分析.象形象形文字（Hieroglyphic）是指純粹利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。中國(guó)的殷墟甲骨文例如中國(guó)甲骨文的象形字“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”（特別是繁體的［龜］）字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“H”（草的本字）是兩束草，“門”（繁體的［門］更像）字就是左右兩扇門的形狀。“酒”字去掉三點(diǎn)水就像一個(gè)酒瓶里面有酒所以酒去掉三點(diǎn)水也讀jiu,而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。值得一說(shuō)的是，中國(guó)最初的文字就屬于象形文字，甲骨文和金文亦算是象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特征，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已跟原來(lái)的形象相去甚遠(yuǎn)，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。.指事屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。上、下、木、末、、甘、一、二、、兇2下用廂日一二.會(huì)意會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義，這種造字法叫會(huì)意。用會(huì)意法造出的字就是會(huì)意字，它體現(xiàn)了中國(guó)文字的博大精深。析甲骨文從木從斤。斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。伐甲骨文從戈從人，表以戈刃砍人的頭。本義是砍殺?！墩f(shuō)文》據(jù)小篆釋形為“從人持戈”，非是。及甲骨文從人從又，表一只手把前邊的人抓住。本義是趕上逮住。光甲骨文從火在人上，表人頭頂上有火光照耀。本義是光輝。只甲骨文從又持隹，表捕鳥在手。本義是獵得禽獸。為后世獲字初文。《說(shuō)文》釋義為“鳥一枚也”，是后起義。秉甲骨文、金文從又持禾。本義是執(zhí)持。r甲骨文從人從爿。爿象床形，為“脈”之初文。人旁或有數(shù)點(diǎn)，象人有病出虛汗。本義是疾病。小篆人訛作一。宗甲骨文從…從示，表示室內(nèi)置示（即神主）。本義是宗廟。毓甲骨文從女從倒子，表婦女生小孩，本義是生育。為“育”字之初文。男甲骨文從田從力。力象耒形。表示用力在田間耕作的人。本義為男子。婦甲骨文從女持帚。表示從事家務(wù)勞動(dòng)，侍箕帚的女性。本義為婦女。從甲骨文從二人相隨，本義是相聽從.形聲用義符（形旁）和音符（聲旁）組合起來(lái)的造字方法左形右聲，如錢、材、消、熔等； 右形左聲，如放、鴨、刎頸等； 形聲子上形下聲，如茅、簡(jiǎn)、空、室等；下形上聲，如柴、醬、盆、琵等； 內(nèi)形外聲，如聞、問(wèn)、閩等；外形內(nèi)聲，如辟匪、匐、固等。 有的形符與聲符處在一個(gè)角落，如穎，從禾頃聲脩，從肉攸聲；賴，從貝刺聲；聽，從聽壬聲。 有的形符被聲符隔離， 如衷，從衣中聲街，從行圭聲哀

.轉(zhuǎn)注漢學(xué)六書之一。清代學(xué)者戴震、段玉裁說(shuō)，“轉(zhuǎn)注”就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字互引解釋許慎說(shuō)：”轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。“詳細(xì)解釋.轉(zhuǎn)向流注?！端?jīng)注?漸江水》：“浦陽(yáng)江水，又東流南屈，又東迪北轉(zhuǎn)，逕剡縣東……江水翼縣轉(zhuǎn)注，故有東渡西渡焉。”宋夏竦《潁州蓮花漏銘》：“金龍轉(zhuǎn)注，下激衡渠?！?輾轉(zhuǎn)相授。宋蘇舜欽《和永叔瑯邪山庶子泉陽(yáng)冰石篆詩(shī)》：“宗臣轉(zhuǎn)注得天法，質(zhì)雖渾厚氣乃振。”.轉(zhuǎn)移集中。沙汀《一個(gè)秋天的晚上》：“于是他的太太硬把她的忿怒轉(zhuǎn)注在所有的流娟身上?！?六書之一。漢許慎《文解字〉敘》：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也?！焙笕私忉尨笥衅绠?，清戴震、段玉裁認(rèn)為“轉(zhuǎn)注”即互訓(xùn)，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰“轉(zhuǎn)注”。.即酒注子。清陶煒《課業(yè)馀談?人事雜解》：“轉(zhuǎn)注，吐酒終日不已，借以擬人之善言也?！?假借假借是漢字的造字方法之一，六書之一（其余是：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注）?！傲鶗庇址譃椤八捏w二用”，其中“四體”是造字法，包括象形、指事、會(huì)意、形聲，“二用”是用字法，包括轉(zhuǎn)注和假借。用“假借”這種方法所造出來(lái)的漢字，稱“假借字”。古時(shí)候，語(yǔ)言中的某個(gè)“詞”，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音“假借”一個(gè)“同音字”來(lái)寄托這個(gè)“詞”的意義。 許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！崩纾骸半y”原是鳥名，借為“艱難”之難；“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；“久”是“從后灸之，借為“久遠(yuǎn)”之久，等等。三、古今字

