2023年安徽省滁州市普通高校對(duì)口單招職業(yè)技能試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.中國(guó)歷史上儒家思想經(jīng)過2000多年的不斷發(fā)展形成了較完整的理論體系。其中茍子對(duì)儒家思想的改造主要表現(xiàn)為（）。A.提倡“仁政”B.主張“禮法并用”C.提倡“以德服人”D.提出“天人感應(yīng)”

2.下列是某初三學(xué)生在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中記錄的一些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，其中描述正確的是（）

A.打開盛有濃鹽酸試劑瓶的瓶塞，瓶口有白煙生成

B.把潔凈的銅絲浸入硝酸銀溶液中，溶液由無色變藍(lán)色，銅絲表面有絮狀物質(zhì)析出

C.向碳酸溶液中滴加稀鹽酸，有二氧化碳?xì)怏w產(chǎn)生

D.鐵絲在氧氣中劇烈燃燒，火星四射，生成黑色的四氧化三鐵

3.“畫蛇添足”常用來比喻做了多余的事，非但沒有益處，反而不合適。以下關(guān)于蛇的腳的解釋正確的是（）。A.蛇的身上有很多鱗片，這些鱗片都曾經(jīng)是蛇的腳，在進(jìn)化過程中逐漸演變成了鱗片

B.蛇曾經(jīng)有腳，但在進(jìn)化過程中因?yàn)榉恋K爬行，就自然衰退了

C.蛇的身上有很多鱗片，這些鱗片既是蛇的盔甲起保護(hù)作用,也是它的腳，能配合肌肉推動(dòng)身體向前爬行

D.蛇不需要腳，所以進(jìn)化過程中沒有出現(xiàn)腳

4.下列建筑中，屬于伊斯蘭教的是()A.清真寺B.布達(dá)拉宮C.龍泉寺D.巴黎圣母院

5.相同體積的50℃的熱水和10℃冷水相比較，（）。A.兩者一樣重B.熱水重C.冷水重D.無法判斷

6.以下生活常識(shí)不正確的是（）。A.微波爐不能使用金屬器皿加熱食品

B.胡蘿卜富含維生素，生吃效果最好

C.扎啤是沒有經(jīng)過發(fā)酵的啤酒

D.強(qiáng)化復(fù)合地板耐磨性好，但防水性能差

7.養(yǎng)花專業(yè)戶李某為防止偷花，在花房周圍私拉電網(wǎng)。一日晚，白某偷花不慎觸電,經(jīng)送醫(yī)院搶救,不治身亡。李某對(duì)這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度是什么?()A.直接故意.B.間接故意C.過于自信的過失D.疏忽大意的過失

8.我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征是：平等、團(tuán)結(jié)、互助、()。A.繁榮B.合作C.和諧D.友愛

9.下列不是我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征的是()。A.產(chǎn)權(quán)消晰B.權(quán)責(zé)明確C.政企分開D.目標(biāo)管理

10.我國(guó)從2006年起取消了農(nóng)業(yè)稅，下列有關(guān)說法不正確的是()。A.農(nóng)業(yè)稅在清朝被稱為“田賦”

B.取消農(nóng)業(yè)稅標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)消除了城鄉(xiāng)差別

C.“初稅畝”是春秋時(shí)期魯國(guó)實(shí)行的農(nóng)業(yè)稅

D.在當(dāng)代世界多數(shù)國(guó)家，農(nóng)業(yè)稅已不是主體稅收

二、多選題(10題)11.被廢棄不再使用的電器和電子產(chǎn)品，比如廢舊電腦、廢舊手機(jī)，俗稱“電子垃圾”，下列關(guān)于“電子垃圾”，說法正確的是（）。A.電子垃圾可以進(jìn)行化學(xué)處理

B.電子垃圾可以進(jìn)行焚燒處理

C.電子垃圾不能填埋處理,這樣會(huì)污染環(huán)境

D.電子垃圾應(yīng)該進(jìn)行綜合處理,對(duì)有用的部分回收再利用

12.中華民國(guó)時(shí)期，掌管西藏等地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)關(guān)有（）。A.蒙藏委員會(huì)B.蒙藏院C.蒙藏事務(wù)局D.理藩院

