中國傳統(tǒng)文化之玉文化

主講：張紅

2010年12月23日中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!一、玉又被稱為玉石，美石。二、玉是一種天然礦產(chǎn)。玉材本身含有多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂等。三、在古文字中，“玉”字并沒有一點(diǎn)，和帝王的“王”共用一個(gè)字。《說文解字》的一段注解釋帝王的“王”字時(shí)，認(rèn)為王者即“天下歸往也?！倍偈嬉舱f：“古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天地人也。而參通之者，王也?！薄墩f文解字》這段注解釋玉的字型為“三玉之連貫也”，即三橫一豎象征一根絲線貫穿著三塊美玉。另外“皇”字則是“白”和“玉”的組合。

引言中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!中國的古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國民族的歷史、政治、文化、藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展存在著密切關(guān)系，它影響著中華民族世世代代人們的觀念和習(xí)俗，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文學(xué)、歷史著作。中國古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成中國獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫中一個(gè)重要的分支而光照全世界。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!玉鉞這種器物，是由新石器時(shí)代主要生產(chǎn)工具石斧發(fā)展演變而來的。在蠻荒古代，石斧無論是在部落沖突中還是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中都具有重要地位，隨著社會(huì)發(fā)展，“鉞”逐漸脫離了實(shí)用器具范疇，變成了集神權(quán)、軍權(quán)于一身的部落首領(lǐng)的一種“權(quán)杖”，成為了權(quán)利的象征。

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!玉環(huán)：也是中間有圓孔的

圓形板狀體，

但邊與孔的直徑近等。即“好肉若一，謂之環(huán)”古人用作信物、佩飾?！碍h(huán)”意“還”“玦”意“絕”谷紋環(huán)

漢

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!玉琮

首都博物館藏新石器時(shí)代晚期

玉琮：外方內(nèi)圓中空的柱狀玉器圓柱在兩頭突出，稱為射上大下小，有長有短有紋飾。玉琮的歷史從新石器時(shí)代晚期到漢初。有3000年歷史。用作禮器：祭地

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!玉璋：商代已出現(xiàn)。底平頂斜，頂部可平直、可呈弧線狀，一般有孔。分為五種：赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋。作用：“赤璋禮南方”（禮器）；大璋、中璋、邊璋是天子巡守用的；中璋、牙璋是朝廷給駐外軍官傳令的憑信。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!玉璜：半璧形或小于半環(huán)的弧形，兩端有眼或中間靠上有眼。可為龍首、虎首，常有紋飾。璜是最早出現(xiàn)的佩飾，出土分布遍布全國。周代演變?yōu)槎Y器："以玄璜禮北方"素面青玉璜周玉璜半璧形

良渚文化浙江余杭反山出土

剔地淺浮雕中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!玉壁

玉琥

玉璜

玉琮

玉璋

玉圭中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!儒家學(xué)派繼承并發(fā)揚(yáng)了古人愛玉、崇玉的傳統(tǒng)，選擇玉作為其道德觀念和政治思想的載體，賦予玉許多美德，將玉道德化、人格化，提倡“君子比德于玉”，創(chuàng)立了玉德學(xué)說。

這個(gè)時(shí)期，本為自然物質(zhì)的玉石被人為地賦于了豐富的文化內(nèi)涵，特別是在中國傳統(tǒng)文化占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能相比附，于是出現(xiàn)了玉有五德、九德、十一德等學(xué)說。

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!張仃國徽方案構(gòu)思是：一、紅色齒輪，金色嘉禾，象征工農(nóng)聯(lián)盟。上方的五角金星，象征工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。二、齒輪、嘉禾下方結(jié)以紅帶，象征全國人民大團(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)康樂。三、天安門——富有革命歷史意義的代表性建筑，是我國五千年文化，以及偉大、堅(jiān)強(qiáng)、英雄祖國的象征。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!北京2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)靈感

獎(jiǎng)牌掛鉤的設(shè)計(jì)靈感獎(jiǎng)牌背面鑲玉的設(shè)計(jì)靈感

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!玉握：漢代以前多以圓柱形玉器為主，漢代中期以后，以玉豬為主，代表財(cái)富。九竅塞：九竅乃精氣外泄之穴，防止精氣泄氣，就可以達(dá)到靈魂的保存。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!三、三國魏晉南北朝在中國玉器工藝史上，長達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的三國魏晉南北朝時(shí)期，是高度發(fā)達(dá)的漢唐玉雕間的一個(gè)低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，唯有玉杯和玉盞。在神仙思想和道教煉丹術(shù)的影響下，當(dāng)時(shí)人們不愛好琢玉，而盛行吃玉。四、唐代唐代玉器數(shù)量雖不多，但所見玉器件件都是珍品。獸首形瑪瑙杯

