第4課燭之武退秦師第4課燭之武退秦師1“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”古往今來，多少志存高遠(yuǎn)之士，面對(duì)社會(huì)、命運(yùn)的不公，緊要關(guān)頭，毅然挺身而出，為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出一份力量。燭之武就是這樣一位讓我們敬佩不已的人，今天就讓我們走進(jìn)《燭之武退秦師》，看一看他是如何憑三寸不爛之舌擊退百萬之師的?！袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！惫磐駚?1.理解和掌握文中的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；2.分析人物形象，把握塑造人物形象的技巧；3.學(xué)習(xí)古人不計(jì)個(gè)人得失，顧全大局的愛國(guó)主義精神。1.理解和掌握文中的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；3

左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國(guó)人。左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧饭抉R遷稱其為“魯之君子”。

左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春4左丘明出生的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，因此有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)的大量史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，成為史家的開山鼻祖。左丘明出生的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于5

左傳

《左傳》，原名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、體系完整的編年史。記事起于魯隱公元年(前722)，止于魯哀公二十七年(前468)，是研究我國(guó)春秋時(shí)期的重要?dú)v史文獻(xiàn)，書中比較全面地記述了春秋時(shí)期主要諸侯國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面所發(fā)生的事件，客觀地反映了各諸侯國(guó)之間和諸侯國(guó)內(nèi)部的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者之間的斗爭(zhēng)。

《左傳》與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。左傳6

秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒有以禮相待；二是在晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó),結(jié)果是楚國(guó)大敗。晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻鄭呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件7秦晉圍鄭形勢(shì)圖秦晉圍鄭形勢(shì)圖8高妙的勸說藝術(shù)有理——有利——有節(jié)——有體——援古例今，審時(shí)度勢(shì)洞悉對(duì)方心理，縮短彼此距離不卑不亢語(yǔ)言得體，語(yǔ)重心長(zhǎng)你平時(shí)可曾成功地勸說過別人？談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)。高妙的勸說藝術(shù)有理——援古例今，審時(shí)度勢(shì)你平時(shí)可曾成功地勸說9理——擺事實(shí)、講道理分析形勢(shì)——亡鄭對(duì)秦?zé)o益

——亡鄭對(duì)秦有害

——舍鄭于秦有益縱觀歷史——晉國(guó)無信且貪展望未來——預(yù)言晉將闕秦理——擺事實(shí)、講道理分析形勢(shì)——亡鄭對(duì)秦?zé)o益10利——化被動(dòng)為主動(dòng)燭之武為何不去見晉侯而選擇見秦伯？分析一下燭之武所洞悉的秦伯的心理。（戒心、貪心、疑心……）燭之武是如何拉近彼此距離的？（消除戒心、瓦解貪心、利用疑心……）利——化被動(dòng)為主動(dòng)燭之武為何不去見晉侯而選擇見秦伯？11節(jié)——不卑不亢既不刺激對(duì)方，也不失卻本國(guó)尊嚴(yán)節(jié)——不卑不亢既不刺激對(duì)方，也不失卻本國(guó)尊嚴(yán)12體——得體要尊重他人。只有尊重他人才會(huì)贏得別人的尊重，燭之武對(duì)于秦伯，一口一個(gè)“君”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上，考慮對(duì)方的厲害得失。每一言每一行無不表現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的尊敬。這種尊敬贏得了對(duì)方的好感，從而也為自己的說服工作打好了感情基礎(chǔ)。作為臣子，委婉提醒，不提要求，一切請(qǐng)秦伯自己定奪。滿足了人潛意識(shí)中的自尊。體——得體要尊重他人。只有尊重他人才會(huì)贏得別人的尊重，燭之武13函（）氾()佚()縋（）闕()逢（）孫朝（）濟(jì)而夕設(shè)版焉hánfányìzhuìquēzhāopánɡ函（）氾()佚(14指出下列句子中的通假字及其意義。⑴今老矣，無能為也已?！咎崾尽俊耙选蓖耙印薄＂菩欣钪鶃?，共其乏困?！咎崾尽俊肮病蓖ā肮?，供給。⑶秦伯說，與鄭人盟?！咎崾尽俊罢f”通“悅”⑷失其所與，不知。【提示】“知”通“智”指出下列句子中的通假字及其意義。15指出下列句子中詞類活用的詞及意義。⑴夜縋而出，見秦伯?！咎崾尽恳梗好~作狀語(yǔ)，在夜里。⑵既東封鄭，又欲肆其西封。【提示】東：名詞作狀語(yǔ)，在東邊。名詞作狀語(yǔ)：文言文中，有些名詞用在動(dòng)詞的前面，對(duì)這個(gè)動(dòng)詞起著直接修飾或限制作用，在句中充任狀語(yǔ)。指出下列句子中詞類活用的詞及意義。名詞作狀語(yǔ)：文言文中，有些16⑶晉軍函陵，秦軍氾南。【提示】軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍。⑷且君嘗為晉君賜矣?！咎崾尽抠n：動(dòng)詞作名詞，恩惠。⑸鄰之厚，君之薄也。【提示】厚：形容詞作動(dòng)詞，變雄厚。?。盒稳菰~作動(dòng)詞，變薄弱。⑶晉軍函陵，秦軍氾南。17⑹若亡鄭而有益于君?！咎崾尽客觯簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。⑺既東封鄭，又欲肆其西封。【提示】封：名詞的使動(dòng)用法，使……成為邊境。⑻越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！咎崾尽勘桑好~的意動(dòng)用法，把……當(dāng)做邊邑。⑹若亡鄭而有益于君。18一、名詞+名詞例如：陳勝王（稱王）。（《陳涉世家》）二、名詞+而+動(dòng)詞例如：弦（裝上弦）而鼓之。（《工之僑獻(xiàn)琴》）三、名詞+代詞例如：驢不勝其怒，蹄（踢）之。（《黔之驢》）四、所+名詞例如：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）分析：名詞“志”跟在“所”后面，活用為動(dòng)詞，譯為“做記號(hào)”。

