中西詩歌的比較

——審美意識小組成員：37阮愛琴38陳建云11湯燦19陳惠衍06盧桂濱中西詩歌的比較

主要內(nèi)容借物詠志和觸景生情自然景觀的描寫與抒情哲理思索想象力詩歌的文化情趣和諷刺性主要內(nèi)容借物詠志和觸景生情審美意識審美意識審美因素一、和諧優(yōu)美的音樂美二、凝煉含蓄的語言美三、強(qiáng)烈真摯的情感美審美因素一、和諧優(yōu)美的音樂美

詩與歌有著不解之緣。肖統(tǒng)在《文選序》中有:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之”的說法,說明詩歌產(chǎn)生時(shí)就是為了吟誦和歌唱的。

古人有吟詩之說,說明詩歌只有在朗讀時(shí)才能充分展現(xiàn)其音樂美感,并為人們所接受和喜愛。白居易《琵琶行》中“大弦槽槽如急雨,小弦切切如私語”等語句,運(yùn)用比喻以及節(jié)奏的輕重緩急手法,對琴聲進(jìn)行描摹,時(shí)而急促,時(shí)而輕柔,把琴聲描繪得精美絕倫,可以說是描寫音樂的典范。如果說《琵琶行》中詩句所顯現(xiàn)的音樂美主要是依賴于音韻和諧,那么“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”讀起來的悅耳動聽則主要是得益于詩句聲調(diào)上的平仄相對,而“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的音樂性卻主要顯現(xiàn)在句式的整齊上。詩與歌有著不解之緣。肖統(tǒng)在《文選序》中有:“情

詩歌是語言藝術(shù)高度概括的結(jié)晶,它既有精煉含蓄的特點(diǎn),又有優(yōu)美生動的神韻,因此,語言美是詩歌朗讀欣賞中主要的審美因素之一。王安石《泊船瓜舟》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字曾“到”“滿”“過”“入”等十余字,最后才選定為“綠”,它看似平凡,卻動靜結(jié)合,表達(dá)內(nèi)涵更加豐富,不僅描繪出江南春意的盎然生機(jī),也暗示了作者再次進(jìn)京的喜悅之情。

朗讀通過有聲語言的表述,自然流露真情實(shí)感,使之作用于學(xué)生的視覺、聽覺和心理,可以使學(xué)生更好地把握詩歌語言的內(nèi)涵,更有效地激活文字的表現(xiàn)力和感染力,從而激發(fā)學(xué)生的審美情感的想像力,體會語言文字的凝煉含蓄和博大精深之美。詩歌是語言藝術(shù)高度概括的結(jié)晶,它既有精煉含蓄

白居易在《與元九書》中說“詩者,根情,苗言,華聲,實(shí)義”,“根情”把“情”喻為詩的根,說明詩歌蘊(yùn)含有強(qiáng)烈的感情,沒有感情,就沒有詩人,也就沒有詩。

杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩中,作者如醉如狂、難以自禁的欣喜今天讀來還讓人感奮已:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱灑,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。”整首詩喜情憤發(fā),酣暢淋漓,感染了千百年來的無數(shù)讀者?？梢?詩歌是詩人情感積累到一定程度的釋放,它通過語言打動人的心靈,作用于人的情感世界,因此,強(qiáng)烈的情感是詩歌的一大主要特征,或豪邁,或沉郁,或哀婉,或激昂。有的是對美好事物的追求,有的是對崇高品質(zhì)的贊揚(yáng),有的是對丑惡現(xiàn)象的揭露。白居易在《與元九書》中說“詩者,根情,苗言,一、借物詠志和觸景生情一、借物詠志和觸景生情二者的差異性借物詠志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。觸景生情重點(diǎn)是觸，是主觀上看到的景物，然后不自覺的心中有所塊壘、有所跌宕、有所生情，這種感情完全是那一瞬間油然而其的。也就是說景物先于情感。二者的差異性借物詠志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩人把物：借物詠志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。觸景生情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。志：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，觸景生情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。物：借物詠志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物和大自然對話中國感慨和敬仰大自然的威力作為追求目標(biāo)，獲取精神上的鼓舞西方歌頌與平視大自然比較實(shí)在，向往恵及人類的影響乃至成果和大自然對話人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。——李白《將進(jìn)酒》無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)浪漫派與現(xiàn)代派浪漫派詩歌描寫客觀事物或直抒胸臆，其語言接近普通人，總的來說不難理解?，F(xiàn)代派詩歌采用表現(xiàn)法，而非白描法，表達(dá)要艱澀得多。浪漫派與現(xiàn)代派浪漫派詩歌描寫客觀事物或直抒胸臆，其語言接近普華茲華斯《我像云樣獨(dú)自漂浮》：我像云一樣獨(dú)自漂浮，高高地飄在山谷和山丘，突然間我看到了一大片，許許多多的金黃色水仙花，它們分布在湖畔和樹下，在微風(fēng)當(dāng)中搖曳起舞。華茲華斯《我像云樣獨(dú)自漂浮》：龐德《在一個(gè)地鐵車站》：人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。龐德《在一個(gè)地鐵車站》：二、自然景觀的描寫與抒情二、自然景觀的描寫與抒情起源中國和西方，詩人對于自然的愛好都比較晚起。中國詩歌真正以自然景觀為描寫對象的詩歌直到屈原時(shí)才出現(xiàn)。西方詩歌起源于浪漫運(yùn)動初期，文藝復(fù)興后，越來越多人對自然景觀產(chǎn)生了興趣。起源中國和西方，詩人對于自然的愛好都比較晚起。詩人對自然的愛好感官主義情趣的默契忻合泛神主義詩人對自然的愛好感官主義感官主義感官主義陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。華茲華斯一朵極平凡的隨風(fēng)蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現(xiàn)得出來的那么深的思想一種精靈在驅(qū)遣一切深思者和一切思想對象，并且在一切事物中運(yùn)旋。華茲華斯一朵極平凡的隨風(fēng)蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現(xiàn)中西方詩歌的聯(lián)系與差異聯(lián)系1.選材上都對自然景物有一種親和力。

2.極力探討和把握自然界美的特征和細(xì)。

3.注重尋找自然景物和人事之間的共性。中西方詩歌的聯(lián)系與差異聯(lián)系差異

中國概括性描述表達(dá)簡潔，文字格式對稱

西方更為具體形象采用了更具體和富于情感的表達(dá)方式差異三、哲理思索影響詩歌審美的重要因素形式哲學(xué)和政治三、哲理思索影響詩歌審美的重要因素形式哲學(xué)和政治詩歌的形式詩歌的形式少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。.......久在樊籠里，復(fù)得返自然。---陶淵明《歸園田居》政治少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，西方詩歌在審美態(tài)度和表現(xiàn)方式上面有不少共同之處，都有一定的歷史和哲理含蘊(yùn)。Iwillnotceasefrommentalfight,norshallmyswordsleepinmyland............W.布萊克《新耶路撒冷》西方詩歌在審美態(tài)度和表現(xiàn)方式上面有不少共同之處，都有一定的歷西方詩歌西方詩歌有哲理性的，但不一定涉及重大歷史或者政治題材主要表現(xiàn)文藝復(fù)興后不再受封建制度思想的壓制，開始關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，尤其是身體健康。richmen,trustnotinwealth,goldcannotbuyyouhealth.............----英國T.奈西《自撰墓志銘》longhealth,longyouth,longpleasure,andafriend:richesthatvex,andvanitiesthattire..............----A.波普《獻(xiàn)給威斯特敏大教堂的牛頓墓》西方詩歌西方詩歌有哲理性的，但不一定涉及重大歷史或者政治題材四、想象力