.什么是古今字同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個(gè)詞，本來(lái)用“莫”來(lái)記錄，后來(lái)寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關(guān)系，“莫”是古字，“暮”是今字。2、古今字形成的原因漢字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，以字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來(lái)分擔(dān)原字的某些義項(xiàng)。原字和新字是為記錄同一個(gè)詞先后用的不同的字，此形成了一對(duì)古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書里被借用記錄代詞和語(yǔ)氣詞，并且成它的最為常見的用法。為了區(qū)別起見，于是在原字的基礎(chǔ)上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門用承擔(dān)“畚箕”的義項(xiàng)?！捌洹焙汀盎本褪窃谯位@個(gè)意義上形成的一對(duì)古今字。3、古今字的意義關(guān)系古今字的意義關(guān)系有以下三種情況：（1）今字承擔(dān)古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來(lái)引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊(duì)”本義為從高處墜落，后來(lái)借用表示隊(duì)列義，于是用今字“墜”來(lái)表示本義。（2）今字承擔(dān)古字的引申義例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來(lái)專造“娶”字表示?！叭ⅰ背袚?dān)的是“取”的引申義。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來(lái)就造“懈”來(lái)承擔(dān)松懈這個(gè)引申義。（3）今字承擔(dān)古字的假借義例如“齊”的本義為齊平，假借來(lái)記錄“齊敬”的“齊”這個(gè)詞（這是本無(wú)其字的假借），表示祭祖之前對(duì)祖宗的崇敬。這個(gè)意義后來(lái)寫作“瘠”?！榜ぁ背袚?dān)的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來(lái)記錄“躲避”的“避”這個(gè)詞。后來(lái)造了“避”字?！氨堋背袚?dān)的是“辟”的假借義。四、異體字1、什么是古今字讀音（包括古音和今音）和意義（包括本義和引申義）完全相同，而形體不同的字，就是異體字的關(guān)系。注意辨析：異體字的條件很嚴(yán)格。有些字本義相同，但是并不是在任何情況下都能通用，就不是異體字。例如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字，大概自春秋以后才分化成兩個(gè)不同的形體。它們?cè)诠艜杏型ㄓ玫牡胤?。如感嘆詞“烏呼”（嗚呼），也寫作“於乎”（於戲）。但作為鳥名的“烏”和作為介詞的“於”卻互不相混，分工明確。還是有一些義項(xiàng)不通用。因此不能算是異體字。2、異體字的形體類別（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同往往是一為會(huì)意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；波，從水，戾聲。（2）構(gòu)字部件不同如：睹，從目，者聲；靚，從見，者聲。溪，從水，奚聲；谿，從谷，奚聲。以上為變換形符構(gòu)成的異體字。再如：東昱從系，美聲；^,從系，泉聲。糧，從米，良聲；齷，從米，量聲。以上為變換聲符構(gòu)成的異體字。又如：跡，從靈，亦聲；跨，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；邨，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。（3）構(gòu)字部件相同而位置不同如：和——味；群——奉；鞍——塞；轆——裸五、繁簡(jiǎn)字1、什么是繁簡(jiǎn)字簡(jiǎn)化字與其所對(duì)應(yīng)的繁體字合稱繁簡(jiǎn)字。漢字簡(jiǎn)化的歷史十分悠久。從甲骨文時(shí)代起歷代都有漢字簡(jiǎn)化的現(xiàn)象。這里所說(shuō)的簡(jiǎn)化字，有其特定的含義。即特指1956年國(guó)務(wù)院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字。2、學(xué)習(xí)繁簡(jiǎn)字必須注意的幾種情況（1）同形字有些簡(jiǎn)化字跟古書中的某個(gè)字形完全相同但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬巧合。例如：“月鼠”簡(jiǎn)化字為“臘”。