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!五、元代元代玉器承延宋、金時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，采取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游于驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!結(jié)語中國玉器經(jīng)過七千年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學(xué)家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中國古代藝術(shù)寶庫中，自新石器時(shí)代綿七千年經(jīng)久不衰者，是玉器；與人們生活關(guān)系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著重要的作用，并且打上了政治的、宗教的、道德的、價(jià)值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!古文中“王”“玉”字型相同，絕非是偶然的巧合，“天地人參通”與王之連貫，兩者關(guān)系奧妙，意味深刻。許多經(jīng)學(xué)典著作中有眾多的描述，證明“三玉之連”實(shí)際上就代表“天地人參通”?！吨芏Y·大宗伯》記載以玉作六器，以禮天地四方。本質(zhì)上就是玉能代表天地四方，通過它便能溝通天、地、人間的愿望和意識(shí)。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!一、玉文化的起源玉器源于新石器時(shí)期，由于它堅(jiān)硬的外表，它在舊石器時(shí)期和新石器早期是一種工具。（“他山之石，可以攻玉”）新石器晚期玉器從生產(chǎn)工具發(fā)展為禮器。例如：石斧—石鉞的演變；石斧（石鉞）、石紡輪——玉壁的演變中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!玉璧：《爾雅》：“肉倍好，謂之璧”肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。古人認(rèn)為天是圓的、青色的，故用蒼璧來祭天。

雙螭紋璧

宋

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四川巫山出土新石器時(shí)代大溪文化玉瑗

距今6000前

玉瑗:也是中間有圓孔的圓形板狀體，但邊窄孔大，即“好倍肉，謂之瑗”

古代用作請(qǐng)召信物，引導(dǎo)君王上階之物。也作佩飾、繩帶的樞紐。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!琬圭圓頭底部雙孔

玉圭：由戈或石斧演化而來，尖首圭由戈演化而來。戈在商代已有，是階級(jí)社會(huì)的一種禮器，不同爵位的人所執(zhí)圭的形狀不同，以示等級(jí)。圭用作朝拜、祭東方之神。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!玉琥：完整虎形玉器，或立體圓雕，或扁平板狀。常有紋飾，谷紋、雷云紋。琥作禮器或佩飾“以白琥禮西方”

琥形佩春秋早期河南光山出土

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期①

《周禮·大宗伯》中記載，“以玉作六器，禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”所以玉器又被稱為六瑞。第二節(jié)玉文化的發(fā)展中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!②孔子對(duì)玉文化的貢獻(xiàn)孔子曰玉有"十德"：君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下不貴者，道也。

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!1949年梁思成國徽設(shè)計(jì)方案：則以瑗——大孔玉璧為主體，中央是一顆大五角星，圖案中還有國名、五星、齒輪、嘉禾等。顏色由金、玉、紅三色組成。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!紅山文化的玉龍被稱為華夏龍

中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!金縷玉衣

玉琀：漢代中期以前，玉琀有各種動(dòng)物型（玉龜、玉馬等等）豌豆大小，漢代中期以后，以玉蟬為主，長6cm，寬3cm，真好覆蓋人的舌頭。古人認(rèn)為蟬飲甘露，破土而生，具有重生的寓意。二、漢代的厚葬文化中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!玉琀：漢代中期以前，玉琀有各種動(dòng)物型（玉龜、玉馬等等）豌豆大小，漢代中期以后，以玉蟬為主，長6cm，寬3cm，真好覆蓋人的舌頭。古人認(rèn)為蟬飲甘露，破土而生，具有重生的寓意。中國傳統(tǒng)文化之玉文化共32頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!四、宋、遼、金宋、遼、金玉器實(shí)用裝飾玉占重要地位，“禮”性大減，“玩”味大增，玉器更接近現(xiàn)實(shí)生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的“春水玉”、“秋山玉”，是代表這一時(shí)期琢玉水平的佳作。中國傳統(tǒng)文化之玉