矛盾的普遍性和特殊性

陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。

從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)與靜止吸引與排斥、正電與負(fù)電、作用力與反作用力等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與專政自由與紀(jì)律、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、競(jìng)爭(zhēng)與合作意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知、唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論、真理與謬論事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。請(qǐng)你說說世界上存在的各種矛盾現(xiàn)象。（1）矛盾普遍性的含義①矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的；二、矛盾的普遍性和特殊性事事有矛盾1、矛盾普遍性（1）含義②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。①矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的；二、矛盾的普遍性和特殊性時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1、矛盾普遍性★歸納：矛盾普遍性原理（1）內(nèi)容：矛盾具有普遍性矛盾存在于一切事物之中，矛盾貫穿于一切事物發(fā)展的始終。（事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾）（2）方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。②用一分為二的觀點(diǎn)看問題（兩點(diǎn)論）（3）反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)用片面的觀點(diǎn)看問題。①不同事物具有不同的矛盾

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾

③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（2）三種情形：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)2、矛盾的特殊性（1）含義：思考：你根據(jù)什么把他們分辨出來？矛盾特殊性表現(xiàn)二：同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高童年是一個(gè)夢(mèng)少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲。”----孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。

學(xué)校中存在著教與學(xué)、教育與管理，教學(xué)與后勤、教書與育人等多個(gè)矛盾，這些不同矛盾都有其特殊性。

教與學(xué)是同一矛盾兩個(gè)方面，也各有其特點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)的主體學(xué)生，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、評(píng)價(jià)者。同一事物中的不同矛盾各有特殊性同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性矛盾特殊性表現(xiàn)三：同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性。探究活動(dòng)★歸納：矛盾特殊性原理（1）內(nèi)容：矛盾具有特殊性

①不同事物有不同矛盾；

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（2）方法論：要堅(jiān)持具體問題具體分析初任高職意高氣盛挺胸凸肚后短前長(zhǎng)任職中期意氣微平前后一樣長(zhǎng)任職末期抑郁不振低頭彎腰前短后長(zhǎng)在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，做到了具體問題具體分析。具體問題具體分析

①含義：在

的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的

，并找出解決矛盾的正確方法。

矛盾普遍性

特殊性②地位：馬克思主義的一個(gè)重要原則，馬克思主義的活的靈魂。③意義：正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。正確解決矛盾的關(guān)鍵。

常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如何？滅火具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵做到了具體問題具體分析的成語和俗語歸納：因人而異因地制宜因時(shí)制宜量力而行量入而出隨機(jī)應(yīng)變抽薪止沸入鄉(xiāng)隨俗兵來將擋水來土掩逢山開路遇水架橋到什么山唱什么歌一把鑰匙開一把鎖……違背了具體問題具體分析的成語和寓言故事歸納：東施效顰邯鄲學(xué)步張冠李戴抱薪救火火上澆油緣木求魚人云亦云大而化之答非所問不問青紅皂白依葫蘆畫瓢各打五十大板一刀切……

世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個(gè)性、個(gè)別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（1）矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系(區(qū)別)（2)矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系①一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②另一方面，特殊性也離不開普遍性。葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）（個(gè)性）水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來的。蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過個(gè)性表現(xiàn)出來（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性

不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。這些說明了什么？共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性離不開共性（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性(3)相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性

矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“中國(guó)特色的社會(huì)主義”是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一?！吧鐣?huì)主義”是普遍性、共性，

“中國(guó)特色”是特殊性、個(gè)性。4、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義解剖麻雀，抓好典型，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)，從群眾中來到群眾中去。矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化【方法論】堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)生活中做法：抓住典型；從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀……本課小結(jié)第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1、什么是矛盾一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2、矛盾的同一性3、矛盾的斗爭(zhēng)性4、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系1、時(shí)時(shí)有矛盾2、事事有矛盾