脆14）,本義指國(guó)君在年終用獵品祭祀祖先鬼神即月前祭，因而年終的月份也叫做月前月臘（xi）,本義為小動(dòng)物的整體干肉。如《捕蛇者說(shuō)》有“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣腕”，"臘"Xi）指把捕獲的毒蛇制成肉干。月前C）簡(jiǎn)化為“臘”后，就和“臘”（xi）混同為一個(gè)字了。在閱讀時(shí)需要加以辨析。（2）同音替代字簡(jiǎn)化字中有一些來(lái)源于原先意義不同的同音字或音近字這樣，它既承擔(dān)自己原先的字義，同時(shí)又表示與之對(duì)應(yīng)的繁體字的字義。閱讀時(shí)，需要辨認(rèn)它所表示的意義究竟是什么。例如：“彳爰”簡(jiǎn)化為“后”，是借用了原有的“后”字?！昂蟆弊值囊馑紴榫?，也表示君主的妻子。這樣，簡(jiǎn)化字“后”字就兼有“彳爰”（先后）和“后”（君主、王后）兩個(gè)字的功能。在閱讀時(shí)需要辨析。如《史記?孝景本紀(jì)》：“孝文（漢文帝）在代（地名）時(shí)，前后有三男?！薄扒昂蟆敝富实鄣那捌蓿辞捌奚腥齻€(gè)兒子，而不是前前后后共生了三個(gè)兒子的意思。（3）兩個(gè)以上的字共簡(jiǎn)為一形簡(jiǎn)化字通常只有一個(gè)對(duì)應(yīng)的繁體字。但也有一些簡(jiǎn)化字對(duì)應(yīng)兩個(gè)或兩個(gè)以上繁體字的情況。如果我們閱讀的是用簡(jiǎn)化字排印的的古代作品就需要判別這類簡(jiǎn)化字代表的到底是哪一個(gè)詞。例如簡(jiǎn)化字“鐘”對(duì)應(yīng)“^”（一種容器）、“金童”（鐘鼓）兩個(gè)繁體字。在用簡(jiǎn)化字排印的文章里，遇到“鐘”字就要辨析它是哪一種用法。如《左傳?昭公三年》：“齊舊四量：豆、區(qū)（甌）、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜，釜十則鐘。陳氏三量，皆登一焉，鐘乃大矣。以家量貸，而以公量收之?！边@幾句說(shuō)的是齊國(guó)陳氏為了收買人心，借貸糧食大斗出小斗進(jìn)的史實(shí)。根據(jù)上下文才知道這里的“鐘”指的是作量器的“^”，而不是鐘磬的“金童”。.漢字簡(jiǎn)化的原則1、漢字簡(jiǎn)化的原則:約定俗成、穩(wěn)步前進(jìn)。2、漢字簡(jiǎn)化的方法①簡(jiǎn)化偏旁。簡(jiǎn)化一個(gè)偏旁，有時(shí)可以類推簡(jiǎn)化一系列繁體字。偏旁簡(jiǎn)化可以使一些簡(jiǎn)化字和繁體字之間有對(duì)應(yīng)....簡(jiǎn)化字與繁體字的關(guān)系【思考練習(xí)】1、什么叫“六書”？分別列舉出相應(yīng)的字加以說(shuō)明2、什么是古今字？什么是異體字？什么是繁簡(jiǎn)字？分別列舉出相應(yīng)的字加以說(shuō)明第五章文選《鄭伯克段于鄢》《齊桓公伐楚》▽《辜之戰(zhàn)》【教學(xué)時(shí)數(shù)】8課時(shí)【教學(xué)目的】掌握重點(diǎn)字、詞的含義及用法；掌握詞的一些特殊用法和語(yǔ)法現(xiàn)象；翻譯課文的部分段落?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的分析【教學(xué)難點(diǎn)】古代特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【參考閱讀書目】教學(xué)過(guò)程：《鄭伯克段于鄢》教學(xué)過(guò)程：?本章重點(diǎn)?一、特殊句式二、通假字三、古今異義詞四、詞類活用現(xiàn)象五、一詞多義題解“鄭伯克段于鄢”原本是《春秋》里的一句話，意思是鄭莊公在鄢地打敗了共叔段。鄭伯，指鄭莊公。鄢，地名，在今河南鄢陵。《左傳》簡(jiǎn)介原名為《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子《春秋》而作?！蹲髠鳌肥且徊开?dú)立撰寫的史書。以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》是我國(guó)第一部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一?！蹲髠鳌酚絮r明的政治與道德傾向。強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，有，民本”思想，是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。《春秋》簡(jiǎn)介春秋，又稱《麟經(jīng)》(《麟史》)。是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。記載了魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書?！洞呵铩芬粫氖妨蟽r(jià)值很高，但不完備，是儒家重要的經(jīng)典之一。傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國(guó)史官的集體作品《春秋》中的文字非常簡(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。春秋筆法文辭簡(jiǎn)約，一字見褒貶“夏五月，鄭伯克段于鄢”)“孔子作春秋而亂臣賊子懼”。書日：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏堍伲什谎缘?