【知識(shí)拓展】名詞活用作動(dòng)詞的四種類型一、名詞+名詞【知識(shí)拓展】名詞活用作動(dòng)詞的四種類型19指出下列句中的古今異義詞及其含義。⑴若舍鄭以為東道主?！咎崾尽繓|道主：古義，東方道路上（招待過客）的主人；今義，請(qǐng)客的主人。⑵行李之往來，共其乏困?！咎崾尽啃欣睿汗帕x，出使的人；今義，出門時(shí)所帶的包裹、箱子等。⑶微夫人之力不及此?！咎崾尽糠蛉耍汗帕x，那個(gè)人，文中指秦穆公；今義，一般人的妻子的尊稱。指出下列句中的古今異義詞及其含義。20

今急而求子，是寡人之過也

之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

子犯請(qǐng)擊之

之：代詞，指秦軍。臣之壯也，猶不如人

之：助詞，用于主謂之間，

取消句子獨(dú)立性。

夜縋而出

而：連詞，表承接。朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。吾其還也

其：表商量或希望的語(yǔ)氣，還是。君知其難也

其：指示代詞，那。之而其今急而求子，是寡人之過也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。之而其211.省略句

（1）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（2）夜縋（燭之武）而出（3）敢以（之）煩執(zhí)事（4）晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南

2.倒裝句（1）以其無禮于晉（2）何厭之有（于晉無禮──介賓短語(yǔ)后置）（有何厭──

賓語(yǔ)前置）省略主語(yǔ)省略賓語(yǔ)省略賓語(yǔ)省略介詞1.省略句

（1）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（于晉無221.文中是如何交代秦、晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事發(fā)展有何關(guān)系？

【提示】文章第一段交代了秦晉圍鄭的原因，又用“晉軍函陵”“秦軍氾南”來說明攻方的勢(shì)態(tài)，暗示鄭國(guó)危在旦夕，點(diǎn)明了燭之武游說秦伯的背景，為下文的故事發(fā)展作了鋪墊。第一段對(duì)原因和形勢(shì)的敘述，不但為故事的發(fā)展埋下了伏筆，還為燭之武的秘密活動(dòng)提供了有利條件。1.文中是如何交代秦、晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事發(fā)展232.文章寫燭之武在使命面前，先“辭”后“受”，有何作用？

