四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在偶像觀日益多元的今天，每個(gè)人都有自己的偶像。隨著物質(zhì)水平的提高及大眾傳媒的普及，“網(wǎng)紅臉”“小鮮肉”吸引著年輕人的目光，眾多影視明星迷倒無(wú)數(shù)青年；鐘南山院士回到廣州醫(yī)科大學(xué)時(shí)受到全校師生熱烈歡迎；張桂梅校長(zhǎng)改變山區(qū)女孩命運(yùn)的感人事跡，讓人們深受觸動(dòng)；為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名的“延喬路”堆滿鮮花；鄭州暴雨來(lái)襲，國(guó)產(chǎn)品牌鴻星爾克義捐5000萬(wàn)元物資，廣受國(guó)人好評(píng)……偶像的力量不容忽視，偶像的價(jià)值不在于仰望和崇拜，而在于激勵(lì)與學(xué)習(xí)。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們需要怎樣的時(shí)代偶像？上述材料能給價(jià)值觀正在形成的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料最重要的關(guān)鍵詞是“偶像”，論述的核心也是“偶像”。就結(jié)構(gòu)而言，材料可以分為三層：第一層論述了崇拜偶像是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象，而且偶像是多元的。

第二層具體說(shuō)明不同的人群有不同的偶像，“網(wǎng)紅臉”“小鮮肉”、鐘南山、張桂梅、革命烈士，以及義捐5000萬(wàn)的國(guó)產(chǎn)品牌鴻星爾克都可以成為人們的偶像?？梢?，人們的價(jià)值觀和人生觀都趨向多元化。第三層是重要的寫作引導(dǎo)語(yǔ)，是提取作文論點(diǎn)的關(guān)鍵信息。這層包含了多個(gè)觀點(diǎn)：

（l）有偶像當(dāng)然是好事，愛戴、敬仰偶像，就會(huì)自然而然地從偶像身上汲取向上的勇氣和奮斗的力量，這是偶像對(duì)青年人的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。

（2）偶像存在的意義不是讓我們?nèi)パ鲆?，而是作為榜樣激?lì)我們前進(jìn)，所以青年人應(yīng)樹立正確的偶像觀。

（3）青年人選擇偶像要體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀，要有利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，有利于社會(huì)和諧和國(guó)家發(fā)展。

材料后題干中的任務(wù)引導(dǎo)語(yǔ)，給考生圈定了兩大寫作重心：一是“我們”即新時(shí)代的青年，需要怎樣的“時(shí)代偶像”，注意“偶像“被限定在新時(shí)代的背景之下；二是價(jià)值觀正在形成的當(dāng)代青年，該如何從“時(shí)代偶像”身上學(xué)習(xí)他們的拼搏奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)為國(guó)為民的“時(shí)代精神”?？忌鷮懽魅羰蔷汀芭枷瘛皝?lái)談?wù)撆枷?，不顧偶像的時(shí)代特征，不管偶像的價(jià)值觀正確與否，無(wú)疑是偏離了命題意旨?？忌形囊o緊抓住核心問(wèn)題“我們需要怎樣的時(shí)代偶像？”，闡述我們應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)怎樣的價(jià)值觀，且要論述如何將從偶像身上學(xué)到的精神與意志內(nèi)化于心，外化于行，這樣避免議論分析空洞無(wú)物。

參考立意：

1.我們要以時(shí)代英雄為偶像。

2.學(xué)習(xí)時(shí)代偶像，堅(jiān)定愛國(guó)信仰。

3.學(xué)習(xí)時(shí)代偶像，青年要有“擔(dān)當(dāng)”。

4.學(xué)習(xí)時(shí)代偶像，青年要無(wú)私奉獻(xiàn)?！窘獯稹课覀冃枰鯓拥臅r(shí)代偶像？

不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。

著名作家、編劇陸天明說(shuō)，可以用“瘋狂”來(lái)形容他年輕時(shí)對(duì)毛澤東的崇拜，“我們是真心崇拜毛澤東，得不到毛澤東像章都會(huì)發(fā)瘋，甚至?xí)鲆恍┋偪竦氖?，比如將像章別進(jìn)肉里?！边@是因?yàn)?，毛澤東給中國(guó)帶來(lái)了翻天夏地的變化?！澳悻F(xiàn)在到偏遠(yuǎn)的地方，像藏族、維吾爾族地區(qū)，到老牧民家里去看，那里還是掛著毛主席像?！?/p>

出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方，說(shuō)自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長(zhǎng)起來(lái)的”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。魯迅對(duì)她的影響無(wú)處不在。

原三聯(lián)書店總編輯李昕說(shuō)自己的偶像是保爾.柯察金，“保爾柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“過(guò)去，我讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，對(duì)主人公保爾說(shuō)的一句話過(guò)目不忘：‘人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)你回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而差...所以，我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情?！?/p>

上海歌舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、國(guó)家一級(jí)演員黃豆豆說(shuō)，“童年時(shí)，我的偶像是雷鋒和賴寧”，“步入社會(huì)后，我最敬佩的是那些‘平凡但努力著的人’”，“平凡但努力著的人”更加真實(shí)也更有意義，“他們不是生活在一個(gè)虛幻的偶像外殼之下，而更多是在過(guò)好自己的生活?！?/p>

童話大王鄭淵潔說(shuō)，“我的偶像是我的父母，而且他們?cè)谖倚闹械呐枷竦匚粺o(wú)人能及”，自己今天之所以成為“童話大王”，正是源于父親的影響，“父親為了幫助我寫作，他把一本20多萬(wàn)字的書讀完后，再寫成一封幾千字的家書給我，而且這一寫便是幾十年”，父親的教育方式深深地影響了自己，“所以我也從來(lái)不對(duì)子女發(fā)脾氣，甚至我兒子小學(xué)畢業(yè)后在家接受教育，這些都是受我父親的影響?！?/p>

從這30位名家所講述的自己心中的偶像來(lái)看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度。

這不由得讓我們?cè)俅畏从^今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種浮生世相。我們的流行文化，更是對(duì)此不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，失去了嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂(lè)狂歡，一種集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，這導(dǎo)致了我們社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏乖，使不少人相信，偶像明星的價(jià)值，就是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值，就是一個(gè)人的人生的唯一信念，就是一個(gè)人值得生活下去的唯一東西……

我們需要時(shí)代偶像和榜樣。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響。崇敬，是一種高尚和神圣的感情，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會(huì)上某個(gè)卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格與人格，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種精神努力。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用，促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值體系的建立，使整個(gè)社會(huì)擁有積極向上的力量?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