；如二君，故日克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志②，不言出奔，難之也。①弟：通“悌”(口)，敬愛兄長(zhǎng)，引申為從長(zhǎng)。②鄭志：指鄭伯有殺弟的意圖。朗讀課文讀準(zhǔn)字音共(g6ng)叔段寤(wD)生惡(wD)之亟(ql)爆(yWn)邑 虢仙6)叔佗(td)大(伯i)叔祭(zh汨)仲雉(zhl)貳&) 廩(lin)延不日匿(nl)乘(sh^ng)難(nan)之真(zhl) 遺(w3i)之 繄(yi) 泄泄(yl)施(yl)匱(kul)永錫(cl)爾類初，鄭武公娶于申初當(dāng)初.《左傳》追述以前的事情常用這個(gè)詞,這里指鄭伯克段于鄢以前.〔鄭武公〕名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國(guó)第二代君主.娶于申從申國(guó)娶妻.申，春秋時(shí)國(guó)名，姜姓，在現(xiàn)在河南省南陽(yáng)市北.后為楚所滅.日武姜叫武姜.武姜，鄭武公之妻，"姜"是她娘家的姓，"武"是她丈夫武公的謚號(hào).生莊公及共叔段她生下莊公和共叔段莊公寤生寤，通"牾"，逆，倒著.明焦竑加口②《焦氏筆乘》：寤為牾("忤"異體，不順)的通假字.二字均魚部[a],疑母.朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》："寤,假借為牾，足先見3云口),逆生也".即難產(chǎn)驚姜氏，故名曰寤生,遂惡之武姜受到驚嚇，因此給他取名叫"寤生"，所以很厭惡他.愛共叔段,欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許.〔亟(ql)請(qǐng)于武公〕屢次向武公請(qǐng)求.亟，屢次.作"趕快"義時(shí)讀"jP武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng).及莊公即位，為之請(qǐng)制到了莊公做國(guó)君的時(shí)候.(及，介詞，到.即位，君主登上君位),姜氏向莊公為共叔段請(qǐng)求給予制作為封邑(制,地名,即虎牢，在現(xiàn)在河南省滎(xing)陽(yáng)縣西北.)公曰:“制,巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命.”莊公說(shuō):“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方,從前虢叔就死在那里,(虢,指東虢，古國(guó)名，為鄭國(guó)所滅.焉,介詞兼指示代相當(dāng)于“于是”“于此”)別的地方,聽從您的吩咐.(佗，同”他“，旁指代詞，.唯命，只聽從您的命令.)請(qǐng)京，使居之謂之京城大叔武姜便請(qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里,稱他為京城太叔.祭仲曰:"都城過(guò)百雉,國(guó)之害也.”大夫祭仲說(shuō):“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害（雉:古代城墻長(zhǎng)一丈,寬一丈，高一丈為一堵,三堵為一雉，即長(zhǎng)三丈.）先王之制:大都不過(guò)叁國(guó)之一，中五之一，小九之一.先王的制度規(guī)定國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一.今京不度，非制也現(xiàn)在,京邑的城墻不合法度,不符合先王定下的制度君將不堪.“恐怕對(duì)您有所不利.”公曰:“姜氏欲之,焉辟害”莊公說(shuō):“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢”（辟，“避”的古字.）對(duì)曰:“姜氏何厭之有不如早為之所祭仲回答說(shuō):"姜氏哪有滿足的時(shí)候!不如及早處置，（何:疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)定語(yǔ).之:代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)）無(wú)使滋蔓，蔓難圖也 別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了蔓草猶不可除,況君之寵弟乎蔓延開來(lái)的野草還不能鏟除干凈,何況是您受寵愛的弟弟呢公曰:“多行不義必自斃，子姑待之.”莊公說(shuō):“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧.既而大叔命西鄙，北鄙貳于己過(guò)了不久,太叔段使原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時(shí)也臣屬于自己（鄙:邊邑也,邊境上的城邑.貳:兩屬.）公子呂曰:“國(guó)不堪貳，君將若之何欲與大叔，臣請(qǐng)事之 公子呂說(shuō):"國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他（若之何固定結(jié)構(gòu)，對(duì)它怎么辦？之，指"大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事.）若弗與，則請(qǐng)除之.無(wú)生民心."如果不給，那么就請(qǐng)除掉他,不要使百姓們產(chǎn)生疑慮.