【提示】一是交代燭之武的情況，是一位不被重用的老臣；二是委婉批評(píng)鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為一國(guó)之君能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，虛心改正；三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以國(guó)家為重。話雖不多，但卻勾勒出燭之武的形象，為描寫其英勇的精神作了必要鋪墊。2.文章寫燭之武在使命面前，先“辭”后“受”，有何作用？243.文中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”這句話的弦外之音是什么？

【提示】表面是謙虛，實(shí)際是指責(zé)鄭伯一直不重用他，埋沒了其才能。3.文中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！边@句話的254.在第三段中，燭之武是如何說服秦軍退兵的？

【提示】本段中心是燭之武說秦君，說辭僅僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地說出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出燭之武的形象特點(diǎn)。

【提示】能言善辯、深明大義、以大局為重、機(jī)智勇敢、不卑不亢。4.在第三段中，燭之武是如何說服秦軍退兵的？266.本文在寫作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概述。

【提示】⑴伏筆與照應(yīng)。文章雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆和照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開頭的“晉侯、秦伯圍鄭”“國(guó)危矣”。

6.本文在寫作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概述。27⑵波瀾起伏。如大兵壓境，鄭國(guó)危在旦夕，讓人捏把汗，而燭之武的出現(xiàn)讓事件出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但他又推辭；后來，鄭伯的認(rèn)錯(cuò)，才使事件得以解決，課文有張有弛，曲折有致，增加了藝術(shù)感染力。⑶詳略得當(dāng)。這篇課文主要表現(xiàn)燭之武怎樣退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的話語(yǔ)上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只是略作交代，對(duì)燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)和百姓是如何等待消息的，只字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象。⑵波瀾起伏。如大兵壓境，鄭國(guó)危在旦夕，讓人捏把汗，而28塑造人物的方法1.環(huán)境烘托（疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?.他人的陪襯3.個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物的方法1.環(huán)境烘托（疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?9燭之武的形象志士勇士辯士以國(guó)家利益為重，深明大義的愛國(guó)志士?jī)绍娊粦?zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料；勇入秦營(yíng)，知難而上。不卑不亢，機(jī)智善辯燭之武的形象志士勇士辯士以國(guó)家利益為重，深明大義的愛國(guó)志士?jī)?0敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說退秦師晉師撤離亡鄭利晉而闕秦存鄭利秦晉忘恩負(fù)義，不可共事三點(diǎn)理由敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說退秦師晉師撤離亡鄭利晉而闕秦存鄭利31開端發(fā)展高潮結(jié)局燭之武退秦師秦晉圍鄭臨危受命亡鄭、助晉、舍鄭、共乏秦晉離鄭開端發(fā)展高潮結(jié)局燭之武退秦師秦晉圍鄭臨危受命亡鄭、助晉、32討論:你最欣賞的是哪一個(gè)人物,理由是什么?鄭伯——禮賢下士，從諫如流。佚之狐——識(shí)人才的伯樂。燭之武——官微人輕,懷才不遇,臨危受命，不避艱險(xiǎn)，深明大義，才智超群。秦伯——以利為重,亦敵亦友,變化難測(cè),

