18/182019高中語(yǔ)文必修3第三單元試卷〔附答案〕【2019高中語(yǔ)文必修3第三單元試卷〔附答案〕】一、根底知識(shí)(共18分,每題3分)1.以下加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.行伍(hánɡ)數(shù)罟(ɡǔ))洿池(kuā)阿諛?lè)畛?yú)B.跬步(kuǐ)針砭(biān)經(jīng)傳(zhuàn)度長(zhǎng)絜大(duó)C.騏驥(qí)句讀(dòu)頒白(bān)萬(wàn)乘之勢(shì)(shènɡ)D.駑馬(nú)郯子(tán)歸順(ɡuī)比權(quán)量力(liànɡ)【參考答案】一、1.A(洿：wū)2.以下加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是()A.師道之不傳也久矣B.七十者衣帛食肉C.外連橫而斗諸侯D.假舟楫者,非能水也2.C(C是使動(dòng)用法,其它的是名詞活用作動(dòng)詞)3.以下句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.君子生非異也B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.斯天下之民至焉D.天下云集響應(yīng),贏糧而景從3.C(A項(xiàng),“生〞通“性〞;B項(xiàng),“受〞通“授〞;D項(xiàng),“景〞通“影〞。)4.以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.盡心焉耳矣B.古之學(xué)者必有師C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣D.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也答案：A(B項(xiàng),“學(xué)者〞,古義為“求學(xué)的人〞;今義為“在學(xué)術(shù)上有一定成就的人〞。C項(xiàng),“山東〞,古義為“崤山以東〞;今義為山東省D項(xiàng),“養(yǎng)生〞,古義為“供養(yǎng)活著的人〞;今義為“保養(yǎng)身體〞。)5.以下各組句子中,“所以〞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A師者,所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷,其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也5.A(A句為“用來(lái)……的〞BCD句為“……的原因〞)6.以下各句中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.申之以孝悌之義B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也D.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也6.D(D項(xiàng)為判斷句,其他為狀語(yǔ)后置句。)二、填空7.(1)孟子,名軻,字子輿,________時(shí)期思想家,與孔子并稱(chēng)為“__________〞,稱(chēng)其為“________〞。?孟子?是記載孟軻言行的書(shū),由孟軻及其弟子編成,全書(shū)共______篇,是______家經(jīng)典著作之一。7.(1)戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣7儒(2)仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(3)無(wú)以至千里、無(wú)以成江海、鍥而舍之、鍥而不舍(2)在賈誼看來(lái),秦國(guó)滅亡的原因是。(3)故不積跬步,;不積小流,。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。,朽木不折;,金石可鏤。三、閱讀下面的文字,完成5～9題?！安贿`農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。“五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。〞5.以下各句中“之〞字用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)…()A.五畝之宅B.王道之始也C.然而不王者,未之有也D.雞豚狗彘之畜6.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()7.與“申之以孝悌之義〞句式相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.然而不王者,未之有也B.五畝之宅,樹(shù)之以桑C.七十者可以食肉矣D.非我也,兵也8.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)…()A.孟子認(rèn)為,如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn),就必須做到糧食與魚(yú)鱉吃不完,材木不能用得盡。B.孟子認(rèn)為,讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑,畜養(yǎng)牲畜,不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí),百姓就能免于饑寒,國(guó)君就能夠稱(chēng)王天下。