公曰:“無(wú)庸，將自及.”莊公說(shuō):“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的.”（［無(wú)庸］不用.“庸”，“用”通用，一般出現(xiàn)于否定式）大叔又收貳以為己邑,至于廩延.把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑.一直擴(kuò)展到廩延（貳，指原來(lái)貳屬的西鄙北鄙.以為，“以之為”的省略.）子封曰:“可矣，厚將得眾.”公子呂說(shuō):“可以行動(dòng)了!土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù).”公曰:“不義不昵,厚將崩.“莊公說(shuō):"對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的.”大叔完聚,繕甲兵 大叔修治（城郭），聚集（百姓）.修整作戰(zhàn)用的甲衣和兵器具卒乘，將襲鄭準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)夫人將啟之 武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng).公聞其期,曰:“可矣!”莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō):“可以出擊了!”命子封帥車二百乘以伐京命令子封率領(lǐng)車二百乘,去討伐京邑京叛大叔段，段入于鄢京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城公伐諸鄢.五月辛丑,大叔出奔共.莊公又追到鄢城討伐他.五月二十三日，太叔段逃到共國(guó).書日：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟。如二君，故日克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處遂置姜氏于城穎，而誓之白:“不及黃泉，無(wú)相見也.”莊公于是就把武姜安置在城潁,并且發(fā)誓說(shuō):“不到黃泉（不到死后埋在地下）,不再見面!”（寞“置”的通用字.放置，放逐.）既而悔之過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公公賜之食，食舍肉.莊公賜給他飯食.潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著公問(wèn)之，對(duì)曰:“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之.”莊公問(wèn)他為什么這樣.潁考叔答道:“小人有個(gè)老娘，我的食物她都嘗過(guò)了，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹,請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃"公曰:"爾有母遺，我獨(dú)無(wú)!”莊公說(shuō):“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！穎考叔曰:“敢問(wèn)何謂也“潁考叔說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思”公語(yǔ)之故，且告之悔.莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情對(duì)曰:“君何患焉若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然"潁考叔答道:"您有什么擔(dān)心的!只要挖一條地道，挖出了泉水,從地道中相見，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢公從之.公入而賦:“大隧之中，其樂(lè)也融融!"莊公依了他的話.莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩(shī)道:"大隧之中相見,多么和樂(lè)相得啊!"姜出而賦:"大隧之外，其樂(lè)也泄泄.“武姜走出地道，賦詩(shī)道:"大隧之外相見，多么舒暢快樂(lè)啊!”遂為母子如初.從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫（通“賜”。給予;賜給）爾類?！涫侵^乎?！本诱f(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对?shī)經(jīng)?既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類?！蟾啪褪菍?duì)潁考叔這類純孝而說(shuō)的吧？”一、本文需要掌握的特殊句式⑴姜氏何厭之有：?（2）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：?⑶敢問(wèn)何謂也：⑷君何患焉:⑸其是之謂乎:二、本文需要掌握的通假字.佗邑唯命.謂之京城大叔.大都不過(guò)參國(guó)之一.焉辟害.無(wú)庸，將自及.遂寞姜氏于城潁.段不弟，故不言弟.若闕地及泉，隧而相見.永錫爾類三、本文需要掌握的古今異義詞.都城過(guò)百雉.都城過(guò)百雉.大都不過(guò)參國(guó)之一.