河南省新鄉(xiāng)市陽光中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在我國公民的政治權(quán)利中，公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是

()A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．公民的政治自由權(quán)

C．基層民主自治權(quán)

D．公民行使監(jiān)督權(quán)參考答案：A2.商品的基本屬性是()①價(jià)值

②價(jià)格

③使用價(jià)值

④交換價(jià)值A(chǔ)．①②

B.②④

C.①③

D.①④參考答案：C3.2009年是達(dá)爾文200周年誕辰，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如（

）①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A4.某高一政治學(xué)習(xí)小組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：同一商品在同一市場出售，其價(jià)格有時(shí)高有時(shí)低；不同商品在同一市場出售，價(jià)格有高有低。一般來說，這是因?yàn)?/p>

A．二者都是由于價(jià)值決定價(jià)格

B．前者因?yàn)閮r(jià)值決定價(jià)格，后者因?yàn)楣┣箨P(guān)系影響價(jià)格C．二者都是受供求關(guān)系影響

D．前者因?yàn)楣┣箨P(guān)系影響價(jià)格，后者因?yàn)閮r(jià)值決定價(jià)格參考答案：D5.俄羅斯科學(xué)家經(jīng)過30多年的鉆探工作，最終于2012年2月5日鉆達(dá)南極洲3768米厚冰層下的沃斯托克冰川湖表面。該冰川湖被塵封了約2000萬年，科學(xué)家通過研究將進(jìn)一步加深對(duì)冰湖的了解，甚至可能在此發(fā)現(xiàn)新生命形式。這說明認(rèn)識(shí)事物應(yīng)遵循以下原則（）①從部分入手了解整體

②認(rèn)識(shí)引領(lǐng)，實(shí)踐飛躍③從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序

④從謬誤到真理的飛躍A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B6.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是（

）①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：C試題分析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原的不同回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種歷史形態(tài);唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種歷史形態(tài)。辯證法堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、相對(duì)的觀點(diǎn)，形而上學(xué)堅(jiān)持的是孤立的、片面的、絕對(duì)的觀點(diǎn)。①④是唯物主義與唯心主義區(qū)別，適合題意；②均是唯物主義，③均是唯心主義，不適合題意；故本題答案選C。考點(diǎn):唯物主義和唯心主義的區(qū)別、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別7.2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。據(jù)專家介紹，生態(tài)破壞是造成舟曲泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。專家準(zhǔn)確地解釋導(dǎo)致本次災(zāi)害發(fā)生的原因表明（

）A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B.改造客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D.人的意識(shí)能夠正確反映事物的聯(lián)系生態(tài)破壞也是造成此次泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。這警示我們（

）①人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn)③要樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀④改造自然務(wù)必要尊重自然的客觀規(guī)律A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：DD8.據(jù)機(jī)構(gòu)研究，我國購房主力人口將于2015年達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢(shì)性下降，我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長。這一變化告訴我們(

)①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配

②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)③事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性

④人類可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：A試題分析：規(guī)律是事物在運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長體現(xiàn)了任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配，事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性。答案為A考點(diǎn)：本題考查規(guī)律的普遍性和客觀性9.聯(lián)合國教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”發(fā)起人說，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說明A.有了哲學(xué)，生活就快樂了B.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法參考答案：C10.色彩絢麗的舞蹈《中國瓷》，嘆為觀止的空心連筆書法，奇巧柔美的雜技軟功……“文化中國·四海同春”藝術(shù)團(tuán)在中國農(nóng)歷新年之際，為生活在比利時(shí)的華僑華人和當(dāng)?shù)孛癖妿Я霜?dú)具魅力的中華文化表演。比利時(shí)著名音樂家、鋼琴演奏并用中文演唱《月亮代表我的心》，引臺(tái)下觀眾的一片和聲。這是一次中比文化交融的盛宴。從文化生活的角度看，下列說法正確的是