C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面,不加以改變,卻歸罪于年成不好,這無(wú)異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D.本段文字從實(shí)行王道談起,層層深入,有力地說(shuō)明了使民歸附的原因、道理和措施。9.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。(2)百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣。答案：5.C解析：C項(xiàng)的“之〞是代詞,代這種情況。其他三項(xiàng)中的“之〞為助詞。6.C解析：C項(xiàng),①指翻開(kāi)糧倉(cāng),賑濟(jì)百姓;②出發(fā)。A項(xiàng),都譯為“盡〞;B項(xiàng),都譯為“這〞;D項(xiàng),都譯為“兵器〞。7.B解析：例句與B項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句;C項(xiàng)為省略句,“以〞后省略“之〞;D項(xiàng)為否認(rèn)判斷句。8.B解析：這僅僅是“王道之始〞的條件,“稱(chēng)王天下〞還需要“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義……〞這些條件。9.(1)按一定的季節(jié)砍伐樹(shù)木,木材就會(huì)用不完。(2)百畝大的田地,不要耽誤生產(chǎn)季節(jié),幾口之家,就可以因此而不受饑餓了。?師說(shuō)?同步訓(xùn)練山東馬正山董保卿總分:100分時(shí)間：兩課時(shí)命題人溫馨提示：?jiǎn)柷堑们迦缭S,為有源頭活水來(lái)。一切語(yǔ)文的成功,都在于平時(shí)的積累,只有抓好根底,才能水到渠成,讓我們從根底做起。一、(每題3分,共24分)1、以下各句中黑體詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A師者,所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授〞,傳授。B今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人。C是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少……無(wú)：無(wú)論,不分。D夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪,豈。2、以下句子中黑體詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A師道之不傳也久矣道之所存,師之所存也B欲人之無(wú)惑也難矣于其身也,那么恥師焉,惑矣C作?師說(shuō)?以貽之貽笑大方D吾從而師之孔子師郯子3、以下各句中黑體詞語(yǔ)不屬于古今異義詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A古之學(xué)者必有師B是故弟子不必不如師C吾從而師之D巫醫(yī)樂(lè)師百工之人4、以下各句中黑體字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B假舟楫者,非能水也C于其身也,那么恥師焉D沛公軍霸上5、以下各組句子中,“所以〞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A師者,所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷,其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6、以下各組句子中黑體字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣B乃不知有漢,無(wú)論魏晉今其智乃反不能及C于其身也,那么恥師焉而恥學(xué)于師D人非生而知之者小學(xué)而大遺7、以下句子中“也〞字的用法歸類(lèi)完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()①師者,所以傳道受業(yè)解惑也②其聞道也固先乎吾③惑而不從師,其為惑也④今其智乃反不能及,其可怪也歟⑤欲人之無(wú)或也難矣⑥小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也⑦道之所存,師之所存也⑧其下圣人也亦遠(yuǎn)矣A①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦B①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④C①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④D①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤8、以下各句中,沒(méi)有病句的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A當(dāng)晚,國(guó)際足聯(lián)2009年度頒獎(jiǎng)典禮在這里舉行,阿根廷名將梅西中選世界足球先生,巴西女將瑪塔連續(xù)第四次榮膺世界足球小姐稱(chēng)號(hào)。B12月21日在北京民族文化宮隆重開(kāi)幕的“臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化展〞,首次比擬系統(tǒng)、全面地介紹了臺(tái)灣少數(shù)民族文化和歷史。C對(duì)?師說(shuō)?作者局部觀(guān)點(diǎn)的理解,同桌提出了一些異議,我認(rèn)為是正確的。