13.下列屬于人體免疫器官的有（）。A.骨髓B.脾臟C.淋巴結(jié)D.肝臟

14.維護(hù)企業(yè)信譽(yù)必須做到（）A.樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)B.重視服務(wù)質(zhì)量，樹立服務(wù)意識(shí)C.保守企業(yè)一切秘密D.妥善處理顧客對(duì)企業(yè)的投訴

15.莎士比亞被公認(rèn)為是名言最多的人，下面的屬于莎士比亞的名言是（）。A.女人是用耳朵戀愛的，而男人如果產(chǎn)生愛情的話，那是用眼睛戀愛的

B.不要給百合花鍍金

C.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的

D.我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望改進(jìn)的

16.下列關(guān)于生活中的物理知識(shí)的敘述，正確的有().A.菜刀柄、鍋鏟柄、電水壺把手有凹凸的花紋是為了使接觸面粗糙增大摩擦

B.汽車旁的觀后鏡、交叉路口的觀察鏡用的都是凹面鏡可以開闊視野

C.“摘不著的是鏡中月，撈不著的是水中花”這句俗語(yǔ)蘊(yùn)含的物理知識(shí)是：平面鏡成的像足虛像

D.汽車快速行駛時(shí)，車的尾部會(huì)形成一個(gè)低氣壓區(qū)，因而常能在運(yùn)動(dòng)中的汽車尾部看到卷?yè)P(yáng)的塵土

17.降水根據(jù)其不同的物理特征可分為液態(tài)降水和固態(tài)降水。下列屬于固態(tài)降水的有（）。A.雷陣雨B.雪C.雹D.毛毛雨

18.云計(jì)算是一種新的信息服務(wù)形式，其關(guān)鍵在于網(wǎng)頁(yè)所連接的后臺(tái)服務(wù)器：分布于世界各地的成千上萬臺(tái)服務(wù)器被網(wǎng)絡(luò)匯聚成了一片擁有巨大處理能力的“云”。云計(jì)算的優(yōu)點(diǎn)是（）。A.節(jié)能B.靈活定制C.安全D.高效

19.以下屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的成果的是()。A.邁克爾.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象B.卡爾.本茨發(fā)明內(nèi)燃機(jī)C.萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)D.史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車

20.下列現(xiàn)象中，不能說明大氣壓存在的是()A.堵上茶蓋上的小孔，茶壺里的水就不容易被倒出來

B.用吸管能把飲料吸入口中

C.生產(chǎn)燈泡時(shí)，用抽氣機(jī)抽出燈泡中的空氣

D.兩塊玻璃合在一起，中間有水，很難把它們分開

三、判斷題(10題)21.指南針、火藥、印刷術(shù)這三大發(fā)明都取得重大突破的時(shí)期是宋朝。（）

22.世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、中國(guó)。（）

23.泰山是我國(guó)的“五岳之首”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)”名錄中。（）

24.人體最堅(jiān)硬的部分是牙齒。（）

25.喜愛吃零食,多吃甜食，容易形成齲齒。（）

26.二維碼是一種比一維碼更高級(jí)的條碼格式，它能存儲(chǔ)漢字、數(shù)字、圖片等信息。（）

27.“大珠小珠落玉盤”所形容的是古箏彈奏聲。（）

28.我國(guó)最先出現(xiàn)的紙幣是宋代的“交子”。（）

29.《西游記》中的火焰山位于甘肅。（）

30.蝙蝠晚上捉蚊子不靠眼睛，靠的是超聲波。（）

四、主觀論述題(5題)31.對(duì)于將酒駕司機(jī)放入銀行信用黑名單，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

32.有志愿者在高速公路上攔截運(yùn)狗車，你有什么看法？

33.“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)此你是怎樣理解的？

34.你如何看待“擇校熱”現(xiàn)象？

35.作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我熱愛我的工作；注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來。但是，我真的感覺學(xué)生有的時(shí)候?qū)嵲谑翘臭[了,在講課過程中,有的學(xué)生會(huì)在下面說話或插話進(jìn)來;在自學(xué)或做練習(xí)時(shí)，有的同學(xué)會(huì)在那里竊竊私語(yǔ)或很自由地討論問題;在課堂討論的時(shí)候更是難以把握，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)論不休;在課間休息時(shí)更是亂作一團(tuán)………。問題:如果你是這位老師，對(duì)于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?