①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④縮小民族間的文化差異是推動(dòng)世界文化繁榮的必要條件A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A11.哲學(xué)自產(chǎn)生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（

）A.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的不同回答

B.對(duì)思維和存在關(guān)系的問題的不同回答C.對(duì)思維和存在何為本原問題的不同回答

D.對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同回答參考答案：C12.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則的基本內(nèi)容包含()①各民主黨派與共產(chǎn)黨一樣，得到憲法的承認(rèn)和保護(hù)②各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律地位平等③各民主黨派應(yīng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

④各政黨在政治生活中的地位平等A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：B13.兔子與烏龜賽跑，兔子輸了后，總結(jié)教訓(xùn)，并提出重賽一次。賽跑開始后，烏龜按規(guī)定線路拼命地爬，邊爬邊想：這次我輸定了，不過比賽不是目的，只要我盡力而為，達(dá)到了鍛煉自己的目的就行?？僧?dāng)它到了終點(diǎn)，卻不見兔子。正在納悶之時(shí)，才見兔子氣喘吁吁地跑了過來。烏龜問：“兔老兄，難道這次又睡覺了?”兔子哀嘆到：“睡覺倒沒有，卻是跑錯(cuò)了路?！边@則新寓言故事說明①在競爭的道路上，即使你條件再好，也要依賴于明智的戰(zhàn)略指導(dǎo)

②努力比實(shí)力重要，策略比戰(zhàn)略重要

③方向比能力更重要，選擇比努力更重要

④實(shí)踐活動(dòng)有了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用就會(huì)成功A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B14.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，主要是因?yàn)樗?/p>

）A．具有鮮明的區(qū)域特征

B．具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值C．能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性D．是重要的文化旅游資源參考答案：B15.科學(xué)發(fā)展，成就輝煌。十年來，我國的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)工作始終堅(jiān)持試點(diǎn)先行、逐步推進(jìn)的原則，2012年在全國大面積推廣。這體現(xiàn)了

①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

②矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理

③主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理

④事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：A16.車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問題作出肯定或否定的回答是不可能的，應(yīng)該給出確定的條件。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①價(jià)值判斷具有主觀性

②對(duì)同一確定對(duì)象同時(shí)會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

③要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題

④要具體問題具體分析A．①③

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B17.近日，滸山中學(xué)開展以“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”為主的讀書活動(dòng)。眾多滸中學(xué)子對(duì)優(yōu)秀文化作品的感受并不是完全相同，有的學(xué)生會(huì)萌生進(jìn)一步觸摸文藝、提高自身文化的素養(yǎng)的愿望，有的學(xué)生激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感，個(gè)別學(xué)生興趣并不高，這是因?yàn)锳．文化影響人是深遠(yuǎn)持久的

B．文化影響人是潛移默化的C．文化影響人是主動(dòng)感悟的

D．文化影響人是形式各異的參考答案：C18.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言主要體現(xiàn)的文化生活道理是：①文化能增強(qiáng)人的精神力量

②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C19.《伊索寓言》中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在（

）①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問題

②把個(gè)性當(dāng)成了共性

③把個(gè)性與共性對(duì)立起來

④用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際

A．①

B．②

C．②④

D．①③參考答案：C20.邁克爾·杰克遜的流行音樂給世界帶來了美妙的旋律；徐悲鴻中西結(jié)合的畫派給世界染上了豐富的色彩；旗袍、和服、西裝給世界增添了亮麗的風(fēng)景。各種文化的交流、碰撞、沖突和融合有利于()①維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步②推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新③多元文化的形成

④民族文化在交流中傳播A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D21.由于三峽工程的修建，一部分庫區(qū)居民被國家安排到廣東安家落戶，他們同時(shí)帶去了當(dāng)?shù)厝藧鄢缘幕疱伜鸵恍╋L(fēng)俗習(xí)慣。這說明：A．人口遷徙帶來了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播C．商貿(mào)活動(dòng)帶來文化的發(fā)展

