山西省運城市西陌中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.國務(wù)院總理溫家寶2012年4月5日簽署國務(wù)院令，公布《校車安全管理條例》。根據(jù)條例，學(xué)校和社會應(yīng)制定相應(yīng)的措施和方案。這表明A.認識對實踐具有決定作用

B.實踐是人們改造世界的活動C.實踐具有主觀能動性

D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C2.漫畫《感謝對手》告訴我們①普遍性寓于特殊性之中 ②同一以差別和對立為前提③新事物具有強大的生命力 ④聯(lián)系是事物存在發(fā)展的條件A.①②

B.①③ C.②③

D.②④參考答案：D3.．徽州（現(xiàn)黃山市）多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險，北有黃山之峻。”自漢末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，重新打造出自身特色的徽州文化。這表明①一方水土造就一方文化②徽州文化具有很大的包容性

③文化既是民族的，又是世界的④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

參考答案：D4.文化部和財政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費開放；春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是

A．變革文化傳播方式，促進中國先進文化發(fā)展B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化D．加強思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)參考答案：B5.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是“十二五”規(guī)劃的主線。為確?！稗D(zhuǎn)方式”取得實質(zhì)性進展，我們要堅持促進經(jīng)濟增長由主要依靠（

）①按勞分配向依靠按勞分配、按生產(chǎn)要素分配和按個體勞動成果分配轉(zhuǎn)變②國有企業(yè)推動向依靠國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動轉(zhuǎn)變③第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變④投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D6.下圖表示某商品供給量和價格的關(guān)系（橫軸為供給量，縱軸為價格，S1為變動前曲線，S2為變動后曲線）。在不考慮其他因素條件下，以下變量中會導(dǎo)致S1向S2方向平行移動的是①該商品勞動生產(chǎn)率提高②該商品的市場價格提高③該商品的生產(chǎn)成本下降④生產(chǎn)該商品的企業(yè)減少A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B7.熱詞“謠鹽”取自“謠言”的諧音，意即空穴來風(fēng)。從哲學(xué)的角度看，謠言來自于

A．人腦，因為人腦是意識的生理器官B．人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識C．客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀印象D．物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：C19.清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這對我們的啟示是

①應(yīng)肯定優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②應(yīng)肯定優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

③要積極主動地接受健康向上的文化

④要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①③

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：A9.一彈戲牡丹/一揮萬重山/一橫長城長/一豎字鏗鏘/一畫碟成雙/一撇鵲橋上/一勾游江南/一點茉莉香……這是“開心學(xué)國學(xué)”節(jié)目的主題曲《龍文》的一部分?！洱埼摹分械倪@些歌詞表現(xiàn)了①漢字是中華文明的重要標(biāo)志

②中華文化博大精深③傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

④一方水土孕育了一方文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D10.“天有不測風(fēng)云”。面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這種無奈的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為（

）

A．思維和存在具有同一性

B．自然界具有客觀性

C．物質(zhì)第一性，意識第二性

D．認識具有局限性參考答案：A11.愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明（

）A．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)

B．哲學(xué)是研究整個世界的，具體科學(xué)研究某一特殊領(lǐng)域，二者是整體和部分的關(guān)系C．沒有哲學(xué)觀點的具體科學(xué)和沒有具體科學(xué)材料的哲學(xué)都不是科學(xué)

D．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，哲學(xué)也以具體科學(xué)為基礎(chǔ)參考答案：A12.．對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是①．哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②．要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③．不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A．①③

B．①④

C．①②③

D．②③④參考答案：A13.在進行文化比較時，不能堅持文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄。這啟示我們①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認各民族文化存在優(yōu)劣之分③必須承認世界文化的多樣性④要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的所有文化A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B14.日前，歷時7年修訂的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》出版，詞典收錄了社會上使用面廣、主流媒體認可、有資格進入全民詞庫的新詞。對于局限在某一特定人群或場合中使用的詞匯，如“神馬”、“有木有”……暫時不收。這表明

A．拒絕接受新文化是守舊主義和封閉主義

B．人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉

C．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

D．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求參考答案：D15.某公司的資本分為等額股份，并發(fā)行股票加以籌資。該公司A．有限責(zé)任公司

B．國有獨資公司C．股份有限公司

D．個人獨資公司參考答案：C16.截止2010年1月，我國應(yīng)邀先后派出參加聯(lián)合國維和行動的警察共1569人次。這說明我國

①積極參加有利于世界和平與發(fā)展的活動

②是維護世界和平促進人類發(fā)展的決定力量

③一貫遵循聯(lián)合國憲章所規(guī)定的宗旨和原則

④支持聯(lián)合國按憲章精神所進行的相關(guān)工作

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C17.在思維和存在的關(guān)系問題上，如果認為思維和存在沒有同一性，則這種觀點屬于(

)A．不可知論

B．形而上學(xué)

C．唯心主義

D．唯物主義參考答案：A18.一個城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響著城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因為①特定的文化環(huán)境影響人的生活品質(zhì)②文化作為意識形態(tài)，具有強大物質(zhì)力量③不同的價值觀念決定人的認識水平④文化作為重要資源，經(jīng)濟功能越來越強A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C19.公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志是()A．行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．行使監(jiān)督權(quán)

C．履行政治性義務(wù)