參考答案

1.B茍子秉承儒家的傳統(tǒng)，講求禮義教化。在性惡論的基礎(chǔ)上，主張“禮法并用”，同時(shí)吸收了“術(shù)”、“勢(shì)”思想以完善共“內(nèi)圣外王”的思想體系，他把孔孟所追求的宗教性道德敬畏修正為對(duì)外在的禮法規(guī)范的敬畏，把內(nèi)在的道德追求發(fā)展外在的客觀規(guī)范約束。故選：B

2.BA.濃鹽酸具有揮發(fā)性，打開裝有濃鹽酸試劑瓶的瓶塞，從濃鹽酸中揮發(fā)出來的氯化氫氣體與空氣中的水蒸氣接觸形成鹽酸小液滴，瓶口上方有白霧產(chǎn)生，故選項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B.把潔凈的銅絲浸入硝酸銀溶液中，生成硝酸銅溶液和銀，溶液由無色變藍(lán)色，銅絲表面有絮狀物質(zhì)析出，故選項(xiàng)說法正確；C.向碳酸溶液中滴加稀鹽酸，有二氧化碳?xì)怏w產(chǎn)生是實(shí)驗(yàn)結(jié)論而不是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，故選項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D.鐵絲在氧氣中劇烈燃燒，火星四射，生成黑色的四氧化三鐵是實(shí)驗(yàn)結(jié)論而不是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，故選：B

3.C蛇的身上有很多鱗片，這是它們身上最外面的一層盔甲。鱗片不但可以保護(hù)身體，還可以充當(dāng)它們的腳。蛇向前爬行時(shí)，身體會(huì)呈S形，每一片在S形身體外邊的鱗片，都會(huì)翹起來，幫助蛇前進(jìn)時(shí)抓住不平的路面。這些鱗片跟蛇的肌肉互相配合，推動(dòng)身體向前爬行，所以蛇沒有腳也可以走動(dòng)。故選：C

4.A世界三大宗教的建筑各有特色：基督教堂是基督教的宗教建筑；清真寺是伊斯蘭教的宗教建筑；寺院是佛教的宗教建筑。故選：A

5.C根據(jù)熱漲冷縮原理，相同質(zhì)量的熱水和冷水，熱水體積大一些，換句話說，冷水的密度比熱水大。兇此，相同體積的50℃的熱水和10℃的冷水相比，冷水的重量更重一些。故本題答案選C。

6.B微波碰到金屬制品將發(fā)生“短路”和反射現(xiàn)象。如果把食物盛在金屬容器里面加熱，微波遇到金屬容器后會(huì)立即全部反射回去，形成電子技術(shù)上的“高頻短路”，這會(huì)導(dǎo)致發(fā)射微波的電子管陽(yáng)極產(chǎn)生高溫，燒到發(fā)紅而損壞。胡蘿卜富含維生素，生吃效果不佳。扎啤就是沒有經(jīng)過發(fā)酵的啤酒。復(fù)合地板耐磨性好，但是防水性能差，具有不可修復(fù)性。故選：B。