政治手腕了得。晉侯——以利為重,以”不仁”為借口,沉著應(yīng)對(duì),

有政治家的風(fēng)度。討論:你最欣賞的是哪一個(gè)人物,理由是什么?鄭伯——禮賢下33

展開聯(lián)想和想象，設(shè)想一下燭之武回到鄭國(guó)后的情景。展開聯(lián)想和想象，設(shè)想一下燭之武回到鄭國(guó)后的情景。34THANKS感謝各位THANKS35有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是愛自己”，讓愛如同午后陽(yáng)光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時(shí)痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”說話要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷，要學(xué)會(huì)換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學(xué)會(huì)知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強(qiáng)的人，“當(dāng)我哭泣沒鞋穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟：真正學(xué)會(huì)知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計(jì)較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對(duì)。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時(shí)，你就會(huì)享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結(jié)果，自己盡力了，努力了，就好。有的人像WIFI熱點(diǎn)，即使遠(yuǎn)了，但是只要你沒改密碼，再相見的時(shí)候也會(huì)自動(dòng)連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認(rèn)真，而做小事不認(rèn)真的人，往往也做不成大事?？磩e人不順眼，其實(shí)是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，有好有壞，你就應(yīng)該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會(huì)變壞，你將永遠(yuǎn)吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰(shuí)比自己好，又有誰(shuí)比不上自己。而其實(shí)，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的勵(lì)志語(yǔ)錄未來幸福就在于此。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。在學(xué)習(xí)上做一眼勤手勤腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也就越復(fù)雜，越重要。諾夫?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。12、要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還36第4課燭之武退秦師第4課燭之武退秦師37“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！惫磐駚?，多少志存高遠(yuǎn)之士，面對(duì)社會(huì)、命運(yùn)的不公，緊要關(guān)頭，毅然挺身而出，為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出一份力量。燭之武就是這樣一位讓我們敬佩不已的人，今天就讓我們走進(jìn)《燭之武退秦師》，看一看他是如何憑三寸不爛之舌擊退百萬之師的。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”古往今來381.理解和掌握文中的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；2.分析人物形象，把握塑造人物形象的技巧；3.學(xué)習(xí)古人不計(jì)個(gè)人得失，顧全大局的愛國(guó)主義精神。1.理解和掌握文中的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；39

左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國(guó)人。左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史公司馬遷稱其為“魯之君子”。

左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春40左丘明出生的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，因此有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)的大量史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，成為史家的開山鼻祖。左丘明出生的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于41

左傳

《左傳》，原名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、體系完整的編年史。記事起于魯隱公元年(前722)，止于魯哀公二十七年(前468)，是研究我國(guó)春秋時(shí)期的重要?dú)v史文獻(xiàn)，書中比較全面地記述了春秋時(shí)期主要諸侯國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面所發(fā)生的事件，客觀地反映了各諸侯國(guó)之間和諸侯國(guó)內(nèi)部的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者之間的斗爭(zhēng)。

《左傳》與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。左傳42

秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒有以禮相待；二是在晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó),結(jié)果是楚國(guó)大敗。晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻鄭呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件43秦晉圍鄭形勢(shì)圖秦晉圍鄭形勢(shì)圖44高妙的勸說藝術(shù)有理——有利——有節(jié)——有體——援古例今，審時(shí)度勢(shì)洞悉對(duì)方心理，縮短彼此距離不卑不亢語(yǔ)言得體，語(yǔ)重心長(zhǎng)你平時(shí)可曾成功地勸說過別人？談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)。高妙的勸說藝術(shù)有理——援古例今，審時(shí)度勢(shì)你平時(shí)可曾成功地勸說45理——擺事實(shí)、講道理分析形勢(shì)——亡鄭對(duì)秦?zé)o益

