創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，它著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。創(chuàng)新教育是現(xiàn)代教育的突出特征和重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心。陶行知先生說過時(shí)時(shí)有創(chuàng)造，處處有創(chuàng)造，人人有創(chuàng)造。”數(shù)學(xué)學(xué)科，作為思維體操學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生一創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一門重要學(xué)科。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，挖掘他們的潛在能力，發(fā)揮他們的主體作用，讓兒童成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人。因此，在課堂教學(xué)中，如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，己成為當(dāng)今課堂教學(xué)研究的至關(guān)重要的前沿問題。創(chuàng)新是民族的靈魂”，創(chuàng)新是人生的燈塔，是一個(gè)人具備開拓精神、善于解決實(shí)踐中各種問題的最基本的、最重要的素質(zhì)。在小學(xué)時(shí)代播下創(chuàng)新的種子，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力十分重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新教育中有不可替代的作用，而數(shù)學(xué)教育也必須實(shí)施創(chuàng)新教育。數(shù)學(xué)考試在不斷地改革和發(fā)展，高考在嚴(yán)格遵循《考試說明》的前提下，加大了對數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的考核，突出了重基礎(chǔ)、考能力的主題，對加強(qiáng)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極的導(dǎo)向作用。當(dāng)今數(shù)學(xué)高考試題問題設(shè)計(jì)新穎、創(chuàng)新意識濃，活題、新題增多，以情境新、方法活體現(xiàn)對能力的考查，注重考查創(chuàng)新思維能力、運(yùn)用所學(xué)知識分析解決問題的能力，考查學(xué)生在未來學(xué)習(xí)中獲得成功的可能性，即對考生潛能進(jìn)行檢測。數(shù)學(xué)考試還結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，以數(shù)學(xué)知識作為思維材料和操作對象，考查一般心理能力。應(yīng)用問題需要考生有良好的心理素質(zhì)，冷靜地從所給材料數(shù)據(jù)中，通過分析與綜合，運(yùn)用過去已有的知識與技能，抽象出數(shù)學(xué)模型，確定解題思路，創(chuàng)造性地解決問題。在選擇題的設(shè)置上考思維、考能力的創(chuàng)新題目增多，成為部分考生企圖快解巧解的障礙，這無疑是對考生抗挫折能力和對試卷整體優(yōu)化處理策略的又一考核措施。立體幾何不但考查學(xué)生的空間想象能力和邏輯推理能力，而且突出了創(chuàng)造能力的考查。針對以上新情況，我們認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須創(chuàng)設(shè)新情境，加強(qiáng)能力訓(xùn)練。課堂提問既要新穎、巧妙，又要準(zhǔn)確、易懂，使新情境更貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與理解的范圍。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力既是數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿。2.實(shí)踐意義:小學(xué)數(shù)學(xué)科是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)科目，它是承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人人有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。它的內(nèi)容、思想、方法和表述是現(xiàn)代文明的重要組成部分。教育部頒布全日制義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，為數(shù)學(xué)課程改革指導(dǎo)了方向。如何走進(jìn)新課程是擺在我們老師面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，尤其是老師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)，才能走出數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生被動接受”的圈子，這個(gè)問題對于我校來說特別重要。當(dāng)前，獨(dú)生子女居多，學(xué)生來源多數(shù)是農(nóng)家子女，家庭經(jīng)濟(jì)不富裕，家長文化素質(zhì)較低，人們按一定傳統(tǒng)方式生活，這些客觀條件都給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)帶來不利影響。加上傳統(tǒng)的原因老

師講，學(xué)生聽；老師演示，學(xué)生看；老師考，學(xué)生背”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低，效果差，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，既影響學(xué)生的身心健康，又束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思維發(fā)展。因此，必須改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。唯其如此，才能適應(yīng)課題改革的需要，學(xué)生的素質(zhì)才能全面提高。數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維，核心是在實(shí)施素質(zhì)教育中研究如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。