7.BB項(xiàng)：間接故意是指行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且有意放任，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。間接故意的特征是：（1）在認(rèn)識(shí)因素上，間接故意行為人只是認(rèn)識(shí)到自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而不包括認(rèn)識(shí)到自己的行為必然發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果；（2）在意志因素上，間接故意行為人對(duì)結(jié)果的發(fā)生并不是積極地追求，而是一種不希望、不積極追求，抱著聽之任之的態(tài)度，即不管結(jié)果發(fā)生與否，都不違背其意志。具體結(jié)合本題，李某為防止他人偷花，私拉電網(wǎng)，對(duì)于觸電可能致他人死亡的常識(shí)，李某在主觀上不可能沒有認(rèn)識(shí)，但他仍然這樣做?？梢娎钅车哪康脑谟诜乐顾送祷?，而對(duì)于偷花者白某觸電死亡的結(jié)果則采行的是一種聽之任之、漠不關(guān)心的態(tài)度。因此，李某主觀上對(duì)白某碰觸其私拉之電網(wǎng)而死亡的結(jié)果所持心理態(tài)度為間接故意。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接故意是指行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。因此，直接故意在認(rèn)識(shí)因素上，具有兩種情況即“行為人明知自己的行為必然會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果”和“行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果”，但在意志因素上，直接故意行為人對(duì)結(jié)果的發(fā)生都是一種希望的心態(tài)。在本題中，由于李某的目的在于護(hù)花，而并不希望或者未積極追求偷花者死亡的結(jié)果的出現(xiàn)，故而，李某對(duì)白某的死亡結(jié)果，在主觀心態(tài)上，不為直接故意。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：過于自信的過失是指行為人已經(jīng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但輕信能夠避免。然而，主觀形態(tài)為過于自信的過失的行為人，雖然在認(rèn)識(shí)因素上對(duì)于危害結(jié)果的出現(xiàn)有認(rèn)識(shí)，但在意志因素上，其既不是“希望”結(jié)果出現(xiàn)，也不是“放任”結(jié)果出現(xiàn)，而是對(duì)危害結(jié)果的出現(xiàn)持一種“不希望”的態(tài)度。結(jié)合B選項(xiàng)的分析，李某的主觀心態(tài)并不是過于自信的過失。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：疏忽大意的過失是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠鉀]有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。但是，在本題中，一方面，對(duì)于觸電可能致人死亡的常識(shí)，李某不可能沒有認(rèn)識(shí)；另一方面，疏忽大意的過失在意志因素上，與過于自信的過失相同，即對(duì)于危害結(jié)果的出現(xiàn)，行為人都應(yīng)該是“不希望”的態(tài)度，與李某放任結(jié)果出現(xiàn)的意志因素不符。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為B項(xiàng)。

8.C我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征演變趨勢(shì)為:20世紀(jì)80年代一一平等、團(tuán)結(jié)、互助:20世紀(jì)90年代一一平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作;21世紀(jì)新階段一平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。故選:C

9.D現(xiàn)代企業(yè)的基本特征是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。D選項(xiàng)是現(xiàn)代政府的基本特征。故選：D

10.B農(nóng)業(yè)稅取消目的是減輕農(nóng)民壓力，提高農(nóng)民種糧積極性，屬于惠農(nóng)措施之一。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)差距客觀存在，現(xiàn)在我國(guó)仍然存在很大的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)差距?？s小城鄉(xiāng)差距任重而道遠(yuǎn)，所以B項(xiàng)“已經(jīng)消除了城鄉(xiāng)差距”的表述不準(zhǔn)確。其他選項(xiàng)正確，故選：B。

11.ACD如將電子垃圾隨意丟棄或掩埋，大量有害物質(zhì)就會(huì)滲入地下，造成地下水嚴(yán)重污染;如果進(jìn)行焚燒，會(huì)釋放大量有毒氣體,造成空氣污染。這些都對(duì)生態(tài)和環(huán)境造成無法估量的破壞。解決電子廢棄物的出路在于對(duì)其進(jìn)行綜合處理與利用。故選:ACD。

12.ABC理藩院是清朝統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故理藩院屬于清朝管理西藏等地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)關(guān)，D項(xiàng)不當(dāng)選。辛亥革命后中華民國(guó)政府廢清理藩院，后于1912年4月成立內(nèi)務(wù)部之蒙藏工作處，同年七月改為“蒙藏事務(wù)局”掌管蒙古、西藏等地少數(shù)民族事務(wù),屬國(guó)務(wù)院;1914年袁世凱將蒙藏事務(wù)局改為直屬大總統(tǒng)府的蒙藏院;國(guó)民政府北伐成功及南京國(guó)民政府成立后，于1929年再根據(jù)中華民國(guó)政府組織法成立“蒙藏委員會(huì)”，管理蒙古地方(今蒙古國(guó))、西藏地方及其他各省蒙族、藏族聚居區(qū)的行政、宗教及其他各項(xiàng)事務(wù)。A、B、C項(xiàng)當(dāng)選。故選:ABC