四、想象力

中國古典詩歌中國古典詩歌以想象力著稱的最為多數(shù)人認(rèn)可的詩人：屈原、李白、蘇軾。云想花裳花想容/春風(fēng)拂檻露華濃，若非群玉山頭見/會向瑤臺月下逢。李白《清平調(diào)》明月幾時(shí)有/把酒問青天。。。。但愿人長久/千里共嫦娟。蘇軾《水調(diào)歌頭》中國古典詩歌中國古典詩歌以想象力著稱的最為多數(shù)人認(rèn)可的詩人：西方詩歌西方詩歌想象力豐富，審美意識強(qiáng)烈的作品：但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》還有華茲華斯、濟(jì)慈、T.S.艾略特等。..........夜是這么柔靜，真幸運(yùn)，月后已登上寶座，有一群星星的精靈環(huán)繞著她的身旁，而這里沒有光明，除了那隨著陣陣微風(fēng)吹落，穿過暗綠和回環(huán)的苔徑的天光。...........濟(jì)慈《夜鶯頌》西方詩歌西方詩歌想象力豐富，審美意識強(qiáng)烈的作品：但丁的《神五、詩歌的文化情趣和諷刺性

五、詩歌的文化情趣和諷刺性

文化情趣中國詩歌更有優(yōu)勢，主要在于漢語作為一種表意文字，注重外表特征，對于人的感官具有強(qiáng)烈的吸引力。詩歌的中心始終和社會的發(fā)展動態(tài)與民族傳統(tǒng)習(xí)慣密不可分。文化情趣中國詩歌更有優(yōu)勢，主要在于漢語作為一種表意文字，注重中國詩歌的諷刺筆調(diào)比較節(jié)制和含蓄白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？........《小重山》岳飛和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。...遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。......《光山月》陸游中國詩歌的諷刺筆調(diào)比較節(jié)制和含蓄白首為功名，舊山松竹老，阻歸西方詩歌的差異與中國古典詩歌不同，西方詩歌關(guān)注的問題更多的是倫理道德，宗教信仰或者個(gè)人感情的宣泄。Whenindisgracewithfortuneandmen'seyes/Iallalonebeweepmyoutcaststate/........Forthesweetloveremember'dsuchwealthbrings/ThatthenIscorntochangemystatewithkings.西方詩歌的差異與中國古典詩歌不同，西方詩歌關(guān)注的問題更多的是西方詩人在諷刺方面更加得心應(yīng)手Whichisthebasestcreature,manorbeast?Birdsfeedonbirds,beastsoneachotherprey;Butsavagemanalonedoesmanbetray.......Butmanwithsmiles,embraces,friendship,praise,Inhumanlyhisfellow'slifebetrays.......Forhunger,orforlove,theybiteortear...............《對人的諷刺》J.維爾莫特西方詩人在諷刺方面更加得心應(yīng)手Whichistheba感謝觀閱感謝觀閱中西詩歌的比較

——審美意識小組成員：37阮愛琴38陳建云11湯燦19陳惠衍06盧桂濱中西詩歌的比較

主要內(nèi)容借物詠志和觸景生情自然景觀的描寫與抒情哲理思索想象力詩歌的文化情趣和諷刺性主要內(nèi)容借物詠志和觸景生情審美意識審美意識審美因素一、和諧優(yōu)美的音樂美二、凝煉含蓄的語言美三、強(qiáng)烈真摯的情感美審美因素一、和諧優(yōu)美的音樂美

詩與歌有著不解之緣。肖統(tǒng)在《文選序》中有:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之”的說法,說明詩歌產(chǎn)生時(shí)就是為了吟誦和歌唱的。