D．享有政治自由參考答案：A20.上海世博會的吉祥物是一個以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶的創(chuàng)意說明了(

)A、物質(zhì)決定于意識

B、物質(zhì)是意識的產(chǎn)物C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D、意識是人腦對客觀存在的反映參考答案：D21.在0、2、4、6、8……的數(shù)列中，若要知道201項是多少，通常的方法是先找出這個數(shù)列的通項公式為2（N-1）(N為自然數(shù))，再算出第201項為400，這種思維過程與下列選項蘊含的哲理一致的是A.畫龍點睛

B.因材施教

C.異病同治

D.管中窺豹參考答案：C22.隨著社會主義制度在我國的確立，人們的集體主義、社會主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增強。這說明（）A、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)B、文化發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)C、一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化D、文化對社會生產(chǎn)方式具有重大影響

參考答案：C23.黨的十八大報告提出，建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這一路徑是由多種因素共同決定的，主要包括①我國的社會制度、發(fā)展道路

②繼承各種傳統(tǒng)歷史文化的要求③廣大人民群眾的根本意愿

④我國經(jīng)濟發(fā)展的自身規(guī)律A．①②

B．①③

c．②③

D．②④

年工作總參考答案：B本題考查走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因，①③正確且符合題意。②錯誤，“傳統(tǒng)歷史文化”應(yīng)為“優(yōu)秀歷史文化”；④錯誤，“經(jīng)濟發(fā)展的自身規(guī)律”應(yīng)為“文化自身發(fā)展的規(guī)律”。24.下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)與唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述，正確的是A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨立基本派別B．唯物主義和唯心主義的斗爭總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭C．辯證法屬于唯心主義，形而上學(xué)屬于唯物主義

D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合參考答案：D25.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”的分歧，實質(zhì)是A．唯物主義和唯心主義的分歧

B．辯證法和形而上學(xué)的分歧C．是否承認絕對運動的存在

D．是否承認相對靜止的存在參考答案：D26.馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)的根本屬性是

A．客觀實在

B．發(fā)展

C．運動

D．規(guī)律參考答案：C27.所謂“影子內(nèi)閣”是指某些資本主義國家的反對黨為準(zhǔn)備上臺執(zhí)政而設(shè)的預(yù)備內(nèi)閣班子。它往往由下議院中最大的反對黨領(lǐng)袖，物色有影響的本黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。“影子內(nèi)閣”會給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力，促使其倒臺并最終取而代之?！坝白觾?nèi)閣”的存在①為資本主義國家政黨間輪流執(zhí)政提供機制保障②表明主要政黨的意識形態(tài)和階級基礎(chǔ)有著本質(zhì)區(qū)別③會使執(zhí)政黨因這種制約和監(jiān)督而不敢過分濫用權(quán)力④導(dǎo)致資本主義國家內(nèi)閣更迭的頻繁和政局的混亂A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

參考答案：A28.2011年剛剛開始，一部《青春期撞上更年期》的電視劇熱播齊魯熒屏。該劇真實反映了“80后”與“50后”在愛情以及生活方面的交流與差異，切中了社會現(xiàn)實，扣動了人的心弦，緊緊吸引著觀眾的眼球，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)

A．堅持批判與繼承的統(tǒng)一

B．以我為主，博采眾長C．立足實踐，面向大眾

D．依靠人民群眾進行文化創(chuàng)新參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.民族精神與民族素質(zhì)之間的關(guān)系是

（

）A．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)B．一個民族的發(fā)展只取決于民族的綜合素質(zhì)C．弘揚和培育中華民族精神就能提高全民族綜合素質(zhì)D．在現(xiàn)代建設(shè)和社會進步過程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量參考答案：A（解析：B、C兩項說法錯誤，D項沒有涉及民族精神與民族素質(zhì)之間的關(guān)系。）

30.材料一：貝克萊認為，“物是觀念的集合”。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家王夫之認為：“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么哲學(xué)觀點？二者有什么共同點？（3分）（2）材料二集中體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點？這一觀點有何局限性？（3分）參考答案：（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；（1分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。（1分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（1分）（2）材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。（1分）這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；（1分）它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（1分）31.勞動合同用工是我國企業(yè)的基本用工形式，勞務(wù)派遣作為補充用工形式，在滿足用人單位靈活用工需求和解決摩擦失業(yè)、促進勞動者就業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。實際操作中，部分單位將派遣用工當(dāng)長期員工使用，但派遣員工與本企業(yè)正式員工同工不同酬、社保級費基數(shù)差別大，勞務(wù)派遣已經(jīng)“變味”，損害了被派遣員工合法權(quán)益。針對這一不合理現(xiàn)象，新修訂的《勞動合同法》明確了勞務(wù)派遣工享有與用工單位的勞動者同工同酬的權(quán)利。結(jié)合材料、請從政府、企業(yè)、職工三個方面，說明如何維護和保障職工的合法權(quán)益？（16分）參考答案：（1）從政府來說，要確實落實和貫徹保障勞動者的合法權(quán)利的各項政策法規(guī)，做到執(zhí)法必嚴，違法必究，切實維護好職工的合法權(quán)利；（2分）要加大對各種侵犯勞動者權(quán)利的企業(yè)的處罰力度，追