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己.大叔又收貳以為己邑.至于廩延.小人有母，皆嘗小人之食矣四、本文需要掌握的詞類活用現(xiàn)象? 1.驚姜氏.無(wú)生民心.而誓之日4.隧而相見五、本文需要掌握的一詞多義及生莊公及共叔段及莊公即位無(wú)庸，將自及及莊公即位，為之請(qǐng)制先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一今京不度，非制也虢叔死焉焉辟害君何患焉作業(yè)一、掌握本文的特殊句式二、掌握本文的通假字三、掌握本文的古今異義詞四、掌握本文的詞類活用現(xiàn)象五、掌握本文的一詞多義《齊桓公伐楚》教學(xué)過(guò)程齊桓公為稱霸而討伐楚國(guó)，楚使者面對(duì)管仲貌似有理實(shí)則無(wú)理的討伐理由，隨機(jī)應(yīng)變，楚使者屈完更是在齊侯帶有威脅的語(yǔ)氣面前，不亢不卑，以理相對(duì)，齊終未達(dá)到目的。本文屈完與齊侯的對(duì)答表現(xiàn)了《左傳》精彩的外交辭令。［補(bǔ)充注釋］以諸侯之師侵蔡：以，介詞，帶領(lǐng)。注意“伐”“襲”“侵”的區(qū)別，《左傳》莊公二十九年：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲?！保▍⒈窘滩腜49）唯是風(fēng)牛馬不相及：一說(shuō)“風(fēng)”，放失，走失。依此，本句意為即使放牧?xí)r走失了牛馬，也到不了對(duì)方國(guó)境之內(nèi)。賜我先君履：履，這里用作名詞，指可以踐踏征伐的范圍。雙賓結(jié)構(gòu)。寡人是徵：“徵”現(xiàn)已同音簡(jiǎn)化為“征”，兩字原來(lái)意義不相同。昭王南征而不彳復(fù)：征、彳復(fù)這里都是用本義。君其問(wèn)諸水濱：其，語(yǔ)氣詞，表委婉語(yǔ)氣。不谷是為：賓語(yǔ)前置。不谷：不好，古代諸侯自稱的謙詞?！芭c不谷同好，如何"：此乃“城下之盟”的要挾之辭。徼福：徼，通“邀”，求。前面的“惠”是表敬副詞。下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副詞，今猶有“惠存”“惠顧”“辱承指教”。辱收寡君：蒙辱收留我們國(guó)君?！度畱?zhàn)》教學(xué)過(guò)程：一、串釋課文二、課文特殊詞語(yǔ)講析1、“孫桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師?！边€，返回。如，往，到 去。師，軍隊(duì)。2、“此城濮之賦也。”“不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見?！辟x，征收的財(cái)幣，在這里指兵力。腆，豐富。詰朝，明朝。3、“有先君之明與先大夫之肅，故捷?！泵C，敏捷。4、“克于先大夫，無(wú)能為役。”役，役使，在這里指戰(zhàn)事。5、“臧宣叔逆晉師?！蹦?，迎，迎接。6、“郤獻(xiàn)子馳，將救之?！瘪Y，驅(qū)車奔馳。7、“郤子使速以徇?！薄耙葬啐R壘?！贬?，巡行，表示讓眾人都看得見。8、“吾以分謗也?！敝r，背后的批評(píng)指責(zé)。9、“師從齊師于莘。”“故中御而從齊侯?！睆模?、追蹤。10、“子以君師辱于敝邑。”辱，表敬的說(shuō)法，意為對(duì)方辱身來(lái)到下處。敝，本義為破，古書中常用作謙詞，指自己一方。11、“大國(guó)朝夕釋憾于敝邑之地?！焙?，恨。12、“無(wú)令輿師淹于君地?！陛洠?。淹，留。13、“余病矣?！薄叭糁纹湟圆【笫乱?？”病，傷重。14、“自始合，而矢貫余手及肘?！必?，穿入。15、“左輪朱殷?！敝煲螅▂dn）,深紅色。此處指車輪被血染紅。16、“茍有險(xiǎn)，余必下推車。”險(xiǎn)，地勢(shì)不平難行。17、“擐甲執(zhí)兵，固即死也?！边?，穿上。即，走向。18、“右援枹而鼓。”援，接過(guò)來(lái)。鼓，擊鼓，動(dòng)詞。19、“馬逸不能止。師從之。齊師敗績(jī)?！币?，狂奔。敗績(jī)，軍隊(duì)崩潰。20、“三周華不注?！敝?，遍，這里為動(dòng)詞，意為繞圓周。21、“射其左，越于車下。射其右，斃于車中。”越，墜。斃，仆倒，倒下。22、“請(qǐng)?jiān)⒊??！痹?，寄，托，“寓乘”即搭乘別人的車子。23、“驂觸于木而止?！彬墸╟dn）,旁邊的馬，古代一車駕四馬，中間的兩馬叫“服”，在旁的兩馬叫“驂?！?4、“屬當(dāng)戎行?！睂伲▃hU）,時(shí)間副詞，適，正好。當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，任職。25、“且懼奔辟而忝兩君?！便茫╰」n）,辱。26、“攝官承乏?！睌z，暫時(shí)代理任職。27、“鄭周父御佐車?！弊?，在旁輔佐，有“副”（與“正”相對(duì)）義。28、“載齊侯以免。”免，免除禍患，這里指免于被俘。29、“赦之，以勸事君者。”勸，鼓勵(lì)?！舅伎季毩?xí)】1、背誦《鄭伯克段于鄢》2、整理以上課文的特殊句子第六章詞匯【教學(xué)時(shí)數(shù)】6課時(shí)【教學(xué)目的】掌握古今詞義的異同；詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移；古今詞義的感情色彩、程度輕重。對(duì)古代漢語(yǔ)中的常用詞能夠從古今詞義異同方面進(jìn)行分析?