厚黑學(xué)讀書(shū)心得感悟范文《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)椋偨Y(jié)），強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了其次種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性和善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠一般善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。下面由我來(lái)給大家共享厚黑學(xué)（讀書(shū)心得），歡迎大家參閱。

厚黑學(xué)讀書(shū)心得1

人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必需要分清晰哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂(lè)的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得非常經(jīng)典：老公說(shuō)伴侶分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的伴侶。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。的確如此，假如你把全部的人都當(dāng)成伴侶，或許有人能夠領(lǐng)情，也能夠?qū)δ愫翢o(wú)保留的在任何時(shí)候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂(lè)，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有許多，可是由于咱們剛（畢業(yè)），確定分不清晰，所以在交友的時(shí)候必需要慎重，切勿把自我的全部都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的隱秘，準(zhǔn)備，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提示你切勿在一開(kāi)頭就把自我的心剝開(kāi)，由于當(dāng)你的心剝開(kāi)后，并不是全部的人都能夠細(xì)心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你遇到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會(huì)有傷口在那里。

雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，可是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富有程度不一樣，也會(huì)影響關(guān)系。以為此刻的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不行少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的伴侶雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，假如是真正的伴侶，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在伴侶面前自卑，由于真正的伴侶是不會(huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心愿而已。而在你富有的時(shí)候也不要瞧不起自我那些貧困的伴侶，在幫忙他們的時(shí)候也要留意方式（方法），雖然都說(shuō)真正的伴侶能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是伴侶就多為他們想想，討論他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上頭徘徊。由于當(dāng)富人與窮人在一齊的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。伴侶之間不能有憐憫心，只能有真心！由于當(dāng)你覺(jué)得伴侶可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于伴侶的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓伴侶覺(jué)得不舒適。所以收起你的憐憫心，用真心來(lái)對(duì)待伴侶。

不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對(duì)大家有必需的幫忙。

些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。或許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就明白這本書(shū)是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的，成就自我得幻想。即便其中有一些違反中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書(shū)，會(huì)受益匪淺得。

厚黑學(xué)讀書(shū)心得2

“提高在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從今中感悟到了一些道理并敘其感言。

自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)（文化）中有輝煌的一筆，想必必需有過(guò)人之處。之后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)潔的翻閱，發(fā)覺(jué)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。

《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了其次種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性和善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠一般善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。

為人處世非有“厚”的功夫不行。假如為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過(guò)于顧及自我的虛榮心，就不能夠與伴侶和敵人相處，更不行能抓住機(jī)會(huì)展現(xiàn)自我，即使本身有出眾的才智，也會(huì)沉沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是非常惋惜的。我們主見(jiàn)“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福?！昂凇币步^不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自我的名利。那里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)潔的陰謀多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包涵了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展現(xiàn)自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的才智與韜略，這是現(xiàn)代人想要?jiǎng)倮枰摹?/p>

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步困難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越簡(jiǎn)單的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完善呢？

俗話說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威猛不能屈，富貴不能淫?！比欢苷嬲龅降娜藚s越來(lái)越少了，可是，只要我們本著仁愛(ài)處世、以寬待人的原則，我信任我們的人生定會(huì)放耀出絢爛的光線。

厚黑學(xué)讀書(shū)心得3

無(wú)意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺(jué)不錯(cuò)，故寫(xiě)一寫(xiě)（心得體會(huì)）與大家共賞。

今日看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。的確如此，待人接物必要真誠(chéng)。以前聽(tīng)過(guò)一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來(lái)圓，或許還圓不好，簡(jiǎn)單露餡。為什么要搞得自我如此狼狽呢？真誠(chéng)對(duì)人，盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是由于行的端坐的正，所以就無(wú)所畏懼。久而久之，也就能夠廣交良友了。做人不行失去威信，交友不行失去信任。

可是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必需要分清晰哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂(lè)的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得非常經(jīng)典：老公說(shuō)伴侶分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的伴侶。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。的確如此，假如你把全部的人都當(dāng)成伴侶，或許有人能夠領(lǐng)情，也能夠?qū)δ愫翢o(wú)保留的在任何時(shí)候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂(lè)，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有許多，可是由于咱們剛畢業(yè)，確定分不清晰，所以在交友的時(shí)候必需要慎重，切勿把自我的全部都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的隱秘，準(zhǔn)備，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提示你切勿在一開(kāi)頭就把自我的心剝開(kāi)，由于當(dāng)你的心剝開(kāi)后，并不是全部的人都能夠細(xì)心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你遇到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會(huì)有傷口在那里。

雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，可是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富有程度不一樣，也會(huì)影響關(guān)系。以為此刻的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不行少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的伴侶雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，假如是真正的伴侶，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在伴侶面前自卑，由于真正的伴侶是不會(huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心愿而已。而在你富有的時(shí)候也不要瞧不起自我那些貧困的伴侶，在幫忙他們的時(shí)候也要留意方式方法，雖然都說(shuō)真正的伴侶能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是伴侶就多為他們想想，討論他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上頭徘徊。由于當(dāng)富人與窮人在一齊的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。伴侶之間不能有憐憫心，只能有真心！由于當(dāng)你覺(jué)得伴侶可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于伴侶的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓伴侶覺(jué)得不舒適。所以收起你的憐憫心，用真心來(lái)對(duì)待伴侶。