——亡鄭對(duì)秦有害

——舍鄭于秦有益縱觀歷史——晉國(guó)無信且貪展望未來——預(yù)言晉將闕秦理——擺事實(shí)、講道理分析形勢(shì)——亡鄭對(duì)秦?zé)o益46利——化被動(dòng)為主動(dòng)燭之武為何不去見晉侯而選擇見秦伯？分析一下燭之武所洞悉的秦伯的心理。（戒心、貪心、疑心……）燭之武是如何拉近彼此距離的？（消除戒心、瓦解貪心、利用疑心……）利——化被動(dòng)為主動(dòng)燭之武為何不去見晉侯而選擇見秦伯？47節(jié)——不卑不亢既不刺激對(duì)方，也不失卻本國(guó)尊嚴(yán)節(jié)——不卑不亢既不刺激對(duì)方，也不失卻本國(guó)尊嚴(yán)48體——得體要尊重他人。只有尊重他人才會(huì)贏得別人的尊重，燭之武對(duì)于秦伯，一口一個(gè)“君”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上，考慮對(duì)方的厲害得失。每一言每一行無不表現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的尊敬。這種尊敬贏得了對(duì)方的好感，從而也為自己的說服工作打好了感情基礎(chǔ)。作為臣子，委婉提醒，不提要求，一切請(qǐng)秦伯自己定奪。滿足了人潛意識(shí)中的自尊。體——得體要尊重他人。只有尊重他人才會(huì)贏得別人的尊重，燭之武49函（）氾()佚()縋（）闕()逢（）孫朝（）濟(jì)而夕設(shè)版焉hánfányìzhuìquēzhāopánɡ函（）氾()佚(50指出下列句子中的通假字及其意義。⑴今老矣，無能為也已?！咎崾尽俊耙选蓖耙印?。⑵行李之往來，共其乏困?！咎崾尽俊肮病蓖ā肮?，供給。⑶秦伯說，與鄭人盟。【提示】“說”通“悅”⑷失其所與，不知?！咎崾尽俊爸蓖ā爸恰敝赋鱿铝芯渥又械耐僮旨捌湟饬x。51指出下列句子中詞類活用的詞及意義。⑴夜縋而出，見秦伯?！咎崾尽恳梗好~作狀語(yǔ)，在夜里。⑵既東封鄭，又欲肆其西封?！咎崾尽繓|：名詞作狀語(yǔ)，在東邊。名詞作狀語(yǔ)：文言文中，有些名詞用在動(dòng)詞的前面，對(duì)這個(gè)動(dòng)詞起著直接修飾或限制作用，在句中充任狀語(yǔ)。指出下列句子中詞類活用的詞及意義。名詞作狀語(yǔ)：文言文中，有些52⑶晉軍函陵，秦軍氾南?！咎崾尽寇姡好~作動(dòng)詞，駐軍。⑷且君嘗為晉君賜矣。【提示】賜：動(dòng)詞作名詞，恩惠。⑸鄰之厚，君之薄也?！咎崾尽亢瘢盒稳菰~作動(dòng)詞，變雄厚。?。盒稳菰~作動(dòng)詞，變薄弱。⑶晉軍函陵，秦軍氾南。53⑹若亡鄭而有益于君?！咎崾尽客觯簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。⑺既東封鄭，又欲肆其西封?！咎崾尽糠猓好~的使動(dòng)用法，使……成為邊境。⑻越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！咎崾尽勘桑好~的意動(dòng)用法，把……當(dāng)做邊邑。⑹若亡鄭而有益于君。54一、名詞+名詞例如：陳勝王（稱王）。（《陳涉世家》）二、名詞+而+動(dòng)詞例如：弦（裝上弦）而鼓之。（《工之僑獻(xiàn)琴》）三、名詞+代詞例如：驢不勝其怒，蹄（踢）之。（《黔之驢》）四、所+名詞例如：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）分析：名詞“志”跟在“所”后面，活用為動(dòng)詞，譯為“做記號(hào)”。

【知識(shí)拓展】名詞活用作動(dòng)詞的四種類型一、名詞+名詞【知識(shí)拓展】名詞活用作動(dòng)詞的四種類型55指出下列句中的古今異義詞及其含義。⑴若舍鄭以為東道主?！咎崾尽繓|道主：古義，東方道路上（招待過客）的主人；今義，請(qǐng)客的主人。⑵行李之往來，共其乏困。【提示】行李：古義，出使的人；今義，出門時(shí)所帶的包裹、箱子等。⑶微夫人之力不及此?！咎崾尽糠蛉耍汗帕x，那個(gè)人，文中指秦穆公；今義，一般人的妻子的尊稱。指出下列句中的古今異義詞及其含義。56

今急而求子，是寡人之過也

之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

子犯請(qǐng)擊之

之：代詞，指秦軍。臣之壯也，猶不如人

之：助詞，用于主謂之間，

取消句子獨(dú)立性。

夜縋而出

而：連詞，表承接。朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。吾其還也

其：表商量或希望的語(yǔ)氣，還是。君知其難也

其：指示代詞，那。之而其今急而求子，是寡人之過也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。之而其571.省略句

（1）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（2）夜縋（燭之武）而出（3）敢以（之）煩執(zhí)事（4）晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南

2.倒裝句（1）以其無禮于晉（2）何厭之有（于晉無禮──介賓短語(yǔ)后置）（有何厭──

賓語(yǔ)前置）省略主語(yǔ)省略賓語(yǔ)省略賓語(yǔ)省略介詞1.省略句

（1）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（于晉無581.文中是如何交代秦、晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事發(fā)展有何關(guān)系？