D學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí),一定要注意表達(dá)真情實(shí)感,切忌不要胡編亂造。二、閱讀下面的文言文,完成9——12題。(共10分,9、10、11各兩分,12題4分。)吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯。文侯曰：“寡人不好軍旅之事。〞起曰：“臣以見(jiàn)占隱,以往察來(lái),主君何言與心違。今君四時(shí)使斬離皮革,掩以朱漆,畫(huà)以丹青,爍以犀象。冬日衣之那么不溫,夏日衣之那么不涼。為長(zhǎng)戟二丈四尺,短戟一丈二尺。革車(chē)奄戶(hù),縵輪籠轂,觀(guān)之于目那么不麗,乘之以田那么不輕,不識(shí)主君安用此也?假設(shè)以備進(jìn)戰(zhàn)退守,而不求能用者,譬猶伏雞之搏貍,乳犬之犯虎,雖有斗心,隨之死矣。昔承桑氏之君,修德廢武,以滅其國(guó)。有扈氏之君,恃眾好勇,以喪其社稷。明主鑒茲,必內(nèi)修文德,外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn),無(wú)逮于義矣;僵尸而哀之,無(wú)逮于仁矣。〞于是文侯身自布席,夫人捧觴,醮吳起于廟,立為大將,守西河。與諸侯大戰(zhàn)七十六,全勝六十四,余那么鈞解。闢土四面,拓地千里,皆起之功也。吳子曰：“昔之圖國(guó)家者,必先教百姓而親萬(wàn)民。有四不和：不和于國(guó),不可以出軍;不和于軍,不可以出陳;不和于陳不可以進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn),不可以決勝。是以有道之主,將用其民,先和而造大事。不敢信其私謀,必告于祖廟,啟于元龜,參之天時(shí),吉乃后舉。民知君之愛(ài)其命,惜其死,假設(shè)此之至,而與之臨戰(zhàn),那么士以盡死為榮,退生為辱矣。〞吳子曰：“凡制國(guó)治軍,必教之以禮,勵(lì)之以義,使有恥也。夫人有恥,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易,守勝難。故曰,天下戰(zhàn)國(guó),五勝者禍,四勝者弊,三勝者霸,二勝者王,一勝者帝。是以數(shù)勝得天下者稀,以亡者眾。〞武候嘗謀事,群臣莫能及,罷朝而有喜色。起進(jìn)口：“昔楚莊王嘗謀事,群臣莫能及,退朝而有憂(yōu)色。申公問(wèn)曰：‘君有憂(yōu)色,何也?’曰：‘寡人聞之,世不絕圣,國(guó)不乏賢,能得其師者王,得其友者霸。今寡人不才,而群臣莫及者,楚國(guó)其殆矣!’此楚莊王之所憂(yōu),而君說(shuō)之,臣竊懼矣。〞于是武侯有慚色。?吳子?圖國(guó)?9、以下句子中黑體字的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯儒服：名詞活用作動(dòng)詞,意為“穿著儒生的服裝〞。B修德廢武,以滅其國(guó)滅：使動(dòng)用法,意為“使國(guó)家滅亡〞。C能得其師者王王：名詞活用作動(dòng)詞,意為“稱(chēng)王〞。D僵尸而哀之僵尸：僵硬的死尸。10、以下句子中黑體詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A必先教百姓而親萬(wàn)民先和而造大事B以數(shù)勝得天下者稀數(shù)目項(xiàng)王C雖有斗心,隨之死矣不平心持正,反欲斗兩主D臣以見(jiàn)占隱,以往察來(lái)掩以朱漆,畫(huà)以丹青11、以下各組句子中,都能表現(xiàn)吳起“外治武備〞思想的一組是()①昔之圖國(guó)家者,必先教百姓而親萬(wàn)民②凡制國(guó)治軍,必教之以禮,勵(lì)之以義,使有恥也③當(dāng)敵而不進(jìn),無(wú)逮于義矣④吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯⑤吳起進(jìn)言武侯之事A①②③B②③④C③④⑤D②④⑤12、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)假設(shè)以備進(jìn)戰(zhàn)退守,而不求能用者,譬猶伏雞之搏貍,乳犬之犯虎。(2)夫人有恥,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣。三、閱讀下面的文言文,完成13——16題。(共12分)鄭伯克段于鄢左傳?隱公元年初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛(ài)共叔段,欲立之。亟請(qǐng)于武公,公弗許。及莊公即位,為之請(qǐng)制。公曰：“制,巖邑也。虢叔死焉,他邑唯命。〞請(qǐng)京,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉,國(guó)之害也。先王之制,大都不過(guò)參國(guó)之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪。〞公曰：“姜氏欲之,焉辟害。〞對(duì)曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所,無(wú)使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?〞公曰：“多行不義,必自斃,子姑待之。〞既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳。君將假設(shè)之何?欲與大叔,臣請(qǐng)事之。假設(shè)弗與,那么請(qǐng)除之,無(wú)生民心。〞公曰：“無(wú)庸,將自及。〞大叔又收貳以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾。〞公曰：“不義不昵,厚將崩。〞大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭,夫人將啟之。公聞其期,曰：“可矣。〞命子封帥車(chē)二百乘以伐京,京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。遂置姜氏于城潁,而誓之曰：“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。〞既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公,公賜之食。食舍肉,公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母,皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。〞公曰：“爾有母遺,繄我獨(dú)無(wú)。〞潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?〞公語(yǔ)之故,且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉!假設(shè)闕地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?〞公從之。公入而賦：“大隧之中,其樂(lè)也融融。〞姜出而賦：“大隧之外,其樂(lè)也泄泄。〞遂為母子如初。君子曰：“潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公。詩(shī)曰：‘孝子不匱,永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎。〞13、以下各句中黑體字的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A亟請(qǐng)于武公亟：急迫B今京不度,非制也度：法度、規(guī)定C繕甲兵,具卒乘具：準(zhǔn)備D孝子不匱,永錫爾類(lèi)錫：賜予14、以下句子中黑體詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A鄭武公娶于申既而大叔命西鄙、北鄙貳于己B虢叔死焉,他邑唯命君何患焉C其誰(shuí)曰不然其樂(lè)也融融D為之請(qǐng)制聞之,有獻(xiàn)于公15、以下各組句子中,全都從正面表現(xiàn)莊公有孝心的一組是()①制,巖邑也。虢叔死焉,他邑唯命。②姜氏欲之,焉辟害。③不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。④大隧之中,其樂(lè)也融融。⑤潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公。A①②③B③④⑤C①②⑤D①②④16、以下對(duì)原文的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A莊公出生時(shí)難產(chǎn),驚嚇過(guò)其母姜氏,因此姜氏不喜歡他,而喜歡另一個(gè)兒子共叔段,并企圖篡位未遂,但最后莊公包容了姜氏的過(guò)錯(cuò),母子和好。B共叔段身為“京城大叔〞,貪得無(wú)厭,修治城郭,集結(jié)兵力,修守戰(zhàn)備,企圖偷襲鄭都,多行不義,結(jié)果眾叛親離,落荒而逃。C莊公采取“將欲取之,必先予之〞的策略,滿(mǎn)足其弟共叔段局部欲望,置其于不仁不義之地,說(shuō)明莊公老謀深算。D莊公粉碎共叔段的陰謀后,發(fā)誓有生之年不再與其母相見(jiàn),但后來(lái)“闕地及泉,隧而相見(jiàn)〞,說(shuō)明莊公有婦人之仁。四、(共18分)17、將?鄭伯克段于鄢?中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)姜氏何厭之有?不如早為之所,無(wú)使滋蔓,蔓難圖也。(2)多行不義,必自斃,子姑待之。(3)命子封帥車(chē)二百乘以伐京。18、將空缺處補(bǔ)充完整。(6分)(1)孔子曰：三人行,那么必有我?guī)煛?,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。(2),,道之所存,師之所存也。(3)韓愈,字退之,河陽(yáng)人,祖籍昌黎,世稱(chēng)。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)〞的倡導(dǎo)者,蘇軾稱(chēng)他,明人列他為“唐宋八大家之首〞。19、閱讀下面一首詩(shī),答復(fù)后面的問(wèn)題。(6分)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。這首詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境?五、表達(dá)應(yīng)用。(共6分)20、請(qǐng)用一句話(huà)概括下面這那么新聞的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20字)據(jù)新華社北京12月22日電國(guó)務(wù)院總理溫家寶22日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,決定再次提高企業(yè)退休人員根本養(yǎng)老保險(xiǎn)金,實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一的城鎮(zhèn)企業(yè)職工根本養(yǎng)老保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)制度。