古人有吟詩之說,說明詩歌只有在朗讀時(shí)才能充分展現(xiàn)其音樂美感,并為人們所接受和喜愛。白居易《琵琶行》中“大弦槽槽如急雨,小弦切切如私語”等語句,運(yùn)用比喻以及節(jié)奏的輕重緩急手法,對琴聲進(jìn)行描摹,時(shí)而急促,時(shí)而輕柔,把琴聲描繪得精美絕倫,可以說是描寫音樂的典范。如果說《琵琶行》中詩句所顯現(xiàn)的音樂美主要是依賴于音韻和諧,那么“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”讀起來的悅耳動聽則主要是得益于詩句聲調(diào)上的平仄相對,而“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的音樂性卻主要顯現(xiàn)在句式的整齊上。詩與歌有著不解之緣。肖統(tǒng)在《文選序》中有:“情

詩歌是語言藝術(shù)高度概括的結(jié)晶,它既有精煉含蓄的特點(diǎn),又有優(yōu)美生動的神韻,因此,語言美是詩歌朗讀欣賞中主要的審美因素之一。王安石《泊船瓜舟》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字曾“到”“滿”“過”“入”等十余字,最后才選定為“綠”,它看似平凡,卻動靜結(jié)合,表達(dá)內(nèi)涵更加豐富,不僅描繪出江南春意的盎然生機(jī),也暗示了作者再次進(jìn)京的喜悅之情。

朗讀通過有聲語言的表述,自然流露真情實(shí)感,使之作用于學(xué)生的視覺、聽覺和心理,可以使學(xué)生更好地把握詩歌語言的內(nèi)涵,更有效地激活文字的表現(xiàn)力和感染力,從而激發(fā)學(xué)生的審美情感的想像力,體會語言文字的凝煉含蓄和博大精深之美。詩歌是語言藝術(shù)高度概括的結(jié)晶,它既有精煉含蓄

白居易在《與元九書》中說“詩者,根情,苗言,華聲,實(shí)義”,“根情”把“情”喻為詩的根,說明詩歌蘊(yùn)含有強(qiáng)烈的感情,沒有感情,就沒有詩人,也就沒有詩。

杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩中,作者如醉如狂、難以自禁的欣喜今天讀來還讓人感奮已:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱灑,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽?！闭自娤睬閼嵃l(fā),酣暢淋漓,感染了千百年來的無數(shù)讀者?？梢?詩歌是詩人情感積累到一定程度的釋放,它通過語言打動人的心靈,作用于人的情感世界,因此,強(qiáng)烈的情感是詩歌的一大主要特征,或豪邁,或沉郁,或哀婉,或激昂。有的是對美好事物的追求,有的是對崇高品質(zhì)的贊揚(yáng),有的是對丑惡現(xiàn)象的揭露。白居易在《與元九書》中說“詩者,根情,苗言,一、借物詠志和觸景生情一、借物詠志和觸景生情二者的差異性借物詠志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。觸景生情重點(diǎn)是觸，是主觀上看到的景物，然后不自覺的心中有所塊壘、有所跌宕、有所生情，這種感情完全是那一瞬間油然而其的。也就是說景物先于情感。二者的差異性借物詠志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩人把物：借物詠志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。觸景生情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。志：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，觸景生情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。物：借物詠志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物和大自然對話中國感慨和敬仰大自然的威力作為追求目標(biāo)，獲取精神上的鼓舞西方歌頌與平視大自然比較實(shí)在，向往恵及人類的影響乃至成果和大自然對話人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥Α兜歉摺反蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)浪漫派與現(xiàn)代派浪漫派詩歌描寫客觀事物或直抒胸臆，其語言接近普通人，總的來說不難理解?，F(xiàn)代派詩歌采用表現(xiàn)法，而非白描法，表達(dá)要艱澀得多。浪漫派與現(xiàn)代派浪漫派詩歌描寫客觀事物或直抒胸臆，其語言接近普華茲華斯《我像云樣獨(dú)自漂浮》：我像云一樣獨(dú)自漂浮，高高地飄在山谷和山丘，突然間我看到了一大片，許許多多的金黃色水仙花，它們分布在湖畔和樹下，在微風(fēng)當(dāng)中搖曳起舞。華茲華斯《我像云樣獨(dú)自漂浮》：龐德《在一個(gè)地鐵車站》：人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。龐德《在一個(gè)地鐵車站》：二、自然景觀的描寫與抒情二、自然景觀的描寫與抒情起源中國和西方，詩人對于自然的愛好都比較晚起。中國詩歌真正以自然景觀為描寫對象的詩歌直到屈原時(shí)才出現(xiàn)。西方詩歌起源于浪漫運(yùn)動初期，文藝復(fù)興后，越來越多人對自然景觀產(chǎn)生了興趣。起源中國和西方，詩人對于自然的愛好都比較晚起。詩人對自然的愛好感官主義情趣的默契忻合泛神主義詩人對自然的愛好感官主義感官主義感官主義陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。華茲華斯一朵極平凡的隨風(fēng)蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現(xiàn)得出來的那么深的思想一種精靈在驅(qū)遣一切深思者和一切思想對象，并且在一切事物中運(yùn)旋。華茲華斯一朵極平凡的隨風(fēng)蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現(xiàn)中西方詩歌的聯(lián)系與差異聯(lián)系1.選材上都對自然景物有一種親和力。