13.ABC免疫器官可分為中樞神經(jīng)免疫器官和外周免疫器官兩部分。中樞免疫器官又稱一級(jí)免疫器官，包括骨髓、胸腺、鳥類法氏囊或其同功器官。外周免疫器官包括淋巴結(jié)、脾和黏膜相關(guān)淋巴組織等，是免疫細(xì)胞聚集和免疫應(yīng)答發(fā)生的場(chǎng)所。肝臟是新陳代謝的重要器官，以代謝功能為主。故選:ABC

14.ABD需要保守企業(yè)的機(jī)密，但不能保守違法的機(jī)密。

15.ABCD項(xiàng)是自我心理學(xué)大師阿德勒的名言。其他三項(xiàng)都是莎士比亞所說的。故選:ABC

16.ACDB項(xiàng)錯(cuò)誤，汽車旁的觀后鏡、交叉路口的觀察鏡用的都是凸面鏡。故選：ACD。

17.BC液態(tài)降水包括毛毛雨、雨、雷陣雨、凍雨、陣雨等。固態(tài)降水包括雪、雹、霰等。液態(tài)固態(tài)混合型降水：如雨夾雪等。故本題答案選BC。

18.ABCD云計(jì)算的優(yōu)點(diǎn)四個(gè)選項(xiàng)都包括。故選:ABCD

19.ABC第二次工業(yè)革命起于19世紀(jì)70年代，主要標(biāo)志是電力的廣泛應(yīng)用。當(dāng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的突出發(fā)展主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)業(yè)的建立。A、B、C三項(xiàng)均是這一時(shí)期的成果。D項(xiàng)是第一次工業(yè)革命的成果。故選：ABC

20.CD生活中很多現(xiàn)象的工作原理都利用了大氣壓強(qiáng),抽氣機(jī)、吸管、茶壺、針管等都可能利用到大氣壓。A項(xiàng)堵上小孔，當(dāng)壺內(nèi)的水流出部分后，壺內(nèi)氣壓減小，小于外界大氣壓，大氣壓壓著里面的水不易流出來，能說明大氣壓的存在;B項(xiàng)當(dāng)用口吸吸管時(shí)，口內(nèi)氣壓減小，小于外界大氣壓，大氣壓壓著飲料進(jìn)入口中，能說明大氣壓的存在;C項(xiàng)用抽氣機(jī)抽出燈泡里的空氣這種現(xiàn)象是利用氣壓差，抽氣機(jī)在高速旋轉(zhuǎn)時(shí)空氣流速很大，氣壓則變得很小，在燈泡外制造了一個(gè)低壓區(qū)，使其被抽空，不能說明大氣壓存在;D項(xiàng)兩塊玻璃板的表面用水浸濕，由于分子間的存在相互的引力，玻璃板在水分子的引力作用下很難被分開，這是分子間作用力的結(jié)果，與大氣壓力無關(guān)。故選:CD

21.Y指南針用于航海事業(yè)是在北宋，火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)是在唐末宋初，活字印刷術(shù)發(fā)明于北宋。因此，這三大發(fā)明都在宋朝取得了重大突破

22.N目前，世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有五個(gè)，分別是美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本和中國(guó)。

23.N聯(lián)合國(guó)教科文組織將世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)(文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn))。泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界雙重遺產(chǎn)(文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn))”名錄中。同時(shí)被列入的還包括黃山、武夷山、峨眉山一樂山大佛

24.N人體最堅(jiān)硬的部分是顱骨。

25.Y

26.Y二維碼是一種比一維碼更高級(jí)的條碼格式，一維碼只能由數(shù)字和字母組成，而二維碼能存儲(chǔ)漢字、數(shù)字、圖片等信息。故本題說法正確