D．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了國際文化交流參考答案：B22.古人有詩云：“露從令夜白，月是故鄉(xiāng)明”。從文化的角度理解，產(chǎn)生這種情感的原因是

A.經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

B.經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化需要經(jīng)過長期的生活閱歷和學(xué)習(xí)過程才能形成D.文化對(duì)人的影響體現(xiàn)在綜合素質(zhì)上參考答案：A23.中國古代思想家很早就提出了人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。孟子說道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！笨胺Q科學(xué)發(fā)展觀的思想萌芽。孟子的上述觀點(diǎn)啟示我們想問題、辦事情要A.從整體著眼，尋求最佳目標(biāo)

B.正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

D.要如實(shí)地把事物看成變化發(fā)展的過程參考答案：B24.朝鮮的歌劇《紅樓夢(mèng)》于2010年5月到7月在中國12個(gè)城市巡演，深受觀眾歡迎。朝鮮歌劇《紅樓夢(mèng)》的中國巡演，不僅是在藝術(shù)文化上的交流，而且更加深了兩國的友誼。材料說明A.中華文化具有很強(qiáng)的滲透力

B.各民族文化之間存在差異C.文化是民族的也是世界的

D.中華文化是世界文化的主流參考答案：B25.下列名句與圖4蘊(yùn)含的哲理相似的是A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

B.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開參考答案：B26.2014年是黨中央作出實(shí)施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化作為精神力量，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系③文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持④文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A27.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程

B．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C．反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)參考答案：C28.2005年7月，廣東南澳島收集發(fā)現(xiàn)了鄭和下西洋經(jīng)過南澳留下的三保公廟遺跡、“三保老爺”石香爐等重要史跡文物。專家稱，“三保老爺”石香爐的發(fā)現(xiàn)，為鄭和下西洋經(jīng)過南澳這一重要史實(shí)提供了極為珍貴的物證。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)

A．是聯(lián)結(jié)古代文化與廣東文化的紐帶

B．說明文化遺產(chǎn)是文化傳播的重要途徑C．反映了廣東文化的多樣性

D．說明文化遺產(chǎn)對(duì)研究中華文明的演進(jìn)具有重要意義參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一

目前我國生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重，環(huán)境承載能力弱，主要表現(xiàn)為水土流失和荒漠化加劇，森林破壞、城市污染和水污染還沒有得到完全控制，而且生態(tài)環(huán)境破壞的速度還在加快。近10年來，由于環(huán)境破壞帶來的GDP損失每年平均在2000億元左右，這給生產(chǎn)發(fā)展帶來極大的負(fù)面影響。材料二進(jìn)入21世紀(jì)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人們逐漸從長期對(duì)自然索取、破壞而遭受的懲罰中覺醒，一個(gè)從破壞自然回歸到保護(hù)自然的新的理念正在形成，開始強(qiáng)化環(huán)境治理和建設(shè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成有利于減少環(huán)境污染的生產(chǎn)模式。(1)試分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（6分）(2)結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)過程中的實(shí)際，談?wù)勆鲜霾牧辖o我們的啟示。（12分）參考答案：(1)（6分）①生態(tài)環(huán)境的惡化和強(qiáng)化環(huán)境治理體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。②保護(hù)自然的新理念來源于生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，以這一理念為指導(dǎo)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、探索生產(chǎn)模式，體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。③對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及保護(hù)自然的新理念的形成，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。(2)（12分）①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)自然，改造自然，尊重自然規(guī)律，科學(xué)改造環(huán)境。②正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，走可持續(xù)發(fā)展之路。③以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。

解析：本題主要考查運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力。第(1)問考查了學(xué)生的歸納能力，即找出材料所體現(xiàn)出的哲學(xué)道理，答題時(shí)要注意材料知識(shí)點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。第(2)問，要從兩個(gè)角度回答，一是好的方面要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，二是不好的做法要改正。30.材料一

胡錦濤總書記在2011年的“七一”講話中，對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大