2021屆高三文化生活復(fù)習(xí)第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

第二單元文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)目標(biāo)1.理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用。2.把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?？键c(diǎn)解讀考點(diǎn)考情文化的繼承與發(fā)展(三年2考)①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響

②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

③影響文化發(fā)展的主要因素

④文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考向分析1.從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、科技教育等影響文化發(fā)展的因素為歷年高考的高頻考點(diǎn)，教育的功能考查比例近年加大。2.從形式上看，往年高考中，選擇題、非選擇題都有所涉及。背景材料跟隨當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)不斷更新。1.傳統(tǒng)文化的含義是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承?？键c(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承知識(shí)梳理形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)歌、散文、書(shū)法等“大同”世界、“天下為公”的社會(huì)思想3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中（2）相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！咎貏e提醒】：區(qū)分：傳統(tǒng)文化的“相對(duì)穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。對(duì)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，注意以下兩點(diǎn)：一是相對(duì)穩(wěn)定不意味著固定不變；二是相對(duì)穩(wěn)定性體現(xiàn)著文化影響的深遠(yuǎn)持久。（1）積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展起積極作用。（2）消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。4.傳統(tǒng)文化的作用：(雙重性)（3）現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個(gè)國(guó)家和民族如果漠視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響④一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義）【特別提醒】：正確理解：傳統(tǒng)文化的雙重性質(zhì)和雙重作用①傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能搞“傳統(tǒng)虛無(wú)主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全盤繼承。②關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點(diǎn)：一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極作用”，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的源泉。5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用措施①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；②對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除考試點(diǎn)撥：

①考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：注意區(qū)分傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，還要推陳出新，革故鼎新。易錯(cuò)辨析：1．傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。(×)剖析：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，雖然它在世代相傳中保留了其基本特征，但其具體內(nèi)涵不是一成不變的，而是因時(shí)而變。2．歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。(×)剖析：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化如果沒(méi)有被人類傳承下來(lái)，那就不是傳統(tǒng)文化。3．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(×)剖析：傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。4．民族節(jié)日是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(×)剖析：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?？碱}講練(2017·天津)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到(

)①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①②B．②④C．①③D．③④(2019·全國(guó)卷Ⅲ)商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明()①中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征②中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化的基因A．①②B．①④C．②③D．③④BB(2018·江蘇)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音樂(lè)，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求(2014·安徽高考)隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣?huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要()A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長(zhǎng)，求同存異 D．批判繼承，推陳出新DD各民族文化都是中華文化的瑰寶，是中華文化百花園中的奇葩。材料一：苗繡是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，距今已有5000多年歷史。其裝飾紋樣的夸張變形，既著意于生氣勃勃的客觀對(duì)象的表現(xiàn)，又有夢(mèng)境般的幻想色彩；針?lè)ㄘS富多變，色調(diào)古樸協(xié)調(diào)而又鮮艷明麗。這些都使苗繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國(guó)裝飾藝術(shù)園地里的一枝奇葩。材料二：近年來(lái)，為了更好地傳承和創(chuàng)新湘西苗繡，苗繡非遺傳承人帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在湘西深入考察、收集、整理非遺苗繡作品和技藝，尋找?guī)捉鞯母鞣N苗繡繡法，然后融合現(xiàn)代人的審美需求，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，結(jié)合竹編、銀飾、箜篌、古歌等民族元素，呈現(xiàn)中華服飾的風(fēng)采。在2018年5月“錦繡中華”中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀上，非遺苗秀給人們奉上了一道傳統(tǒng)和時(shí)尚的視覺(jué)盛宴，將沉寂的非遺文化通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法傳承傳播，將民族服飾融入生活、變?yōu)榱餍?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的意義。(10分)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。(4分)②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繁榮。(3分)③文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。將非物質(zhì)文遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于展現(xiàn)文化多樣性，加深世界人民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(3分)考點(diǎn)二：文化在繼承中發(fā)展(1)文化繼承：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。(2)文化發(fā)展：是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，是批判地繼承，不是簡(jiǎn)單的文化更替，而是前進(jìn)的、上升的。1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系知識(shí)梳理繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容，同時(shí)具有消極的、落后的成分隨著生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)生活而變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用“推陳出新、革故鼎新”做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[點(diǎn)撥](1)“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說(shuō)二者是一個(gè)前后相繼的、不可分割的過(guò)程。(1)文化傳承不同于文化繼承：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承?？梢?jiàn)，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。(2)區(qū)分：文化傳播和文化傳承:特別提醒：2．影響文化發(fā)展的因素因素影響生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”等都成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展教育教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響特別提醒：

“科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。全面認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)的作用文化與經(jīng)濟(jì)相互交融科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要文化交流伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化發(fā)展信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展中華文化中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)精神文明建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍思想道德建設(shè)提高科學(xué)文化修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀全面認(rèn)識(shí)教育的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神文明建設(shè)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教育與人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展特別提醒：1．文化傳承就是文化繼承。(×)剖析：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。2．發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。(×)剖析：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。3．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展決定著文化發(fā)展的方向。(×)剖析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。4．科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素。(×)剖析：科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，不起決定作用。5．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞、溝通、共享文化的特定功能。(×)剖析：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，傳遞、溝通、共享是大眾傳媒的強(qiáng)大功能。考題講練(2016·全國(guó)卷Ⅱ)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④(2019·江蘇)書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書(shū)籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A．書(shū)籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C．史書(shū)典籍見(jiàn)證文化的交流與融合D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展DD(2017·全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①②B．①③C．②④D．③④(2015·江蘇高考)相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。