我們所提的創(chuàng)新”同于科學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)新，而是指對學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法，能夠掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。1、數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育是教育改革的要求1993年2月，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》要求教育要為培養(yǎng)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展的具有個(gè)性特長、創(chuàng)新精神和競爭意識的社會主義建設(shè)者和接班人這一神圣宗旨服務(wù)。江澤民主席指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)改進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫落后的局面，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林1999年6月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改丁革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第4條指出：智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，切實(shí)提］高教學(xué)質(zhì)量，要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、表達(dá)等能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是實(shí)施素質(zhì)T教育的重點(diǎn)，也是我們所培養(yǎng)的人適合未來社會挑戰(zhàn)的需要，數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育是教育改革和時(shí)代發(fā)展的需要。使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展”，這是全國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一，2、現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)呼喚創(chuàng)新教育我們培養(yǎng)的學(xué)生將走向未來，未來是知識激增、飛速發(fā)展的時(shí)代。我們不可能也沒有必要教給學(xué)生無限的知識去適應(yīng)瞬息萬變的世界，但可能也應(yīng)該能教會學(xué)生思考、善于自學(xué)……培養(yǎng)他們現(xiàn)代社會中進(jìn)行創(chuàng)造性的獨(dú)立生活”（前蘇聯(lián)科學(xué)院院長馬爾丘克語）。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：主體性、能動性是人的本質(zhì)屬性，因而十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。近年來，隨著現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展，人們越來越重視學(xué)習(xí)過程中學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。學(xué)生個(gè)性的發(fā)展主要依靠自覺意識和自身努力，在此基礎(chǔ)上，只有實(shí)施創(chuàng)新教育，才能使學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和基本技能、具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、具有進(jìn)取和創(chuàng)造精神。當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)，必須著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。著名教育家陶行知先生在創(chuàng)造宣言”中講：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人創(chuàng)造是人類進(jìn)步的發(fā)動機(jī)，思維是人才成長的搖籃，創(chuàng)造思維是民族的靈魂，數(shù)學(xué)以其學(xué)科的特殊性，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是通往知識寶庫的載體，是科學(xué)大門的金鑰匙。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中為適應(yīng)改革開放和日益激烈的競爭，為更好滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。3、數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)需要?jiǎng)?chuàng)新教育數(shù)學(xué)從誕生發(fā)展到今天，從未滿足過已有的事實(shí)。從數(shù)的產(chǎn)生到無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，從解析幾何的產(chǎn)生到微分幾何的問世，從非歐幾何的發(fā)現(xiàn)到計(jì)算機(jī)的發(fā)明，無不凝聚著古今中外數(shù)學(xué)家們的不懈追求、探索和創(chuàng)造。數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展以及教材中數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則的形成、建立和不斷完善的過程，無不需要勇于開拓、執(zhí)著追求和銳意創(chuàng)新的精神品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)教育不能離開創(chuàng)新教育，也只有堅(jiān)持創(chuàng)新教育，才能把握數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，真正學(xué)好數(shù)學(xué)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平和數(shù)學(xué)學(xué)科水平。