不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對(duì)大家有必需的幫忙。

厚黑學(xué)讀書(shū)心得4

這一本書(shū)，寫(xiě)得應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。

可是，我從來(lái)不推舉別人去讀。

我沒(méi)有讀完，也讀不完這本書(shū)。由于之前，我讀過(guò)了其他幾本書(shū)：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。

這幾本書(shū)，給了我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，令我在十五六歲時(shí)，已經(jīng)想明白這樣的道理：

當(dāng)你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完善、不完善，其實(shí)算不了什么，正由于這些不完善，才需要我們?nèi)ヅΓ?/p>

當(dāng)你以黑暗的眼光去看待世界時(shí)，這一世界就是丑惡而無(wú)聊的，人生是灰暗而孤獨(dú)?????的。

人的一生，樂(lè)觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。

我不會(huì)給銷(xiāo)售人員推舉這一本書(shū)，但我會(huì)推舉劉墉的《我不是教你詐》這一套書(shū)。

人，不應(yīng)當(dāng)太稚嫩，但，也沒(méi)必要像李宗吾的書(shū)中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。

中國(guó)人已經(jīng)落后得太多年了，再去讀民-國(guó)時(shí)期的書(shū)，并以之為自我人生的行事標(biāo)準(zhǔn)，唯恐：我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后，落后就要挨打——人生也是如此，本領(lǐng)強(qiáng)的人，大多是樂(lè)觀而情愿行動(dòng)的人；而不是消極而悲觀的人，不是不情愿行動(dòng)的人！

人生數(shù)十載，時(shí)不我待。

鋪張時(shí)間去琢磨人性，不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事——厚黑，該結(jié)束了！

厚黑學(xué)讀書(shū)心得5

有人讀了《厚黑學(xué)》，問(wèn)李宗吾先生；“老師，您這門(mén)學(xué)問(wèn)博大精深，難以領(lǐng)悟，請(qǐng)您給我指示一條捷徑吧？”李先生問(wèn)；“你想做什么？”他說(shuō)；“我想弄個(gè)官來(lái)做……”李先生欣然答曰；好，我送你六個(gè)字，就稱它為“求官六字真言”，照此去做，必定勝利。下頭就摘彔李先生的“求官六字真言”，愿網(wǎng)友共賞。

求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。每個(gè)字都有其獨(dú)到的意義和獨(dú)特的效用。

1、空。即空閑之意，分兩種，一指亊務(wù)而言，求官的人，必需要把一切亊放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書(shū)也不讀，學(xué)也不教，一心一意，特地求官。二指時(shí)間而言，求官的人要有急躁，不能焦急，今日不生效，明日再來(lái)，今年不生效，明年再來(lái)。

2、貢。這個(gè)字是借用的，是四川的俗語(yǔ)，其意義等亍鉆營(yíng)的“鉆”字。“鉆進(jìn)鉆出”，能夠說(shuō)“貢進(jìn)貢出”。求官要鉆營(yíng)，這是眾人明白的，可是定義很不簡(jiǎn)單下。有人說(shuō)：“貢字的定義是，有孔必鉆”。我說(shuō)：“錯(cuò)了，只說(shuō)對(duì)一半，有孔才鉆，無(wú)孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無(wú)孔也要入。”有孔者擴(kuò)而大之，無(wú)孔者，取出鉆子，新開(kāi)一孔。

3、沖。一般所謂之“吹牛”，四川話是“沖帽殼子”。沖的工夫有兩種，一是口頭上，二是文字上?？陬^上又分一般場(chǎng)所及上峰的面前兩種；文字上又稱報(bào)章雜志及說(shuō)帖條陳兩種。

4、捧。就是捧場(chǎng)的意思。戲臺(tái)上魏公出來(lái)了，那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范人物。

5、恐。就是恐嚇的意思。這個(gè)字的道理很精深。官之為物，何等珍貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬(wàn)分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。凡是當(dāng)軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點(diǎn)他一下，他就會(huì)惶然大嚇，立即把官兒送來(lái)。恐字與捧字是相互為用的，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說(shuō)的活，句句是阿諛?lè)暧?，其?shí)是暗擊要害，上峰聽(tīng)了汗流浹背。善捧者，恐中有捧，旁觀者，看他傲骨棱棱，句句話責(zé)怪上峰，其實(shí)受之者滿心高興，骨節(jié)皆酥?！吧穸髦婧跗淙恕薄按蠼衬芘c人視矩，不能使人巧”，是在求官的人細(xì)心體會(huì)。最要緊的，用恐字的時(shí)候，要有分寸，如用過(guò)度了，大人們老羞成怒，作起對(duì)來(lái)，豈不就與求官的宗旨大相違反？故非到無(wú)可奈何的時(shí)候恐字不能輕用。

6、送。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請(qǐng)吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。

這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發(fā)之，百發(fā)百中。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些人毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，只會(huì)吹牛拍馬，阿諛?lè)暧旒僦萍?，行賄買(mǎi)官，而我們有些官員經(jīng)不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒，讓那些既無(wú)德又無(wú)才的