會(huì)議指出,自2019年起,國(guó)家已連續(xù)五年提高企業(yè)退休人員根本養(yǎng)老金。為保障企業(yè)退休人員生活水平在穩(wěn)定中有所提高,這項(xiàng)工作還要繼續(xù)進(jìn)行。會(huì)議確定,從2019年1月1日起,再次提高企業(yè)退休人員根本養(yǎng)老金水平,提高幅度按2009年企業(yè)退休人員月人均根本養(yǎng)老金的10%左右確定,全國(guó)月人均增加120元左右。在普遍調(diào)整的根底上,對(duì)具有高級(jí)職稱(chēng)的企業(yè)退休科技人員、新中國(guó)成立前老工人、1953年底以前參加工作的人員和原工商業(yè)者等退休早、根本養(yǎng)老金相對(duì)偏低的人員以及艱苦遙遠(yuǎn)地區(qū)的企業(yè)退休人員,再適當(dāng)提高。對(duì)根本養(yǎng)老金偏低的企業(yè)退休軍轉(zhuǎn)干部,按有關(guān)規(guī)定適當(dāng)傾斜。21、仿照劃線(xiàn)語(yǔ)句的結(jié)構(gòu),另寫(xiě)兩個(gè)句子,使其與劃線(xiàn)語(yǔ)句句式相同,前后連貫。這使我喜歡在秋天讀詩(shī),那種“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)〞的凄冷;;。這些詩(shī)句總讓我沉浸在悲秋與贊秋的意境里,讓我在茫然里傷感,在挫折中振奮。六、作文。(30分)在我們的生活和學(xué)習(xí)中,別人一絲不經(jīng)意的微笑,一句說(shuō)完就忘的話(huà)語(yǔ),一個(gè)不加雕飾的行為,一次不需要?jiǎng)e人記住的幫助,都會(huì)在我們的記憶中久久不能抹去,在我們的內(nèi)心深處留下莫名的感動(dòng)。請(qǐng)以“感動(dòng)〞為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文?！緟⒖即鸢浮恳弧?、(B眾人：一般的人。)2、D(A前者“風(fēng)氣〞;后者“學(xué)問(wèn),道理〞。B前者“疑惑〞,后者“糊涂〞。C前者“贈(zèng)給〞,后者“留下〞。D均為“以……為師〞)3、D(A學(xué)者：古義是求學(xué)的人,今義是在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B不必：古義是不一定,今義是表示事理上或情理上不需要。C從而：古義是兩個(gè)詞,意思是“跟從并且〞,今義是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞。D樂(lè)師：以演奏樂(lè)器為職業(yè)的人,古今意義根本相同。)4、C(C為名詞的意動(dòng)用法,ABD均為名詞活用作動(dòng)詞。)5、A(A句為“用來(lái)……的〞BCD句為“……的原因〞)6、B(A前者“助詞的〞,后者“取獨(dú)〞。B副詞,竟然。C前者“介詞對(duì)于〞,后者“介詞向〞。D前者“連詞表承接〞,后者“連詞表轉(zhuǎn)折。)7、B(①⑦用在句末,表判斷。②⑤⑧用在句中,表停頓。③⑥用在句末,表肯定。④表感慨。)8、B(A將“連續(xù)〞去掉。C有歧義。D“切記不要〞意思反了。)二、9、D(名詞活用作動(dòng)詞,意為“看著僵硬的死尸〞。)10、D(A前者“連詞表遞進(jìn)〞,后者“連詞表承接〞。B前者“數(shù)詞多次〞,后者“副詞屢次〞。C前者“形容詞,拼斗〞,后者“使動(dòng)用法,使……斗〞。D均為“介詞以〞。)11、B(①⑤為“內(nèi)修文德〞思想。)12(1)、如果說(shuō)您準(zhǔn)備用來(lái)作戰(zhàn),卻又不去尋求會(huì)使用它們的人,這就好象孵雛的母雞去和野貓搏斗,吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎。(2)人們有了勇氣,力量強(qiáng)大就能出戰(zhàn),力量弱小也能豎守。三、13、A(亟：屢次、屢次。)14、B(A兩個(gè)“于〞均為介詞,但前者表處所,后者表對(duì)象。B兩個(gè)“焉〞均為兼詞,相當(dāng)于“之于〞。C前者為語(yǔ)氣詞,表反問(wèn),可譯為“難道〞,后者代詞它。D均為代詞,但前者代共叔段,后者代這件事。)15、D16、D(“說(shuō)明莊公有婦人之仁〞不妥,而這說(shuō)明莊公身上有行孝的美德。)四、17、(1)姜氏有什么可滿(mǎn)足呢?不如趁早給他另外安排個(gè)容易控制的地方,不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開(kāi)來(lái),就難于對(duì)付了。(2)干多了不仁義的事情,必定會(huì)自取滅亡,您姑且看著吧。(3)他命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。18、(1)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。(2)是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。(3)韓昌黎、文起八代之衰19、這首詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐,語(yǔ)言明快,風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩(shī)人不惜殘年為皇帝“除弊事〞的決心和老而彌堅(jiān)的氣概,但一封奏疏竟然獲罪,也流露出詩(shī)人的怨憤之情。五、20、企業(yè)退休人人員根本養(yǎng)老金不同程度的提高。21、那種“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝〞的獨(dú)特;那種“一年一度秋風(fēng)勁,不似春光,勝似春光〞的豪邁。