4、只有進(jìn)行創(chuàng)新教育，才能適應(yīng)數(shù)學(xué)考試改革與發(fā)展的需要數(shù)學(xué)考試在不斷地改革和發(fā)展，高考在嚴(yán)格遵循《考試說明》的前提下,加大了對數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的考核，突出了重基礎(chǔ)、考能力的主題，對加強(qiáng)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極的導(dǎo)向作用。當(dāng)今數(shù)學(xué)高考試題問題設(shè)計(jì)新穎、創(chuàng)新意識濃，活題、新題增多，以情境新、方法活體現(xiàn)對能力的考查，注重考查創(chuàng)新思維能力、運(yùn)用所學(xué)知識分析解決問題的能力，考查學(xué)生在未來學(xué)習(xí)中獲得成功的可能性，即對考生潛能進(jìn)行檢測。數(shù)學(xué)考試還結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，以數(shù)學(xué)知識作為思維材料和操作對象，考查一般心理能力。應(yīng)用問題需要考生有良好的心理素質(zhì)，冷靜地從所給材料數(shù)據(jù)中，通過分析與綜合，運(yùn)用過去已有的知識與技能，抽象出數(shù)學(xué)模型，確定解題思路，創(chuàng)造性地解決問題。在選擇題的設(shè)置上考思維、考能力的創(chuàng)新題目增多，成為部分考生企圖快解巧解的障礙，這無疑是對考生抗挫折能力和

對試卷整體優(yōu)化處理策略的又一考核措施。立體幾何不但考查學(xué)生的空間想象能力和邏輯推理能力，而且突出了創(chuàng)造能力的考查。針對以上新情況，我們認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須創(chuàng)設(shè)新情境，加強(qiáng)能力訓(xùn)練。課堂提問既要新穎、巧妙，又要準(zhǔn)確、易懂，使新情境更貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與理解的范圍。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力既是數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿。B.深刻的:（一）理論意義:江澤民同志在全國科技大會上指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。在黨的十六大報(bào)告中又指出：面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識?！痹诮右妰稍涸菏繒r(shí)他再次強(qiáng)調(diào)：迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。中國近代著名教育家陶行知先生精辟地指出：行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志，相對傳統(tǒng)教育而言，創(chuàng)新教育是一種超越式教育；相對應(yīng)試教育而言，創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育；相對素質(zhì)教育而言，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。教育要?jiǎng)?chuàng)新，具著力點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。新一輪數(shù)學(xué)課程改革的總體目標(biāo)之一是使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；強(qiáng)調(diào)評價(jià)的內(nèi)容要注重考查學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，都是一些基礎(chǔ)性、常識性的問題，我們的任務(wù)是要在簡單平凡的日常教學(xué)中，發(fā)掘教學(xué)中的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，形成良好的創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)。（二）實(shí)踐意義:1、創(chuàng)新教育是時(shí)代的要求創(chuàng)新教育，是即將來臨的21世紀(jì)對人的需要，也是人的發(fā)展對自身的必然要求。眾所周知，我們正處在一個(gè)日新月異的時(shí)代，科技競爭日趨激烈，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。在這個(gè)時(shí)代，人的素質(zhì)，尤其是人的創(chuàng)造力的大小成為最關(guān)鍵的

因素。創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的要求，是社會發(fā)展的需要。人的創(chuàng)造力固然與天賦有一定聯(lián)系，但主要是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果。因此，從小培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力成為教育尤其是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)，創(chuàng)新教育由此提出，它要求我們在教育中貫徹創(chuàng)新這一思想，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。從這一角度來說，創(chuàng)新教育并不是一種全新的教育，而是一種教育觀念，一種教育思想。這種教育是要把學(xué)生從傳統(tǒng)教育的束縛和壓抑中解放出來，恢復(fù)他們的天性，挖掘他們的創(chuàng)造性，使其學(xué)會自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，并具有實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。人在創(chuàng)造社會的同時(shí)也在創(chuàng)造著自己，創(chuàng)新教育就是提升本身所擁有的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)人把創(chuàng)造意識變成現(xiàn)實(shí)的能力。眾所周知，熟蘋果落地這一自然現(xiàn)象曾經(jīng)反映在無數(shù)人的大腦中，無數(shù)次地被人覺察。但是由于人們在覺察這一現(xiàn)象時(shí)按部就班，意識活動中缺乏探究和創(chuàng)新的成分，所以不可能深入認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)問題，更不可能從中產(chǎn)生創(chuàng)造性活動。而牛頓探索創(chuàng)新的意識令他從中發(fā)現(xiàn)問題，最終產(chǎn)生了著名的萬有引力”。