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移；古今詞義的感情色彩、程度輕重、本義的探求方法、【教學(xué)難點(diǎn)】詞義異同的分辨、引申義與本義的關(guān)系【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn)）一、古今詞義異同的三種情況（一）古今詞義基本未變古今漢語(yǔ)在詞義上具有一定的繼承性。漢語(yǔ)的基本詞匯，如自然現(xiàn)象的名稱、親屬的稱謂、肢體的名稱等，從古到今意義都相同。如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“風(fēng)”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今沒(méi)有發(fā)生什么變化。還有一些詞雖然不屬于基本詞匯，但是古今意義也沒(méi)有發(fā)生變化?！墩f(shuō)文》：“釣，鉤魚也?！奔从敏~鉤釣魚。又：“秕，不成粟也?！币馑际秋豕仁菦](méi)有長(zhǎng)好的糧食作物。古今沒(méi)有什么變化。又如“蟋蟀”“芍藥”都是古書里早就有的詞，現(xiàn)在它們還是這個(gè)意思。都反映了古今詞義有繼承性的一面。（二）古今詞義基本不同主要有以下幾種情況：1、舊詞的死亡有一類詞隨著歷史事物的消亡而消亡。如：《韓非子?五蠹》：“夫山居而谷汲者，腹月鼠而相遺以水?！薄案埂笔枪糯卦诙录漓腼嬍成竦墓?jié)日。后來(lái)之中祭祀形式消亡，語(yǔ)言中“腹”這個(gè)詞也就不用了。還有的詞，由于社會(huì)觀念的改變，被別的詞語(yǔ)所取代。如《報(bào)任安書》：“文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也?！本渲械摹俺珒?yōu)”指表演歌舞的和表演雜技的藝人?，F(xiàn)在一般叫做“演員”，舊詞“倡優(yōu)”也就不用了。2、古今同字異詞有一些本來(lái)是不同的詞，古代和現(xiàn)代用相同的字記錄，因而該字的古義和今義迥然不同。如《逍遙遁》：“我決起而飛，搶榆楊，時(shí)則不至，而控于地而已矣?！薄皳尅保╭idng）是觸碰的意思，與今天的表?yè)尳倭x的“搶”3適口8）完全不同。就是一例。（三）漢語(yǔ)中大多數(shù)的詞古義和今義既有聯(lián)系又有差別?！皯z”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。如：《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”又如：“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強(qiáng)調(diào)的是賣的結(jié)果，即把東西賣出去，賣掉?！蛾套哟呵铩罚骸岸扑岵皇??！币馑际侵钡骄莆蹲兯崃艘操u不掉。而今天“售”指賣的行為。又如：“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代專指打瞌睡。如：《戰(zhàn)國(guó)策?蘇秦連橫約從》：“讀書欲睡，引錐自刺其股?！爆F(xiàn)在則泛指所有的睡覺(jué)。古今詞義的差別有時(shí)可以相當(dāng)細(xì)微，容易造成誤解。對(duì)于古今詞義的細(xì)微差別，在學(xué)習(xí)中尤應(yīng)注意分辨。例如“勸”在古代表示對(duì)人的鼓勵(lì)、勸勉。如《塞之戰(zhàn)》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”即以此來(lái)鼓勵(lì)事奉國(guó)君的人。又如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是鼓勵(lì)的意思。但是人們常會(huì)從現(xiàn)代語(yǔ)感出發(fā)，把“勸”簡(jiǎn)單地理解成勸說(shuō)（勸解）。又如“敵”在古代是匹敵、相對(duì)等的意思?！蹲髠鳌酚小胺补抻跀硣?guó)”的說(shuō)法。意思是國(guó)君的女兒嫁到大小對(duì)等的諸侯國(guó)去(即門當(dāng)戶對(duì)的意思)。但是人們從許多語(yǔ)感出發(fā)，會(huì)把“敵國(guó)”誤解為敵對(duì)的國(guó)家。(作者不詳)古今意義基本相同古今意義完全不同古今意義有同有異二、古今詞義差異的主要表現(xiàn)詞義范圍的差異(1)詞義的擴(kuò)大(2)詞義的縮小(3)詞義的轉(zhuǎn)移詞義感情色彩的差異(1)詞義褒貶的變化(2)詞義輕重的變化三、古今詞義差異辨析舉例四、詞的本義和引申義(一)詞的本義什么是詞的本義怎樣掌握詞的本義常用詞的本義舉例略(二)詞的引申義什么是詞的引申義詞義引申的主要方式(1)從引申義與本義的關(guān)系角度分析①直接引申②間接引申③直接弓I申和間接弓I申舉例(2)從本義與引申義所表示的內(nèi)容角度分析①由具體到抽象②由個(gè)別到一般③由實(shí)詞到虛詞.詞義引申的主要規(guī)律①相似比喻②相容聯(lián)想③相關(guān)代用④相因推演（三）詞的假借義【思考練習(xí)】怎樣理解古今詞義異同的三種情況？第七章文選《子路從而后》《小國(guó)寡民》《許行》【教學(xué)時(shí)數(shù)】8課時(shí)【教學(xué)目的】掌握重點(diǎn)字、詞的含義及用法；掌握詞的一些特殊用法和語(yǔ)法現(xiàn)象；翻譯課文的部分段落；背誦其中兩篇【教學(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的分析【教學(xué)難點(diǎn)】古代特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象【教學(xué)方法】講授法、誦讀法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【思考練習(xí)】教學(xué)過(guò)程：（教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要）、.、，

