《問(wèn)卜中華（節(jié)選）余秋雨》閱讀答案《問(wèn)卜中華余秋雨》閱讀答案問(wèn)卜中華余秋雨一八九九，深秋。離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)，一場(chǎng)雪。十九世紀(jì)最后幾個(gè)月，北京城一片混亂。無(wú)能的朝廷、無(wú)知的流民、無(wú)狀的列強(qiáng)，打斗在骯臟的街道和胡同間。商店很少開(kāi)業(yè)，居民很少出門(mén)，只有一些維持最低生存需要的糧店和藥店，還會(huì)閃動(dòng)幾個(gè)慌張的身影。據(jù)傳說(shuō)，那天，宣武門(mén)外的達(dá)仁堂藥店接到過(guò)一張藥方，藥方上有一味藥叫“龍骨”，其實(shí)就是古代的龜甲和獸骨，上面間或刻有一些奇怪的古文字。使用這張藥方的病人，叫王懿榮。王懿榮是個(gè)名人，當(dāng)時(shí)京城頂級(jí)的古文學(xué)者，金石學(xué)家。他還是一個(gè)科技出身的大官，授翰林，任南書(shū)記行走，國(guó)子監(jiān)祭酒，主持著皇家最高學(xué)府。他對(duì)古代容器上的銘文作過(guò)深入研究，因此，那天偶爾看到藥包里沒(méi)有磨碎的“龍骨”上的古文字，立即產(chǎn)生敏感，不僅收購(gòu)了達(dá)仁堂的全部“龍骨”，而且囑人四處搜集，很快就集中了一千五百余塊有字甲骨。他收購(gòu)時(shí)出錢(qián)大方，又多多益善，結(jié)果在京城內(nèi)外，“龍骨”也就從一種不重要的藥材變成了很貴得的文物。在他之前，也有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)河南出土過(guò)有字骨版，以為是“古簡(jiǎn)”。王懿榮熟悉古籍，又見(jiàn)到了實(shí)物，快速作出判斷，眼前的這些有字甲骨，與《史記》中“五帝三王”的論述有關(guān)。那就太令人興奮了，遙遠(yuǎn)的“五帝三王”在中國(guó)歷史上一直缺少實(shí)證，而眼前出現(xiàn)的卻是那個(gè)時(shí)候占卜用的卜辭，而且是實(shí)實(shí)在在一大堆！占卜，就是詢冋天意。大事小事都冋，最大的事，像戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗、族群的兇云消霧散、農(nóng)業(yè)的收成，是朝廷史官們必須隆重占卜重。先取一塊整修過(guò)的龜板，刻上一句問(wèn)話，例如，幾天之后要和誰(shuí)打伏，會(huì)贏嗎？然后把龜板翻過(guò)來(lái)，在背面用一塊火炭烤出裂紋，根據(jù)裂紋的走向和長(zhǎng)短尋找答案，并把答案刻上。等到打完伏，再把結(jié)果刻上。我們的祖先為了維持生存、繁衍后代，不知遇到過(guò)多少災(zāi)衲和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在,終于可以聽(tīng)到他們向蒼天的一句句問(wèn)卜聲了。問(wèn)得單純，問(wèn)得具體，問(wèn)得誠(chéng)懇。問(wèn)上帝，問(wèn)宗祖，上帝也就是宜祖。有祭禮，有巫祝，日月星辰，風(fēng)霜雨雪，問(wèn)天也就是問(wèn)地。為什么三千多年前的聲聲問(wèn)卜，會(huì)突然涌現(xiàn)于十九世紀(jì)最后一個(gè)深秋？為什么在地下沉默了那么久的華夏老先人，會(huì)在這個(gè)時(shí)候咣當(dāng)一聲擲出自己當(dāng)年的問(wèn)卜甲骨，而嘩啦啦地流瀉出這么一大堆？我想，一定是華夏先人強(qiáng)烈地感知到了，他們的后代正面臨著可能導(dǎo)致萬(wàn)劫不復(fù)的危難。他們顯然有點(diǎn)生氣，擲出甲骨提醒生代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？他們甚至惱怒了，擲出甲骨責(zé)斥后代：為何這么垂頭喪氣？至少也要問(wèn)卜幾次，最后探詢一下兇吉！王懿榮似乎有點(diǎn)聽(tīng)懂。他放下甲骨，站起身來(lái)。門(mén)外要王懿榮關(guān)以后事情太多。就在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的半年之后，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京。一九 OO年八月十五日早晨，王懿榮被告，慈禧太后和光緒皇帝已經(jīng)逃離北京。王懿榮，這位大學(xué)者這時(shí)又擔(dān)負(fù)著北京城的防衛(wèi)職務(wù)。在中國(guó)歷代關(guān)及民族安危的戰(zhàn)爭(zhēng)中，開(kāi)始總有不少武將在戰(zhàn)斗，但到最后還在抵抗的，經(jīng)常是文官,這是一件非常奇怪的事，恐怕也與中華文化的氣節(jié)傳承有關(guān)。王懿榮又是這樣，他覺(jué)得首都都淪陷、朝廷兆亡，是自己的失職，盡管責(zé)任完全不在他。他知道越是在這樣的時(shí)刻自己越不應(yīng)該離開(kāi)職守，但又不能以中國(guó)首都防衛(wèi)官員的身份束手就擒，成為外國(guó)侵略者進(jìn)一步證明他們勝利的道具。于是，唯一的選擇是，在外侵略者還滑來(lái)到眼前的這一刻，自殺殉國(guó)。我一直認(rèn)為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中的鏗鏘的金石。他發(fā)現(xiàn)的“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。19、簡(jiǎn)要賞析文章第一段中畫(huà)線句子20、為什么是王懿榮而不是別人，最初發(fā)現(xiàn)了“龍骨”里的秘密？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。21、如何理解下面句子在文中的含意?他們顯然有點(diǎn)生氣，擲出甲骨提醒后代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中的鏗鏘的金石。他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。22、本文在寫(xiě)作方面有何藝術(shù)特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本痢要分析。參考答案：愛(ài)師網(wǎng)整理19.這里用“風(fēng)”“雪”的意象形象地說(shuō)明二十世紀(jì)就要到來(lái)，同時(shí)暗示民族災(zāi)難的發(fā)生。王懿榮是頂級(jí)的古文字學(xué)者，金石學(xué)家，深入研究過(guò)古代銘文。他熟悉古籍，能快速判斷出有字甲骨與“五帝三王”的論述有關(guān)。作者借古人之口表達(dá)了由于清廷腐敗無(wú)能導(dǎo)致泱泱大國(guó)被列強(qiáng)欺凌的憤慨之情。作者認(rèn)為王懿榮不僅為中國(guó)文化做出重大貢獻(xiàn)，而且是民族精神的象征。表達(dá)出