由此可見，創(chuàng)新意識對于引發(fā)創(chuàng)造性活動具有重要作用。2、創(chuàng)新教育需要教師更新教育觀念創(chuàng)新教育是教育改革的一項(xiàng)重大舉措，它的提出無疑對教師素質(zhì)提出了更高更新的要求，其中最重要最根本的是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。長沙市九中的一位高級教師同志15年如一日，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)，他輔導(dǎo)學(xué)生完成2000多項(xiàng)小發(fā)明，有200多項(xiàng)獲獎(jiǎng)，不少學(xué)生還奪得國家級和國際大獎(jiǎng)。他說，要讓學(xué)生換腦筋”，首先得自己換腦筋”。這句話實(shí)際上指出創(chuàng)新教育對教師提出的要求，只有從思想上更新了觀念，才能在工作中真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。具體說來,更新教育觀念就是要求教師對學(xué)生、教學(xué)和教師自身有一個(gè)正確的、科學(xué)的認(rèn)識,建立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀和教師觀。(1)新的學(xué)生觀學(xué)生觀是指教師對學(xué)生的基本認(rèn)識和根本態(tài)度。學(xué)生是教育的對象，教師對學(xué)生所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度直接影響著教育教學(xué)活動的目的、方式和效果。在實(shí)際工作中，教師往往把學(xué)生看作是弱小的，沒有能力的，可以支配的，強(qiáng)調(diào)他們沒有知識、沒有能力、缺乏獨(dú)立性的一面，忽視了學(xué)生內(nèi)在的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)展的必然性、可能性。實(shí)際上，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展的個(gè)體，有自己的思想和獨(dú)特的個(gè)性。

①學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的人。也就是說，每一個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)，正如《合作教育法》中所指出的那樣：兒童每天來到學(xué)校，并不是以純粹的學(xué)生一一致力于學(xué)習(xí)的人一一的面貌出現(xiàn)的，不，他們是以形形色色的個(gè)性展現(xiàn)在我們面前。每一個(gè)兒童來到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識的愿望外，還帶來了他自己的情感和感受的世界。如果教師意識到學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的人，那么他就能夠理解他們的思維方式，承認(rèn)他們各自的個(gè)性特點(diǎn)，保護(hù)和珍惜他們的創(chuàng)造性。”作為一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)學(xué)生都有自己的思想，有自己的思維特點(diǎn)和思考方式，對任何問題都有自己的想法和見解。但傳統(tǒng)教育中往往強(qiáng)調(diào)問題答案的唯一性和正確性，使得學(xué)生常擔(dān)心自己的想法是錯(cuò)誤的，進(jìn)而變得害怕說出自己的想法，甚至沒有自己的想法。這無疑是對學(xué)生創(chuàng)造性的一種扼殺。在一電視節(jié)目中，一女主持人問一群孩子：你們知道花兒為什么會開嗎？’孩子們紛紛回答：因?yàn)樗蚜?；因?yàn)樗犚婙B兒在唱歌……”但女主持人卻遺憾地說：不對！”這里的不對”二字雖然說起來輕松，但卻毫不留情地扼殺了孩子們愛幻想的天性。女主持人拿成人所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案”來衡量孩子的回答，這不能不說是一種遺憾。在這種教育環(huán)境下長大的孩子，能有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力嗎？作為教師的我們是否有過與該女主持人相似的言行呢？在課堂上，當(dāng)學(xué)生提出與你不一致或者截然相反的意見時(shí)，你是否認(rèn)為他是在故意搗亂，或者認(rèn)為他的想法很愚蠢？如果你是這樣想的，那你就沒有真正意識到他是在以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在思考，他的回答或許不全面或不完善，但代表了他的想法和思考方式。無論對與錯(cuò)，我們都應(yīng)該鼓勵(lì)這種行為。因?yàn)?，在你的鼓?lì)聲中，實(shí)際上包含著對獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的鼓勵(lì)。同樣地，當(dāng)你的班上出現(xiàn)了特別調(diào)皮、特別搗亂的孩子時(shí)，你是否在心目中把他列入沒有出息、不可救藥的那一類孩子？如果是這樣，那你仍然沒有真正認(rèn)識到獨(dú)立曬字的含義。每個(gè)學(xué)生除了有自己的看法、觀點(diǎn)和思想以外，還有自己獨(dú)特的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。比如，多血質(zhì)的人反應(yīng)迅速、靈活；粘液質(zhì)的人則注意力持久、有耐性，但反應(yīng)速度慢，這是氣質(zhì)上的差異。又比如，有的人上進(jìn)，有的人退縮，有的人勤奮，有的人懶惰，這是性格上的差異，這些差異使得人與人之間有了不同，成為了獨(dú)立的個(gè)體。因此，做教師的不應(yīng)該以自己的好惡來評判或衡量一個(gè)學(xué)生，而應(yīng)該認(rèn)識到人的差異性是先天因素（如氣質(zhì)）和后天因素（如性格）的影響造成的，每一種個(gè)性都有他的優(yōu)勢和不足。承認(rèn)并尊重他們的個(gè)性是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的前提。只有他們的個(gè)性得到了充分發(fā)展，他們的主動性和創(chuàng)造性才能得以更好地發(fā)揮。