(所引詩(shī)句必須是贊秋的。)六、略。【參考譯文】(一)吳起穿著儒生的服裝,以兵法進(jìn)見(jiàn)魏文侯。文侯說(shuō)：“我不愛(ài)好軍事。〞吳起說(shuō)：“我從外表現(xiàn)象推測(cè)您的意圖,從您過(guò)去的言行觀(guān)察您將來(lái)的抱負(fù),您為什么要言不由衷呢?現(xiàn)在您一年到頭殺獸剝皮,在皮革上涂以紅漆,給以色彩,燙上犀牛和大象的圖案。假設(shè)用來(lái)做衣服,冬天穿著不暖和,夏天穿著不涼快。制造的長(zhǎng)戟達(dá)二丈四尺,短戟達(dá)一丈二尺。用皮革把重車(chē)護(hù)起來(lái),車(chē)輪車(chē)轂也加以覆蓋,這看在眼里并不華美,坐去打獵也不輕便,不知您要這些東西做什么?如果說(shuō)您準(zhǔn)備用來(lái)作戰(zhàn),卻又不去尋求會(huì)使用它們的人。這就好象孵雛的母雞去和野貓搏斗,吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎,雖有戰(zhàn)斗的決心,隨之而來(lái)的必然是死亡。從前承桑氏的國(guó)君,只許文德,廢馳武備,因而亡國(guó)。有扈氏的國(guó)君仗著兵多,恃勇好戰(zhàn),不修文德,也喪失了國(guó)家。賢明的君主有鑒于此,必須對(duì)內(nèi)修明文德,對(duì)外做好戰(zhàn)備。所以,面對(duì)敵人而不敢進(jìn)戰(zhàn),這說(shuō)不上是義;看著陣亡將士的尸體而悲傷,這說(shuō)不上是仁。〞于是文侯親自設(shè)席,夫人捧酒,宴請(qǐng)吳起于祖廟,任命他為大將,主持西河防務(wù)。后來(lái),吳起與各諸侯國(guó)大戰(zhàn)七十六次,全勝六十四次,其余十二次也未分勝負(fù)。魏國(guó)向四面擴(kuò)張領(lǐng)土達(dá)千里,都是吳起的功績(jī)!吳起說(shuō)：“從前謀求治好國(guó)家的君主,必先教育‘百姓’,親近‘萬(wàn)民’。在四種不協(xié)調(diào)的情況下,不宜行動(dòng)：國(guó)內(nèi)意志不統(tǒng)一,不可以出兵;軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié),不可以上陣;臨戰(zhàn)陣勢(shì)不整齊,不可以進(jìn)戰(zhàn),戰(zhàn)時(shí)行動(dòng)不協(xié)調(diào),不可能取得勝利。因此,英明的君主,準(zhǔn)備用他的民眾去作戰(zhàn)的時(shí)候,必先搞好團(tuán)結(jié)然后才進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然如此,他還不敢自信其謀劃的正確,必須祭告祖廟,占卜兇吉,參看天時(shí),得到桔兆然后行動(dòng)。讓民眾知道國(guó)君保護(hù)他們的生命,憐惜他們的死亡,做到這樣周到的地步,然后再率領(lǐng)他們?nèi)ゴ蛘?他們就會(huì)以盡力效死為榮耀,以后退偷生為恥辱了。〞關(guān)于說(shuō)：“凡治理國(guó)家和軍隊(duì),必須用禮來(lái)教育人們,用義來(lái)勉勵(lì)人們,使人們鼓起勇氣。人們有了勇氣,力量強(qiáng)大就能出戰(zhàn),力量弱小也能豎守。然而取得勝利比擬容易,穩(wěn)固勝利卻很困難。所以說(shuō),天下從事戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家,五戰(zhàn)五勝的,會(huì)招來(lái)禍害;四戰(zhàn)四勝的,會(huì)國(guó)力疲弊;三戰(zhàn)三勝的,可以稱(chēng)霸;二戰(zhàn)二勝的,可以稱(chēng)王;一戰(zhàn)一勝的,可以成就帝業(yè)。因此,屢次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而取得天下的少,由此而亡國(guó)的卻很多。〞武侯曾經(jīng)和群臣商議國(guó)事,群臣的見(jiàn)解都不如他,他退朝以后面有喜色。吳起進(jìn)諫說(shuō)：“從前楚莊王曾經(jīng)和群臣商議國(guó)事,群臣都不及他,他退朝后面有憂(yōu)色。申公問(wèn)他：‘您為什么面有憂(yōu)色呢?’楚莊王說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)世上不會(huì)沒(méi)有圣人,國(guó)家不會(huì)缺少賢人,能得到他們做老師的,可以稱(chēng)王,得到他們做朋友的,可以稱(chēng)霸。現(xiàn)在我沒(méi)有才能,而群臣還不如我,楚國(guó)真危險(xiǎn)了。’這是楚莊王所憂(yōu)。(二)當(dāng)初,鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻,叫做武姜;生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來(lái),使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶?窹生',武姜因此討厭莊公。武姜疼愛(ài)共叔段,想立他為太子,屢次向武公請(qǐng)求,武公都沒(méi)有容許。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君,武姜為共叔段請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為他的封地。莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑,從前虢叔就死在那里,如果要?jiǎng)e的地方,我都容許。〞武姜又為共叔段請(qǐng)求京這個(gè)地方,莊公就讓共叔