原理1、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提………方法論：具體問題具體分析2、矛盾的特殊性原理：含義+表現(xiàn)3、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及方法論意義不準(zhǔn)帶馬！我?guī)У氖前遵R而不是馬！你怎么評(píng)價(jià)公孫龍的“白馬非馬”論？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？思考

當(dāng)時(shí)趙國(guó)的馬匹流行烈性傳染病，戰(zhàn)馬死了很多。秦國(guó)為防瘟疫傳入，在函谷關(guān)口貼出告示：“凡趙國(guó)的馬不能入關(guān)?！边@天，公孫龍騎著白馬過關(guān)。關(guān)吏說：“馬不能入關(guān)?！惫珜O龍辯到：“白馬非馬，怎么不可以過關(guān)呢？”關(guān)吏說：“白馬是馬”。公孫龍講：“我公孫龍是龍嗎？”關(guān)吏仍堅(jiān)持說：“不管白馬黑馬，只要是趙國(guó)的馬都不能入關(guān)。”公孫龍說：“‘馬’是指名稱，‘白’是指顏色，名稱和顏色不是一個(gè)概念。”‘白馬’這個(gè)概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這也是兩個(gè)不同的概念。

譬如說要馬，給黃馬、黑馬者可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，這證明，‘白馬’和‘馬’不是一回事吧！所以說白馬就不是馬?！标P(guān)吏被公孫龍攪得暈頭轉(zhuǎn)向，無奈只好讓公孫龍和白馬都過關(guān)去了。公孫龍看到了特殊性（個(gè)性）與普遍性（共性）的區(qū)別（對(duì)立），但否認(rèn)了馬作為白馬的共性,割裂了矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系。1、矛盾普遍性的正確理解是

A、每個(gè)事物內(nèi)部都包含著矛盾，每一事物在任何時(shí)候都存在著矛盾

B、每?jī)蓚€(gè)事物之間都存在著矛盾

C、每一事物同其他各種事物之間都存在矛盾

D、不同事物包含著不同的矛盾A每一事物都包含矛盾，不是說每一事物同所有事物之間都存在矛盾。只有在一定條件下，他們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。練一練

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?/p>

----孔子有人說，童年是一場(chǎng)夢(mèng)，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法什么道理?A、事物是變化發(fā)展的B、矛盾具有特殊性C、同一事物在不同階段有不同矛盾D、矛盾具有普遍性（不定項(xiàng)選擇）ABC單選題1、世界上事物之所以千差萬別主要原因在于：A、事物內(nèi)部矛盾的特殊性B、事物存在的環(huán)境的特殊性C、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系D、事物聯(lián)系的程度2、張冠李戴，良莠不分錯(cuò)誤在于A、否認(rèn)事物客觀存在C、否認(rèn)事物共同特點(diǎn)C、抹殺事物的特點(diǎn)D、違反矛盾的普遍性AC“世界上沒有兩片完全相同的樹葉（相異律），世界上也沒有兩片完全不同的樹葉（同一律）。”運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答：1、前半句話的理論依據(jù)是A.事物的矛盾是客觀的B.矛盾的存在是普遍的C.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D.事物之間毫無共同之處C世界上也沒有兩片完全不同的樹葉。2、后半句話告訴我們A.矛盾具有特殊性B.任何事物都具有同類事物的共同特征C.同類事物是無區(qū)別可言的D.共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是有條件的B3、材料中的觀點(diǎn)表明A.矛盾既普遍存在，又各有其特點(diǎn)B.矛盾既存在于事物的內(nèi)部，又存在于事物之間C.事物之間的界限是難以確定的D.任何兩個(gè)事物之間都沒有聯(lián)系A(chǔ)思考與探究

材料一、陶淵明在他的《桃花源記》中描繪了一個(gè)“人人平等，人人富裕，社會(huì)和諧，沒有國(guó)家，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有剝削，沒有欺詐，一派寧靜、和平、幸福，與外界迥然不同的世外桃源”，這是他幻想出來的一種生活安樂的社會(huì)。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的“世外桃源”是根本不存在的。