27.N正確的是琵琶。

28.Y

29.N火焰山位于新疆

30.Y

31.將酒駕司機(jī)放入銀行信用黑名單這種新做法，是某些地方為了懲治酒駕、防止酒駕的一種舉措。當(dāng)前酒駕問題已經(jīng)成為嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的重要隱患之一。把酒駕司機(jī)和銀行信用聯(lián)系起來，其做法的出發(fā)點(diǎn)就是要警示酒駕人員不再酒駕，起到了一定的防范作用。但同時(shí)，這種做法能夠走多遠(yuǎn)?能否在大范圍推廣這種做法值得商榷。一方面，銀行未必想這么做，因?yàn)槟軌蜷_得起車的都是有錢人，銀行不想得罪這部分有錢人;另一方面，信用能否和酒駕畫等號(hào)?這更值得研究。所以，這種做法只是局部地區(qū)、局部環(huán)境下采取的不得己的做法，這只是一種道德行為。它不能從根本上解決酒駕問題。酒后駕駛導(dǎo)致的事故越來越多，酒精正在成為越來越兇殘的“馬路殺手”，究其原因有三:一是公眾教育缺失，交通安全意識(shí)培養(yǎng)不到位。二是社會(huì)公德缺失。三是違法成本低，法律對(duì)酒駕者懲治力度不夠。因此我們必須樹立從法律上解決酒駕問題，保障群眾的生命安全。因此，我們需要做到:加大安全駕駛的教育，在全社會(huì)形成平安駕駛的氣氛;通過多種形式宣傳酒駕的危害，提高社會(huì)公德教育，酒駕害己也害人:加大懲處力度，而不是對(duì)酒駕人員進(jìn)行簡(jiǎn)單的罰款了事;引進(jìn)科學(xué)設(shè)備，提高檢查頻率，查處一起處理一起。對(duì)我們即將踏入交警隊(duì)伍的一份子，我們更要增強(qiáng)執(zhí)法力度，對(duì)酒駕人員絕不姑息，從人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的高度來治理酒駕，做人民群眾安全的忠實(shí)捍衛(wèi)者和保護(hù)者

32.保護(hù)動(dòng)物的基本權(quán)益，使其免遭痛苦和殺戮，這是一個(gè)社會(huì)文明與成熟的標(biāo)志。我國(guó)在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益的相關(guān)法制建設(shè)、政策制定和宣傳推廣方面留有很多空白，與其他國(guó)家相比還存在不小的差距。而這次志愿者攔車救狗的行動(dòng)體現(xiàn)了志愿者閃光的品質(zhì)和對(duì)生命的尊重，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)人民群眾在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益方面的意識(shí)覺醒和價(jià)值訴求，有一定的積極意義。但是，在這種行為包含的積極意義之外，志愿者高速公路上攔車救狗的行為還值得商榷。一方面志愿者在道路上攔截運(yùn)犬車輛的做法缺乏法律的支持和保護(hù)，同時(shí)也破壞了正常的交通運(yùn)輸秩序，給志愿者本身和其他交通參與人的生命安全帶來威脅；另一方面，從志愿者保護(hù)動(dòng)物的本意出發(fā)，這種做法能起到的實(shí)際作用也十分有限，而且由于這種過激的行為給他人造成的損害和不便很可能會(huì)引起大眾的不滿和誤解，起到相反的社會(huì)效果。良好的初衷和主觀愿望也需要正確的方式方法加以實(shí)現(xiàn)才能達(dá)到理想的效果。保護(hù)動(dòng)物的志愿耆們應(yīng)當(dāng)從推進(jìn)立法、建立輿論監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)動(dòng)物權(quán)益保護(hù)的宣傳推廣等方面推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在動(dòng)物保護(hù)工作的進(jìn)步，有效實(shí)現(xiàn)自己的善良愿望。

33.“學(xué)高為師，身正為范”是一句古話，它折射出的是一種教育的哲理，樸素地揭示了教師應(yīng)當(dāng)具備兩方面的素養(yǎng)：一是知識(shí)素養(yǎng)，二是道德素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師”說的是教師必須業(yè)務(wù)精，知識(shí)面廣，有高超的教育教學(xué)能力?！吧碚秊榉丁敝傅氖墙處煋?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來接班人的特殊的歷史使命，在學(xué)生的心目中，教師是智慧