②學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是一個(gè)發(fā)展的人，也就是說，學(xué)生還正處于成長之中，是一個(gè)不成熟的人。因此在他們的身上，必然會出現(xiàn)諸多的問題，如上課好動，有時(shí)注意力和自我控制能力差。這時(shí)，教師應(yīng)該從發(fā)展的角度來看待他們，幫助他們成長，尤其是對那些不太守紀(jì)律、不太聽話、好異想天開、好表現(xiàn)的學(xué)生更應(yīng)該這樣。在有的教師的心目中，這是一些不好教的學(xué)生，然而，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來看，這些學(xué)生身上所具有的特征正是創(chuàng)造性人才所應(yīng)具有的特征。如果教師以傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待他們，那便是對創(chuàng)造性的一種漠視甚至是扼殺。陶行知告誡教師說：在你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā)，不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時(shí)候顯得很笨或者表現(xiàn)不好。換一種眼光，換一個(gè)角度來看待他們，你會有許多新的發(fā)現(xiàn)和驚奇的感受。同時(shí)，發(fā)展的人意味著學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛力，教師應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生發(fā)展的可能性和必然性。在實(shí)際工作中，教師往往從學(xué)生現(xiàn)有的成績推斷學(xué)生聰明與否，能干與否。成績不好的學(xué)生被看作是沒有出息、沒有潛力的那一類，這是十分片面的。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。實(shí)際上，無論成績好還是不好，每個(gè)學(xué)生身上都具有很大的潛力，他們對事物有著強(qiáng)烈的好奇心，在解決問題的過程中具有豐富的想象力，只要教師善于引導(dǎo)，就能夠使他們的主動性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮?？傊?，新的學(xué)生觀要求教師從一個(gè)全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣：熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和稟賦并且善于使每個(gè)學(xué)生都學(xué)到知識。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能?！?2)新的教學(xué)觀教學(xué)觀是指教師對于教學(xué)所持有的基本觀點(diǎn)和看法，其中包含了教師對教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的基本認(rèn)識。創(chuàng)新教育要求學(xué)生不僅知道是什么，而且要知道為什么，更重要的是讓他們知道怎么做。這樣就對我們的教學(xué)提出了更高更新的要求。①關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)的教學(xué)往往把傳授知識，讓學(xué)生獲得知識作為唯一的目標(biāo)。在創(chuàng)新教育下，這種單一的目標(biāo)應(yīng)該加以轉(zhuǎn)變。我們的教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握書本知識，而且學(xué)會動手、動腦，學(xué)會收集、分析和總結(jié)知識，學(xué)會自我增長和加工知識，也就是把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為基本素養(yǎng)和實(shí)踐能力。因此，我們教學(xué)目標(biāo)最后落腳到讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。這也是教育所要達(dá)到的最終目標(biāo)。②關(guān)于教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是單向式的教學(xué)，在課堂上積極思考的往往是教師，而不是學(xué)生。不少的教師有這樣的體會：一堂課下來以后感覺特別累。這是因?yàn)槟阍谡n堂上全身心投入的緣故。那么，在你十分投入的時(shí)候，學(xué)生是否也如你一般辛苦和緊張呢？如果學(xué)生和教師的感覺是一致的，那表明你的課堂教學(xué)是成功的。否則，就表明你的教學(xué)主要是單向式的灌輸，沒有給學(xué)生留出積極思維的時(shí)問和空間，沒有調(diào)動學(xué)生的主動性。在教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主體，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，這是一個(gè)難度較大的課題。首先，教師應(yīng)該相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的能力。不少教師在教學(xué)中喜歡把所有的內(nèi)容都灌輸給學(xué)生，替他們思考。這實(shí)際上是一種不相信學(xué)生能力的表現(xiàn)。學(xué)生的大腦并不是一個(gè)倉庫”，而是一個(gè)加工廠”。他們不僅能夠儲存材料，而且能夠T加工材料。因此，教師應(yīng)該給學(xué)生留出足夠的時(shí)間和空間，充分發(fā)揮加工廠”的作用。其次，教師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。教師的主要職責(zé)不在于教”,而在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”。與其花大力氣教”，不如留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生思考和領(lǐng)悟，沒有什么比學(xué)生自我領(lǐng)悟更有效、更深刻的了！為此，教師必須采取一定的方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的思考，給學(xué)生體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會。最后，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉悅的課堂氣氛。因?yàn)檎n堂氣氛影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。而課堂氣氛與教師的教學(xué)風(fēng)格有著密切的關(guān)系。心理學(xué)研究表明：完全決定學(xué)生一切并嚴(yán)格控制、監(jiān)督學(xué)生行為的專制作風(fēng)型教師，必然造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生嚴(yán)肅呆板、謹(jǐn)小慎微、依賴性強(qiáng)；而尊重學(xué)生人格，和學(xué)生互商互助、協(xié)調(diào)行動的民主作風(fēng)型教師則能夠創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快的氣