2.極力探討和把握自然界美的特征和細(xì)。

3.注重尋找自然景物和人事之間的共性。中西方詩歌的聯(lián)系與差異聯(lián)系差異

中國概括性描述表達(dá)簡潔，文字格式對稱

西方更為具體形象采用了更具體和富于情感的表達(dá)方式差異三、哲理思索影響詩歌審美的重要因素形式哲學(xué)和政治三、哲理思索影響詩歌審美的重要因素形式哲學(xué)和政治詩歌的形式詩歌的形式少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。.......久在樊籠里，復(fù)得返自然。---陶淵明《歸園田居》政治少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，西方詩歌在審美態(tài)度和表現(xiàn)方式上面有不少共同之處，都有一定的歷史和哲理含蘊(yùn)。Iwillnotceasefrommentalfight,norshallmyswordsleepinmyland............W.布萊克《新耶路撒冷》西方詩歌在審美態(tài)度和表現(xiàn)方式上面有不少共同之處，都有一定的歷西方詩歌西方詩歌有哲理性的，但不一定涉及重大歷史或者政治題材主要表現(xiàn)文藝復(fù)興后不再受封建制度思想的壓制，開始關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，尤其是身體健康。richmen,trustnotinwealth,goldcannotbuyyouhealth.............----英國T.奈西《自撰墓志銘》longhealth,longyouth,longpleasure,andafriend:richesthatvex,andvanitiesthattire..............----A.波普《獻(xiàn)給威斯特敏大教堂的牛頓墓》西方詩歌西方詩歌有哲理性的，但不一定涉及重大歷史或者政治題材四、想象力

四、想象力

中國古典詩歌中國古典詩歌以想象力著稱的最為多數(shù)人認(rèn)可的詩人：屈原、李白、蘇軾。云想花裳花想容/春風(fēng)拂檻露華濃，若非群玉山頭見/會向瑤臺月下逢。李白《清平調(diào)》明月幾時(shí)有/把酒問青天。。。。但愿人長久/千里共嫦娟。蘇軾《水調(diào)歌頭》中國古典詩歌中國古典詩歌以想象力著稱的最為多數(shù)人認(rèn)可的詩人：西方詩歌西方詩歌想象力豐富，審美意識強(qiáng)烈的作品：但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》還有華茲華斯、濟(jì)慈、T.S.艾略特等。..........夜是這么柔靜，真幸運(yùn)，月后已登上寶座，有一群星星的精靈環(huán)繞著她的身旁，而這里沒有光明，除了那隨著陣陣微風(fēng)吹落，穿過暗綠和回環(huán)的苔徑的天光。...........濟(jì)慈《夜鶯頌》