【提示】文章第一段交代了秦晉圍鄭的原因，又用“晉軍函陵”“秦軍氾南”來說明攻方的勢(shì)態(tài)，暗示鄭國(guó)危在旦夕，點(diǎn)明了燭之武游說秦伯的背景，為下文的故事發(fā)展作了鋪墊。第一段對(duì)原因和形勢(shì)的敘述，不但為故事的發(fā)展埋下了伏筆，還為燭之武的秘密活動(dòng)提供了有利條件。1.文中是如何交代秦、晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事發(fā)展592.文章寫燭之武在使命面前，先“辭”后“受”，有何作用？

【提示】一是交代燭之武的情況，是一位不被重用的老臣；二是委婉批評(píng)鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為一國(guó)之君能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，虛心改正；三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以國(guó)家為重。話雖不多，但卻勾勒出燭之武的形象，為描寫其英勇的精神作了必要鋪墊。2.文章寫燭之武在使命面前，先“辭”后“受”，有何作用？603.文中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”這句話的弦外之音是什么？

【提示】表面是謙虛，實(shí)際是指責(zé)鄭伯一直不重用他，埋沒了其才能。3.文中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”這句話的614.在第三段中，燭之武是如何說服秦軍退兵的？

【提示】本段中心是燭之武說秦君，說辭僅僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地說出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出燭之武的形象特點(diǎn)。

【提示】能言善辯、深明大義、以大局為重、機(jī)智勇敢、不卑不亢。4.在第三段中，燭之武是如何說服秦軍退兵的？626.本文在寫作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概述。

【提示】⑴伏筆與照應(yīng)。文章雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆和照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的“晉侯、秦伯圍鄭”“國(guó)危矣”。

6.本文在寫作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概述。63⑵波瀾起伏。如大兵壓境，鄭國(guó)危在旦夕，讓人捏把汗，而燭之武的出現(xiàn)讓事件出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但他又推辭；后來，鄭伯的認(rèn)錯(cuò)，才使事件得以解決，課文有張有弛，曲折有致，增加了藝術(shù)感染力。⑶詳略得當(dāng)。這篇課文主要表現(xiàn)燭之武怎樣退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的話語(yǔ)上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只是略作交代，對(duì)燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)和百姓是如何等待消息的，只字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象。⑵波瀾起伏。如大兵壓境，鄭國(guó)危在旦夕，讓人捏把汗，而64塑造人物的方法1.環(huán)境烘托（疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?.他人的陪襯3.個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物的方法1.環(huán)境烘托（疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?5燭之武的形象志士勇士辯士以國(guó)家利益為重，深明大義的愛國(guó)志士?jī)绍娊粦?zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料；勇入秦營(yíng)，知難而上。不卑不亢，機(jī)智善辯燭之武的形象志士勇士辯士以國(guó)家利益為重，深明大義的愛國(guó)志士?jī)?6敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說退秦師晉師撤離亡鄭利晉而闕秦存鄭利秦晉忘恩負(fù)義，不可共事三點(diǎn)理由敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說退秦師晉師撤離亡鄭利晉而闕秦存鄭利67開端發(fā)展高潮結(jié)局燭之武退秦師秦晉圍鄭臨危受命亡鄭、助晉、舍鄭、共乏秦晉離鄭開端發(fā)展高潮結(jié)局燭之武退秦師秦晉圍鄭臨危受命亡鄭、助晉、68討論:你最欣賞的是哪一個(gè)人物,理由是什么?鄭伯——禮賢下士，從諫如流。佚之狐——識(shí)人才的伯樂。燭之武——官微人輕,懷才不遇,臨危受命，不避艱險(xiǎn)，深明大義，才智超群。秦伯——以利為重,亦敵亦友,變化難測(cè),

政治手腕了得。晉侯——以利為重,以”不仁”為借口,沉著應(yīng)對(duì),

有政治家的風(fēng)度。討論:你最欣賞的是哪一個(gè)人物,理由是什么?鄭伯——禮賢下69

展開聯(lián)想和想象，設(shè)想一下燭之武回到鄭國(guó)后的情景。展開聯(lián)想和想象，設(shè)想一下燭之武回到鄭國(guó)后的情景。70THANKS感謝各位THANKS71有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是愛自己”，讓愛如同午后陽(yáng)光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時(shí)痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”說話要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存