第八章語(yǔ)法第1節(jié)詞類的活用【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】熟練運(yùn)用本節(jié)知識(shí)，辨認(rèn)文言作品中的詞類活用現(xiàn)象【教學(xué)重點(diǎn)】詞類活用的四種情況；詞類活用的條件。【教學(xué)難點(diǎn)】詞類活用的判斷【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【思考練習(xí)】教學(xué)過(guò)程：(教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn))一、名詞的活用.名詞的使動(dòng)用法(1)什么是“使動(dòng)用法”2)一般名詞的使動(dòng)用法(3)專有名詞的使動(dòng)用法(4)方位名詞的使動(dòng)用法(5)名詞使動(dòng)用法中的賓語(yǔ)省略名詞的意動(dòng)用法(1)什么是“意動(dòng)用法”(2)名詞的意動(dòng)用法(3)名詞意動(dòng)用法中的賓語(yǔ)省略名詞用作一般動(dòng)詞名詞用作狀語(yǔ)(1)時(shí)間名詞和方位名詞作狀語(yǔ)(2)普通名詞作狀語(yǔ)5.名詞活用為動(dòng)詞的判斷方法二、動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的活用，主要有以下兩種情況：使動(dòng)用法和作狀語(yǔ)。動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法(2)及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞用作狀語(yǔ)在古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有時(shí)候也用來(lái)作狀語(yǔ)，對(duì)作謂語(yǔ)的動(dòng)詞進(jìn)行修飾，表示動(dòng)作行為的方式、情態(tài)、狀貌等。(1)不及物動(dòng)詞作狀語(yǔ)(2)動(dòng)賓詞組作狀語(yǔ)(3)動(dòng)詞作狀語(yǔ)與連動(dòng)式的差別三、形容詞的活用1形容詞的使動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作一般動(dòng)詞形容詞活用為動(dòng)詞的判斷方法四、數(shù)詞的活用第2節(jié)古代漢語(yǔ)的詞序【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】掌握疑問(wèn)句中的詞序問(wèn)題；掌握否定句中的詞序問(wèn)題;掌握賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的方法以及表示行為數(shù)量的句法；熟練運(yùn)用本節(jié)知識(shí)，分析文言文中的特殊詞序?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】疑問(wèn)句中的詞序問(wèn)題；否定句中的詞序問(wèn)題【教學(xué)難點(diǎn)】一般句子賓語(yǔ)前置問(wèn)題【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【思考練習(xí)】教學(xué)過(guò)程：(教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn))一、謂語(yǔ)前置二、賓語(yǔ)前置.什么是賓語(yǔ)前置”。.疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置.否定句中的代詞賓語(yǔ)前置.用代詞“之”、“是”等復(fù)指的前置賓語(yǔ).無(wú)形式標(biāo)志的賓語(yǔ)前置三、表示動(dòng)作行為的數(shù)量的詞序數(shù)詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作謂語(yǔ)第3節(jié)古代漢語(yǔ)的判斷句【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)目的】掌握古代漢語(yǔ)判斷句的形式，并能夠解決閱讀中的具體問(wèn)題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】古代漢語(yǔ)判斷句的幾種形式【教學(xué)難點(diǎn)】判斷句的活用【教學(xué)方法】講授法【教學(xué)手段】多媒體課件、教案【思考練習(xí)】教學(xué)過(guò)程：(教師授課思路、設(shè)問(wèn)及講解要點(diǎn))一不用判斷詞的判斷句“……者，……也”式?！啊?，……也”式?！啊撸笔??！啊?……”式。(5)在“……者，……也”(6)在“……者，……也”式及其省略形式的謂語(yǔ)前面加上否定詞“非”，表示否定判斷。